⚜️В ЧЕМ СУТЬ ПРАВДЫ?⚜️

Ещё Иеронимо де Каранза в XVI в. писал: «то, что вам выгодно, то вы и называете правдой». Он подходил к этому вопросу так:

«Вы можете фехтовать, как хотите, это ваше личное дело, для вас фехтование — это абстрактная категория, вы фехтуете, как хотите и до момента выполнения долга это не имеет никакого значения, но вы дворянин, который обязан служить королю, вы носите рыцарский статус и приходите в армию с этим фехтованием и гибнете в первом же бою, а воевать нам с кем? Вы понижаете статус Испанской империи, показывая всем, что вы никчёмный и непригодный ни к какой войне».

Как вы видите, на протяжении многих веков люди боролись за право иметь правду в качестве абстрактной категории, потому что так удобно. Несложно догадаться, что людям, которые говорили вырыть яму для мамонта, загнать его туда, разделать и съесть, добротно досталось за то, что они потратили столько чужого времени зря, и когда все они остались голодными, — тогда правда стала реализационной категорией.

⚜️Когда мы говорим «люди чести» – речь идёт о людях, для которых правда не абстрактная категория, а реализационная и оценочная, она возникает у них после завершенного дела. Люди чести делают, а не размышляют на эту тему… И слово чести должно быть твёрдым!

Люди измеряют, что они что-то умеют в количестве времени, сколько они на это затратили.
"я каратэ занимаюсь 15 лет", "я фехтованием занимаюсь 6 лет" и т.д.

Но на самом деле количество времени, что вы вложили не имеет значения, если вас изначально неправильно научили. Можете хоть 30 лет заниматься, и попадая во внештатную ситуацию, роковую с бандитами, хулиганами, с ножом, с уголовниками - терпеть поражение. Причина в том, что вы не понимаете, что делать, вместо вас отрабатывает автоматика. И если у вас в жизни одна автоматика, а в зале вас учат другой автоматике, то во внештатной ситуации вы будете использовать именно те привычки, которыми пользуетесь ежедневно, а не те, которым вас пытались научить за эти годы в зале.

Обращайте внимание на качество обучения, а его дает научный подход.

Все ошибки в других областях можно как-нибудь исправить, но ошибки на войне неисправимы, ибо караются немедленно.
Николо Макиавелли

ПАЛЕРМИТАНСКИЙ СТИЛЬ ФЕХТОВАНИЯ!

На сайте школы есть раздел с документальными фильмами на базе научных исследований и экспедиций. Крайне рекомендую ознакомиться, кто еще не видел:

⚜️ Исчезнувший стиль

⚜️ Школа Фехтования. Феномен двух Сицилий

⚜️ История Сицилийской криминальной традиции

⚜️ Норманнская трость

⚜️ Корабельный Бог

⚜️ Истинное Неаполитанское фехтование

Как понять, научились вы фехтовать или нет?

⚜️Начинается все с изучения базы, она общая для всех людей и в ее фундаменте научный подход (первоисточники и руководства, которые написали мастера Дестрезы).

⚜️Далее эту базу необходимо понять, осмыслить, развить в процессе практики, в процессе упражнений, что вам дает инструктор, в процессе использования этих принципов в своей жизнедеятельности и постоянных корректировок с мастером.

⚜️В итоге человек приходит к формированию собственной системы, улучшая эти принципы под свои психо-физиологические параметры. Ему не нужно становиться копией своего тренера, ему нужно стать собой.

Только в этот момент по результатам можно будет сказать, что вы научились. А дальше идет совершенствование мастерства и повышение вашего уровня.

Важно отметить, что легенда о трех рыцарях тамплиерах не выдуманный миф, потому что у этих рыцарей есть совершенно конкретные прототипы, реально существовавшие в истории Маэстро фехтования: Леонардо Чьяккио, Франческо Виллардита и Антонио Маттей. Они стали героями легенды, однако прототипы этой легенды — реально существовавшие люди, что крайне важно для амальгамы. В силу того, что амальгама не является выдумкой или мифом, она всегда построена на реальных прототипах.

У нас есть документ, написанный сыном Франческо Виллардита – Джузеппе Виллардита, который написал книгу «О победе в один удар» в Палермо в 1670 году. Доктрина «победы в один удар» – это доктрина, равная убийству. По сути, это убийство шпагой или ножом в один удар. В продолжение этому в 1939 году в Палермо издается книга Микеле Алаймо «Как стать фехтовальщиком», где в заключительной главе книги описан тот самый «удар между тактами времени». В своей работе Микеле Алаймо описывает этот удар – победу в один выпад, обосновывая его уже с точки зрения нейрофизиологии.

Любая дуэль - это всегда поединок с самим собой. Противник - всего лишь ваша тень.

Фехтование - это психология, а психология - это фехтование.

Тренировочное упражнение для работы против двух противников. Показывает маэстро Дестрезы Олег Мальцев.

Следует отметить, что в Палермо стиль фехтования характеризуется применением трости в бою, как и в определенной части Калабрии.
Палермо – это родина возникновения трости. Хотя, если провести отдельное самостоятельное исследование, то такой бастон немецкого происхождения, имеет очень древнюю историю.
Следует отметить, что у простолюдинов в Палермо, у них нет пастушьей палки, которою называют бастоном на правой стороне Сицилии, присутствует палка маленькая и тонкая, как филиппинская. Палермские дворяне трость использовали именно против холодного оружия, так как существуют особенные, с неким секретом, в которой прячется шпага, или нож, или стилет. Трость разделяется на две части, в одной руке остается стилет, а в другой – дубина. Это оружие одновременно можно использовать и как щит.

Этой книги нет даже в палермской библиотеке. Но академику Мальцеву ее передали в Палермо. Это о многом говорит. В Палермо просто так вообще с людьми не разговаривают и уж точно не доверяют свою гордость.

В чем ценность этого труда. Только представьте себе, Алаймо пишет еще в 1926 году о том, что фехтование имеет медицинский и терапевтический эффект. Первое, что он говорит, что есть фехтование физиотерапии, да именно так и называется “фехтование физиотерапии”, Фехтование и ортопедия, Фехтование при артрите. То есть, как с помощью фехтования лечится артрит и описана методика, описана методика, как лечится подагра, порок сердца и болезни сердца. Представляете? Это полумедицинский, полувоенный справочник, который описывает терапию при помощи фехтования. На ней так и написано – ТЕРАПИЯ.

Оказывается у неаполитанского стиля фехтования есть терапевтическое направление. И это научное открытие. Оказывается у неаполитанской системы было собственное медицинское терапевтическое направление.

Согласно исследованиям Олега Викторовича, существует 4 стадии развития Палермской криминальной организации.

В первом историческом периоде мы имеем дело с «Обществом справедливости», которое возникло в Палермо как продолжение традиций Беати Паоли. Вы вряд ли сможете отличить представителей Беати Паоли от монахов ордена францисканцев в силу их тождественности. На фото францисканский символ со скрещенными руками.

Если говорить о стадиях обучения фехтованию, то:

⚜️Первой в программе будет «56-я» (контратака), это та технология, с которой обычно начинают тренироваться ученики.
⚜️Тренировка на базе «54-й» технологии (атака) позволяет сделать из ученика хорошего фехтовальщика.
⚜️Когда человек осваивает «52-ю» технологию (линия обмана) и в его распоряжении теперь все три технологии, и он может все три сердечника использовать одновременно, он становится Маэстро.

Такой человек, в зависимости от задачи, может использовать одну технологию, комбинировать две или три технологии единовременно. Что дает многофункциональность, неуязвимость и преимущества перед противником.

И. ДЕ КАРРАНЗА «ФИЛОСОФИЯ ОРУЖИЯ». IV ДИАЛОГ

La Vera Scherma Napolitana del signor Nicola Terracusa:

“... временами, причина может быть в Рыцаре, который выбрал таких Учителей, принимая во внимание их ловкость, или дружбу, или излишнюю болтливость, или возможно только из-за того что они были хорошо одеты, но на самом деле это обман. Они не успешны и несовершенны в этой благородной науке без хорошего и опытного Маэстро. И в этом предостережение моего Маэстро Франческо Антонио Маттей, который хотел донести в своей книге о том, что Рыцарь, прежде чем взять меч в руки должен усваивать то, что должно знать с Учителем, и его Маэстро должен быть хорошим Ученым и имевшим практику штурма или нападения. В таком случае, его ученики станут хорошими Учителями, превосходя, если Учитель умеет хорошо передавать(знание). Но при отсутствии такого рода усердия, считая что для того чтобы атаковать, достаточно схватиться руками за меч и начать состязаться - они сразу же зовут его обучать и сбивать с толку людей, потому что глухие и слепые люди не могут различать масть.”