Есть у меня очень умная и мудрая подруга, которая поехала в Америку делать мастерс. И писала она магистерскую диссертацию по американистике. А когда пришла пора поступать на PhD программу она подавалась только на программы по компаративистике и писала везде, что будет это делать с фокусом на русской литературе. “Я - русская. И это мое единственное преимущество перед моими американскими коллегами. Я никогда не смогу заниматься американистикой, китайской литературой или бразильской на том уровне, на каком это делают американцы, китайцы и бразильцы. И знание языков тут ни при чем. А они никогда не смогут побить меня в знании и понимании всего русского”, - сказала мне она. И это было одно из самых мудрых наблюдений над академией, которые я слышала.

Не хочу обижать “зарубежников”, но мало понимаю людей, которые в России пишут о зарубежной литературе или истории. Можно написать что-то хорошее, но нужно при этом понимать, что все это будет на несколько уровней ниже, чем англичане, которые будут писать про англичан или нигерийцы про нигерийцев. Какие-то культурные оттенки мы все равно никогда не догоним. Брайан Бойд вот крутейшие книги пишет про Набокова, а все равно пишет как иностранец.

К чему это я? К тому, что пишу сейчас как раз часть диплома о научной фантастике и поп-культуре в Северной Америке. И я в той же ловушке. Не потому что научная фантастика как жанр невероятно сложна, а потому что Северо-Американская культура - не моя культура. И это несмотря на то, что все главные фильмы я смотрела и книги тоже читала. А вот тонкостей не чувствую.

Речь, конечно, не о том, что “иностранцы никогда не поймут русскую душу” и прочая дешевая бла-бла-бла. Как раз очень часто сторонний человек можно оставить редкие и острые наблюдения над чем-то, что аборигены могут не замечать. Но вот для того, чтобы детально анализировать какие-то культурные феномены, видеть внутренние связи и обобщать, нужно быть аборигеном.

Совсем скоро я буду опять писать обо всем новом, цифровом и удивительном, а пока у меня книги, фильмы, мысли. Оказывается сегодня - 100 лет Павлу Улитину. Кольта вот тут опубликовала его рассказик. Об этом писателе я писала в своем кандидатском диссере. Пишут про него мало, и если вы прочитаете рассказик, то поймете почему: письмо его почти такое же тяжелое, как его биография и пишет он примерно, как условный деррида, только в отличие от последнего, ему вообще все равно, поймет ли его читатель. Но, как ни странно, такое письмо затягивает, и если не бросить сразу, то можно схватить много острых цитат.

Сегодня сто лет со дня рождения одного из самых загадочных русских прозаиков XX века — Павла Улитина. Он малоизвестен широкому читателю, но многие теоретики и писатели сходятся во мнении, что Улитин — уникальный автор в истории мировой литературы.

Мы уже показывали какой красивой и необычной вышла книга «“Четыре кварка” и другие тексты», которую мы издали специально к этой дате. Сегодня на Кольте был опубликован небольшой текст «ПЕЧАТЬ № 5», вошедший в сборник, с предисловием составителя Михала Айзенберга:

bit.ly/2xwLFFr

Я в Виктории, на острове Ванкувер. Приехала в Digital Humanities Summer Institute. Сам институт пока не начался, но с завтрашнего дня буду писать про свой класс и все остальные коллоквиумы и воркшопы, которые здесь будут.

А пока - несколько фоток кампуса университета Виктории. Здания все в типичном семидесятническом стиле (не отличаются от родных нам советских), зато благодаря обильной зелени, они выглядят, как будто советский союз поместили в джунгли. На кампусе нет заек, зато говорят, есть олени (надеюсь, увижу). И кампус в 10 минутах от пляжа. А там - Тихий океан.

Институт идет две недели, и там два набора курсов. Можно выбрать один в одну неделю. Прикрепляю список курсов. Я взяла Text Processings: Techniques and Traditions. После классов еще панельки с маленькими докладами и воркшопы во воемя ланча.

Мой класс в основном про markup и о том, как сделать так, чтобы текст выглядел красиво на экране и мог бы так же красиво быть напечатанным. Будет теория (про историю компьютинга в ее пересечении с историей книгопечатания) и будет практика. Начал класс наш инструктор так: “История компьютинга - это история белых мертвых мужчин”.

В связи с этим скажу пару слов о Social Justice Warrioirs и потом продолжу рассказывать про институт. Всякие северо-американские консервативные медиа и русские вторящие им сайтики любят преподносить social justice как попытку меньшинств отвоевать себе привилегии на основании того, что они меньшинства. И тут идет эта удобная всем риторика: черные, мол, имеют больше прав, нежели белые, женщины больше, чем мужчины, гетеросексуалы меньше, чем квиры и т.д. Но достаточно зайти в любую аудиторию университета в Северной Америке, и вы увидите, что 90% лиц там - белые. Дальше можно пройти по кабинетам деканов, зав.кафедр, собрать всех ректоров, и мы увидим, что это все будут белые мужчины. Та же самая картина, если прийти в какую-нибудь бизнес-корпорацию на 30-й этаж небоскреба любого даунтауна. Эти привилеги, которые якобы имеют черные/индейцы/женщины/геи - только на бумаге. Никакой социальной справедливости нет и в помине, вернее, она только на бумагах. И до равенства нам всем еще ох как далеко. И, безусловно, надо за нее бороться.