Да, читать надо много. На английском читается гораздо медленнее, чем на русском. Но все-таки это не самое сложное . В конце концов, все самое сложное мы уже прочитали в России. Да, я опять перечитываю пострструктуралистов, и они здесь востребованы и круты. А вот сложно переместить свою точку зрения от Европы в Северную Америку. Когда я о чём-то думаю, все примеры, которые мне приходят в голову, европейские. И для меня Европа - это центр мира и центр сознания. Все-таки как бы ни старался Деррида, центр никуда не делся. Поэтому я не осуждаю моих профов и студентов, потому что их-то центр мира- в Северной Америке. И какими бы открытыми и толерантными они быть не хотели, они не понимают, что где-то люди не разговаривают на английском. Все аналогии, все примеры - это Америка и Канада. Я в общем, согласна, что все самое интересное за последние 50 лет совершалось на этом континенте, но вот переместить свою точку зрения чрезвычайно сложно.

Кстати, о книгах. Хочу порекомендовать подкаст, который мне очень нравится: The New York Times Book Review. Там интервью и обзоры современной литературы на английском. Многое из этого никогда не переведут на русский, и 90% - это очень интересные книги, фикшн и нон-фикшн. Обзоры серьезные и довольно глубокие, интервью умные и интересные. Для меня подкасты актуальны, так как четверть жизни я провожу за рулем, и переслушала я всего довольно много. И это один из тех, в котором информативно почти все.

Писала здесь как-то о том, что местные студенты очень круто умеют выступать на публике и делать презентации. Но! Сопровождает это все дикий страх облажаться. Здесь все этого очень боятся. Ну, я, конечно, тоже боюсь, но мне точно не так страшно, как им всем. Вот пригласили одного профессора на нашу конфу главным спикером. А он такой отказался: боюсь, говорит. Это при том, что он читает лекции нескольким сотням студентов. Но класс с его иерархией - это одно, а конференция - это совсем другое. Или вот с помощью гугла мы рандомно распределили порядок выступающих на lightening talk ( это 5 минут и без вопросов). И первой выпало выступать одной девочке, так она устроила почти истерику с дрожащими руками: не хочу идти первой. И она тоже ведь преподает где-то студентам. Преподает эмоциональный интеллект, кстати. Вот вроде атмосфера здесь как нельзя дружелюбная, а вот люди очень боятся показаться тупыми или просто не такими.

Этот знаменитый "синдром самозванца" (imposter syndrom) вообще в Канаде процветает, а в академии он цветет бурным цветом. Как много здесь умных-умных людей, которые думают про себя, что они самые глупые в классе и вообще не заслуживают того, чтобы тут сидеть, а должны мыть полы в пиццерии. Причем, я уверена, что такие мысли посещают не только студентов, но и старых-молодых профессоров. Не удивительно, что на моей маленькой программе пара человек живут с клинической депрессией. Я не знаю, почему в академии все так, но думаю, это связано с тем, что университетское образование здесь так и не стало мейнстримом (чем оно стало в России), и в какой-то степени быть здесь (особенно на graduate level) - это находиться в привилегированной позиции по отношению к этой канадской пустыне. И право быть здесь надо доказывать себе и другим каждый день.

вот https://manovich.net/index.php/projects/instagram-and-contemporary-image можно скачать книгу про инстаграм. Написал ее Лев Манович - преподаватель "Стрелки" и Университета Нью-Йорка. Конечно, я горда тем, что один из ведущих диджитал хьюманистов мира из России. У него симпатичный сайт со статьями про новые медия по-русски и по-английски. Еще я подписалась на его инстаграм - не только, потому что он модный ученый, но он действительно классно фотографирует. Вот и целую книгу про мою любимую социальную сеть написал )

этими словами будет открываться наша конференция. По идее все большие и маленькие мероприятия по протоколу должны открываться этим: Cree, Blackfoot, Métis, Nakoda, Tsuu T'ina, Dene territory; UAlberta is based on what was Laurent Garneau’s (Métis leader) home and what was supposed to be the Papaschase Cree reserve which was illegally seized by the Canadian Government.

Профессор по проджект менеджменты сказал, что пользуется продукцией Apple с 1985 года. То есть он купил первый мак еще до того, как я родилась. Он его купил, когда на советской трибуне вещал полуживой Черненко, а в магазинах люди дрались за кусок вонючей колбасы. И все время Перестройки, мое серое и бедное детство 90-х - все это время он менял разные модели макбука, радуясь тому, как он модифицируется и обновляется. Мой первый компьютер мне купили в 1999 году. Он был огромный, интернета в нем не было - только пакет Microsoft и много компьютерных игр.

Еще он сказал, что круг его общения (кроме жены) - это люди, с которыми он работает и встречается на рабочих митингах. И боится, что, когда он выйдет на пенсию, общаться будет не с кем. Упомянул, что любит слушать сплетни и распространять их, но с собой борется. И бедная его сестра - он вышла замуж за мужика, который голосовал за Трампа. Обожаю честных и болтливых профессоров!

И к празднику из вчерашнего. Обсуждали, кто на каких секциях будет модерировать конференцию, представлять выступающих и т.д. Секция про феминизм в видеоиграх выпала Крису. А Крис - очень накачанный с внешностью горячего мачо гей. И он такой на полном серьез: "Это будет выглядеть злой усмешкой, если это буду делать я - цисгендерный мужчина."

Вчера прошла наша конференция, и это была одна из лучших конф, на которых я была. Честно. Расскажу про основные доклады позже, а пока просто выложу пару фоток. На ланч была вкусная филипинская еда, на завтрак кофе с фруктами и бейглами, а вечером проф из нашей кафедры повел нас в бар. Бары на территории кампуса - это часть университетской культуры. У нас их три. Там никто грязно не напивается, мы вот интеллигентно обсуждали темы наших дипломов.

Итак, первый доклад от нашего keynote спикера Джейсона Воллина был про Покемон Гоу и Антропоцен. Основная идея была в том, что эта игра отражает современные отношения между людьми и животными и в какой-то степени их продолжает. Когда эта игра появилась, был восторг от того, что геймеры вышли на улицу, в реальный мир и начали с ним взаимодействовать, наконец. Однако, эта игра не про это. В результате деятельности человека произошло массовое уничтожение видов, и человек продолжает яростно бороться с природой. Природе и диким животным нет места в антропоцентричном мире: на кемпингах в лесах люди смотрят телевизор. Покемон Гоу как раз про это: найти, овладеть, поймать и уничтожить животный мир.

Доклад от нынешнего постдока из нашей кафедры Марка Джонсона был про твитч. Twitch.tv - это платформа для гейм-стримеров. Ну, то есть стримеры - это просто люди, которые играют в компьютерные игры онлайн и комментируют игру. Они могут получать за это деньги от тех, кто их смотрит, и все это явление называется esport. Он изучает быт и жизнь стримеров, проводит опросы и интервью. Главная идея была в том, что работа эта тяжелая. Люди должны стримить ночи и дни напролет, в дни рождения и выходные, в Рождественский вечер и во время отпуска на море. Они часто лишены личной жизни, и у них размывается вообще понятие, где их частная жизнь, а где общественная, так как зрители видят их в быту квартир. В общем, все, как у многих блоггеров. Еще им приходится заранее придумывать шутки, быть интересными и подлаживаться под свою аудиторию. Там много было еще интересных деталей. Вот на академии его статья про это. https://www.academia.edu/34882732/Its_like_the_Gold_Rush_The_Lives_and_Careers_of_Professional_Video_Game_Streamers_on_Twitch.tv

Меня вообще давно удивлял этот феномен: люди готовы часами смотреть на то, как играет кто-то другой, да еще и платить за это. Это к вопросу о том, насколько игры интерактивны и интерактивны ли они. Game studies любят говорить о том, что игры перегоняют литературу и фильмы, так как благодаря интерактивности, взаимодействуют с игроком. Но, по-моему, фигня это все. Во-первых, их интерактивность ограничена сценарием, и игрок пройдет только туда, куда проложил путь разработчик. А во-вторых, этот феномен стримеров как раз и говорит о том, что игры - это просто визуальное искусство, которое люди готовы просто созерцать, не принимая деятельного участия. Но это уже мои злые мысли по поводу переоцененности game studies )