ПОЛИТИКА И ЭСТЕТИКА (ч.1)
Любая идея имеет больше или меньше сторонников. И эти сторонники внутри себя разнятся. Это своего рода ядро и периферия. В ядро входит незначительное число людей, которые обладают максимально систематизированным и обоснованным знанием об этой идее. И это ядро образуется всегда двумя путями. Либо искусственным ограничением на вход (секты, масонские ложи и т. п.), когда другого барьера нет. Либо разделение достигается естественным путем - путем ограниченности человеческого разума. Тогда никаких рукотворных барьеров возводить не надо: люди сами туда не доберутся. Это не хорошо и не плохо, это просто так. Каждый из нас в чем-то ближе к "ядру", а в чем-то ближе к "профанному слою". В частности, это относится к религии и национальной идее. В чем это проявляется, скажу далее.
Начнем с того, что каждый из нас родился и каждый из нас умрет. В среднем даже в развитых странах продолжительность жизни не превышает 85 лет. Задумайтесь над тем, что чтобы стать адекватным членом общества и научиться базовым навыкам вроде решения линейных уравнений люди в среднем тратят первые 18 лет. Это с поправкой на то, что не все в итоге осваивают в полной мере даже эти элементарные вещи. Потом они идут и тратят еще 4-6 лет на то, чтобы научиться хоть какому-то виду трудовой деятельности и не быть бесполезным (эта задача зачастую дается еще сложнее, чем первая). То есть, чтобы стать дееспособным человеком, у каждого уходит четвертая часть жизни. Как вы думаете, способен ли такой среднестатистический человек познавать тайны мироздания и хотя бы не думать, что Бог - это "рисунок дедушки на потолке"? Тем более, самостоятельно, по собственной инициативе. Может ли он определять, кто лучше управляет государством, во что ему верить (и кому верить)?
Среднестатистический человек слеп, он не Бог. И даже те, кто находится в ядре, все равно слепы: они просто прошли немного дальше. Так было, так есть и так будет всегда, пока существует человечество. И поэтому, во-первых, меритократия - идеал, к которому должно стремиться любое государство; а во-вторых, возникает вопрос, как наладить жизнь тех, кто находится в профанном слое и никогда не постигнет (в среднем) того, что ему предлагают.
Этот то вопрос и вскрывает причину всего, абсолютно всего, что происходит в политике. Люди никогда ничего не знают, у них нет возможности сделать рациональный выбор самостоятельно. Речь не о простой закрытости информации, но о более фундаментальных вещах. У человека слишком мало времени, чтобы не впадать в искушение дать себе поверхностные и глупые ответы на возникающие у любого человека вопросы. Профанный слой всегда верит: вопрос только в том, во что или кому? Профанный слой никогда не будет сталкивать внутри себя свои выдумки и то, что ими не объясняется - ему лень и у него слишком мало времени.
Верить (не веровать, а верить на слово) человек может только через символы. Это набор форм, звуков, запахов, цветов, вкусов "самого вкусного в мире мороженого" и тому подобное. Это просто хаотичный мешок ассоциаций, который отсортирован и зацементирован в голове как "нравится"/"не нравится".
Любая идея имеет больше или меньше сторонников. И эти сторонники внутри себя разнятся. Это своего рода ядро и периферия. В ядро входит незначительное число людей, которые обладают максимально систематизированным и обоснованным знанием об этой идее. И это ядро образуется всегда двумя путями. Либо искусственным ограничением на вход (секты, масонские ложи и т. п.), когда другого барьера нет. Либо разделение достигается естественным путем - путем ограниченности человеческого разума. Тогда никаких рукотворных барьеров возводить не надо: люди сами туда не доберутся. Это не хорошо и не плохо, это просто так. Каждый из нас в чем-то ближе к "ядру", а в чем-то ближе к "профанному слою". В частности, это относится к религии и национальной идее. В чем это проявляется, скажу далее.
Начнем с того, что каждый из нас родился и каждый из нас умрет. В среднем даже в развитых странах продолжительность жизни не превышает 85 лет. Задумайтесь над тем, что чтобы стать адекватным членом общества и научиться базовым навыкам вроде решения линейных уравнений люди в среднем тратят первые 18 лет. Это с поправкой на то, что не все в итоге осваивают в полной мере даже эти элементарные вещи. Потом они идут и тратят еще 4-6 лет на то, чтобы научиться хоть какому-то виду трудовой деятельности и не быть бесполезным (эта задача зачастую дается еще сложнее, чем первая). То есть, чтобы стать дееспособным человеком, у каждого уходит четвертая часть жизни. Как вы думаете, способен ли такой среднестатистический человек познавать тайны мироздания и хотя бы не думать, что Бог - это "рисунок дедушки на потолке"? Тем более, самостоятельно, по собственной инициативе. Может ли он определять, кто лучше управляет государством, во что ему верить (и кому верить)?
Среднестатистический человек слеп, он не Бог. И даже те, кто находится в ядре, все равно слепы: они просто прошли немного дальше. Так было, так есть и так будет всегда, пока существует человечество. И поэтому, во-первых, меритократия - идеал, к которому должно стремиться любое государство; а во-вторых, возникает вопрос, как наладить жизнь тех, кто находится в профанном слое и никогда не постигнет (в среднем) того, что ему предлагают.
Этот то вопрос и вскрывает причину всего, абсолютно всего, что происходит в политике. Люди никогда ничего не знают, у них нет возможности сделать рациональный выбор самостоятельно. Речь не о простой закрытости информации, но о более фундаментальных вещах. У человека слишком мало времени, чтобы не впадать в искушение дать себе поверхностные и глупые ответы на возникающие у любого человека вопросы. Профанный слой всегда верит: вопрос только в том, во что или кому? Профанный слой никогда не будет сталкивать внутри себя свои выдумки и то, что ими не объясняется - ему лень и у него слишком мало времени.
Верить (не веровать, а верить на слово) человек может только через символы. Это набор форм, звуков, запахов, цветов, вкусов "самого вкусного в мире мороженого" и тому подобное. Это просто хаотичный мешок ассоциаций, который отсортирован и зацементирован в голове как "нравится"/"не нравится".
ПОЛИТИКА И ЭСТЕТИКА (ч.2)
Коммунисты в большинстве своем никогда не читали Маркса, они верят в красный цвет, вкус "того самого пломбира", воспоминания о формах советских авто, шрифтах из фильмов, звуков "песен военных лет" и так далее. Рационального в этом нет ничего. Также как и у итальянских фашистов, которые верят в эстетику черных рубашек, натуженных грозных лиц, разного рода орнаментов с фасцией и т.д. Либералы выглядят на этом фоне немного более рациональными, но только тем, что их мифологическое знание о "свободах" наиболее примитивно из всего приведенного списка. Поэтому самое простое и дается профанному слою лучше (и кажется ему более убедительным): нет никакой сложности вбить себе в голову модель "я - это все, остальной мир - это ничто, которому я ничего не должен". Это настолько примитивно, что в эзотерическое ядро либералов может попасть любой бомж, способный членораздельно произнести слово "свобода". Это работает очень хорошо вместе с набором таких же ассоциаций, как и у всех других. Человеку даже не надо знать, что такое "рынок"; ему вообще даже не надо знать, что такое либерализм - у него ассоциации с одним географическим пространством и его атрибутами, которые ему просто "нравятся".
Плохо ли это? Не нам судить, но это то, что есть. И да, в православии, русском национализме тоже это есть. Что с этим делать, отвечает И. Ильин в "Основах христианской культуры": там он целую главу, если не ошибаюсь, посвящает "духовному инстинкту". Человеку из профанного слоя человек из ядра должен вбить в голову такой набор ассоциаций, который будет крепкой скалой, об которую дальше будут разбиваться попытки склонить человека на кривую дорожку (это и называется воспитанием). Детям не приводят в доказательство вредности курения и употребления наркотиков формулы химических реакций или лекцию по биологии вузовского уровня; им показывают страшные картинки и вбивают в голову установку "это - нельзя". Вот великая роль эстетики.
Посему главная проблема русских - эстетическая. Вместо того, чтобы с детства иметь непоколебимый инстинкт быть русским, любить русское, умиляться при виде православных храмов, рассматривать здания в псевдорусском стиле, любоваться картинами Шишкина, Поленова, Верещагина, слушать музыку Чайковского, Рахманинова, они всю жизнь бесцельно болтаются в "культурном" болоте. У них нет установки - "это русское, и потому оно мне нравится, это часть меня, моих эстетических вкусов, мне это нравится инстинктивно и безапелляционно". Из-под их ног выбили русскую идею, существующую в профанном слое через эстетические ассоциации. 103 года промывки мозгов - это как раз уничтожение эстетического наследия Руси, из-за отсутствия которого в мозгах многих нет четких установок "красиво/некрасиво"; "хорошо/плохо", "можно/нельзя". Все размыто и потому легко поддается обману. Вертеть "мнением" толпы, так еще с такими взглядами на мир, - элементарно. Тебе достаточно вывесить красную тряпку, и к тебе потянутся одни люди; проорать "свобода" - к тебе подтянуться другие. Ты можешь смешивать один мусор с другим, выдумывать нацбольство, нацкап и прочие вещи только по одной простой причине: им не нужно иметь рациональную основу, им достаточно сочетать набор кислого и соленого, которому это советское общество дает зеленый свет на светофоре под названием "мои эстетические вкусы".
Политическая борьба - это борьба эстетическая. Вопрос только в том, как воспитать в человеке профанного слоя нужные установки.
Коммунисты в большинстве своем никогда не читали Маркса, они верят в красный цвет, вкус "того самого пломбира", воспоминания о формах советских авто, шрифтах из фильмов, звуков "песен военных лет" и так далее. Рационального в этом нет ничего. Также как и у итальянских фашистов, которые верят в эстетику черных рубашек, натуженных грозных лиц, разного рода орнаментов с фасцией и т.д. Либералы выглядят на этом фоне немного более рациональными, но только тем, что их мифологическое знание о "свободах" наиболее примитивно из всего приведенного списка. Поэтому самое простое и дается профанному слою лучше (и кажется ему более убедительным): нет никакой сложности вбить себе в голову модель "я - это все, остальной мир - это ничто, которому я ничего не должен". Это настолько примитивно, что в эзотерическое ядро либералов может попасть любой бомж, способный членораздельно произнести слово "свобода". Это работает очень хорошо вместе с набором таких же ассоциаций, как и у всех других. Человеку даже не надо знать, что такое "рынок"; ему вообще даже не надо знать, что такое либерализм - у него ассоциации с одним географическим пространством и его атрибутами, которые ему просто "нравятся".
Плохо ли это? Не нам судить, но это то, что есть. И да, в православии, русском национализме тоже это есть. Что с этим делать, отвечает И. Ильин в "Основах христианской культуры": там он целую главу, если не ошибаюсь, посвящает "духовному инстинкту". Человеку из профанного слоя человек из ядра должен вбить в голову такой набор ассоциаций, который будет крепкой скалой, об которую дальше будут разбиваться попытки склонить человека на кривую дорожку (это и называется воспитанием). Детям не приводят в доказательство вредности курения и употребления наркотиков формулы химических реакций или лекцию по биологии вузовского уровня; им показывают страшные картинки и вбивают в голову установку "это - нельзя". Вот великая роль эстетики.
Посему главная проблема русских - эстетическая. Вместо того, чтобы с детства иметь непоколебимый инстинкт быть русским, любить русское, умиляться при виде православных храмов, рассматривать здания в псевдорусском стиле, любоваться картинами Шишкина, Поленова, Верещагина, слушать музыку Чайковского, Рахманинова, они всю жизнь бесцельно болтаются в "культурном" болоте. У них нет установки - "это русское, и потому оно мне нравится, это часть меня, моих эстетических вкусов, мне это нравится инстинктивно и безапелляционно". Из-под их ног выбили русскую идею, существующую в профанном слое через эстетические ассоциации. 103 года промывки мозгов - это как раз уничтожение эстетического наследия Руси, из-за отсутствия которого в мозгах многих нет четких установок "красиво/некрасиво"; "хорошо/плохо", "можно/нельзя". Все размыто и потому легко поддается обману. Вертеть "мнением" толпы, так еще с такими взглядами на мир, - элементарно. Тебе достаточно вывесить красную тряпку, и к тебе потянутся одни люди; проорать "свобода" - к тебе подтянуться другие. Ты можешь смешивать один мусор с другим, выдумывать нацбольство, нацкап и прочие вещи только по одной простой причине: им не нужно иметь рациональную основу, им достаточно сочетать набор кислого и соленого, которому это советское общество дает зеленый свет на светофоре под названием "мои эстетические вкусы".
Политическая борьба - это борьба эстетическая. Вопрос только в том, как воспитать в человеке профанного слоя нужные установки.