⚜️Если вы хотите применять изучаемое вами воинское искусство вне зала, в жизни при возникновении ситуации, когда потребуется самооборона, вы должны сразу еще в тренировках ставить перед собой задачу — как не дать себя убить, и при этом не сесть в тюрьму.

⚜️Если вы не умеете быстро корректироваться по обстановке, и вас этому не учат, то вам стоит понимать, что конкретные изученные вами технические элементы не покроют весь возможный спектр ситуаций. И по этой причине многие из вас или бегают от одного инструктора к другому как угорелые, или считают что все БИ не работают. Если на вооружении стояло, значит работало, а у вас не работает. Потому что передают вам его только в части.

Чтобы покрыть весь спектр ситуаций нужна наука, логические модели в основе ваших действий.

Документ, о котором необходимо упомянуть, является не менее интересным и важным в изучении Неаполитанского стиля. Трактат «Истинное Неаполитанское фехтование» написан Николой Терракуза и Вентура в 1725 году, спустя 56 лет после труда Маттея.

Первое, на что я обратил внимание — это приставка «истинное», которую по каким-то причинам не дописывали за пол столетия до этого.

Я бы обозначил этот документ, как очень важный и насыщенный с точки зрения практического объяснения Неаполитанского стиля. Автор называл его записной книгой или справочником.

Сама книга содержит 3 раздела:
— Раздел 1. Работа с мечом;
— Раздел 2. Работа с мечом и кинжалом;
— Раздел 3. Сочетание меча и круглого щита, а также меча и плаща.

⚜️Это, своего рода, сборный справочник описывающий рекомендованные элементы Неаполитанского фехтования, а также их применение, и он также весь пронизан духом рыцарства.

В русском и испанском языках есть слово «честность». Слова «честь» и «честность» имеют один и тот же корень.

Честный человек — тот, кто говорит правду и не совершает поступков, противоречащих правде, т.е., несправедливых.

Если мы обратимся к известному трактату отца-основателя испанской дестрезы Иеронимо Санчеса де Каранза «Философия оружия и мастерство владения им. Христианская атака и защита», он говорил, что человек чести отличается от других людей тем, что все те негодяи ненавидят правду. Это и образует главное отличие человека чести от всех остальных. Если человек ненавидит правду, он не может быть человеком чести, ведь это тот, кто живет правдой.

Два основных хвата Толедо - рукой посередине либо в две третьих палки.

Толедо можно использовать:
✅как щит
✅как меч
✅как нож

Жерар Тибо «Академия меча».
❗️Школа "Дестреза Ачинеч" в точности опирается на первоисточники как на базу знаний.

⚜️ Сама книга
⚜️ Комментарии к книге

Принцип испанских углов применим к любому виду оружия.

Согласитесь, что это просто. И это также эффективно как и просто.
Дальнейшими действиями после такого ухода в сторону будет контратака противника. И пока тому потребуется время для нового замаха и несколько развернуть корпус к вам, вы уже закончите контратаку.

⚜️В ЧЕМ СУТЬ ПРАВДЫ?⚜️

Ещё Иеронимо де Каранза в XVI в. писал: «то, что вам выгодно, то вы и называете правдой». Он подходил к этому вопросу так:

«Вы можете фехтовать, как хотите, это ваше личное дело, для вас фехтование — это абстрактная категория, вы фехтуете, как хотите и до момента выполнения долга это не имеет никакого значения, но вы дворянин, который обязан служить королю, вы носите рыцарский статус и приходите в армию с этим фехтованием и гибнете в первом же бою, а воевать нам с кем? Вы понижаете статус Испанской империи, показывая всем, что вы никчёмный и непригодный ни к какой войне».

Как вы видите, на протяжении многих веков люди боролись за право иметь правду в качестве абстрактной категории, потому что так удобно. Несложно догадаться, что людям, которые говорили вырыть яму для мамонта, загнать его туда, разделать и съесть, добротно досталось за то, что они потратили столько чужого времени зря, и когда все они остались голодными, — тогда правда стала реализационной категорией.

⚜️Когда мы говорим «люди чести» – речь идёт о людях, для которых правда не абстрактная категория, а реализационная и оценочная, она возникает у них после завершенного дела. Люди чести делают, а не размышляют на эту тему… И слово чести должно быть твёрдым!

Люди измеряют, что они что-то умеют в количестве времени, сколько они на это затратили.
"я каратэ занимаюсь 15 лет", "я фехтованием занимаюсь 6 лет" и т.д.

Но на самом деле количество времени, что вы вложили не имеет значения, если вас изначально неправильно научили. Можете хоть 30 лет заниматься, и попадая во внештатную ситуацию, роковую с бандитами, хулиганами, с ножом, с уголовниками - терпеть поражение. Причина в том, что вы не понимаете, что делать, вместо вас отрабатывает автоматика. И если у вас в жизни одна автоматика, а в зале вас учат другой автоматике, то во внештатной ситуации вы будете использовать именно те привычки, которыми пользуетесь ежедневно, а не те, которым вас пытались научить за эти годы в зале.

Обращайте внимание на качество обучения, а его дает научный подход.

Все ошибки в других областях можно как-нибудь исправить, но ошибки на войне неисправимы, ибо караются немедленно.
Николо Макиавелли

ПАЛЕРМИТАНСКИЙ СТИЛЬ ФЕХТОВАНИЯ!

На сайте школы есть раздел с документальными фильмами на базе научных исследований и экспедиций. Крайне рекомендую ознакомиться, кто еще не видел:

⚜️ Исчезнувший стиль

⚜️ Школа Фехтования. Феномен двух Сицилий

⚜️ История Сицилийской криминальной традиции

⚜️ Норманнская трость

⚜️ Корабельный Бог

⚜️ Истинное Неаполитанское фехтование

Как понять, научились вы фехтовать или нет?

⚜️Начинается все с изучения базы, она общая для всех людей и в ее фундаменте научный подход (первоисточники и руководства, которые написали мастера Дестрезы).

⚜️Далее эту базу необходимо понять, осмыслить, развить в процессе практики, в процессе упражнений, что вам дает инструктор, в процессе использования этих принципов в своей жизнедеятельности и постоянных корректировок с мастером.

⚜️В итоге человек приходит к формированию собственной системы, улучшая эти принципы под свои психо-физиологические параметры. Ему не нужно становиться копией своего тренера, ему нужно стать собой.

Только в этот момент по результатам можно будет сказать, что вы научились. А дальше идет совершенствование мастерства и повышение вашего уровня.

Важно отметить, что легенда о трех рыцарях тамплиерах не выдуманный миф, потому что у этих рыцарей есть совершенно конкретные прототипы, реально существовавшие в истории Маэстро фехтования: Леонардо Чьяккио, Франческо Виллардита и Антонио Маттей. Они стали героями легенды, однако прототипы этой легенды — реально существовавшие люди, что крайне важно для амальгамы. В силу того, что амальгама не является выдумкой или мифом, она всегда построена на реальных прототипах.

У нас есть документ, написанный сыном Франческо Виллардита – Джузеппе Виллардита, который написал книгу «О победе в один удар» в Палермо в 1670 году. Доктрина «победы в один удар» – это доктрина, равная убийству. По сути, это убийство шпагой или ножом в один удар. В продолжение этому в 1939 году в Палермо издается книга Микеле Алаймо «Как стать фехтовальщиком», где в заключительной главе книги описан тот самый «удар между тактами времени». В своей работе Микеле Алаймо описывает этот удар – победу в один выпад, обосновывая его уже с точки зрения нейрофизиологии.

Любая дуэль - это всегда поединок с самим собой. Противник - всего лишь ваша тень.

Фехтование - это психология, а психология - это фехтование.

Тренировочное упражнение для работы против двух противников. Показывает маэстро Дестрезы Олег Мальцев.