Про армян и про нас
в двух частях
2/2
Для армянина Армения – это ценность. Но армянам не привыкать жить без своего государства. Подчеркну: не привыкать жить в чужом государстве. Армяне возят немного Армении с собой, и Армения так или иначе появляется везде, где они остановятся. Армения изначальная – скорее приятный бонус, своеобразное убежище на случай, если не понравится калифорнийский или австралийский климат.
А что мы?
РФ официально принадлежит всем, то есть никому. Россия для россиян, что логично. Да кому бы не принадлежала, главное – не принадлежит нам. Да, РФ говорит с русскими на одном языке, но это не навсегда, учитывая текущие демографические тенденции. Несмотря на численное превосходство, русские в РФ имеют на ситуацию в целом влияния несравнимо меньше, чем те же армяне. Мы же говорим открыто: в РФ властвуют диаспоры.
Наши выводы? А никаких выводов нет, если говорить о русском или околорусском инфополе. Одни возмущения и рекомендации, как сделать правильно (для русских). И кто же это сделает? Кириенко? Громов? Вайно? Вы имеете с ними какие-то контакты? Они состоят в вашей общине, в вашем приходе, в вашей ложе? Они россияне, как и большинство в бюрократической вертикали. Бюрократия существует в РФ сама для себя, государство само по себе обеспечивает существование бюрократии. Сросшиеся с государством капиталы и их держатели существуют по такому же принципу, и не имеют с большинством населения ничего общего.
Но мы продолжим думать, что они все просто ведут ошибочную политику, что им просто надо сто тысяч раз в ЖЖ и в Телеграме (а еще лучше – на страницах научных журналов) указать на их ошибки, и что тогда что-то поменяется. Во-первых, им же не наплевать на общественное мнение (посмеёмся вместе), во-вторых, они же не хотят в итоге оказаться у руля совершенно другого государства. А им на самом деле плевать, у какого, главное – у руля. Как не сомневается английская королевская семья, что останется у руля, когда Англия станет Хинглией. Пример Лизы Песковой это доходчиво иллюстрирует. У аристократии ведь нет национальности. Кто ближе был российскому царю – рязанский разночинец или грузинский князь?
В общем, есть Армения или нет – на перспективы армян это не особо влияет, ведь армянская диаспора гораздо более многочисленна, чем население Армении. А в самой Армении услуги диаспоры не нужны. Внутри самой Армении армян защищает (эффективно или не очень) государство.
В то же время русского государства на политической карте мира нет. Нет такого государства, государственные механизмы которого направленно защищали бы русских. Живут русские в основном в огромной Российской Федерации – это вам не предместья Еревана, зажатые горами. Рим к Москве ближе, чем Новосибирск. Не надо покидать РФ, чтобы совершить очень большое перемещение. Не надо ехать в другую страну, чтобы организовывать там русскую диаспору – она нужна здесь, здесь для неё полно места и потенциальных участников, пребывающих без своей диаспоры и своего государства в статусе статистов-налогоплательщиков.
У кого есть государство – тому хорошо. Еще лучше – если есть еще и диаспора. Тогда за будущее вдвойне спокойно. У кого нет ни того, ни другого, перспективы сомнительные. И если государством обзавестись совсем непросто, то диаспора остается единственным доступным вариантом. Необходимым. Как-то надо защищать свои интересы. Тем более, если ты живешь в чужом (не в своем) государстве, в котором еще и правят диаспоры. Диаспоральность – это оружие, свободный оборот которого в РФ разрешен, и которым нужно пользоваться в интересах своего выживания.
в двух частях
2/2
Для армянина Армения – это ценность. Но армянам не привыкать жить без своего государства. Подчеркну: не привыкать жить в чужом государстве. Армяне возят немного Армении с собой, и Армения так или иначе появляется везде, где они остановятся. Армения изначальная – скорее приятный бонус, своеобразное убежище на случай, если не понравится калифорнийский или австралийский климат.
А что мы?
РФ официально принадлежит всем, то есть никому. Россия для россиян, что логично. Да кому бы не принадлежала, главное – не принадлежит нам. Да, РФ говорит с русскими на одном языке, но это не навсегда, учитывая текущие демографические тенденции. Несмотря на численное превосходство, русские в РФ имеют на ситуацию в целом влияния несравнимо меньше, чем те же армяне. Мы же говорим открыто: в РФ властвуют диаспоры.
Наши выводы? А никаких выводов нет, если говорить о русском или околорусском инфополе. Одни возмущения и рекомендации, как сделать правильно (для русских). И кто же это сделает? Кириенко? Громов? Вайно? Вы имеете с ними какие-то контакты? Они состоят в вашей общине, в вашем приходе, в вашей ложе? Они россияне, как и большинство в бюрократической вертикали. Бюрократия существует в РФ сама для себя, государство само по себе обеспечивает существование бюрократии. Сросшиеся с государством капиталы и их держатели существуют по такому же принципу, и не имеют с большинством населения ничего общего.
Но мы продолжим думать, что они все просто ведут ошибочную политику, что им просто надо сто тысяч раз в ЖЖ и в Телеграме (а еще лучше – на страницах научных журналов) указать на их ошибки, и что тогда что-то поменяется. Во-первых, им же не наплевать на общественное мнение (посмеёмся вместе), во-вторых, они же не хотят в итоге оказаться у руля совершенно другого государства. А им на самом деле плевать, у какого, главное – у руля. Как не сомневается английская королевская семья, что останется у руля, когда Англия станет Хинглией. Пример Лизы Песковой это доходчиво иллюстрирует. У аристократии ведь нет национальности. Кто ближе был российскому царю – рязанский разночинец или грузинский князь?
В общем, есть Армения или нет – на перспективы армян это не особо влияет, ведь армянская диаспора гораздо более многочисленна, чем население Армении. А в самой Армении услуги диаспоры не нужны. Внутри самой Армении армян защищает (эффективно или не очень) государство.
В то же время русского государства на политической карте мира нет. Нет такого государства, государственные механизмы которого направленно защищали бы русских. Живут русские в основном в огромной Российской Федерации – это вам не предместья Еревана, зажатые горами. Рим к Москве ближе, чем Новосибирск. Не надо покидать РФ, чтобы совершить очень большое перемещение. Не надо ехать в другую страну, чтобы организовывать там русскую диаспору – она нужна здесь, здесь для неё полно места и потенциальных участников, пребывающих без своей диаспоры и своего государства в статусе статистов-налогоплательщиков.
У кого есть государство – тому хорошо. Еще лучше – если есть еще и диаспора. Тогда за будущее вдвойне спокойно. У кого нет ни того, ни другого, перспективы сомнительные. И если государством обзавестись совсем непросто, то диаспора остается единственным доступным вариантом. Необходимым. Как-то надо защищать свои интересы. Тем более, если ты живешь в чужом (не в своем) государстве, в котором еще и правят диаспоры. Диаспоральность – это оружие, свободный оборот которого в РФ разрешен, и которым нужно пользоваться в интересах своего выживания.
Терапевтический эффект
В свое время прочитал, чем плохи комментарии в социальных сетях. Конечно, я говорю о тех случаях, когда обсуждаются социально значимые события и явления. Дело в том, что посредством комментирования осуществляется сублимация негативной энергии, накопление которой могло бы привести к действиям со стороны комментирующего.
Сублимация – защитный механизм, при котором социально неприемлемые импульсы или идеализации преобразуются в социально приемлемые действия или поведение.
Другими словами, человек, активно комментируя, вымещает свой гнев в приемлемой форме, и лишается потребности к действиям в реальности. Например, комментатор проживает в населенном мигрантами районе и очень недоволен криминальной обстановкой. Он чувствует, что надо что-то сделать. Но до дела не доходит, поскольку комментатор успешно выместил все свои переживания в местном виртуальном сообществе. Подсознательно человек чувствует, что что-то сделано. В реальности же ничего не меняется.
Что было бы без такой сублимации? Накопление критической массы недовольства и переход к действиям. Пошел по соседям, собрал дружину, а там закрутилось-завертелось. Это частный и примитивный пример: когда пишу про диаспору, имею ввиду совершенно другое.
Так вот совершенно бесспорно, что схожим эффектом обладают публикации в телеграме (в частности – как в самом читаемом новостнике). Увидел пост одного известного «патриотического» канала по поводу гибели миротворцев РФ в Карабахе следующего содержания:
«Было бы здорово, если бы в ближайшее время несколько длинных эшелонов с гражданами Азербайджана (а у них оооочень много и часто есть нарушений миграционного законодательства России) уехали на историческую родину. И чтобы это никак не было привязано к трагедии с нашими миротворцами».
Очевидно, что ничего такого не будет. Это послание в Космос. Но люди читают, и это имеет некоторый терапевтический эффект. Слова сказаны – для подсознания этого достаточно. Это лишь один пост, а «патриотический» телеграм ежедневно на протяжении многих месяцев проезжается по мозгам читателей целыми тирадами аналогичного содержания.
И мы слышим раз за разом одно и то же, одно и то же, одно и то же. Указание на проблему –> очевидный и общедоступный способ решения –> и дальше либо заветное «надеемся, выводы будут сделаны», либо какое-нибудь конструирование реальности, как в приведенном ранее примере. И это действительно влияет на массы, не сомневайтесь. Все эти «умные» вопросы, все эти «экспертные» оценки, все эти публичные «возмущения» – всё это работает на то, чтобы русскому не хватило энергии на самоорганизацию, чтобы русский не почувствовал отчаяния безысходности. «Какая безысходность? – вон, что в телеграмах пишут, да еще и в больших каналах! Если о проблеме говорят, значит, её обязательно решат.. И вообще, нас много, мы сильные».
Поэтому далеко не всегда полезно сказать правильное/очевидное. Гораздо чаще это вредит и приводит к бездеятельности. Не дайте умельцам из ЦАО насрать вам в голову.
В свое время прочитал, чем плохи комментарии в социальных сетях. Конечно, я говорю о тех случаях, когда обсуждаются социально значимые события и явления. Дело в том, что посредством комментирования осуществляется сублимация негативной энергии, накопление которой могло бы привести к действиям со стороны комментирующего.
Сублимация – защитный механизм, при котором социально неприемлемые импульсы или идеализации преобразуются в социально приемлемые действия или поведение.
Другими словами, человек, активно комментируя, вымещает свой гнев в приемлемой форме, и лишается потребности к действиям в реальности. Например, комментатор проживает в населенном мигрантами районе и очень недоволен криминальной обстановкой. Он чувствует, что надо что-то сделать. Но до дела не доходит, поскольку комментатор успешно выместил все свои переживания в местном виртуальном сообществе. Подсознательно человек чувствует, что что-то сделано. В реальности же ничего не меняется.
Что было бы без такой сублимации? Накопление критической массы недовольства и переход к действиям. Пошел по соседям, собрал дружину, а там закрутилось-завертелось. Это частный и примитивный пример: когда пишу про диаспору, имею ввиду совершенно другое.
Так вот совершенно бесспорно, что схожим эффектом обладают публикации в телеграме (в частности – как в самом читаемом новостнике). Увидел пост одного известного «патриотического» канала по поводу гибели миротворцев РФ в Карабахе следующего содержания:
«Было бы здорово, если бы в ближайшее время несколько длинных эшелонов с гражданами Азербайджана (а у них оооочень много и часто есть нарушений миграционного законодательства России) уехали на историческую родину. И чтобы это никак не было привязано к трагедии с нашими миротворцами».
Очевидно, что ничего такого не будет. Это послание в Космос. Но люди читают, и это имеет некоторый терапевтический эффект. Слова сказаны – для подсознания этого достаточно. Это лишь один пост, а «патриотический» телеграм ежедневно на протяжении многих месяцев проезжается по мозгам читателей целыми тирадами аналогичного содержания.
И мы слышим раз за разом одно и то же, одно и то же, одно и то же. Указание на проблему –> очевидный и общедоступный способ решения –> и дальше либо заветное «надеемся, выводы будут сделаны», либо какое-нибудь конструирование реальности, как в приведенном ранее примере. И это действительно влияет на массы, не сомневайтесь. Все эти «умные» вопросы, все эти «экспертные» оценки, все эти публичные «возмущения» – всё это работает на то, чтобы русскому не хватило энергии на самоорганизацию, чтобы русский не почувствовал отчаяния безысходности. «Какая безысходность? – вон, что в телеграмах пишут, да еще и в больших каналах! Если о проблеме говорят, значит, её обязательно решат.. И вообще, нас много, мы сильные».
Поэтому далеко не всегда полезно сказать правильное/очевидное. Гораздо чаще это вредит и приводит к бездеятельности. Не дайте умельцам из ЦАО насрать вам в голову.
Теперь на канале два закрепа. Во-первых, основого закрепа просто не хватило на новые ссылки. Во-вторых, у нового закрепа есть символическое значение: он отражает шаг вперед, который совершил канал в целом. Годами топтаться на одном и том же месте, задавая одни и те же вопросы, для меня неприемлемо.
Forwarded from Baza
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кадыров опубликовал ролик, на котором его сын Адам избивает Никиту Журавеля, обвиняемого в поджоге Корана.
Глава Чечни сообщил, что одобряет поступок сына. «Побил и правильно сделал. Более того, я считаю, что посягнувший на любое Священное Писание, в том числе демонстративно сжигающий его, оскорбивший этим десятки миллионов граждан нашей большой страны, должен понести суровое наказание», — написал Кадыров в телеграм-канале.
Никиту Журавеля задержали весной в Волгограде после акции с сожжением Корана возле мечети. Как утверждает СКР, мужчина признался, что сделал это за деньги по указанию украинских спецслужб. Позднее его доставили в Чечню.
Глава Чечни сообщил, что одобряет поступок сына. «Побил и правильно сделал. Более того, я считаю, что посягнувший на любое Священное Писание, в том числе демонстративно сжигающий его, оскорбивший этим десятки миллионов граждан нашей большой страны, должен понести суровое наказание», — написал Кадыров в телеграм-канале.
Никиту Журавеля задержали весной в Волгограде после акции с сожжением Корана возле мечети. Как утверждает СКР, мужчина признался, что сделал это за деньги по указанию украинских спецслужб. Позднее его доставили в Чечню.
По ситуации с Журавелем
Не думаю, что нужны дополнительные комментарии. Я достаточно писал на эту тему. Более того, после случая с Журавелем изменилась направленность контента моего канала – я констатировал, что обнадеживаться насчет государственности больше не имеет смысла, следовательно, нет смысла и писать то, что писалось ранее. В конце-концов, сколько можно повторять одно и то же.
Какие бы цели не преследовали действия по освещению абсолютного беззакония (со стороны совершивших же это беззаконие), объективно всё это отражает текущую исламизацию РФ. Де-факто государственной религией РФ сейчас является ислам.
Кстати, хотелось бы отметить, что ситуация с Журавелем, как следует из текста выше – это не событие вчерашнего дня. О его избиении заявляли политики разного уровня – главным образом, Делимханов, занимающий высокое должностное положение, и чьи слова уже были достаточным основанием к тому, чтобы сделать все выводы (как это было в моем случае). Но наше публичное поле настолько забитое и ничтожное, что возникать на слова Делимханова особо никто не взялся. Видимо, такого не ожидали даже те, кто это задумывал (Кадыров лично или кто-то там). Пришлось публиковать видео. И только так кто-то что-то пукнул. Генпрокурор, главы СКР и МВД – молчат. Можно сказать, их вообще не существует. Есть беспредел и есть мы.
Как мы планируем защищаться от беспредела? Вопрос открытый. Я предложил на него свой вариант ответа. Сейчас ведется работа по конкретизации предложений. Но в любом случае совершенно очевидно, что читать Розанова, Ильина и прочих сейчас не время. Спасти государство не выйдет – оно в этом не нуждается и хорошо себя чувствует, существует само для себя, если кто не понял. Так сказал Конституционный Суд: государство есть высшая ценность государства. Вот так. Поздавим, кстати, Валерия Дмитриевича с продлением полномочий, почему бы и нет.
Сейчас подумал, что предыдущий абзац стоило написать иначе, но стирать жалко, там есть нужные слова. К вопросу о беспределе. Откуда он берется? Он берется из нашей с вами немощности. Слабых бьют, лежачих добивают. Государственность – это высшая степень общественной организации, которая, кстати, быстро выходит из-под контроля. Но оно создается в любом случае сильными, а не слабыми. Американскому государству предшествовали сильнейшая местная община, по сути религиозная, ложи, и многое другое. Об этом можно почитать у меня и у Токвиля. Какой тип организации наиболее успешен в РФ? Диаспора. Диаспоральность – это оружие, находящееся в РФ в свободном обороте, и его нужно использовать. Формы могут быть разные.
Не думаю, что нужны дополнительные комментарии. Я достаточно писал на эту тему. Более того, после случая с Журавелем изменилась направленность контента моего канала – я констатировал, что обнадеживаться насчет государственности больше не имеет смысла, следовательно, нет смысла и писать то, что писалось ранее. В конце-концов, сколько можно повторять одно и то же.
Какие бы цели не преследовали действия по освещению абсолютного беззакония (со стороны совершивших же это беззаконие), объективно всё это отражает текущую исламизацию РФ. Де-факто государственной религией РФ сейчас является ислам.
Кстати, хотелось бы отметить, что ситуация с Журавелем, как следует из текста выше – это не событие вчерашнего дня. О его избиении заявляли политики разного уровня – главным образом, Делимханов, занимающий высокое должностное положение, и чьи слова уже были достаточным основанием к тому, чтобы сделать все выводы (как это было в моем случае). Но наше публичное поле настолько забитое и ничтожное, что возникать на слова Делимханова особо никто не взялся. Видимо, такого не ожидали даже те, кто это задумывал (Кадыров лично или кто-то там). Пришлось публиковать видео. И только так кто-то что-то пукнул. Генпрокурор, главы СКР и МВД – молчат. Можно сказать, их вообще не существует. Есть беспредел и есть мы.
Как мы планируем защищаться от беспредела? Вопрос открытый. Я предложил на него свой вариант ответа. Сейчас ведется работа по конкретизации предложений. Но в любом случае совершенно очевидно, что читать Розанова, Ильина и прочих сейчас не время. Спасти государство не выйдет – оно в этом не нуждается и хорошо себя чувствует, существует само для себя, если кто не понял. Так сказал Конституционный Суд: государство есть высшая ценность государства. Вот так. Поздавим, кстати, Валерия Дмитриевича с продлением полномочий, почему бы и нет.
Сейчас подумал, что предыдущий абзац стоило написать иначе, но стирать жалко, там есть нужные слова. К вопросу о беспределе. Откуда он берется? Он берется из нашей с вами немощности. Слабых бьют, лежачих добивают. Государственность – это высшая степень общественной организации, которая, кстати, быстро выходит из-под контроля. Но оно создается в любом случае сильными, а не слабыми. Американскому государству предшествовали сильнейшая местная община, по сути религиозная, ложи, и многое другое. Об этом можно почитать у меня и у Токвиля. Какой тип организации наиболее успешен в РФ? Диаспора. Диаспоральность – это оружие, находящееся в РФ в свободном обороте, и его нужно использовать. Формы могут быть разные.
Практические рекомендации на ближайшее время:
1. Обзавестись законным гражданским оружием. В интернете найдете множество гайдов. В прошлом году законы об оружии несколько изменились, гайки подзакрутились, но еще не всё потеряно. Советую заняться этим в самое ближайшее время. Не откладывайте.
2. Заняться составлением родословной. Обязательно – составить книгу воспоминаний об ушедших близких родственниках, чтобы её можно было передать следующему поколению. Это тоже своего рода оружие.
1. Обзавестись законным гражданским оружием. В интернете найдете множество гайдов. В прошлом году законы об оружии несколько изменились, гайки подзакрутились, но еще не всё потеряно. Советую заняться этим в самое ближайшее время. Не откладывайте.
2. Заняться составлением родословной. Обязательно – составить книгу воспоминаний об ушедших близких родственниках, чтобы её можно было передать следующему поколению. Это тоже своего рода оружие.
Про итальянцев и про нас
Итальянцы не особо-то считают себя единым народом, что отражено в их национальном гимне. Оно и не удивительно, ведь Италия как единое государство сложилось только во второй половине XIX века. Итальянский север и итальянский юг – два разных мира. Но их объединяет общая социокультурная черта – сильнейшее местничество и неразрывно связанная с ним семейственность.
С чем у нас может ассоциироваться местничество? С эгоизмом: «моя хата с краю». Но это не имеет с местничеством ничего общего. В основе местничества – община, а в основе общины – семья. Именно чувство социальности, стремление к общему труду на общее благо придает силы итальянским территориальным автономиям, а не желание отгородиться от Рима или Милана.
Вы знали, что русские – один из самых эгоистичных народов Европы? Мы не понимаем европейской общинности, потому что наша крестьянская община была о другом. Из нас сто с лишним лет строят коллективистов (про советское время говорить не приходится, а сейчас у нас есть президентский Указ №809 о традиционных ценностях), что в действительности только углубляет наш национальный эгоизм. Советский строй пытался навязать своему подопечному потребительский идеализм, а навязал невероятных масштабов вещизм. Третий закон Ньютона: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие».
В упомянутом ранее Указе №809 прямо указано, что традиционной ценностью россиян является коллективизм. Как мы понимаем, этот термин существует в связке с понятием «индивидуализм». И кажется, понятно, что они означают. Но как за аристократией может скрываться олигархия, так и за индивидуализмом может скрываться эгоизм, а за коллективизмом – круговая порука. Это порочные метаморфозы.
В действительности же без целостного индивида не может быть здоровой общины, а целостность индивида во многом предопределяется взаимодействием с общиной, ведь человек – существо социальное. Об этом я писал ранее в цикле о Европейской Цивилизации: «Без конструкции лица не была бы возможной конструкция корпорации».
Русский эгоизм (порочный индивидуализм) есть лишь реакция на внешние факторы, обусловленный исторически. Вспоминаем третий закон Ньютона. И на современном этапе наша миссия заключается в оздоровлении нашего индивидуализма через создание общинной организации – диаспоры. Её формы могут быть разными. К сожалению, сильных официальных территориальных общин в России не было исторически, в отличие от Италии. Тем не менее это не должно мешать объединяться и сотрудничать людям «на земле».
Диаспора – от греческого «рассеяние». Русские в действительности рассеяны на растояния не меньшие, чем в случае с другими народами, имеющими или имевшими проблемы на исторической Родине. Со временем число поводов задуматься нашему человеку о своем положении будет только расти, что в общем-то на руку его судьбе, но почему бы не принять новые правила игры раньше, чем когда спрашивать уже никто не будет?
Итальянцы не особо-то считают себя единым народом, что отражено в их национальном гимне. Оно и не удивительно, ведь Италия как единое государство сложилось только во второй половине XIX века. Итальянский север и итальянский юг – два разных мира. Но их объединяет общая социокультурная черта – сильнейшее местничество и неразрывно связанная с ним семейственность.
С чем у нас может ассоциироваться местничество? С эгоизмом: «моя хата с краю». Но это не имеет с местничеством ничего общего. В основе местничества – община, а в основе общины – семья. Именно чувство социальности, стремление к общему труду на общее благо придает силы итальянским территориальным автономиям, а не желание отгородиться от Рима или Милана.
Вы знали, что русские – один из самых эгоистичных народов Европы? Мы не понимаем европейской общинности, потому что наша крестьянская община была о другом. Из нас сто с лишним лет строят коллективистов (про советское время говорить не приходится, а сейчас у нас есть президентский Указ №809 о традиционных ценностях), что в действительности только углубляет наш национальный эгоизм. Советский строй пытался навязать своему подопечному потребительский идеализм, а навязал невероятных масштабов вещизм. Третий закон Ньютона: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие».
В упомянутом ранее Указе №809 прямо указано, что традиционной ценностью россиян является коллективизм. Как мы понимаем, этот термин существует в связке с понятием «индивидуализм». И кажется, понятно, что они означают. Но как за аристократией может скрываться олигархия, так и за индивидуализмом может скрываться эгоизм, а за коллективизмом – круговая порука. Это порочные метаморфозы.
В действительности же без целостного индивида не может быть здоровой общины, а целостность индивида во многом предопределяется взаимодействием с общиной, ведь человек – существо социальное. Об этом я писал ранее в цикле о Европейской Цивилизации: «Без конструкции лица не была бы возможной конструкция корпорации».
Русский эгоизм (порочный индивидуализм) есть лишь реакция на внешние факторы, обусловленный исторически. Вспоминаем третий закон Ньютона. И на современном этапе наша миссия заключается в оздоровлении нашего индивидуализма через создание общинной организации – диаспоры. Её формы могут быть разными. К сожалению, сильных официальных территориальных общин в России не было исторически, в отличие от Италии. Тем не менее это не должно мешать объединяться и сотрудничать людям «на земле».
Диаспора – от греческого «рассеяние». Русские в действительности рассеяны на растояния не меньшие, чем в случае с другими народами, имеющими или имевшими проблемы на исторической Родине. Со временем число поводов задуматься нашему человеку о своем положении будет только расти, что в общем-то на руку его судьбе, но почему бы не принять новые правила игры раньше, чем когда спрашивать уже никто не будет?
Telegram
Defensor
Цикл "Европейская цивилизация"
Запад - он же Occident, он же Abendland. Край, где заходит Солнце.
Об основных чертах Европейской (Западной) цивилизации. Где Россия, и куда ей устремиться? Кратко.
II. Организация
В основе европейской цивилизации - сложная…
Запад - он же Occident, он же Abendland. Край, где заходит Солнце.
Об основных чертах Европейской (Западной) цивилизации. Где Россия, и куда ей устремиться? Кратко.
II. Организация
В основе европейской цивилизации - сложная…
Насчет практических рекомендаций, данных ранее. Подумали и забыли? Давайте вместе реализовывать этот минимум. У меня самого нет оружия и разрешительных документов на него, и книги воспоминаний тоже нет. А это всё нужно.
Ставлю срок – 29 декабря. Вот вам реальная активность.
Ставлю срок – 29 декабря. Вот вам реальная активность.
Telegram
Defensor
Практические рекомендации на ближайшее время:
1. Обзавестись законным гражданским оружием. В интернете найдете множество гайдов. В прошлом году законы об оружии несколько изменились, гайки подзакрутились, но еще не всё потеряно. Советую заняться этим в…
1. Обзавестись законным гражданским оружием. В интернете найдете множество гайдов. В прошлом году законы об оружии несколько изменились, гайки подзакрутились, но еще не всё потеряно. Советую заняться этим в…
Forwarded from 🇷🇺 Джига на могиле
В целом, конечно, произошедшее — это то самое головокружение от успехов, несущее вместе с тем перегибы на местах.
Если сам Начальник вдруг проявляет чрезмерную благосклонность к Кадырову, отдавая, наплевав на закон, дурачка Журавеля на расправу в Чечню, или обещая Рамзану новые мечети в Москве, то многочисленные паразитирующие на бюджете РФ бессмысленные организации или спойлерные партии или просто говорящие головы начинают тут же облизывать бенефициаров решений Президента в формах, близких к гротескным.
Есть одна идеология в РФ — почитание Начальства.
Если сам Начальник вдруг проявляет чрезмерную благосклонность к Кадырову, отдавая, наплевав на закон, дурачка Журавеля на расправу в Чечню, или обещая Рамзану новые мечети в Москве, то многочисленные паразитирующие на бюджете РФ бессмысленные организации или спойлерные партии или просто говорящие головы начинают тут же облизывать бенефициаров решений Президента в формах, близких к гротескным.
Есть одна идеология в РФ — почитание Начальства.
Forwarded from Тени Руси
В этом смысле все эти российские патриоты типа Зержулия и его друзей, метнувшихся ставить на место Семигина, защищают не честь и достоинство русских, а их нездоровый крепкий сон.
Просто выполняют функцию внутренней самоцензуры системы. Полностью обслуживая ее интересы под видом "здоровой критики".
Метнулись, по-быстрому опровергли Семигина, подмели за ним, вытерли - ничего не было. Тебе показалось, Ванек. Иди дальше умирай во сне, все нормально. Барин тебя любит и ценит.
Просто выполняют функцию внутренней самоцензуры системы. Полностью обслуживая ее интересы под видом "здоровой критики".
Метнулись, по-быстрому опровергли Семигина, подмели за ним, вытерли - ничего не было. Тебе показалось, Ванек. Иди дальше умирай во сне, все нормально. Барин тебя любит и ценит.
Forwarded from SUS SCROFA
Так это не архетип, а наиболее желаемая и выгодная модель поведения среди населения для администрации: чтобы сидели по печам и не качали, а когда сверху «царь-солнышко» скажет - тогда с печи геть и за землю помирай.
Собственно, нет ничего удивительного в том, что Казахстан хочет, чтобы в нем остались одни казахи. Это предсказуемо. То же самое справедливло для Киргизии, Грузии, Эстонии – да и вообще кого угодно. В контексте сказанного возникает вопрос: зачем России нужны русские? Ей определенно нужны россияне.
https://t.iss.one/russkiegramoty/29295
https://t.iss.one/russkiegramoty/29295
Telegram
Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Союзный Казахстан пилит себе новое семитомное издание собственной истории. Любой, кто хотя бы отдалённо знаком с мифотворчеством постсоветских лимитрофов, сможет запросто изложить все его основные тезисы. Но для тех, кто не знаком, всё доступно пояснила…
1 9 9 3
Конституция – это, конечно, очень хорошо и очень интересно. Но не менее важна Экономическая Конституция, как называют Гражданский кодекс. Конституция может утверждать свободу человека, но о какой свободе может идти речь без частной собственности, без свободы договора, без возможности свободно извлекать прибыль из своей деятельности и в полной мере её себе присваивать, пользуясь защитой закона?
В октябре 1993-го столкнулись две силы – конституционная и административная в лице ВС РСФСР и Президента РСФСР соответственно. Был ли очевиден выбор?
Не совсем верно утверждение, что лучшие люди России сплотились вокруг Верховного Совета. Скажем так: перевеса в «лучших людях» не испытывала ни одна сторона, как показало время.
Верховный Совет (как и его сторонники) объединился против внезапно возникшей фигуры врага (ведь буквально пару лет назад Хасбулатов и Ельцин были на одной стороне и улыбались друг другу), но по сути представлял из себя одно большое противоречие, что хорошо демонстрирует контраст красных и имперских флагов, одновременно использовавшихся его защитниками.
Президентская вертикаль тоже была представлена очень разными людьми. Но у нее было ситуативное преимущество – единонаправленность усилия. Так сложилось, что большая часть людей в президентской вертикали примерно одинаково представляла себе желаемое направление дальнейшего движения (либерализация сверху). И была готова серьезно над этим работать.
Верховный Совет иллюстрирует живую политику, активный конституционализм (парадокс – советский человек существует в патерналистской парадигме, и потому безоговорочно должен поддерживать Ельцина). Но совершенно очевидно, что Верховный Совет никогда (без полного персонального и идейнего пересобрания) не допустил бы принятия современного Гражданского кодекса. Даже после своего поражения конституционалисты (не ученые-отраслевики, а в данном контексте ГД и СФ) активно сопротивлялись его принятию.
1 января 1995-го вступила в силу первая часть ГК РФ. Таким образом русская нация получила шанс. Выживаемость нации зависит от её силы, а её сила заключается в создании и наследовании капиталов. Нищая община ничего не может. Богатая и влиятельная община сама порождает властные институты. Не из Парламента создается нация, а нация создает Парламент. Другой вопрос – воспользовалась ли русские тем шансом, который им подарили умные люди, попавшие в 1993-м году ситуативно в президентскую вертикаль? И воспользуются ли в оставшемся окне возможностей? Ведь началось движение в обратном направлении: если бы сейчас случилось противостояние Парламента и Президента как в 1993-м, то на стороне Парламента оказались бы те, кто тогда был на стороне Президента, и наоборот.
Дополнение из комментариев: «Довольно показательный факт: во всех постсоветских странах, вставших на курс строительства национальных государств, местные националисты так или иначе приняли и поддержали новый либерально-демократический строй. Единственной страной, в которой национальное движение бросилось обжиматься с красными против новой власти, стала РФ. Тридцать лет спустя мы удивляемся, а чего это у нас государство в таком маразме».
Конституция – это, конечно, очень хорошо и очень интересно. Но не менее важна Экономическая Конституция, как называют Гражданский кодекс. Конституция может утверждать свободу человека, но о какой свободе может идти речь без частной собственности, без свободы договора, без возможности свободно извлекать прибыль из своей деятельности и в полной мере её себе присваивать, пользуясь защитой закона?
В октябре 1993-го столкнулись две силы – конституционная и административная в лице ВС РСФСР и Президента РСФСР соответственно. Был ли очевиден выбор?
Не совсем верно утверждение, что лучшие люди России сплотились вокруг Верховного Совета. Скажем так: перевеса в «лучших людях» не испытывала ни одна сторона, как показало время.
Верховный Совет (как и его сторонники) объединился против внезапно возникшей фигуры врага (ведь буквально пару лет назад Хасбулатов и Ельцин были на одной стороне и улыбались друг другу), но по сути представлял из себя одно большое противоречие, что хорошо демонстрирует контраст красных и имперских флагов, одновременно использовавшихся его защитниками.
Президентская вертикаль тоже была представлена очень разными людьми. Но у нее было ситуативное преимущество – единонаправленность усилия. Так сложилось, что большая часть людей в президентской вертикали примерно одинаково представляла себе желаемое направление дальнейшего движения (либерализация сверху). И была готова серьезно над этим работать.
Верховный Совет иллюстрирует живую политику, активный конституционализм (парадокс – советский человек существует в патерналистской парадигме, и потому безоговорочно должен поддерживать Ельцина). Но совершенно очевидно, что Верховный Совет никогда (без полного персонального и идейнего пересобрания) не допустил бы принятия современного Гражданского кодекса. Даже после своего поражения конституционалисты (не ученые-отраслевики, а в данном контексте ГД и СФ) активно сопротивлялись его принятию.
1 января 1995-го вступила в силу первая часть ГК РФ. Таким образом русская нация получила шанс. Выживаемость нации зависит от её силы, а её сила заключается в создании и наследовании капиталов. Нищая община ничего не может. Богатая и влиятельная община сама порождает властные институты. Не из Парламента создается нация, а нация создает Парламент. Другой вопрос – воспользовалась ли русские тем шансом, который им подарили умные люди, попавшие в 1993-м году ситуативно в президентскую вертикаль? И воспользуются ли в оставшемся окне возможностей? Ведь началось движение в обратном направлении: если бы сейчас случилось противостояние Парламента и Президента как в 1993-м, то на стороне Парламента оказались бы те, кто тогда был на стороне Президента, и наоборот.
Дополнение из комментариев: «Довольно показательный факт: во всех постсоветских странах, вставших на курс строительства национальных государств, местные националисты так или иначе приняли и поддержали новый либерально-демократический строй. Единственной страной, в которой национальное движение бросилось обжиматься с красными против новой власти, стала РФ. Тридцать лет спустя мы удивляемся, а чего это у нас государство в таком маразме».
«Так работает русское гражданское общество». Как? Не уловил.
Представим, что ответственные за снятие крестов проигнорировали бы недовольство. И что было бы дальше? Ничего, абсолютно. И этот случай встал бы в ряд к миллиону остальных ситуаций, когда общественное недовольство было проигнорировано. Если недовольство не влечет последствий, то его успешно можно не замечать. Гражданское общество – это как раз когда недовольство имеет последствия (причем не для недовольных).
«Русское гражданское общество» вот уже сколько времени недовольно ситуацией с Журавелем и Кадыровым. И что? Ах, да, провели проверку, по результатом которой не смогли возбудить никаких дел, потому что Адаму Кадырову пока только пятнадцать. Но есть нюанс: что насчет квалификации действий руководства СИЗО, где это всё происходило? Никто об этом даже не говорит. Выговорились, сублимировали энергию (немалую роль в этом сыграл Семигин – уж как его разнесли! это же не Кадыров, его не страшно).
Вернули кресты – повезло. Но я не вижу здесь заслуги гражданского общества. Повезло, что принимающие это незначительное в масштабах федерации решение лица немного растерялись. Но будьте уверены, что когда к ним придут конкретные люди с конкретными требованиями (например, разрешить хиджабы в школах, создать мусульманскую больницу и т.п), вот это вот «русское гражданское общество», которое, казалось бы, отбило кресты, вдруг окажется бессильным.
Не думайте, что я кого-то пытаюсь убедить в том, что всё пропало, что пора лечь в гроб и так далее. Просто призываю не возгордиться без повода, а реально работать на свое (главным образом, коллективное) влияние.
https://t.iss.one/russkiegramoty/29357
Представим, что ответственные за снятие крестов проигнорировали бы недовольство. И что было бы дальше? Ничего, абсолютно. И этот случай встал бы в ряд к миллиону остальных ситуаций, когда общественное недовольство было проигнорировано. Если недовольство не влечет последствий, то его успешно можно не замечать. Гражданское общество – это как раз когда недовольство имеет последствия (причем не для недовольных).
«Русское гражданское общество» вот уже сколько времени недовольно ситуацией с Журавелем и Кадыровым. И что? Ах, да, провели проверку, по результатом которой не смогли возбудить никаких дел, потому что Адаму Кадырову пока только пятнадцать. Но есть нюанс: что насчет квалификации действий руководства СИЗО, где это всё происходило? Никто об этом даже не говорит. Выговорились, сублимировали энергию (немалую роль в этом сыграл Семигин – уж как его разнесли! это же не Кадыров, его не страшно).
Вернули кресты – повезло. Но я не вижу здесь заслуги гражданского общества. Повезло, что принимающие это незначительное в масштабах федерации решение лица немного растерялись. Но будьте уверены, что когда к ним придут конкретные люди с конкретными требованиями (например, разрешить хиджабы в школах, создать мусульманскую больницу и т.п), вот это вот «русское гражданское общество», которое, казалось бы, отбило кресты, вдруг окажется бессильным.
Не думайте, что я кого-то пытаюсь убедить в том, что всё пропало, что пора лечь в гроб и так далее. Просто призываю не возгордиться без повода, а реально работать на свое (главным образом, коллективное) влияние.
https://t.iss.one/russkiegramoty/29357
Telegram
Русские Грамоты 🇷🇺
На своем сайте они уже всё исправили. И вернули на символ крест. Как он выглядел ещё утром, можно посмотреть здесь.
Так работает русское гражданское общество.
Так работает русское гражданское общество.
Zheleznova_N_L__Panova_A_G__Surkov_A_P__sost.pdf
475.4 MB
Если кому интересно – лучшая книга (хрестоматия) по событиям сентября-октября 1993-го. Так или иначе, значимые события нашей новейшей истории.
внимание: файл тяжелый
внимание: файл тяжелый
Пряникову не дано понять, что на графике изображен этот самый марксизм
https://t.iss.one/tolk_tolk/17556
https://t.iss.one/tolk_tolk/17556
Telegram
Толкователь
С 1978 года в США 1% самых богатых людей продолжает богатеть, в то время как нижние 50% продолжают беднеть.
А в это время местная интеллигенция как дымовую завесу перед столом жрущего в три горла начальства тоже использует темы про трансгендеров, BLM, феминизм…
А в это время местная интеллигенция как дымовую завесу перед столом жрущего в три горла начальства тоже использует темы про трансгендеров, BLM, феминизм…
Хотел поделиться некоторой интересной литературой, как с книгой по событиям 1993-го, но её оказалось слишком много даже для пары постов. В итоге решил создать отдельный канал — книжную полку, где можно было бы найти что-то стоящее. Не один же Телеграм читать, верно?
Канал будет интересен тем, кому небезразличны вопросы общественного устройства, правового порядка. Я думаю, мой основной канал в основном состоит именно из таких людей.
В особенности я бы хотел делиться полезнейшими работами со студентами-юристами, надеюсь они в каком-то количестве есть среди моих подписчиков. Вы важны и нужны, кто бы что не говорил. Студенческая (университетская) кооперация — важное направление работы ради нашего общего будущего.
Читайте, думайте, делитесь:
https://t.iss.one/bookshelfus
Канал будет интересен тем, кому небезразличны вопросы общественного устройства, правового порядка. Я думаю, мой основной канал в основном состоит именно из таких людей.
В особенности я бы хотел делиться полезнейшими работами со студентами-юристами, надеюсь они в каком-то количестве есть среди моих подписчиков. Вы важны и нужны, кто бы что не говорил. Студенческая (университетская) кооперация — важное направление работы ради нашего общего будущего.
Читайте, думайте, делитесь:
https://t.iss.one/bookshelfus
Напоминаю, что вчера я решил создать второй канал – книжную полку, в которой мог бы делиться с вами полезной и интересной литературой. Там не будет ежедневных постов, уже сейчас я загрузил туда большую часть того, чего хотел. Это действительно просто книжная полка и не более.
Особенно советую обратить внимание студентам-юристам.
Канал может не открываться, если не подписаться. Баг Телеграма.
Читайте, думайте, делитесь:
https://t.iss.one/bookshelfus
Особенно советую обратить внимание студентам-юристам.
Канал может не открываться, если не подписаться. Баг Телеграма.
Читайте, думайте, делитесь:
https://t.iss.one/bookshelfus
Forwarded from Barnaul Analytics 🌲
Самые стойкие сыны Израиля, кажется, покинули канал, поэтому время объяснять свою позицию всерьёз.
Итак, в далёкие кринжовые времена, когда меня тяготело к кринж-консерватизму, у меня были симпатии к Израилю. У меня был тот же набор резонов, что и у каналов, прямо сейчас рвущих за него пятую точку: Израиль, несмотря на его недостатки, однозначно выглядит более цивилизованным государством, а евреи, хоть и ощущались достаточно чужеродными, ощущались более "белыми" (тут именно в кавычках). Конечно, вторая часть у меня скорее сидела в подсознании, как и у многих консерв, которые скорее всего имеет симпатию из-за подсознательной расовой солидарности. Аргументы за Палестину меня мягко говоря не впечатляли — ну не хотелось мне менять сторону на более коричневых людей.
И вот тут в норме был бы рассказ как у меня открылись глаза на страдания палестинцев, как я начинаю проклинать братьев сиона, но... этого не будет. Да, тут надо бы рассказать о том, как израильские НГО работают над направлением потока беженцев в Европу, про то, что Израиль является буквальным убежищем для педофилов и преступников и про многие другие вещи, но суть не в этом. Потому что есть одна простая истина — если вы этнический европеец, то для вас это априори чужой конфликт, где победа ни одной из сторон не является очевидным плюсом для вас.
Я смотрю на такие конфликты через довольно простую линзу — минимизацию числа коричневых людей в Европе. И если смотреть на это через неё, то становится очевидно, что реализация сионистского плана-максимум не просто оставит палестинцев без дома, а направит поток из миллионов арабов в Европу. Нужно ли это Европе? Нет, совершенно точно не нужно, поэтому в интересах Европы, чтобы у палестинцев было своё государство.
Но точно так же лозунг "Ракеты на Тель-Авив" хоть и является весьма соблазнительным, но уничтожение Израиля приведёт к тому, что практически все выжившие евреи Израиля, а это на секундочку семь миллионов человек, хлынут в Европу и Северную Америку. Если вы думали, что еврейское влияние слишком сильно и субверсивно сейчас, то представьте, что будет в таком случае, ведь евреи будут буквально вести себя как загнанные в угол крысы. Поэтому Израиль должен существовать, хотя бы как точка для репатриации.
Идеального решения не будет. Арабы будут видеть евреев, которые, будем честными, в какой-то момент объявились просто из ниоткуда с заявлениями, что они тут были пару тысяч лет назад, оккупантами. Евреи же будут видеть в арабах экзистенциальную угрозу, которую нужно постоянно отодвигать как можно дальше от своего ядра. Но всё это уже не наши проблемы, к какому именно компромиссу придут стороны совершенно не важно, главное, чтобы в итоге одна сторона не уничтожила другую до конца.
Итак, в далёкие кринжовые времена, когда меня тяготело к кринж-консерватизму, у меня были симпатии к Израилю. У меня был тот же набор резонов, что и у каналов, прямо сейчас рвущих за него пятую точку: Израиль, несмотря на его недостатки, однозначно выглядит более цивилизованным государством, а евреи, хоть и ощущались достаточно чужеродными, ощущались более "белыми" (тут именно в кавычках). Конечно, вторая часть у меня скорее сидела в подсознании, как и у многих консерв, которые скорее всего имеет симпатию из-за подсознательной расовой солидарности. Аргументы за Палестину меня мягко говоря не впечатляли — ну не хотелось мне менять сторону на более коричневых людей.
И вот тут в норме был бы рассказ как у меня открылись глаза на страдания палестинцев, как я начинаю проклинать братьев сиона, но... этого не будет. Да, тут надо бы рассказать о том, как израильские НГО работают над направлением потока беженцев в Европу, про то, что Израиль является буквальным убежищем для педофилов и преступников и про многие другие вещи, но суть не в этом. Потому что есть одна простая истина — если вы этнический европеец, то для вас это априори чужой конфликт, где победа ни одной из сторон не является очевидным плюсом для вас.
Я смотрю на такие конфликты через довольно простую линзу — минимизацию числа коричневых людей в Европе. И если смотреть на это через неё, то становится очевидно, что реализация сионистского плана-максимум не просто оставит палестинцев без дома, а направит поток из миллионов арабов в Европу. Нужно ли это Европе? Нет, совершенно точно не нужно, поэтому в интересах Европы, чтобы у палестинцев было своё государство.
Но точно так же лозунг "Ракеты на Тель-Авив" хоть и является весьма соблазнительным, но уничтожение Израиля приведёт к тому, что практически все выжившие евреи Израиля, а это на секундочку семь миллионов человек, хлынут в Европу и Северную Америку. Если вы думали, что еврейское влияние слишком сильно и субверсивно сейчас, то представьте, что будет в таком случае, ведь евреи будут буквально вести себя как загнанные в угол крысы. Поэтому Израиль должен существовать, хотя бы как точка для репатриации.
Идеального решения не будет. Арабы будут видеть евреев, которые, будем честными, в какой-то момент объявились просто из ниоткуда с заявлениями, что они тут были пару тысяч лет назад, оккупантами. Евреи же будут видеть в арабах экзистенциальную угрозу, которую нужно постоянно отодвигать как можно дальше от своего ядра. Но всё это уже не наши проблемы, к какому именно компромиссу придут стороны совершенно не важно, главное, чтобы в итоге одна сторона не уничтожила другую до конца.