JNIM на своих площадках опубликовала 16-минутное аудиообращение эмира Кидаля Сидана Аг Хитты (он же Осман Аль-Ансари).

Отрывки из этого видео можно посмотреть на странице Вассима Насра в твиттере.

Что примечательного в этом обращении?
Вассим Наср отметил, что спикером от лица всей группировки выбран Сидан Аг Хитта, фоном к аудио поставили одну из неопубликованных ранее фотографий этого джихадиста с открытым лицом, это свидетельствует о значительной роли Сидана Аг Хитты.
По разным сведениям, он является правой рукой эмира JNIM Ияда Аг Гали и его потенциальным преемником.

В обращении основной упор сделан на зверствах, совершаемых армиями трех государств Альянса Сахеля (Мали, Нигера и Буркина Фасо) против мусульман, кроме того, подчеркивается соучастие в этих преступлениях России (в лице Африканского Корпуса\ Вагнер) и Турции (в речи упоминаются наемники “Садат”).

JNIM продолжает выбранную стратегию позиционирования себя как силы, освещающей и противостоящей злоупотреблениям армии, наемников и анти-джихадистских ополчений.

Перед началом аудиосообщения в видеоклип джихадисты собрали фотографии политических деятелей, которые прямо или косвенно были упомянуты в речи, среди них Гойта, Тчиани, Траоре, Эрдоган, а также лидеры про-малийских туарегских движений генерал Эльхадж Аг Гаму и Мусса Аг Ашаратуман, которые, вероятно, подразумевались под теми, кто “ищет, чтобы занять посты”, вместо того, чтобы заботиться о благе народа, по мнению джихадистов.

Любопытно, что он называет правительства государств Альянса “расистскими” (риторика, популярная в азавадских медиа, я думаю, это рассчитано на то, чтобы найти поддержку среди людей региона).

Также Сидан Аг Хитта призывал всех жителей региона объединиться в борьбе против угнетателей, а в финале речи выразил поддержку мусульманам Палестины и, в частности, Газы, Судана, Йемена и Сомали.

Как мы видим, JNIM продолжает энергично работать на ниве завоевания умов и сердец, сочетая в своей пропаганде религиозную и социально-политическую составляющую. На севере Мали\в Азаваде им на идеологическом уровне противостоят про-азавадские движения CSP, предлагающие свою идеологию и свой путь выхода из кризиса, но непонятно, чем закончится это противостояние.