Культурная война | Kulturkampf pinned «12 февраля сотрудники нью-йоркского Metropolitan Museum по какой-то нелепой случайности изменили национальность русских художников Ильи Репина и Ивана Айвазовского, обозвав их «украинцами». Ранее, 10 февраля подобному надругательству подвергся другой русский…»
Основной причиной конфликта между Ꙃаставным и Акимом Апачевым, на мой взгляд, является неверное восприятие слушателями и подписчиками социальных сетей Акима его образа, как артиста, который путают с его гражданской и мировоззренческой позицией. В песнях герои Акима отважные, бесстрашные и где-то даже бесшабашные люди, готовые на различные авантюры не в силу какого-то сложного выбора, а просто по своей природе, не позволяющей им находится в покое.
Известный призыв (#ДайСнарядыВагнерам), оформленный Ꙃаставным 17 февраля в виде плаката, из крупных каналов разместили у себя только Павел Губарев и GREY ZONE. 22 февраля сам Евгений Пригожин, отвечая на вопрос Владлена Татарского, чем может помочь журналистское сообщество в ситуации с нехваткой боеприпасов, высказал мнение, что каждый на своём месте может сделать призыв обеспечения его военной компании массовым, заполнив им фактически всё информационное пространство.
Как призыв к действию, из известных мне каналов, данное пожелание поддержали документалисты Realdoc, команда Local Crew и Евгений Топаз. То есть те самые бравые пассионарные парни, которым посвящена большая часть песен Апачева. Из-за искажения восприятия образов и ролей, о котором говорилось в начале, некоторые авторы Tg-каналов рассчитывали, что Аким, находясь на своём месте (сцене), сможет произнести те самые слова поддержки, о которых говорил Пригожин. Но этого, естественно, не произошло.
Дело в том, что когда Аким кричит на Лимоновских чтениях «Да смерть!» он не собирается умирать или кого-то убивать. А когда поёт «дальше действовать будем мы» он также действовать не намеревается. В песнях воплощаются образы и герои, которым симпатизируют исполнитель, но сам он не является героем своих же песен. Аким не воспринимает призыв Пригожина, как обращённый к нему лично, но готов откликнуться на персональную просьбу о помощи.
Такая модель поведения напоминает мобилизованных, явившихся в военкоматы по повесткам, но не имеющих достаточно энтузиазма стихийно отправиться в зону СВО в качестве добровольцев. Поэтому, если для Губарева или Топаза не составило бы особого труда орануть на сцене по-панковски «Дай снаряды вагнерам!», то от Акима Апачева мы услышали лишь привычное «Всем лето и арбалеты!», что в принципе нормально.
Справедливости ради необходимо отметить, что сам Аким ранее уже публично заявлял, что не связан с группой «Вагнера» и лично не знаком с Евгением Пригожиным, поэтому, не смотря на наличие тематических песен, не участвовал в операциях «Оркестра» в Сирии, да и вообще где бы-то ни было. Посему, предлагаю вменить Акиму его доброе намерение помощи, воспеваемому им коллективу, в самое дело.
Известный призыв (#ДайСнарядыВагнерам), оформленный Ꙃаставным 17 февраля в виде плаката, из крупных каналов разместили у себя только Павел Губарев и GREY ZONE. 22 февраля сам Евгений Пригожин, отвечая на вопрос Владлена Татарского, чем может помочь журналистское сообщество в ситуации с нехваткой боеприпасов, высказал мнение, что каждый на своём месте может сделать призыв обеспечения его военной компании массовым, заполнив им фактически всё информационное пространство.
Как призыв к действию, из известных мне каналов, данное пожелание поддержали документалисты Realdoc, команда Local Crew и Евгений Топаз. То есть те самые бравые пассионарные парни, которым посвящена большая часть песен Апачева. Из-за искажения восприятия образов и ролей, о котором говорилось в начале, некоторые авторы Tg-каналов рассчитывали, что Аким, находясь на своём месте (сцене), сможет произнести те самые слова поддержки, о которых говорил Пригожин. Но этого, естественно, не произошло.
Дело в том, что когда Аким кричит на Лимоновских чтениях «Да смерть!» он не собирается умирать или кого-то убивать. А когда поёт «дальше действовать будем мы» он также действовать не намеревается. В песнях воплощаются образы и герои, которым симпатизируют исполнитель, но сам он не является героем своих же песен. Аким не воспринимает призыв Пригожина, как обращённый к нему лично, но готов откликнуться на персональную просьбу о помощи.
Такая модель поведения напоминает мобилизованных, явившихся в военкоматы по повесткам, но не имеющих достаточно энтузиазма стихийно отправиться в зону СВО в качестве добровольцев. Поэтому, если для Губарева или Топаза не составило бы особого труда орануть на сцене по-панковски «Дай снаряды вагнерам!», то от Акима Апачева мы услышали лишь привычное «Всем лето и арбалеты!», что в принципе нормально.
Справедливости ради необходимо отметить, что сам Аким ранее уже публично заявлял, что не связан с группой «Вагнера» и лично не знаком с Евгением Пригожиным, поэтому, не смотря на наличие тематических песен, не участвовал в операциях «Оркестра» в Сирии, да и вообще где бы-то ни было. Посему, предлагаю вменить Акиму его доброе намерение помощи, воспеваемому им коллективу, в самое дело.
Илья Ефимович Репин (1844 — 1930)
Продолжение
Изменение национальности русских художников задним числом, как в случае с Ильёй Репиным, осложняется наличием их подробных воспоминаний о культурной среде, в которой они росли и воспитывались. Первое, на что стоит обратить внимание – это язык, на котором общаются герои мемуаров Ильи Ефимовича, в том числе он сам. Представители различных этнических групп разговаривают в его воспоминаниях со своими особенностями, которые он по возможности пытался передать максимально точно.
Например, калмыки в рассказах Репина говорят на русском, но с характерным акцентом:«Отвязайте аркан! — командует калмык пересохшим голосом». И в другом месте:«Отворяйть ворота! — визжит калмык». В то время, как как «хохлы»-чумаки в диалоге c Ильёй Ефимовичем и его сестрой Устей используют малороссийский диалект:
— Вы это сами кашу себе варите? — спросила Устя. — Разве вы умеете?
— А хиба ж! Оце... Тай дурень кашу зварить, як пшено та сало.
И чумак дал нам попробовать горячей, дымящейся каши из огромной деревянной ложки, отвязав ее от пояса.
— Ай, как вкусно! — сказала Устя. — Попробуй!
Я едва достал из глубокой ложки и хотел уже пальцами доставать остатки, — так вкусно! Чудо!
— A пострівай, хлопче, я тобі ще зачерпну.
Не смотря на встречающиеся в мемуарах диалоги на языке «хохлов» Илья Ефимович признаётся, что не всегда мог понимать их:
«Везде громко говорили люди, больше «хохлы»: мне их язык казался смешным, и, когда несколько «погепанных хохлов» говорили громко и скоро, я почти ничего не понимал.»
Сам же Репин неоднократно свидетельствует, что его многочисленные родственники, да и вообще все жители Чугуева общались исключительно на русском языке с незначительными вкраплениями южнорусских слов (квач, рептух, кныш, цебарка, багнюка). Им подробно описываются сцены семейных чаепитий с большим самоваром, а также приготовление матерью различных снедей на русской печи. Песни во время застолий в Чугуеве также исполняются на русском. Сам Илья Ефимович часто использует в своей речи русские пословицы и поговорки.
Весьма показателен эпизод, когда маленький Репин просит мать купить ему у торговца Олэши картину с Мазепой. Он не рассуждает об исторической личности гетмана, не сочувствует ему. Его, как будущего художника, привлекают только краски понравившейся работы:
«Мазепу привязывают к лошади польские паны. Вот картина! Я стал просить маменьку, чтобы купила Мазепу. Нет — и дорога, и маменьке совсем не понравилась: голый человек... А какие краски были на кафтанах у поляков!.. Какой конь! Чудо!»
В воспоминаниях Репина вы не найдёте рассуждений об украинском (малороссийском) народе, в отличии от народа русского. Напротив, в будущем Илья Ефимович даже сочинит своеобразный гимн душе русского человека. Даже живя в своём украинском военном поселении и полностью отождествляя себя с ним он нет, нет, да и назовёт себя русским:
«Из разных деревень были люди: из Малиновки — это близко, а были хохлы из Шелудковки, из Мохначей, из Гракова, из Коробочкиной, наши русские — из Большой Бабки и других сел.»
После переезда в Санкт-Петербург Репин окончательно расстаётся со соей юношеской идентичностью военного поселянина:
«... он быстро подлетел к ним, разговорился, объяснился и скоро уже рекомендовал им меня — русского художника.»
«Мое описание выходит очень тенденциозным, как будто бы я способен хвалить только свое, русское.»
«Владимир Васильевич иногда смешил меня доупаду, по-русски, громко. ... За столом нигде не принято так громко смеяться; мы, русские, не могли не привлекать к себе взглядов... »
«... соседи осведомились, кто я, и, когда узнали, что русский, весело приветствовали русского ... Один рассуждал, что это так хорошо, что русские — ... союзники ... и вообще русские — бравые молодцы.»
Итак, Репин – русский по крови, языку, культуре. Таковым он бесспорно считался даже в эпоху советской украинизации. Таковым он останется в веках.
Продолжение
Изменение национальности русских художников задним числом, как в случае с Ильёй Репиным, осложняется наличием их подробных воспоминаний о культурной среде, в которой они росли и воспитывались. Первое, на что стоит обратить внимание – это язык, на котором общаются герои мемуаров Ильи Ефимовича, в том числе он сам. Представители различных этнических групп разговаривают в его воспоминаниях со своими особенностями, которые он по возможности пытался передать максимально точно.
Например, калмыки в рассказах Репина говорят на русском, но с характерным акцентом:«Отвязайте аркан! — командует калмык пересохшим голосом». И в другом месте:«Отворяйть ворота! — визжит калмык». В то время, как как «хохлы»-чумаки в диалоге c Ильёй Ефимовичем и его сестрой Устей используют малороссийский диалект:
— Вы это сами кашу себе варите? — спросила Устя. — Разве вы умеете?
— А хиба ж! Оце... Тай дурень кашу зварить, як пшено та сало.
И чумак дал нам попробовать горячей, дымящейся каши из огромной деревянной ложки, отвязав ее от пояса.
— Ай, как вкусно! — сказала Устя. — Попробуй!
Я едва достал из глубокой ложки и хотел уже пальцами доставать остатки, — так вкусно! Чудо!
— A пострівай, хлопче, я тобі ще зачерпну.
Не смотря на встречающиеся в мемуарах диалоги на языке «хохлов» Илья Ефимович признаётся, что не всегда мог понимать их:
«Везде громко говорили люди, больше «хохлы»: мне их язык казался смешным, и, когда несколько «погепанных хохлов» говорили громко и скоро, я почти ничего не понимал.»
Сам же Репин неоднократно свидетельствует, что его многочисленные родственники, да и вообще все жители Чугуева общались исключительно на русском языке с незначительными вкраплениями южнорусских слов (квач, рептух, кныш, цебарка, багнюка). Им подробно описываются сцены семейных чаепитий с большим самоваром, а также приготовление матерью различных снедей на русской печи. Песни во время застолий в Чугуеве также исполняются на русском. Сам Илья Ефимович часто использует в своей речи русские пословицы и поговорки.
Весьма показателен эпизод, когда маленький Репин просит мать купить ему у торговца Олэши картину с Мазепой. Он не рассуждает об исторической личности гетмана, не сочувствует ему. Его, как будущего художника, привлекают только краски понравившейся работы:
«Мазепу привязывают к лошади польские паны. Вот картина! Я стал просить маменьку, чтобы купила Мазепу. Нет — и дорога, и маменьке совсем не понравилась: голый человек... А какие краски были на кафтанах у поляков!.. Какой конь! Чудо!»
В воспоминаниях Репина вы не найдёте рассуждений об украинском (малороссийском) народе, в отличии от народа русского. Напротив, в будущем Илья Ефимович даже сочинит своеобразный гимн душе русского человека. Даже живя в своём украинском военном поселении и полностью отождествляя себя с ним он нет, нет, да и назовёт себя русским:
«Из разных деревень были люди: из Малиновки — это близко, а были хохлы из Шелудковки, из Мохначей, из Гракова, из Коробочкиной, наши русские — из Большой Бабки и других сел.»
После переезда в Санкт-Петербург Репин окончательно расстаётся со соей юношеской идентичностью военного поселянина:
«... он быстро подлетел к ним, разговорился, объяснился и скоро уже рекомендовал им меня — русского художника.»
«Мое описание выходит очень тенденциозным, как будто бы я способен хвалить только свое, русское.»
«Владимир Васильевич иногда смешил меня доупаду, по-русски, громко. ... За столом нигде не принято так громко смеяться; мы, русские, не могли не привлекать к себе взглядов... »
«... соседи осведомились, кто я, и, когда узнали, что русский, весело приветствовали русского ... Один рассуждал, что это так хорошо, что русские — ... союзники ... и вообще русские — бравые молодцы.»
Итак, Репин – русский по крови, языку, культуре. Таковым он бесспорно считался даже в эпоху советской украинизации. Таковым он останется в веках.
Telegram
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Илья Ефимович Репин (1844 — 1930)
Продолжение
Перечисляя национальности своих товарищей по Академии художеств («еврей, поляк, русский, литвак») Илья Ефимович не называет своей, представляясь «военный поселянин из Чугуева». В других местах своего повествования…
Продолжение
Перечисляя национальности своих товарищей по Академии художеств («еврей, поляк, русский, литвак») Илья Ефимович не называет своей, представляясь «военный поселянин из Чугуева». В других местах своего повествования…
Илья Ефимович в своих мемуарах «Далёкое близкое» часто рассуждает о «русском миросозерцании» и «русской вечной правде». Среди эти рассуждений выделяется, скажем так, гимн душе русского человека, с которым мы предлагаем познакомиться читателю:
«В душе русского человека есть черта особого скрытого героизма. Это — внутрилежащая, глубокая страсть души, съедающая человека, его житейскую личность до самозабвения. Такого подвига никто не оценит: он лежит под спудом личности, он невидим. Но это — величайшая сила жизни, она двигает горами; она делает великие завоевания; это она в Мессине удивила итальянцев*; она руководила Бородинским сражением; она пошла за Мининым; она сожгла Смоленск и Москву. И она же наполняла сердце престарелого Кутузова.
Везде она: скромная, неказистая, до конфуза пред собою извне, потому что она внутри полна величайшего героизма, непреклонной воли и решимости. Она сливается всецело со своей идеей, «не страшится умереть». Вот где ее величайшая сила: она не боится смерти.»
* – 28 декабря 1908 года в Италии, в Калабрии и Сицилии, произошло грандиозное землетрясение. В течение нескольких минут под обломками рухнувших зданий погибли десятки тысяч людей. Город Мессина и другие города побережья оказались разрушенными. На помощь пострадавшим первыми явились матросы трех русских и одного английского судна. Итальянская печать с восторженной благодарностью приветствовала работу русских моряков. В 1909 году Максим Горький выпустил книгу о мессинском землетрясении, в которой, в частности, поместил подлинные рассказы очевидцев.
«Среди русских моряков, — говорит один из пострадавших, — я видел много контуженных, раненых, продолжавших работать, рискуя своей жизнью при каждом случае спасения. О, эти русские, какой героизм!»
Другой очевидец пишет: «Нет слов, чтобы рассказать, с каким самоотвержением работали русские матросы! Где только было опаснее всего, куда никто не решался итти, они шли и спокойно делали свое дело... Удивительно трогательно относились они к детям и женщинам» (М. Горький и В. Мейер, Землетрясение в Калабрии и Сицилии, СПБ, 1909, изд. товарищества «Знание»).
«В душе русского человека есть черта особого скрытого героизма. Это — внутрилежащая, глубокая страсть души, съедающая человека, его житейскую личность до самозабвения. Такого подвига никто не оценит: он лежит под спудом личности, он невидим. Но это — величайшая сила жизни, она двигает горами; она делает великие завоевания; это она в Мессине удивила итальянцев*; она руководила Бородинским сражением; она пошла за Мининым; она сожгла Смоленск и Москву. И она же наполняла сердце престарелого Кутузова.
Везде она: скромная, неказистая, до конфуза пред собою извне, потому что она внутри полна величайшего героизма, непреклонной воли и решимости. Она сливается всецело со своей идеей, «не страшится умереть». Вот где ее величайшая сила: она не боится смерти.»
* – 28 декабря 1908 года в Италии, в Калабрии и Сицилии, произошло грандиозное землетрясение. В течение нескольких минут под обломками рухнувших зданий погибли десятки тысяч людей. Город Мессина и другие города побережья оказались разрушенными. На помощь пострадавшим первыми явились матросы трех русских и одного английского судна. Итальянская печать с восторженной благодарностью приветствовала работу русских моряков. В 1909 году Максим Горький выпустил книгу о мессинском землетрясении, в которой, в частности, поместил подлинные рассказы очевидцев.
«Среди русских моряков, — говорит один из пострадавших, — я видел много контуженных, раненых, продолжавших работать, рискуя своей жизнью при каждом случае спасения. О, эти русские, какой героизм!»
Другой очевидец пишет: «Нет слов, чтобы рассказать, с каким самоотвержением работали русские матросы! Где только было опаснее всего, куда никто не решался итти, они шли и спокойно делали свое дело... Удивительно трогательно относились они к детям и женщинам» (М. Горький и В. Мейер, Землетрясение в Калабрии и Сицилии, СПБ, 1909, изд. товарищества «Знание»).
С началом войны у казаков, разделённых гражданской войной, было достаточно причин не поддерживать советскую власть и даже сражаться против неё с оружием в руках. Десятки тысяч казаков проходили службу в рядах Вермахта, войск СС и императорской армии Японии. Тем не менее, 24 июня 1945 г. парадным строем по Красной площади прошли казаки, занявшие сторону советской России.
В 2014 г. русское правое движение также разделилось. Часть бывших представителей движа открыто вступила в вооружённое противостояние с русскими Донбасса на стороне идеологического украинства, предав свой народ. Большая часть русских правых, заняв нейтральную позицию в конфликте, подверглась накату со стороны российской власти.
Можно было бы отстраниться, имея на то весьма веские основания, но характер нынешнего конфликта привёл самую пассионарную часть русских правых – футбольных фанатов к решению сражаться на стороне России, оставив разногласия с нынешней властью. Так в 2022 г. появилось Española, первое, но не последнее, фанатское подразделение русских добровольцев.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
В 2014 г. русское правое движение также разделилось. Часть бывших представителей движа открыто вступила в вооружённое противостояние с русскими Донбасса на стороне идеологического украинства, предав свой народ. Большая часть русских правых, заняв нейтральную позицию в конфликте, подверглась накату со стороны российской власти.
Можно было бы отстраниться, имея на то весьма веские основания, но характер нынешнего конфликта привёл самую пассионарную часть русских правых – футбольных фанатов к решению сражаться на стороне России, оставив разногласия с нынешней властью. Так в 2022 г. появилось Española, первое, но не последнее, фанатское подразделение русских добровольцев.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
В христианской культуре многое завязано на культе смерти, вернее на её преодолении. То же крещение, которое воспринимается многими родителям как обряд по оздоровлению своего возлюбленного чада, является по сути актом ритуальной смерти с последующим рождением в новую жизнь (воскресением). Собственно, об этом говорится в 91-м зачале Апостола, читаемом во время чина крещения («все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его были крещены»).
Чин прощения, распространённые ныне в русской культуре, даже среди людей нецерковных имеет древние корни, восходящие к египетскому монашеству в наиболее хардкорной его версии. Удаляясь в пустыню, монахи прощались со своими братьями вплоть до Пасхи. В пустыне гибель монахов во время сорокадневного поста была весьма распространена в силу множества причин (обезвоживание, дикие звери, разбойники). Поэтому, прощание носило отнюдь не формальный характер.
Сегодня когда люди, следуя традиции, просят друг у друга прощение вряд ли они думают о смерти. Хотя, в нашей новой действительности она стала намного ближе и вероятней для многих. В моей ленте только Ꙃаставный испросил прощение и сам простил всех, подобно древнему египетскому монаху первых веков христианства. Вряд ли кто-то точно не знает увидимся ли мы на Пасху, встретимся ли с теми, кто просил у нас сегодня прощение. Поэтому, прощайте, дорогие друзья, и прощены будете.
Чин прощения, распространённые ныне в русской культуре, даже среди людей нецерковных имеет древние корни, восходящие к египетскому монашеству в наиболее хардкорной его версии. Удаляясь в пустыню, монахи прощались со своими братьями вплоть до Пасхи. В пустыне гибель монахов во время сорокадневного поста была весьма распространена в силу множества причин (обезвоживание, дикие звери, разбойники). Поэтому, прощание носило отнюдь не формальный характер.
Сегодня когда люди, следуя традиции, просят друг у друга прощение вряд ли они думают о смерти. Хотя, в нашей новой действительности она стала намного ближе и вероятней для многих. В моей ленте только Ꙃаставный испросил прощение и сам простил всех, подобно древнему египетскому монаху первых веков христианства. Вряд ли кто-то точно не знает увидимся ли мы на Пасху, встретимся ли с теми, кто просил у нас сегодня прощение. Поэтому, прощайте, дорогие друзья, и прощены будете.
Forwarded from Española | Военная организация «Эспаньола». ОФ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
20 с лишним метров Силы и Правды. Таким образом сообщество Эспаньола в лице наших тыловых соединений включилась в международную граффити акцию фанатья по поддержке всех наших объединенных сил, вставших на защиту Руси. Новый пропагандистский стрит-арт объект во славу Эспаньолы разместился на Юго-Востоке столицы поближе к центру.
😀 😃 😄 😆 😅 😂 🤣 ☺️ 😊 😇
🙂 🙃 😉 🥸 🤨 🧐 🤓 😎 🥸 🤩
🤼♂️ 🪂 🤺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Познакомившись с происхождением и взглядами нашего великого русского национального художника Ильи Репина, известного с недавних пор в Metropolitan Museum под загадочным прозвищем Ukrainian, можем отметить что он:
1️⃣ На протяжении всей свой жизни считал себя русским, о чём неоднократно говорится в его автобиографии.
2️⃣ Родился и воспитывался в специфической, но тем не менее русской культурной среде военного поселения Чугуева, который до сих пор является русскоязычным городом, не смотря на несколько волн украинизации.
3️⃣ Считал Украину географической областью России наравне с Сибирью и Уралом, предпочитая называть её Малороссией.
4️⃣ Никогда не использовал слова «украинец», называя жителей Малороссии либо «малороссиянами», либо «хохлами».
5️⃣ Не владел малороссийским (украинским) диалектом, порой испытывал проблемы с его пониманием.
6️⃣ Воспевал всё русское — историю, мысль, жизнь, душу, культуру. В развитии и продвижении последней принимал самое непосредственное участие.
Репин — русский.🇷🇺
Вопрос закрыт.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
1️⃣ На протяжении всей свой жизни считал себя русским, о чём неоднократно говорится в его автобиографии.
2️⃣ Родился и воспитывался в специфической, но тем не менее русской культурной среде военного поселения Чугуева, который до сих пор является русскоязычным городом, не смотря на несколько волн украинизации.
3️⃣ Считал Украину географической областью России наравне с Сибирью и Уралом, предпочитая называть её Малороссией.
4️⃣ Никогда не использовал слова «украинец», называя жителей Малороссии либо «малороссиянами», либо «хохлами».
5️⃣ Не владел малороссийским (украинским) диалектом, порой испытывал проблемы с его пониманием.
6️⃣ Воспевал всё русское — историю, мысль, жизнь, душу, культуру. В развитии и продвижении последней принимал самое непосредственное участие.
Репин — русский.
Вопрос закрыт.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В истории с ЧВК «Рёдан» больше всего удивляет не то, что какое-то сообщество с мемами из паблика «Вконтакте» обратило на себя внимание СМИ и стремительно распространилось по России (такое периодически бывает, ничего удивительного в этом нет). А то, что эта субкультура (назовём её так для простоты, возможно, формально она таковой и не является) получила значительную поддержку среди школьников на Украине, причём, даже в регионах исторически агрессивно настроенных ко всему русскому.
Нечто подобное можно было наблюдать в 2013 г., когда проект «Оккупай-педофиляй» движения «Реструкт» Максима Марцинкевича (более известного по прозвищу «Тесак»), имея на территории России около 40 региональных отделений, вышел за пределы страны и получил широкое распространение, в том числе на Украине. После самороспуска движения «Реструкт» и уголовного преследования его лидера, отделения «Оккупай-педофиляй» продолжали действовать на Украине, как минимум до 2017 г.
Сейчас, когда некоторые украинские политики утверждают, что никакого общения между русскими и украинцами не будет ближайшие 100 лет, украинские школьники, используя VPN, буквально пропитываются «русскими нарративами» через, заблокированную 6 лет назад на Украине, социальную сеть «Вконтакте». Причём, массовые задержания полицией сторонников ЧВК «Рёдан» происходят не только в русских Харькове и Киеве, но также во Львове, Ивано-Франковске и Житомире.
Таким образом, не смотря на начало Спецоперации на Украине, удары ВКС по объектам энергетической инфраструктуры и неоспоримые успехи ЧВК «Вагнера», вселяющих ужас в бойцов ВСУ под Бахмутом, украинские школьники по прежнему остаются под сильным культурным влиянием своих сверстников из России. Этому не помешали события ни 2014 г., ни 2022 г. Судя по всему, чем бы не завершился текущий военный конфликт, русское культурное доминирование на Украине сохранится.
Культурная экспансия, как в случае с пресловутой ЧВК «Рёдан», будет продолжаться не только за счёт социальных сетей, но и посредствам музыки, фильмов, литературы, компьютерных игр. Главным залогом продвижения русской культуры на Украине будет невмешательство в данный процесс государственных структур, которые, как показал минувший год, в своём нынешнем состоянии абсолютно не способны на создание сколько-нибудь приемлемых национальных символов, да и любого культурного контента в принципе.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Нечто подобное можно было наблюдать в 2013 г., когда проект «Оккупай-педофиляй» движения «Реструкт» Максима Марцинкевича (более известного по прозвищу «Тесак»), имея на территории России около 40 региональных отделений, вышел за пределы страны и получил широкое распространение, в том числе на Украине. После самороспуска движения «Реструкт» и уголовного преследования его лидера, отделения «Оккупай-педофиляй» продолжали действовать на Украине, как минимум до 2017 г.
Сейчас, когда некоторые украинские политики утверждают, что никакого общения между русскими и украинцами не будет ближайшие 100 лет, украинские школьники, используя VPN, буквально пропитываются «русскими нарративами» через, заблокированную 6 лет назад на Украине, социальную сеть «Вконтакте». Причём, массовые задержания полицией сторонников ЧВК «Рёдан» происходят не только в русских Харькове и Киеве, но также во Львове, Ивано-Франковске и Житомире.
Таким образом, не смотря на начало Спецоперации на Украине, удары ВКС по объектам энергетической инфраструктуры и неоспоримые успехи ЧВК «Вагнера», вселяющих ужас в бойцов ВСУ под Бахмутом, украинские школьники по прежнему остаются под сильным культурным влиянием своих сверстников из России. Этому не помешали события ни 2014 г., ни 2022 г. Судя по всему, чем бы не завершился текущий военный конфликт, русское культурное доминирование на Украине сохранится.
Культурная экспансия, как в случае с пресловутой ЧВК «Рёдан», будет продолжаться не только за счёт социальных сетей, но и посредствам музыки, фильмов, литературы, компьютерных игр. Главным залогом продвижения русской культуры на Украине будет невмешательство в данный процесс государственных структур, которые, как показал минувший год, в своём нынешнем состоянии абсолютно не способны на создание сколько-нибудь приемлемых национальных символов, да и любого культурного контента в принципе.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Как-то раз я зачитал Ꙃаставному эпизод из мемуаров Ильи Репина, где его отец продавал лошадей некому барину:
— Здравствуй, Репка, — говорит веселым, звучным голосом пузатенький барин в сером пальто, в шапке с кокардой и красным околышем.
— Здравствуйте, здравствуйте, ваше благородие.
Отрывок ему очень понравился и он предложил мне сделать несколько плакатов в поддержку моих заметок о русском художнике. Что в итоге получилось из заметок можно прочитать здесь.
Сами воспоминания Ильи Ефимовича доступны в Национальной электронной библиотеке (НЭБ), как для чтения, так и для скачивания здесь.
Чем же Ꙃаставному так приглянулся этот отрывок? Ума не приложу, но получилось очень хорошо. Впрочем, как всегда.🍋
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
— Здравствуй, Репка, — говорит веселым, звучным голосом пузатенький барин в сером пальто, в шапке с кокардой и красным околышем.
— Здравствуйте, здравствуйте, ваше благородие.
Отрывок ему очень понравился и он предложил мне сделать несколько плакатов в поддержку моих заметок о русском художнике. Что в итоге получилось из заметок можно прочитать здесь.
Сами воспоминания Ильи Ефимовича доступны в Национальной электронной библиотеке (НЭБ), как для чтения, так и для скачивания здесь.
Чем же Ꙃаставному так приглянулся этот отрывок? Ума не приложу, но получилось очень хорошо. Впрочем, как всегда.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🪦 Ꙃаставный 🍋
13.03.2022 – 02.03.2023
13.03.2022 – 02.03.2023
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Операция ГУР Украины в Брянской области была достаточно предсказуема в силу нескольких причин.
Во-первых, до объявления частичной мобилизации 21 сентября 2022 г. в регионах шёл процесс формирования именных батальонов, в том числе в приграничных областях. Руководство Брянской область, не смотря на анонсирование создания батальона (им. Александра Пересвета), долгое время не могло укомплектовать его личным составом. К началу сентября из 300 вакансий батальона было занято только около 80. Затем, спустя пару недель до объявления мобилизации штатная численность батальона была резко увеличена в 2,5 раза до 800 человек, причём, власти региона отчитались о его полном комплектовании.
Возможно, столь резкое увеличение числа военнослужащих батальона (в 10 раз с 80 до 800) за считанные дни может быть обусловлено применением административных мер стимулирования жителей области для службы в армии. В частности, речь может идти о массовой рассылке повесток военкоматами. Случаи вручения повесток до объявления мобилизации известны. К тому же, даже после заявлений о завершении комплектования батальона, набор в него продолжался, что говорит о наличии свободных вакансий в нём.
Во-вторых, когда в Курской и Белгородских областях создавались подразделения территориальной обороны и народных дружин, руководство Брянской области осознанно отказалось от подобной инициативы. По мнению губернатора области Александра Богомаза, эти мероприятия излишни, так как Министерство обороны «полностью справляется со своей задачей». Столько же высокую оценку по укреплению государственной границы Брянщины получил сам губернатор со стороны военного руководства. Мнение, о качестве подготовки бойцов территориальной обороны Белгорода и Курска одной весьма известной компанией, МО РФ неизвестно.
В-третьих, жители приграничных населённых пунктов Брянской области не были эвакуированы. В посёлках продолжали действовать отделения связи, медицинские организации и детские образовательные учреждения. Администрация области в лице замгубернатора на момент совершения диверсионной вылазки не располагала точными сведениями о порядке работы учебных заведений в районе происшествия. В сёлах, находящихся в непосредственной зоне действия вражеских ДРГ, продолжали курсировать даже школьные автобусы.
Таким образом, с появлением новых вызовов, связанных с началом Спецоперации на Украине, руководство Брянской области с трудом справлялось с возложенными на них обязанностями. Именной батальон начал комплектоваться достаточно поздно, идея формирования территориальной обороны была отвергнута губернатором, меры, необходимые для обеспечения безопасности жителей приграничных районов области, приняты не были. Не удивительно, что для своей операции из трёх приграничных областей противником была выбрана именно Брянская, как наиболее подходящая для проведения диверсионной вылазки.
Исходя из имеющегося горького опыта, ни о какой смене руководства региона говорить не приходится даже с учётом квалификации случившего «террористическим актом» главой государства. Низовая инициатива создания подразделений территориальной обороны должна быть услышана, если не региональной, то федеральной властью. К тому же, положительный опыт формирования отрядов теробороны имеется в соседних областях, а опытные инструкторы всегда готовы поделиться своим богатым опытом.☠️
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Во-первых, до объявления частичной мобилизации 21 сентября 2022 г. в регионах шёл процесс формирования именных батальонов, в том числе в приграничных областях. Руководство Брянской область, не смотря на анонсирование создания батальона (им. Александра Пересвета), долгое время не могло укомплектовать его личным составом. К началу сентября из 300 вакансий батальона было занято только около 80. Затем, спустя пару недель до объявления мобилизации штатная численность батальона была резко увеличена в 2,5 раза до 800 человек, причём, власти региона отчитались о его полном комплектовании.
Возможно, столь резкое увеличение числа военнослужащих батальона (в 10 раз с 80 до 800) за считанные дни может быть обусловлено применением административных мер стимулирования жителей области для службы в армии. В частности, речь может идти о массовой рассылке повесток военкоматами. Случаи вручения повесток до объявления мобилизации известны. К тому же, даже после заявлений о завершении комплектования батальона, набор в него продолжался, что говорит о наличии свободных вакансий в нём.
Во-вторых, когда в Курской и Белгородских областях создавались подразделения территориальной обороны и народных дружин, руководство Брянской области осознанно отказалось от подобной инициативы. По мнению губернатора области Александра Богомаза, эти мероприятия излишни, так как Министерство обороны «полностью справляется со своей задачей». Столько же высокую оценку по укреплению государственной границы Брянщины получил сам губернатор со стороны военного руководства. Мнение, о качестве подготовки бойцов территориальной обороны Белгорода и Курска одной весьма известной компанией, МО РФ неизвестно.
В-третьих, жители приграничных населённых пунктов Брянской области не были эвакуированы. В посёлках продолжали действовать отделения связи, медицинские организации и детские образовательные учреждения. Администрация области в лице замгубернатора на момент совершения диверсионной вылазки не располагала точными сведениями о порядке работы учебных заведений в районе происшествия. В сёлах, находящихся в непосредственной зоне действия вражеских ДРГ, продолжали курсировать даже школьные автобусы.
Таким образом, с появлением новых вызовов, связанных с началом Спецоперации на Украине, руководство Брянской области с трудом справлялось с возложенными на них обязанностями. Именной батальон начал комплектоваться достаточно поздно, идея формирования территориальной обороны была отвергнута губернатором, меры, необходимые для обеспечения безопасности жителей приграничных районов области, приняты не были. Не удивительно, что для своей операции из трёх приграничных областей противником была выбрана именно Брянская, как наиболее подходящая для проведения диверсионной вылазки.
Исходя из имеющегося горького опыта, ни о какой смене руководства региона говорить не приходится даже с учётом квалификации случившего «террористическим актом» главой государства. Низовая инициатива создания подразделений территориальной обороны должна быть услышана, если не региональной, то федеральной властью. К тому же, положительный опыт формирования отрядов теробороны имеется в соседних областях, а опытные инструкторы всегда готовы поделиться своим богатым опытом.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Канал удалён
Дорогие подписчики, друзья, товарищи!
Самое последнее, о чём бы я хотел вам сообщить за две недели до годовщины Заставного — о том, что он закрывается. К сожалению, именно это я вам сейчас и сообщаю. Ещё в субботу ваш покорный слуга и помыслить об этом не мог. У меня были новые планы, я был вдохновлён информационным участием в победе над снарядным голодом и, несмотря на последние удручающие полгода, я не собирался опускать руки. Канал ждал новый виток. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает.
С ясной точностью скажу вам, в этом не замешана ни одна силовая или специальная структура Российской Федерации. Не надо распалять воображение и искать подтверждение вашим страхам. Они не лишены рационального, конечно, но в моём случае всё куда проще;), хотя и сложнее одновременно. Наступил момент, когда идти дальше — в конкретном моём случае — значит подвергать опасности, нет, не самого себя, но общее дело. Когда-нибудь я вернусь и расскажу вам, в чём именно была опасность. Сейчас же мне остаётся, фактичекски, убить своё дитя. Поверьте, это очень тяжело и горько, даже если дитя — всего лишь канал в Телеграме.
Заставный теперь мёртв. Это значит, что если вы встретите на просторах эфира какого-то нового «Заставного», знайте — он не настоящий. Вас могут обманывать. Но у канала есть своего рода продолжение, в единственном экземпляре. Это авторский канал моего лучшего друга и соратника, который очень много вложил в Заставного. Мой друг — автор многочисленных расследований, военных и культурологических. И более, он был безусловным редактором и творческим директором Заставного. Так что, будьте уверены: на его канале уже стоит знак качества и он имеет полное право быть единственным преемником Заставного и гарантом его возвращения. Других быть не может.
И я призываю вас, молодые граждане России — учитесь, развивайтесь, приобретайте специальные навыки! При желании и стремлении вы всегда можете научиться грамотно излагать свои мысли и чаяния не только посредством текста, но и визуально, через дизайн. Поверьте мне, поверьте моему опыту, текст имеет силу, но если его передать как зрительный образ, он способен стать многократно сильнее. Карты и инфографика как-раз есть такие нарративы, упакованные в зрительное, а значит, понятное куда большему проценту аудитории. В наш век картинка это оружие. А качественная, понятная и красивая картинка — оружие массового информационного поражения. Так возьмите же её на вооружение своей Родины. И бейте ей врага. У вас получится, главное — учитесь навыкам и не бойтесь перетрудиться.
Если вы такой дизайнер, начинающий или нет, или же вы автор текстов, призываю вас обращаться к моему другу, в его канал — t.iss.one/der_kultur_kampf. Вместе с ним вы найдёте самую эффективную точку приложения совместных усилий во благо русской Победы.
Прошу позволения напоследок поблагодарить всех вас. Всех 114 539 подписчиков, на момент написания текста. Эта цифра ровно год назад была несбыточной фантастикой. Но вы поверили в меня, и вместе с вами мы сделали очень много хорошего. Да, я подчас зря заражал вас своей наивностью, но вы чувствовали мою искренность. И это вело нас вперёд. Я обещал вам никакой рекламы на канале, и сдержал слово. Вы поддерживали меня своими бесценными донатами, и взамен получали наши карты на федеральных и иностранных каналах, нашу инфографику, от которой бомбили либералы и подгорало у охранителей. Пиком нашей с вами работы стала настоящая, осязаемая помощь наступающей армии лучшего начальника этой войны. В конце концов, мы вместе дали Рунету настоящий, широкотиражируемый мем. И пускай репок🍋 не случилось, надежда на них помогала нам жить.
Родные. Вы подарили мне лучший год моей жизни. Большое вам за это спасибо и нижайший поклон!
Заставный в списке безвозвратных потерь. Но сердце его продолжает служить русской Победе. В час новый оно запылает сильнее и ярче. Час новый обязательно настанет.
Ваш, Ꙃаставный
[канал будет удалён в течение суток]
Самое последнее, о чём бы я хотел вам сообщить за две недели до годовщины Заставного — о том, что он закрывается. К сожалению, именно это я вам сейчас и сообщаю. Ещё в субботу ваш покорный слуга и помыслить об этом не мог. У меня были новые планы, я был вдохновлён информационным участием в победе над снарядным голодом и, несмотря на последние удручающие полгода, я не собирался опускать руки. Канал ждал новый виток. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает.
С ясной точностью скажу вам, в этом не замешана ни одна силовая или специальная структура Российской Федерации. Не надо распалять воображение и искать подтверждение вашим страхам. Они не лишены рационального, конечно, но в моём случае всё куда проще;), хотя и сложнее одновременно. Наступил момент, когда идти дальше — в конкретном моём случае — значит подвергать опасности, нет, не самого себя, но общее дело. Когда-нибудь я вернусь и расскажу вам, в чём именно была опасность. Сейчас же мне остаётся, фактичекски, убить своё дитя. Поверьте, это очень тяжело и горько, даже если дитя — всего лишь канал в Телеграме.
Заставный теперь мёртв. Это значит, что если вы встретите на просторах эфира какого-то нового «Заставного», знайте — он не настоящий. Вас могут обманывать. Но у канала есть своего рода продолжение, в единственном экземпляре. Это авторский канал моего лучшего друга и соратника, который очень много вложил в Заставного. Мой друг — автор многочисленных расследований, военных и культурологических. И более, он был безусловным редактором и творческим директором Заставного. Так что, будьте уверены: на его канале уже стоит знак качества и он имеет полное право быть единственным преемником Заставного и гарантом его возвращения. Других быть не может.
И я призываю вас, молодые граждане России — учитесь, развивайтесь, приобретайте специальные навыки! При желании и стремлении вы всегда можете научиться грамотно излагать свои мысли и чаяния не только посредством текста, но и визуально, через дизайн. Поверьте мне, поверьте моему опыту, текст имеет силу, но если его передать как зрительный образ, он способен стать многократно сильнее. Карты и инфографика как-раз есть такие нарративы, упакованные в зрительное, а значит, понятное куда большему проценту аудитории. В наш век картинка это оружие. А качественная, понятная и красивая картинка — оружие массового информационного поражения. Так возьмите же её на вооружение своей Родины. И бейте ей врага. У вас получится, главное — учитесь навыкам и не бойтесь перетрудиться.
Если вы такой дизайнер, начинающий или нет, или же вы автор текстов, призываю вас обращаться к моему другу, в его канал — t.iss.one/der_kultur_kampf. Вместе с ним вы найдёте самую эффективную точку приложения совместных усилий во благо русской Победы.
Прошу позволения напоследок поблагодарить всех вас. Всех 114 539 подписчиков, на момент написания текста. Эта цифра ровно год назад была несбыточной фантастикой. Но вы поверили в меня, и вместе с вами мы сделали очень много хорошего. Да, я подчас зря заражал вас своей наивностью, но вы чувствовали мою искренность. И это вело нас вперёд. Я обещал вам никакой рекламы на канале, и сдержал слово. Вы поддерживали меня своими бесценными донатами, и взамен получали наши карты на федеральных и иностранных каналах, нашу инфографику, от которой бомбили либералы и подгорало у охранителей. Пиком нашей с вами работы стала настоящая, осязаемая помощь наступающей армии лучшего начальника этой войны. В конце концов, мы вместе дали Рунету настоящий, широкотиражируемый мем. И пускай репок
Родные. Вы подарили мне лучший год моей жизни. Большое вам за это спасибо и нижайший поклон!
Заставный в списке безвозвратных потерь. Но сердце его продолжает служить русской Победе. В час новый оно запылает сильнее и ярче. Час новый обязательно настанет.
Ваш, Ꙃаставный
[канал будет удалён в течение суток]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Уважаемые друзья!
Да бы скрасить горечь нашей общей утраты, хотелось бы объявить Вам, что в проекте 𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋 трудится, пускай и небольшая, но вся дружная команда Ꙃаставного, естественно, без него самого. Мы благодарны каждому за оказанное доверие. Надеемся, как и прежде, будем радовать Вас своими текстами и графикой.
Ваша команда 𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Да бы скрасить горечь нашей общей утраты, хотелось бы объявить Вам, что в проекте 𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋 трудится, пускай и небольшая, но вся дружная команда Ꙃаставного, естественно, без него самого. Мы благодарны каждому за оказанное доверие. Надеемся, как и прежде, будем радовать Вас своими текстами и графикой.
Ваша команда 𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
В подтверждении того, что мы живём в эпоху метамодерна, хотелось бы напомнить, — а для кого-то это будет открытием, — что лидер «Русского добровольческого корпуса» (РДК) Денис Капустин (использует псевдоним Никитин) получил вид на жительство в Германии по программе приёма еврейских иммигрантов в 2001 г. В последствии, по решению властей в феврале 2019 г. за «стремление нарушить основы свободного демократического строя» он был сначала снят с учёта по месту регистрации в Кёльне. Затем, в мае того же года было аннулировано его бессрочное разрешение на пребывание в ФРГ. Помимо этого Капустину был запрещён въезд во все страны шенгенской зоны.
Согласно памятке по процедуре приема еврейских иммигрантов, кандидат, желающий получить вид на жительство в ФРГ должен соответствовать определённым условиям. В частности, еврейский иммигрант должен:
🔹 быть евреем по национальности, то есть являться потомком хотя бы одного еврейского родителя или дедушки / бабушки;
🔹 не придерживаетесь никакой другой религиозной системы, кроме иудаизма, а также
🔹 предоставить доказательство того, что одна из еврейских общин ФРГ сможет принять иммигранта.
В памятке поясняется, что целью программы переезда еврейских мигрантов является «укрепление еврейской культурной общности в Федеративной Республике Германии». Поэтому, тщательной проверкой документов о принадлежности к еврейской общине потенциального иммигрант занимается специальный орган - Центральное управления по делам евреев в Германии (ZWST). Так же при рассмотрении заявки учитывается мнение Союза прогрессивных евреев (UPJ), т.е. кандидат проходит комплексную всестороннюю проверку для участия в программе приема еврейских иммигрантов, исключающую участие в ней неевреев.
Из материала Der Spiegel не совсем понятно, что значит переселение семьи Капустиных с пометкой «особый случай» («besonderer Fall»). Возможно, это участие в программе еврейских иммигрантов, а, возможно, это особый случай (Härtefall), предусмотренный самой программой переселения граждан, исповедующих иудаизм. Если имеет место последнее, то это, в первую очередь, случай воссоединения еврейской семьи в Германии, при которой снижаются требования по знанию немецкого языка для переезда в страну.
Основываясь на данных расследования немецких журналистов, можно утверждать, что кто-то из родителей Дениса Капустина документально подтвердил свою принадлежность к еврейской нации, пройдя все необходимые проверки в российских и немецких еврейских организациях. Кроме того, весьма вероятно, что на территории Германии у Капустина также имеются еврейские родственники, с которыми воссоединилась его семья при переезде в ФРГ в 2001 г.
Сам Капустин никогда не распространяется в своих многочисленных интервью о деталях переезда («По окончании школы я вместе с родителями уехал в Европу. В Европе я прожил примерно 15 лет, потом вернулся снова в Москву»). В интервью Олегу Кашину он мельком упоминает, что его иногда называют евреем («... я ... барыга, еврей, разумеется агент всех возможных спецслужб»), но никак это не комментирует. Далее Кашин попытался потроллить Капустина на тему того, возьмут ли на службу в РДК еврея Васю Рабиновича из Москвы, но тот не дрогнул и сразу Рабиновича принимать не стал.
В начале разговора с Кашиным лидер «Русского добровольческого корпуса» вопрошает:
– А кто меня выпишет из русских?
Для начала хотелось бы узнать — как он туда записался?
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Согласно памятке по процедуре приема еврейских иммигрантов, кандидат, желающий получить вид на жительство в ФРГ должен соответствовать определённым условиям. В частности, еврейский иммигрант должен:
🔹 быть евреем по национальности, то есть являться потомком хотя бы одного еврейского родителя или дедушки / бабушки;
🔹 не придерживаетесь никакой другой религиозной системы, кроме иудаизма, а также
🔹 предоставить доказательство того, что одна из еврейских общин ФРГ сможет принять иммигранта.
В памятке поясняется, что целью программы переезда еврейских мигрантов является «укрепление еврейской культурной общности в Федеративной Республике Германии». Поэтому, тщательной проверкой документов о принадлежности к еврейской общине потенциального иммигрант занимается специальный орган - Центральное управления по делам евреев в Германии (ZWST). Так же при рассмотрении заявки учитывается мнение Союза прогрессивных евреев (UPJ), т.е. кандидат проходит комплексную всестороннюю проверку для участия в программе приема еврейских иммигрантов, исключающую участие в ней неевреев.
Из материала Der Spiegel не совсем понятно, что значит переселение семьи Капустиных с пометкой «особый случай» («besonderer Fall»). Возможно, это участие в программе еврейских иммигрантов, а, возможно, это особый случай (Härtefall), предусмотренный самой программой переселения граждан, исповедующих иудаизм. Если имеет место последнее, то это, в первую очередь, случай воссоединения еврейской семьи в Германии, при которой снижаются требования по знанию немецкого языка для переезда в страну.
Основываясь на данных расследования немецких журналистов, можно утверждать, что кто-то из родителей Дениса Капустина документально подтвердил свою принадлежность к еврейской нации, пройдя все необходимые проверки в российских и немецких еврейских организациях. Кроме того, весьма вероятно, что на территории Германии у Капустина также имеются еврейские родственники, с которыми воссоединилась его семья при переезде в ФРГ в 2001 г.
Сам Капустин никогда не распространяется в своих многочисленных интервью о деталях переезда («По окончании школы я вместе с родителями уехал в Европу. В Европе я прожил примерно 15 лет, потом вернулся снова в Москву»). В интервью Олегу Кашину он мельком упоминает, что его иногда называют евреем («... я ... барыга, еврей, разумеется агент всех возможных спецслужб»), но никак это не комментирует. Далее Кашин попытался потроллить Капустина на тему того, возьмут ли на службу в РДК еврея Васю Рабиновича из Москвы, но тот не дрогнул и сразу Рабиновича принимать не стал.
В начале разговора с Кашиным лидер «Русского добровольческого корпуса» вопрошает:
– А кто меня выпишет из русских?
Для начала хотелось бы узнать — как он туда записался?
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Чтение «инсайт-аналитики», испещрённой фактологическими ошибками, сильно поднимает настроение, скажу я вам. Нам, конечно, приятна оценка уровня нашего профессионализма, но авторы подобных размышлений даже не подозревают на сколько всё это мимо.
С другой стороны, отзыв уважаемого мичмана Птичкина, не содержащий никаких откровений, максимально приближен к тому, что происходило в действительности. Здесь мы готовы подписаться под каждым его словом.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
С другой стороны, отзыв уважаемого мичмана Птичкина, не содержащий никаких откровений, максимально приближен к тому, что происходило в действительности. Здесь мы готовы подписаться под каждым его словом.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
Не прошло и суток, как под именем Ꙃаставного стали появляться различные самозванцы от каналов-помоек до полноценных лжецов, использующих прежнюю символику и выдающих себя за продолжателей дела.
К сожалению, при удалении канала не были предприняты меры по сохранению за ним хотя бы прежнего адреса. Поэтому, теперь его заняли какие-то безобидные дурачки, постящие котов, поедающих капусту.
Напоминаем, что «Заставный теперь мёртв. Это значит, что если вы встретите на просторах эфира какого-то нового «Заставного», знайте — он не настоящий. Вас могут обманывать.»
Посему каналы:
https://t.iss.one/zastavnii
https://t.iss.one/zastavnyii
https://t.iss.one/zastavnij
Никакого отношения к, похороненному вчера с почестями, каналу не имеют.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋
К сожалению, при удалении канала не были предприняты меры по сохранению за ним хотя бы прежнего адреса. Поэтому, теперь его заняли какие-то безобидные дурачки, постящие котов, поедающих капусту.
Напоминаем, что «Заставный теперь мёртв. Это значит, что если вы встретите на просторах эфира какого-то нового «Заставного», знайте — он не настоящий. Вас могут обманывать.»
Посему каналы:
https://t.iss.one/zastavnii
https://t.iss.one/zastavnyii
https://t.iss.one/zastavnij
Никакого отношения к, похороненному вчера с почестями, каналу не имеют.
𝕶𝖚𝖑𝖙𝖚𝖗𝕶𝖆𝖒𝖕𝖋