Sex Addiction
Самый легкий способ заработать денег, будучи студентом - это участвовать во всяких опросах, экспериментах и исследованиях, которые проводятся университетом. За это тебе кладут денежки на студенческую карту (внутренняя дебитная карта, ею можно расплачиваться на кампусе в кафе, библиотеках и т.д.). Вот недавно отвечала на сотню вопросов про sex addiction, а потом подогнали еще сотню про суицид. Можно пойти в университетскую клинику, сдать кровь и мочу на их исследования, и за это дадут еще больше денег. Но я обморочная, и лишний поход в больницу для меня - то всегда стресс. Придется ждать новых опросов про порнографию и секс-работу.
Самый легкий способ заработать денег, будучи студентом - это участвовать во всяких опросах, экспериментах и исследованиях, которые проводятся университетом. За это тебе кладут денежки на студенческую карту (внутренняя дебитная карта, ею можно расплачиваться на кампусе в кафе, библиотеках и т.д.). Вот недавно отвечала на сотню вопросов про sex addiction, а потом подогнали еще сотню про суицид. Можно пойти в университетскую клинику, сдать кровь и мочу на их исследования, и за это дадут еще больше денег. Но я обморочная, и лишний поход в больницу для меня - то всегда стресс. Придется ждать новых опросов про порнографию и секс-работу.
Тот момент, когда умирает Наум Коржавин, а ты даже не в курсе, что он все это время был жив. Почему-то была неосознанная уверенность, что он умер лет этак 30 назад.
Forwarded from Горький
В США на 93-м году жизни скончался поэт Наум Коржавин
https://gorky.media/news/umer-poet-naum-korzhavin/
https://gorky.media/news/umer-poet-naum-korzhavin/
«Горький»
Умер поэт Наум Коржавин
В США скончался российский поэт Наум Коржавин. Об этом сообщила в своем фейсбуке Вероника Долина. Коржавин родился в 1925 году, в 1945 со второй попытки поступил в Литературный институт, а в 1947 году был арестован и выслан в Сибирь. Впервые опубликоваться…
Что лучше всего поднимает самооценку? Видео с Львом Мановичем (икона digital humanities из NYU и Стрелки), где его русский акцент еще хуже чем мой. https://www.youtube.com/watch?v=tnZkeXCmvrM&t=48s
YouTube
Language of Tomorrow: Lev Manovich at TEDxReset 2010
Language of Tomorrow / Yarının Dili TEDxReset bir zihin konferansıdır ! https://www.tedxreset.com/ 'u ziyaret ediniz. https://www.facebook.com/TedxReset https...
Сегодня День Канады - 151-год со дня конфедерации. Мои либеральные одногруппники призывают этот день бойкотировать (так как это праздник колонизации, незаконного захвата земли и т.д.). Понаехавшие пишут (в основном) о том, как они здесь счастливы и свободны. А мы гуляли по даунтауну, пили кофе и кушали пончики. Я думала о том, какое удивительное небо в этой стране, как это офигенно делить город с зайчиками, оленями, пумами и медведями. Какой здесь простор и воздух. Как здесь легко быть собой. Я люблю Канаду. Я обожаю Канаду. Я безумно счастлива здесь.
Но я каждый божий день не перестаю думать о России. Наверное, потому что это единственная родина, которая у меня есть (ну простите). Которую никто не выбирает. И сегодня целый день в голове чемпионат в моем родном городе, эта неожиданная победа, этот футбольный карнавал (так хотелось бы, чтобы он был поистине бахтинским, а не властным и организованным властью). Думаю о том, что этот чемпионат показывает, насколько же Россия провинциальна и изолирована, если поток иностранцев даже для Москвы - огромное событие. Думаю о том, что грядет великий пост, но перед ним масленица, еда, игрища и счастье. И как же я хочу дожить до окончания этого неизбежного поста.
Но я каждый божий день не перестаю думать о России. Наверное, потому что это единственная родина, которая у меня есть (ну простите). Которую никто не выбирает. И сегодня целый день в голове чемпионат в моем родном городе, эта неожиданная победа, этот футбольный карнавал (так хотелось бы, чтобы он был поистине бахтинским, а не властным и организованным властью). Думаю о том, что этот чемпионат показывает, насколько же Россия провинциальна и изолирована, если поток иностранцев даже для Москвы - огромное событие. Думаю о том, что грядет великий пост, но перед ним масленица, еда, игрища и счастье. И как же я хочу дожить до окончания этого неизбежного поста.
Ну а чтобы скинуть пафоса, ходили мы ещё и на салют вечером. А там толпа вокруг нас все на знакомых языках разговаривает: украинский да русский. Батюшка русской православной церкви (прямо в рясе) там тоже был. Ну, пара семей-индусов с детьми и ещё банда квебекских пьяных подростков, которые плевали всем под ноги и матерились по-французски. Салют был красивый, но фразой вечера стало восклицание 3-х летнего малыша в худи, который на чистом колоритном украинском обратился к оравшему индусскому ребенку: -Ну щё ты орешь?
Иностранцы о России
Какой самый частый вопрос я слышу, когда я приезжаю в Россию?
Конечно: “Что они про нас думают?” Вообще, Россия - это, кажется, единственная такая страна в своем роде, которая совершенно неправильно представляет свое место в глазах остального мира. Но при этом она жаждет узнать это мнение о себе и посмотреть на себя чужими глазами. Прямо как игра в “Правду”, когда тебе 14: задаешь вопросы другим, но на самом деле, они все о тебе. Я вот зуб даю, что мнение о России - это был второй вопрос, который русские задавали условному мексиканцу/бразильцу/датчанину, приехавшему на чемпионат.
Итак, сюрприз!!! Абсолютному большинству людей Россия совершенно не интересна, они заняты своими проблемами, заботами и хобби. Или же просто им интересны совсем другие страны и культуры. И это касается не только продавщиц и официанток, но и людей университетских. Ну, в мире просто много стран и можно вполне себе не замечать Россию.
Вторая категория (очень маленькая, но все же существенная, особенно в университетской среде) - это слависты, историки, изучающие Россию и СССР, любители русской литературы и т.д. Такие люди есть и всегда будут. Россия с ее энигмой всегда будет привлекать эту небольшую прослойку людей.
И, наконец, третья категория - это люди, которым интересно вообще все на свете. Они смотрят новости, путешествуют, знают много и ничего. Я встречала людей, которые путешествовали по России, например, и по вежливому равнодушию понятно, что она оставила впечатление не большее, чем любая другая страна. И второй раз они туда не приедут. А почему? Ведь Москва- это офигенный, развитый европейский город, не хуже Лондона или Парижа? А Питер так намного красивее этих городов. А все потому, что эти офигенные российские города - абсолютные вещи в себе. Кроме красоты и внешней фешенебельности там ничего нет. Там сложно открыть бизнес иностранцам, там не производят каких-то новых технологий, которые привлекали бы инвесторов со всего мира. По сути, кроме ресторанов, парков и музеев эти города ничего не могут предложить иностранцу, равнодушному к русской культуре. И он поедет в Париж и Лондон. Там все то же самое, только нет той агрессии, с которой Россия ассоциируется сейчас, увы.
Так что Россия занимает сейчас очень маленькое место в мире. И все дело даже не в войнах, которые она ведет и не в территориях, которые она отжимает (поверьте, ради бизнеса об этом бы все быстро забыли!), а в том, что помимо нефти, она не несет никакого продукта на мировой рынок. А так уж вышло, что тебя замечают только когда ты торгуешь. И вот, несмотря на весь оптимизм в связи с притоком иностранцев на чемпионат, не думаю, что он что-то изменит. Русские всегда умели принимать и занимать гостей. Только вот гости быстро понимают, что делать им тут нечего.
Что-то может измениться только при том условии, если в России можно будет вести спокойный и законный бизнес. Ну, и/или если мы вложимся в образование, наконец, и в университеты в Россию будут приезжать не только студенты из Африки или помешанные на русской литературе европейцы. А какие-нибудь рандомные французы, которым плевать на загадочную русскую душу, но они слышали, что в России дают хорошее инженерное образование. Пока на нас или вовсе не обращают внимания, или обращают, но это внимание, которое обычно привлекают булли или задиры в классе. Что, как мы знаем, совсем не продуктивно.
Какой самый частый вопрос я слышу, когда я приезжаю в Россию?
Конечно: “Что они про нас думают?” Вообще, Россия - это, кажется, единственная такая страна в своем роде, которая совершенно неправильно представляет свое место в глазах остального мира. Но при этом она жаждет узнать это мнение о себе и посмотреть на себя чужими глазами. Прямо как игра в “Правду”, когда тебе 14: задаешь вопросы другим, но на самом деле, они все о тебе. Я вот зуб даю, что мнение о России - это был второй вопрос, который русские задавали условному мексиканцу/бразильцу/датчанину, приехавшему на чемпионат.
Итак, сюрприз!!! Абсолютному большинству людей Россия совершенно не интересна, они заняты своими проблемами, заботами и хобби. Или же просто им интересны совсем другие страны и культуры. И это касается не только продавщиц и официанток, но и людей университетских. Ну, в мире просто много стран и можно вполне себе не замечать Россию.
Вторая категория (очень маленькая, но все же существенная, особенно в университетской среде) - это слависты, историки, изучающие Россию и СССР, любители русской литературы и т.д. Такие люди есть и всегда будут. Россия с ее энигмой всегда будет привлекать эту небольшую прослойку людей.
И, наконец, третья категория - это люди, которым интересно вообще все на свете. Они смотрят новости, путешествуют, знают много и ничего. Я встречала людей, которые путешествовали по России, например, и по вежливому равнодушию понятно, что она оставила впечатление не большее, чем любая другая страна. И второй раз они туда не приедут. А почему? Ведь Москва- это офигенный, развитый европейский город, не хуже Лондона или Парижа? А Питер так намного красивее этих городов. А все потому, что эти офигенные российские города - абсолютные вещи в себе. Кроме красоты и внешней фешенебельности там ничего нет. Там сложно открыть бизнес иностранцам, там не производят каких-то новых технологий, которые привлекали бы инвесторов со всего мира. По сути, кроме ресторанов, парков и музеев эти города ничего не могут предложить иностранцу, равнодушному к русской культуре. И он поедет в Париж и Лондон. Там все то же самое, только нет той агрессии, с которой Россия ассоциируется сейчас, увы.
Так что Россия занимает сейчас очень маленькое место в мире. И все дело даже не в войнах, которые она ведет и не в территориях, которые она отжимает (поверьте, ради бизнеса об этом бы все быстро забыли!), а в том, что помимо нефти, она не несет никакого продукта на мировой рынок. А так уж вышло, что тебя замечают только когда ты торгуешь. И вот, несмотря на весь оптимизм в связи с притоком иностранцев на чемпионат, не думаю, что он что-то изменит. Русские всегда умели принимать и занимать гостей. Только вот гости быстро понимают, что делать им тут нечего.
Что-то может измениться только при том условии, если в России можно будет вести спокойный и законный бизнес. Ну, и/или если мы вложимся в образование, наконец, и в университеты в Россию будут приезжать не только студенты из Африки или помешанные на русской литературе европейцы. А какие-нибудь рандомные французы, которым плевать на загадочную русскую душу, но они слышали, что в России дают хорошее инженерное образование. Пока на нас или вовсе не обращают внимания, или обращают, но это внимание, которое обычно привлекают булли или задиры в классе. Что, как мы знаем, совсем не продуктивно.
Либерализм
В Калгари приезжает Джордан Питерсон - профессор университета Торонто, звезда ютуба и вообще рок-звезда всех, кому надоела местная зацикленность на политкорректности. Конечно, собираются подписи против того, чтобы он приезжал и выступал, конечно, все университетские гуманитарии его ненавидят. Он отказывается воспринимать всякие кастомные гендеры своих студентов и называет их только согласно их биологическому полу. Критикует постмодернизм, идею белой привилегии и всех защитников окружающей среды. Понимает он это все достаточно поверхностно, конечно (иначе не набрал бы более миллиона подписчиков на ютубе), да и кто в 2018 серьезно может заявлять, что во всем виноваты французские постструктуралисты, которые приехали в Йелль и все испортили? А постмодернизм можно взять и отменить и объявить принудительную моногамию. Ну, смешно.
С другой стороны, довольно большое количество неглупых людей на его стороне. А все потому что псевдо-левые интеллектуалы более симпатичны, но точно так же поверхностны и смешны. Они искренне считают, что если заменить местоимения she/he и называть всех they, мир станет лучше. Многие из них верят, что мусульмане в Канаде имеют право на свой маленький шариат (забывая, что тогда всем геям и трансгендерам не поздоровится). Они ездят в Иран и надевают там хиджабы (не понимая, что женщины там совсем не хотят их носить). Они искренно верят, что в мире есть опрессоры и те, кого они прессуют (не понимая, что в реальной жизни те и другие меняются местами с бешеной скоростью). Как это ни прискорбно, но часто они совсем не любят бедных - они просто ненавидят богатых.
Но основная проблема в том, что никакой более-менее нормальной альтернативы у этих мальчиков и девочек с горящими глазами нет. С одной стороны, поверхностный псевдо-евангелист Джордан Питерсон (который тайно не любит бедных и любит богатых), с другой grab-your-pussy-Трамп (который откровенно любит только белый капитал), а с третьей радикальная политкорректность (которая хотя бы рядится в правильные одежды).
Я думаю, местное общество находится на очень сложном этапе (более сложном, чем это было в 60-е), где нет разочарования, нет протеста, а просто какой-то слепой фанатизм со всех сторон.
В Калгари приезжает Джордан Питерсон - профессор университета Торонто, звезда ютуба и вообще рок-звезда всех, кому надоела местная зацикленность на политкорректности. Конечно, собираются подписи против того, чтобы он приезжал и выступал, конечно, все университетские гуманитарии его ненавидят. Он отказывается воспринимать всякие кастомные гендеры своих студентов и называет их только согласно их биологическому полу. Критикует постмодернизм, идею белой привилегии и всех защитников окружающей среды. Понимает он это все достаточно поверхностно, конечно (иначе не набрал бы более миллиона подписчиков на ютубе), да и кто в 2018 серьезно может заявлять, что во всем виноваты французские постструктуралисты, которые приехали в Йелль и все испортили? А постмодернизм можно взять и отменить и объявить принудительную моногамию. Ну, смешно.
С другой стороны, довольно большое количество неглупых людей на его стороне. А все потому что псевдо-левые интеллектуалы более симпатичны, но точно так же поверхностны и смешны. Они искренне считают, что если заменить местоимения she/he и называть всех they, мир станет лучше. Многие из них верят, что мусульмане в Канаде имеют право на свой маленький шариат (забывая, что тогда всем геям и трансгендерам не поздоровится). Они ездят в Иран и надевают там хиджабы (не понимая, что женщины там совсем не хотят их носить). Они искренно верят, что в мире есть опрессоры и те, кого они прессуют (не понимая, что в реальной жизни те и другие меняются местами с бешеной скоростью). Как это ни прискорбно, но часто они совсем не любят бедных - они просто ненавидят богатых.
Но основная проблема в том, что никакой более-менее нормальной альтернативы у этих мальчиков и девочек с горящими глазами нет. С одной стороны, поверхностный псевдо-евангелист Джордан Питерсон (который тайно не любит бедных и любит богатых), с другой grab-your-pussy-Трамп (который откровенно любит только белый капитал), а с третьей радикальная политкорректность (которая хотя бы рядится в правильные одежды).
Я думаю, местное общество находится на очень сложном этапе (более сложном, чем это было в 60-е), где нет разочарования, нет протеста, а просто какой-то слепой фанатизм со всех сторон.
https://www.youtube.com/channel/UCL_f53ZEJxp8TtlOkHwMV9Q А вот и ссылка на канал Джордана Петесона
Прочитала буквально за несколько часов классическую книжку про веб-юзабилити Don’t Make Me Think Стива Круга издания 2005 года (первое издание было аж в 2000-м). Поразилась, насколько мало все изменилось за это время. Вот мы привыкли говорить, что живем в бешеном ритме и технологии скачут быстрее света, а вот по сути-то интернет не так сильно и поменялся за это время. Функционал стал более заковыристым, ну интерфейсы стали модно-белыми и пустыми, но принципы остались все те же. Пользователи все так же хотят от вебсайтов только одного - чтобы все было предельно ясно-понятно и напрягать мозг нужно было как можно меньше. Боюсь, и через тысячу лет ничего не изменится. Так что можно смело читать эту полезнейшую книжку. Кстати, она еще и типично-американская (прямо как из анекдота про книгу о слонах!): краткая, простая и с картинками.
Мой научный руководитель ненавидит footnotes и просит ставить ссылки этим дурацким способом с номером страницы и автором в скобках и списком литературы в конце каждой главы. Я же искренно люблю постраничные сноски. Во- первых, сразу видеть, откуда цитата - гораздо удобнее, нежели лезть в конец главы. Во-вторых, это же еще и офигенный способ оставить заметки/ехидные замечания/ироничные шутки, которым как бы и не место в основном тексте. Помню, в своей первой диссертации в сносках зачастую содержались идеи, которые были чуть ли не важнее основного текста. Необязательный (такой FIY “for-your-information”) характер постраничных сносок дает право там говорить о вещах, которые ты бы не осмелился высказать в тексте.
Английский язык, без сомнения, богаче и во многом удобнее русского. В нем есть специальные термины практически для всего на свете. По сравнению с английским, русский - это набор лексических лакун (ну, правда, с огромным количеством диминутивов и двойным набором глаголов - совершенного и несовершенного вида). Но вот что касается нарративной теории и теории автора, то англоязычная система явно проваливается. Например, тут идут кровавые споры насчет того, существует ли нарратор в текстах, где нет всеведущего нарратора или рассказчика. То есть нарратор в какой-нибудь услвной “Анне Карениной”, где идет история, но непонятно, кто же ее рассказывает. Они говорят, что здесь вместо нарратора дискурс или “скрытый нарратор” или “voiceless narrator”. В то время как в русской традиции эта инстанция просто и коротко называется “автор-повествователь”, а если же этот кто-то все же присутствует и назван, то он “рассказчик”. И вообще система концепированный автор (он же творец)-повествователь-рассказчик мне кажется намного логичней всех этих voiceless narrators. А все потому, что термин “author” применяется только к биографическому автору, а “storyteller” и “narrator” употребляются как синонимы. Спасибо, русские теоретики литературы! Вы, правда, крутые!
Consignment store
Совершенно не понимаю людей, которые в Канаде покупают одежду в моллах и книги в книжных магазинах (обычно при тех же моллах). Тут очень крутая система секонд-хэндов и стоковых магазинов вещей и книг. Есть совсем бомжовские секонды, где можно купить куртку за $3, есть очень круто оформленные секонды с дизайнерскими брендовыми вещами. Огромные магазины использованных книг, которые можно туда же сдать после прочтения или принести им свои. Если использованные вещи вызывают дикое отвращение, то есть стоковые магазины и целые стоковые моллы. Собственно, из совсем новых вещей я покупаю здесь только верхнюю одежду, обувь и белье - и то никогда по полной цене. Потому что всегда можно разузнать, когда скидки, скачать купоны или даже заказать онлайн (что почти всегда будут дешевле). Думаю, когда разбогатею, буду делать примерно то же самое. Вообще считаю, что нынешняя мода на минимализм, в конце концов, спасет эту планету от полного загрязнения и уничтожения.
Совершенно не понимаю людей, которые в Канаде покупают одежду в моллах и книги в книжных магазинах (обычно при тех же моллах). Тут очень крутая система секонд-хэндов и стоковых магазинов вещей и книг. Есть совсем бомжовские секонды, где можно купить куртку за $3, есть очень круто оформленные секонды с дизайнерскими брендовыми вещами. Огромные магазины использованных книг, которые можно туда же сдать после прочтения или принести им свои. Если использованные вещи вызывают дикое отвращение, то есть стоковые магазины и целые стоковые моллы. Собственно, из совсем новых вещей я покупаю здесь только верхнюю одежду, обувь и белье - и то никогда по полной цене. Потому что всегда можно разузнать, когда скидки, скачать купоны или даже заказать онлайн (что почти всегда будут дешевле). Думаю, когда разбогатею, буду делать примерно то же самое. Вообще считаю, что нынешняя мода на минимализм, в конце концов, спасет эту планету от полного загрязнения и уничтожения.
Постсоветское
Что меня удивляет в Канаде? Вы думаете, меня удивляет чистота улиц, вежливость и улыбки? Простота в одежде? Мультикультурализм? Ничего подобного. К этому как раз мы все готовы и приезжаем за границу именно за этим.
А вот к чему я не была готова и то, что до сих пор коробит - это какой-то слепой, неотрефлексированный и часто неосознанный расизм эмигрантов из постсответского пространства. На многих русскоязычных форумах, фб группах, в личном общении, в этих подмигивающих глазах, которые требуют какого-то понимающего сочувствия при рассказах о работе с китайцами/индусами/латино (“Ну вы же понимаете, что значит работать с китайцами?” - “Нет, блин, не понимаю”) - везде там сквозит какая-то дикая уверенность в том, что светлый тип кожи должен автоматически давать какие-то привилегии. И что этот самый светлый тип кожи автоматически означает другой (более высокий!) тип сознания. И это при том, что большинство эмигрантов сюда приехали по профессиональным программам, то есть у тех же индусов уровень образования вполне может быть выше, чем у белорусов/украинцев/русских.
И, кстати, чемпионят в этом бытовом расизме, по моим наблюдениям, как раз выходцы не из России, а из постсоветских стран вокруг. Наверное, все-таки тот факт, что на территории России как таковых русских людей очень мало, делает ее более мультикультурной и терпимой (да, как ни странно!).
Вообще это все довольно странно слышать, потому что для обычных коренных канадцев/американцев, для которых основной источник образования - телевизор, все эмигранты не из Штатов и не из западной Европы идут в одной категории. Мы все не совсем белые здесь. Но кому-то очень не хочется быть в одном наборе с филиппинцами и индусами. И любимый нарратив здесь, конечно: “Вот, приедут еще эмигранты из Азии и отнимут нашу работу”. Чувак, почему ты думаешь, что эта работа твоя и когда-либо была твоей?
Что меня удивляет в Канаде? Вы думаете, меня удивляет чистота улиц, вежливость и улыбки? Простота в одежде? Мультикультурализм? Ничего подобного. К этому как раз мы все готовы и приезжаем за границу именно за этим.
А вот к чему я не была готова и то, что до сих пор коробит - это какой-то слепой, неотрефлексированный и часто неосознанный расизм эмигрантов из постсответского пространства. На многих русскоязычных форумах, фб группах, в личном общении, в этих подмигивающих глазах, которые требуют какого-то понимающего сочувствия при рассказах о работе с китайцами/индусами/латино (“Ну вы же понимаете, что значит работать с китайцами?” - “Нет, блин, не понимаю”) - везде там сквозит какая-то дикая уверенность в том, что светлый тип кожи должен автоматически давать какие-то привилегии. И что этот самый светлый тип кожи автоматически означает другой (более высокий!) тип сознания. И это при том, что большинство эмигрантов сюда приехали по профессиональным программам, то есть у тех же индусов уровень образования вполне может быть выше, чем у белорусов/украинцев/русских.
И, кстати, чемпионят в этом бытовом расизме, по моим наблюдениям, как раз выходцы не из России, а из постсоветских стран вокруг. Наверное, все-таки тот факт, что на территории России как таковых русских людей очень мало, делает ее более мультикультурной и терпимой (да, как ни странно!).
Вообще это все довольно странно слышать, потому что для обычных коренных канадцев/американцев, для которых основной источник образования - телевизор, все эмигранты не из Штатов и не из западной Европы идут в одной категории. Мы все не совсем белые здесь. Но кому-то очень не хочется быть в одном наборе с филиппинцами и индусами. И любимый нарратив здесь, конечно: “Вот, приедут еще эмигранты из Азии и отнимут нашу работу”. Чувак, почему ты думаешь, что эта работа твоя и когда-либо была твоей?
Про разоблачительное
Вот интересно: почему люди, которые пишут высокомерно-снобские рецензии/посты на фильмы и книги всегда выглядят лучше, чем те, кто книгами/фильмами восхищается? Как будто для того, чтобы что-то НЕ понравилось нужно больше ума. А восхищающиеся - этакие простачки. Вернее, так было до недавнего времени. Спасибо Галине Юзефович - она начала, наконец, разоблачать разоблачителей.
Вообще она крута тем, что вывела, наконец, профессию критика из серой и пыльной ниши: она, даже не претендуая на глубокий анализ, просто пишет, почему та или иная книга хороша/слаба и о чем она вообще. Без всякого желания казаться умнее самих писателей. И вообще казаться умнее.
Вот мне искренно понравились и “Маленькая Жизнь”, и “Щегол”, а вот “Июнь” и “Петровы в гриппе” не затронули. Но ведь гораздо интереснее думать о том, чем они трогают других, чем высокомерно ругать. И вообще, если мне книга ну совсем не нравится, я ее просто не дочитываю. Потому что зачем тратить несколько часов жизни на то, что ты считаешь мусором? Поэтому любители сравнять книги с землей меня крайне удивляют. Зачем они вообще это читают? Ну разве что за деньги.
Вот интересно: почему люди, которые пишут высокомерно-снобские рецензии/посты на фильмы и книги всегда выглядят лучше, чем те, кто книгами/фильмами восхищается? Как будто для того, чтобы что-то НЕ понравилось нужно больше ума. А восхищающиеся - этакие простачки. Вернее, так было до недавнего времени. Спасибо Галине Юзефович - она начала, наконец, разоблачать разоблачителей.
Вообще она крута тем, что вывела, наконец, профессию критика из серой и пыльной ниши: она, даже не претендуая на глубокий анализ, просто пишет, почему та или иная книга хороша/слаба и о чем она вообще. Без всякого желания казаться умнее самих писателей. И вообще казаться умнее.
Вот мне искренно понравились и “Маленькая Жизнь”, и “Щегол”, а вот “Июнь” и “Петровы в гриппе” не затронули. Но ведь гораздо интереснее думать о том, чем они трогают других, чем высокомерно ругать. И вообще, если мне книга ну совсем не нравится, я ее просто не дочитываю. Потому что зачем тратить несколько часов жизни на то, что ты считаешь мусором? Поэтому любители сравнять книги с землей меня крайне удивляют. Зачем они вообще это читают? Ну разве что за деньги.
Написала это и подумала, что Бурдье уже сказал об этом в La distinction. Зугуглила проверить, когда эта книга вышла и в итоге перешла на страницу в википедии про Бурдье. Как всегда сравнила русскую, английскую и французскую страницы. В русской и французской википедии эта книга только в списке литературы в конце (а русская страница - по ходу прямой перевод французской), а вот в английской она в самом предисловии и даже пишут, что Бурдье как раз знаменит благодаря этой книге. Еще не придумала, что это все значит. Но что-то значит определенно.
21 августа на «Стрелке» стартует конференция «Современная Россия», которая объединяет профессионалов-исследователей из разных областей — социологов, биомедиков, маркетологов, аналитиков и специалистов по информационной безопасности. В рамках коротких выступлений, дискуссий и показов они представят цифры, факты и неожиданные результаты своей работы о стране и повседневности ее жителей. Четыре дня конференции посвящены четырем темам — «Деньги, ценности и счастье», «Перемещения, пространство и человек», «Слово, сеть и безопасность», «Культурный код и айдентика». На каждый день предусмотрена отдельная регистрация.
Таки удалила я вконтакте. Очень люблю эту социальную сеть, но последние события заставили меня пренебречь давней любовью. Особенно пугают истории с шантажом и угрозами доносов. Сколько все-таки подонков, готовых нажиться даже на таком, ходит по этой земле? Думаю, только если удалится действительно много людей, они, наконец, возмутся за голову. А воостановиться всегда успеется.
Для того, чтобы получить степень и помахать красивым сертификатом в балахоне, нужно, кроме всего прочего, пройти 8-часовой тренинг по этике. Хорошо, что это можно сделать онлайн. Я готовилась к чему-то малополезному и предсказуемому. Но, оказалось, что дело довольно полезное.
Там объяснялось, что считается плагиатом, а что нет, что делать, если ты сплагиатил неумышленно, кому принадлежат права на твои открытия и твою диссертацию. Интересные жизненные примеры. Например, ты мусульманка, носишь хиджаб и тебе дали вести семинары. Ты приходишь на занятие, а на доске написано “ТЕРРОРИСТ”. Что делать? Кому жаловаться? Или, например, ты берешь обязательный класс, а профессор никогда не дает тебе там высказаться, потому что не разделяет твои марксистские классы. Сменить класс ты не можешь. Что делать? Или раньше вы ходили с научным руководителем в бар по пятницам есть начосы, а потом он нашел других друзей. А у тебя совсем нет друзей и ты скучаешь. Что делать? Ну и так далее.
Я думаю, этичнее от этого никто не станет, конечно. Но никто и не отравится.
Там объяснялось, что считается плагиатом, а что нет, что делать, если ты сплагиатил неумышленно, кому принадлежат права на твои открытия и твою диссертацию. Интересные жизненные примеры. Например, ты мусульманка, носишь хиджаб и тебе дали вести семинары. Ты приходишь на занятие, а на доске написано “ТЕРРОРИСТ”. Что делать? Кому жаловаться? Или, например, ты берешь обязательный класс, а профессор никогда не дает тебе там высказаться, потому что не разделяет твои марксистские классы. Сменить класс ты не можешь. Что делать? Или раньше вы ходили с научным руководителем в бар по пятницам есть начосы, а потом он нашел других друзей. А у тебя совсем нет друзей и ты скучаешь. Что делать? Ну и так далее.
Я думаю, этичнее от этого никто не станет, конечно. Но никто и не отравится.
Зафиксировала самое главное изменение, произошедшее со мной за последние 2-3 года: интеллект перестал быть для меня секси. Вернее, я по-прежнему люблю умных, острых, образованных людей. Мне с ними наиболее комфортно. Но вот если раньше умные люди были фетишом и меня мало что интересовало, кроме этого, то сейчас это просто приятное дополнение ко всему остальному хорошему в человеке. То ли я так поменялась, то ли тот тип интеллектуала, что меня сейчас окружает, - совсем не мой тип.
Почти такая же история с университетом. Раньше мне казалось, что лучше места, нежели университеты, не найти. И вот сейчас я учусь в красивом кампусе, мне нравится моя программа, я энджою каждый момент здесь, ... но я не хочу крутиться в академии после окончания. Все чаще замечаю, как люди сидят не на своих местах, делают не свою работу. Вижу, как лучшие места занимают случайные люди, а неслучайные занимают опять чьи-то чужие места. И во всем этом гораздо больше стремления к карьере и tenure, нежели к знанию.
В Российской академии этого всего тоже много, с той только разницей, что в России нечего делить: финансовой выгоды и материального благополучия занятие наукой все равно не приносит. Это чистая внутрення эмиграция. Наверное, поэтому она честнее и симпатичнее.
Почти такая же история с университетом. Раньше мне казалось, что лучше места, нежели университеты, не найти. И вот сейчас я учусь в красивом кампусе, мне нравится моя программа, я энджою каждый момент здесь, ... но я не хочу крутиться в академии после окончания. Все чаще замечаю, как люди сидят не на своих местах, делают не свою работу. Вижу, как лучшие места занимают случайные люди, а неслучайные занимают опять чьи-то чужие места. И во всем этом гораздо больше стремления к карьере и tenure, нежели к знанию.
В Российской академии этого всего тоже много, с той только разницей, что в России нечего делить: финансовой выгоды и материального благополучия занятие наукой все равно не приносит. Это чистая внутрення эмиграция. Наверное, поэтому она честнее и симпатичнее.