Люди, которые пишут «Министерство войны США» и «министр войны США Пит Хегсет», вообще знакомы с нормами русского языка?
Военное министерство. Собственно, «военный министр США». То же было когда-то и у нас здесь.
Военное министерство. Собственно, «военный министр США». То же было когда-то и у нас здесь.
Forwarded from Сон Сципиона | ЦРИ (Родион Белькович)
Сэм Альтман, генеральный директор OpenAI, озвучил недавно свои новые планы: совместно с Nvidia они планируют строительство дата-центров, энергопотребление которых достигнет 10 гигаватт. Чтобы поместить эти цифры в контекст, нужно учесть, что потребление энергии всей Москвой достигает на пике около 20 гигаватт. Иными словами, новые дата-центры будут задействовать на нужды ИИ столько же ресурсов, сколько необходимо для обеспечения жизни, труда и отдыха более десяти миллионов человек в современном мегаполисе.
Подобный уровень потребления должен заставить всякого вменяемого человека задуматься — а ради чего, собственно, всё это? Какие нужды и потребности, которые могут быть закрыты лишь благодаря ИИ и нейросетям, внезапно оказались сегодня такими насущными, чтобы, например, совершенно невероятные объёмы пресной воды были направлены на охлаждение всего этого безобразия? Все, конечно, много смеялись (и продолжают) над Гретой Тунберг, но в текущей ситуации её эко-алармизм становится вполне обоснованным. Особенно когда Тунберг и всех техно-скептиков буквально именует легионерами Антихриста не абы кто, а пресловутый Питер Тиль.
Самое показательное, что никакой общественной дискуссии по этому поводу не ведётся вообще — все будто бы приняли неизбежность и необходимость конкретной технологии как нечто само собой разумеющееся. Особенно в России, где, как обычно, все самые прогрессивные техники господства внедряются ускоренными темпами при полной поддержке трудового и не очень народа. О, как прозорливы были неомарксисты в прошлом веке, отмечавшие ту лёгкость, с какой капитализм заставит широкие массы принять любой кошмар, если только индоктринация 1) осуществляется «экспертами»; 2) грядущие изменения несут хотя бы некоторое увеличение «комфорта» для потребителя. У нас, кажется, уже мать родную продадут за возможность доставки готовой еды — что уж там говорить о туманных, но таких притягательных перспективах разного рода излечений, бессмертий, а в ближайшей перспективе, думаю, таких незатейливых вещей, как фильмы- или игры-галлюцинации, виртуальный туризм и прочие цацки и побрякушки в духе машины удовольствий Нозика.
Как вы думаете, чьими интересами пожертвует сросшийся с государством капитал в ситуации «или-или», которая будет касаться банального вопроса энергопотребления? Кого отключат от розетки первым — вас или дата-центр? Как и в XX веке, человек сегодня искренне верит, что совершенно неконтролируемые им технологии, принадлежащие миллиардерам, слившимся в экстатическом союзе с государством, разумеется, окажутся совершенно безопасны — видимо потому, что у них очень дружелюбный интерфейс!
Задайтесь простыми вопросами. Будет ли расширение присутствия инструментов искусственного интеллекта способствовать расширению вашего политического участия? Каким именно образом пространство свободного диалога самостоятельных граждан станет более реальным и материальным в силу внедрения новых технологий? Может быть, это укрепление нашего политического статуса уже произошло, а мы тут паникуем? Есть какие-то симптомы улучшений? Вы чаще собираетесь на площадях? Чаще проводите публичные обсуждения законопроектов? У вас стало больше личных встреч с широким кругом единомышленников? Вы больше стали доверять процедуре выборов? Ваши депутаты стали ответственнее перед вами? Полагаю, что ответы будут отрицательными. Но если Питер Тиль умудрился даже поверить в то, что ИИ может способствовать обожению, странно ожидать добровольного отказа граждан от доставки еды, эмоций и мыслей в пользу призрачной надежды на возможность человеческой свободы.
Подобный уровень потребления должен заставить всякого вменяемого человека задуматься — а ради чего, собственно, всё это? Какие нужды и потребности, которые могут быть закрыты лишь благодаря ИИ и нейросетям, внезапно оказались сегодня такими насущными, чтобы, например, совершенно невероятные объёмы пресной воды были направлены на охлаждение всего этого безобразия? Все, конечно, много смеялись (и продолжают) над Гретой Тунберг, но в текущей ситуации её эко-алармизм становится вполне обоснованным. Особенно когда Тунберг и всех техно-скептиков буквально именует легионерами Антихриста не абы кто, а пресловутый Питер Тиль.
Самое показательное, что никакой общественной дискуссии по этому поводу не ведётся вообще — все будто бы приняли неизбежность и необходимость конкретной технологии как нечто само собой разумеющееся. Особенно в России, где, как обычно, все самые прогрессивные техники господства внедряются ускоренными темпами при полной поддержке трудового и не очень народа. О, как прозорливы были неомарксисты в прошлом веке, отмечавшие ту лёгкость, с какой капитализм заставит широкие массы принять любой кошмар, если только индоктринация 1) осуществляется «экспертами»; 2) грядущие изменения несут хотя бы некоторое увеличение «комфорта» для потребителя. У нас, кажется, уже мать родную продадут за возможность доставки готовой еды — что уж там говорить о туманных, но таких притягательных перспективах разного рода излечений, бессмертий, а в ближайшей перспективе, думаю, таких незатейливых вещей, как фильмы- или игры-галлюцинации, виртуальный туризм и прочие цацки и побрякушки в духе машины удовольствий Нозика.
Как вы думаете, чьими интересами пожертвует сросшийся с государством капитал в ситуации «или-или», которая будет касаться банального вопроса энергопотребления? Кого отключат от розетки первым — вас или дата-центр? Как и в XX веке, человек сегодня искренне верит, что совершенно неконтролируемые им технологии, принадлежащие миллиардерам, слившимся в экстатическом союзе с государством, разумеется, окажутся совершенно безопасны — видимо потому, что у них очень дружелюбный интерфейс!
Задайтесь простыми вопросами. Будет ли расширение присутствия инструментов искусственного интеллекта способствовать расширению вашего политического участия? Каким именно образом пространство свободного диалога самостоятельных граждан станет более реальным и материальным в силу внедрения новых технологий? Может быть, это укрепление нашего политического статуса уже произошло, а мы тут паникуем? Есть какие-то симптомы улучшений? Вы чаще собираетесь на площадях? Чаще проводите публичные обсуждения законопроектов? У вас стало больше личных встреч с широким кругом единомышленников? Вы больше стали доверять процедуре выборов? Ваши депутаты стали ответственнее перед вами? Полагаю, что ответы будут отрицательными. Но если Питер Тиль умудрился даже поверить в то, что ИИ может способствовать обожению, странно ожидать добровольного отказа граждан от доставки еды, эмоций и мыслей в пользу призрачной надежды на возможность человеческой свободы.
Fortune
Sam Altman’s AI empire will devour as much power as New York City and San Diego combined. Experts say it’s ‘scary’ | Fortune
Andrew Chien told Fortune he’s been a computer scientist for 40 years but we’re close to “some seminal moments for how we think about AI and its impact on society.”
> https://t.iss.one/eveningprophet/3441
Добавлю, что в Китае с ограблением крестьян вопрос обстоял несколько иначе, чем принято себе представлять. Сам для себя открыл этот момент относительно недавно, наткнувшись на один доклад из собрания сочинений Лю Шаоци. Не подумайте, что я такой весь из себя чтец, аж до собраний сочинений китайских коммунистов дошел. Нет. Попалось на глаза случайно.
«Доклад о земельной реформе» (1950). Приведу фрагмент:
Тупее ли мы китайцев? Неправильная постановка вопроса. Мы – это кто? Мне кажется, что когда я, к примеру, отвечаю на чей-то-то пост, «мы» – это я и автор этого поста. Спрашивается, где мы, и где лица, принимавшие решения относительно всех обозначенных вопросов 90, 80, 70 лет назад? Они давно лежат в земле сырой. А мы здесь и сейчас, читаем-рассуждаем. Так вот давайте не быть тупее китайцев, это в наших силах.
С другой стороны, как мне видится, перед нами (с учетом того, что такое «мы») стоят проблемы несколько иного плана: где «мы», и где вообще какие-либо решения относительно вариантов нашей судьбы. Но это полбеды. Главное – отсутствие механизмов совместного выживания в таких условиях. Нам нечего противопоставить принятым в своем отношении «решениям». Мы не можем сопротивляться постановке перед нами произвольных «задач». Мы не влияем на формируемый вокруг нас «ландшафт». Если мы здесь справимся хотя бы с постановкой проблемы, мы уже по очкам дееспособности опередим тех самых китайев (если под китайцами не подразумевать китайское начальство, которое, конечно, делает со своей точки зрения всё верно). Там, глядишь, и с цыганами потягаться за влияние можно будет. До абхазов, к примеру, еще далековато.
Добавлю, что в Китае с ограблением крестьян вопрос обстоял несколько иначе, чем принято себе представлять. Сам для себя открыл этот момент относительно недавно, наткнувшись на один доклад из собрания сочинений Лю Шаоци. Не подумайте, что я такой весь из себя чтец, аж до собраний сочинений китайских коммунистов дошел. Нет. Попалось на глаза случайно.
«Доклад о земельной реформе» (1950). Приведу фрагмент:
Главное основание и главная цель аграрной реформы берут прежде всего во внимание развитие производства. Поэтому каждый шаг аграрной реформы должен производиться в тесной увязке и с учетом развития производства на селе. Именно исходя из этого, ЦК КПК предложил, чтобы в ходе аграрной реформы не подверглось разрушению кулацкое хозяйство. Ибо его существование и известное развитие полезно для развития народного хозяйства нашей страны, и, следовательно, для широких масс крестьян
Тупее ли мы китайцев? Неправильная постановка вопроса. Мы – это кто? Мне кажется, что когда я, к примеру, отвечаю на чей-то-то пост, «мы» – это я и автор этого поста. Спрашивается, где мы, и где лица, принимавшие решения относительно всех обозначенных вопросов 90, 80, 70 лет назад? Они давно лежат в земле сырой. А мы здесь и сейчас, читаем-рассуждаем. Так вот давайте не быть тупее китайцев, это в наших силах.
С другой стороны, как мне видится, перед нами (с учетом того, что такое «мы») стоят проблемы несколько иного плана: где «мы», и где вообще какие-либо решения относительно вариантов нашей судьбы. Но это полбеды. Главное – отсутствие механизмов совместного выживания в таких условиях. Нам нечего противопоставить принятым в своем отношении «решениям». Мы не можем сопротивляться постановке перед нами произвольных «задач». Мы не влияем на формируемый вокруг нас «ландшафт». Если мы здесь справимся хотя бы с постановкой проблемы, мы уже по очкам дееспособности опередим тех самых китайев (если под китайцами не подразумевать китайское начальство, которое, конечно, делает со своей точки зрения всё верно). Там, глядишь, и с цыганами потягаться за влияние можно будет. До абхазов, к примеру, еще далековато.
Telegram
Evening Prophet
ув. Павел Пряников справедливо упрекнул моего робота в излишнем идеализме - действительно, возможно ли в России предположить, что крестьяне добровльно подадутся в город учиться рабочим специальнстям, без штыков в спину и разграбления деревни (ну и без кидка…