Разучился мыслить государственнически

Не думал, что это произойдет так быстро, но это произошло. Совершенно перестало трогать всё, что касается РФ как таковой. Армяне, ОДКБ, какие-то там с кем-то отношения, выборы, Суровикин, какие-то там боевые действия — всё стало окончательно безразлично.

Есть только русские, только они важны. Всё остальное может быть важно лишь постольку, поскольку важно русским. Сама РФ важна русским ровно настолько, насколько обеспечивается определенная стабильность, способствующая русским делам.

Государственность, гражданское общество — всё это, конечно, очень интересно, но пока что совершенно не про нас. Активно вести канал в таких условиях решительно невозможно, но лучше уж молчать, чем кормить вас непойми-чем.

Чтобы не было недопонимания. Вчера я сказал, что «активно вести канал» в условиях полной атрофии государственнического чувства становится невозможно. Хочу подчеркнуть: речь идет об активном ведении канала. Как мы все здесь оказались, в телеграме? Пришли читать об актуальных событиях, об актуальной политике. Это всё про государство, и очень редко про русских людей. Да, все происходящие в РФ процессы влияют так или иначе на русских, но вроде как всем и без каких-то комментариев должно быть понятно, что завозить мигрантов это плохо, что массовая застройка это плохо, и так далее. Но ни на что из этого русские сейчас не влияют, а значит имеет смысл говорить только о том, как русским это исправить.

Поэтому невозможно активное ведение канала – с привычными для телеграма, да и для моего канала, комментариями по повестке дня. Остается лишь просветительская работа, причем с особой спецификой, для людей подготовленных (каковой я вижу как минимум часть своей аудитории). Это совсем другие темпы. Хотя в последние полгода вы могли обратить внимание на изменение характера публикаций. Уже тогда понял, что пора перестать заниматься телеграмомарательством, что пора говорить что-то полезное, что-то новое. Сейчас работаю над чисткой канала от информационного мусора. В ближайшее время обновлю закреп.

Больше 30-ти лет в РФ выстраивается власть диаспор. Чего только не происходило за тридцать лет – тенденция к усилению влияния диаспор сохраняется. Вчера они торговали помидорами на рынке, сегодня они осуществляют массовую застройку, пишут законы и внимательно следят за «правильностью» применения законных мер наказания к членам своего сообщества. Русские как надеялись тридцать лет назад на то, что кто-то там наверху одумается, так и продолжают. Тем временем те самые диаспоры скоро окончательно займут этот самый «верх».

Спрашивается, почему русские не хотят взглянуть правде в глаза? В стране правит новиопская бюрократия и диаспоры. Русские не влияют ни на тех, ни на других. При этом организованно заменить собой бюрократию невозможно. Какая форма участия во власти остается? Диаспора. Но в нас еще слишком много гордости, чтобы признать, что цыгане, каракалпаки, да кто угодно вообще, имеют больше субъектности, чем мы, и что единственный способ обретения субъектности – это организация этнического Сообщества, диаспоры.

В том, что описывает Кирилл Кабанов, плохо лишь то, что «теневым регулятором» выступают не русские, а в разной степени все остальные.

Про армян и про нас
в двух частях
1/2

Армяне нынче, наверное, не в очень хорошем расположении духа. Их можно понять. И хотя говорить об исчезновении Армении еще рано (тенденция имеется, но всякое бывает), в просветительских целях будем исходить из фикции, что это неизбежно.

Естественно ли для армянина горевать по Армении? Совершенно естественно. Нет сомнений, что Республика Армения является армянским государством и самим своим существованием обеспечивает армянские национальные интересы. Может стоять вопрос в эффективности, но нельзя представить, чтобы ереванского армянина отправили на перевоспитание в какой-нибудь мусульманский район Армении (такие вообще есть? даже не спрашиваю про их государственный статус).

Армянин, отдавая своего ребенка в школу в Ереване, может не опасаться, что его ребенок там научиться быть запалом для мировой революции или построения дружбонародного мультикультурного смешаннокровного мира. Армянский ребенок в Ереване вряд ли примет ислам, вряд ли будет обходить стороной инородный квартал.

К чему я это всё? В же читаете русский, а не армянский канал. К тому, что есть повод задуматься. Смотите в следующей части.

Про армян и про нас
в двух частях
2/2

Для армянина Армения – это ценность. Но армянам не привыкать жить без своего государства. Подчеркну: не привыкать жить в чужом государстве. Армяне возят немного Армении с собой, и Армения так или иначе появляется везде, где они остановятся. Армения изначальная – скорее приятный бонус, своеобразное убежище на случай, если не понравится калифорнийский или австралийский климат.

А что мы?

РФ официально принадлежит всем, то есть никому. Россия для россиян, что логично. Да кому бы не принадлежала, главное – не принадлежит нам. Да, РФ говорит с русскими на одном языке, но это не навсегда, учитывая текущие демографические тенденции. Несмотря на численное превосходство, русские в РФ имеют на ситуацию в целом влияния несравнимо меньше, чем те же армяне. Мы же говорим открыто: в РФ властвуют диаспоры.

Наши выводы? А никаких выводов нет, если говорить о русском или околорусском инфополе. Одни возмущения и рекомендации, как сделать правильно (для русских). И кто же это сделает? Кириенко? Громов? Вайно? Вы имеете с ними какие-то контакты? Они состоят в вашей общине, в вашем приходе, в вашей ложе? Они россияне, как и большинство в бюрократической вертикали. Бюрократия существует в РФ сама для себя, государство само по себе обеспечивает существование бюрократии. Сросшиеся с государством капиталы и их держатели существуют по такому же принципу, и не имеют с большинством населения ничего общего.

Но мы продолжим думать, что они все просто ведут ошибочную политику, что им просто надо сто тысяч раз в ЖЖ и в Телеграме (а еще лучше – на страницах научных журналов) указать на их ошибки, и что тогда что-то поменяется. Во-первых, им же не наплевать на общественное мнение (посмеёмся вместе), во-вторых, они же не хотят в итоге оказаться у руля совершенно другого государства. А им на самом деле плевать, у какого, главное – у руля. Как не сомневается английская королевская семья, что останется у руля, когда Англия станет Хинглией. Пример Лизы Песковой это доходчиво иллюстрирует. У аристократии ведь нет национальности. Кто ближе был российскому царю – рязанский разночинец или грузинский князь?

В общем, есть Армения или нет – на перспективы армян это не особо влияет, ведь армянская диаспора гораздо более многочисленна, чем население Армении. А в самой Армении услуги диаспоры не нужны. Внутри самой Армении армян защищает (эффективно или не очень) государство.

В то же время русского государства на политической карте мира нет. Нет такого государства, государственные механизмы которого направленно защищали бы русских. Живут русские в основном в огромной Российской Федерации – это вам не предместья Еревана, зажатые горами. Рим к Москве ближе, чем Новосибирск. Не надо покидать РФ, чтобы совершить очень большое перемещение. Не надо ехать в другую страну, чтобы организовывать там русскую диаспору – она нужна здесь, здесь для неё полно места и потенциальных участников, пребывающих без своей диаспоры и своего государства в статусе статистов-налогоплательщиков.

У кого есть государство – тому хорошо. Еще лучше – если есть еще и диаспора. Тогда за будущее вдвойне спокойно. У кого нет ни того, ни другого, перспективы сомнительные. И если государством обзавестись совсем непросто, то диаспора остается единственным доступным вариантом. Необходимым. Как-то надо защищать свои интересы. Тем более, если ты живешь в чужом (не в своем) государстве, в котором еще и правят диаспоры. Диаспоральность – это оружие, свободный оборот которого в РФ разрешен, и которым нужно пользоваться в интересах своего выживания.

Терапевтический эффект

В свое время прочитал, чем плохи комментарии в социальных сетях. Конечно, я говорю о тех случаях, когда обсуждаются социально значимые события и явления. Дело в том, что посредством комментирования осуществляется сублимация негативной энергии, накопление которой могло бы привести к действиям со стороны комментирующего.

Сублимация – защитный механизм, при котором социально неприемлемые импульсы или идеализации преобразуются в социально приемлемые действия или поведение.

Другими словами, человек, активно комментируя, вымещает свой гнев в приемлемой форме, и лишается потребности к действиям в реальности. Например, комментатор проживает в населенном мигрантами районе и очень недоволен криминальной обстановкой. Он чувствует, что надо что-то сделать. Но до дела не доходит, поскольку комментатор успешно выместил все свои переживания в местном виртуальном сообществе. Подсознательно человек чувствует, что что-то сделано. В реальности же ничего не меняется.

Что было бы без такой сублимации? Накопление критической массы недовольства и переход к действиям. Пошел по соседям, собрал дружину, а там закрутилось-завертелось. Это частный и примитивный пример: когда пишу про диаспору, имею ввиду совершенно другое.

Так вот совершенно бесспорно, что схожим эффектом обладают публикации в телеграме (в частности – как в самом читаемом новостнике). Увидел пост одного известного «патриотического» канала по поводу гибели миротворцев РФ в Карабахе следующего содержания:

«Было бы здорово, если бы в ближайшее время несколько длинных эшелонов с гражданами Азербайджана (а у них оооочень много и часто есть нарушений миграционного законодательства России) уехали на историческую родину. И чтобы это никак не было привязано к трагедии с нашими миротворцами».

Очевидно, что ничего такого не будет. Это послание в Космос. Но люди читают, и это имеет некоторый терапевтический эффект. Слова сказаны – для подсознания этого достаточно. Это лишь один пост, а «патриотический» телеграм ежедневно на протяжении многих месяцев проезжается по мозгам читателей целыми тирадами аналогичного содержания.

И мы слышим раз за разом одно и то же, одно и то же, одно и то же. Указание на проблему –> очевидный и общедоступный способ решения –> и дальше либо заветное «надеемся, выводы будут сделаны», либо какое-нибудь конструирование реальности, как в приведенном ранее примере. И это действительно влияет на массы, не сомневайтесь. Все эти «умные» вопросы, все эти «экспертные» оценки, все эти публичные «возмущения» – всё это работает на то, чтобы русскому не хватило энергии на самоорганизацию, чтобы русский не почувствовал отчаяния безысходности. «Какая безысходность? – вон, что в телеграмах пишут, да еще и в больших каналах! Если о проблеме говорят, значит, её обязательно решат.. И вообще, нас много, мы сильные».

Поэтому далеко не всегда полезно сказать правильное/очевидное. Гораздо чаще это вредит и приводит к бездеятельности. Не дайте умельцам из ЦАО насрать вам в голову.

Теперь на канале два закрепа. Во-первых, основого закрепа просто не хватило на новые ссылки. Во-вторых, у нового закрепа есть символическое значение: он отражает шаг вперед, который совершил канал в целом. Годами топтаться на одном и том же месте, задавая одни и те же вопросы, для меня неприемлемо.

Кадыров опубликовал ролик, на котором его сын Адам избивает Никиту Журавеля, обвиняемого в поджоге Корана.

Глава Чечни сообщил, что одобряет поступок сына. «Побил и правильно сделал. Более того, я считаю, что посягнувший на любое Священное Писание, в том числе демонстративно сжигающий его, оскорбивший этим десятки миллионов граждан нашей большой страны, должен понести суровое наказание», — написал Кадыров в телеграм-канале.

Никиту Журавеля задержали весной в Волгограде после акции с сожжением Корана возле мечети. Как утверждает СКР, мужчина признался, что сделал это за деньги по указанию украинских спецслужб. Позднее его доставили в Чечню.

По ситуации с Журавелем

Не думаю, что нужны дополнительные комментарии. Я достаточно писал на эту тему. Более того, после случая с Журавелем изменилась направленность контента моего канала – я констатировал, что обнадеживаться насчет государственности больше не имеет смысла, следовательно, нет смысла и писать то, что писалось ранее. В конце-концов, сколько можно повторять одно и то же.

Какие бы цели не преследовали действия по освещению абсолютного беззакония (со стороны совершивших же это беззаконие), объективно всё это отражает текущую исламизацию РФ. Де-факто государственной религией РФ сейчас является ислам.

Кстати, хотелось бы отметить, что ситуация с Журавелем, как следует из текста выше – это не событие вчерашнего дня. О его избиении заявляли политики разного уровня – главным образом, Делимханов, занимающий высокое должностное положение, и чьи слова уже были достаточным основанием к тому, чтобы сделать все выводы (как это было в моем случае). Но наше публичное поле настолько забитое и ничтожное, что возникать на слова Делимханова особо никто не взялся. Видимо, такого не ожидали даже те, кто это задумывал (Кадыров лично или кто-то там). Пришлось публиковать видео. И только так кто-то что-то пукнул. Генпрокурор, главы СКР и МВД – молчат. Можно сказать, их вообще не существует. Есть беспредел и есть мы.

Как мы планируем защищаться от беспредела? Вопрос открытый. Я предложил на него свой вариант ответа. Сейчас ведется работа по конкретизации предложений. Но в любом случае совершенно очевидно, что читать Розанова, Ильина и прочих сейчас не время. Спасти государство не выйдет – оно в этом не нуждается и хорошо себя чувствует, существует само для себя, если кто не понял. Так сказал Конституционный Суд: государство есть высшая ценность государства. Вот так. Поздавим, кстати, Валерия Дмитриевича с продлением полномочий, почему бы и нет.

Сейчас подумал, что предыдущий абзац стоило написать иначе, но стирать жалко, там есть нужные слова. К вопросу о беспределе. Откуда он берется? Он берется из нашей с вами немощности. Слабых бьют, лежачих добивают. Государственность – это высшая степень общественной организации, которая, кстати, быстро выходит из-под контроля. Но оно создается в любом случае сильными, а не слабыми. Американскому государству предшествовали сильнейшая местная община, по сути религиозная, ложи, и многое другое. Об этом можно почитать у меня и у Токвиля. Какой тип организации наиболее успешен в РФ? Диаспора. Диаспоральность – это оружие, находящееся в РФ в свободном обороте, и его нужно использовать. Формы могут быть разные.

Практические рекомендации на ближайшее время:

1. Обзавестись законным гражданским оружием. В интернете найдете множество гайдов. В прошлом году законы об оружии несколько изменились, гайки подзакрутились, но еще не всё потеряно. Советую заняться этим в самое ближайшее время. Не откладывайте.

2. Заняться составлением родословной. Обязательно – составить книгу воспоминаний об ушедших близких родственниках, чтобы её можно было передать следующему поколению. Это тоже своего рода оружие.

Про итальянцев и про нас

Итальянцы не особо-то считают себя единым народом, что отражено в их национальном гимне. Оно и не удивительно, ведь Италия как единое государство сложилось только во второй половине XIX века. Итальянский север и итальянский юг – два разных мира. Но их объединяет общая социокультурная черта – сильнейшее местничество и неразрывно связанная с ним семейственность.

С чем у нас может ассоциироваться местничество? С эгоизмом: «моя хата с краю». Но это не имеет с местничеством ничего общего. В основе местничества – община, а в основе общины – семья. Именно чувство социальности, стремление к общему труду на общее благо придает силы итальянским территориальным автономиям, а не желание отгородиться от Рима или Милана.

Вы знали, что русские – один из самых эгоистичных народов Европы? Мы не понимаем европейской общинности, потому что наша крестьянская община была о другом. Из нас сто с лишним лет строят коллективистов (про советское время говорить не приходится, а сейчас у нас есть президентский Указ №809 о традиционных ценностях), что в действительности только углубляет наш национальный эгоизм. Советский строй пытался навязать своему подопечному потребительский идеализм, а навязал невероятных масштабов вещизм. Третий закон Ньютона: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие».

В упомянутом ранее Указе №809 прямо указано, что традиционной ценностью россиян является коллективизм. Как мы понимаем, этот термин существует в связке с понятием «индивидуализм». И кажется, понятно, что они означают. Но как за аристократией может скрываться олигархия, так и за индивидуализмом может скрываться эгоизм, а за коллективизмом – круговая порука. Это порочные метаморфозы.

В действительности же без целостного индивида не может быть здоровой общины, а целостность индивида во многом предопределяется взаимодействием с общиной, ведь человек – существо социальное. Об этом я писал ранее в цикле о Европейской Цивилизации: «Без конструкции лица не была бы возможной конструкция корпорации».

Русский эгоизм (порочный индивидуализм) есть лишь реакция на внешние факторы, обусловленный исторически. Вспоминаем третий закон Ньютона. И на современном этапе наша миссия заключается в оздоровлении нашего индивидуализма через создание общинной организации – диаспоры. Её формы могут быть разными. К сожалению, сильных официальных территориальных общин в России не было исторически, в отличие от Италии. Тем не менее это не должно мешать объединяться и сотрудничать людям «на земле».

Диаспора – от греческого «рассеяние». Русские в действительности рассеяны на растояния не меньшие, чем в случае с другими народами, имеющими или имевшими проблемы на исторической Родине. Со временем число поводов задуматься нашему человеку о своем положении будет только расти, что в общем-то на руку его судьбе, но почему бы не принять новые правила игры раньше, чем когда спрашивать уже никто не будет?

Насчет практических рекомендаций, данных ранее. Подумали и забыли? Давайте вместе реализовывать этот минимум. У меня самого нет оружия и разрешительных документов на него, и книги воспоминаний тоже нет. А это всё нужно.

Ставлю срок – 29 декабря. Вот вам реальная активность.

В целом, конечно, произошедшее — это то самое головокружение от успехов, несущее вместе с тем перегибы на местах.

Если сам Начальник вдруг проявляет чрезмерную благосклонность к Кадырову, отдавая, наплевав на закон, дурачка Журавеля на расправу в Чечню, или обещая Рамзану новые мечети в Москве, то многочисленные паразитирующие на бюджете РФ бессмысленные организации или спойлерные партии или просто говорящие головы начинают тут же облизывать бенефициаров решений Президента в формах, близких к гротескным.

Есть одна идеология в РФ — почитание Начальства.

В этом смысле все эти российские патриоты типа Зержулия и его друзей, метнувшихся ставить на место Семигина, защищают не честь и достоинство русских, а их нездоровый крепкий сон.

Просто выполняют функцию внутренней самоцензуры системы. Полностью обслуживая ее интересы под видом "здоровой критики".

Метнулись, по-быстрому опровергли Семигина, подмели за ним, вытерли - ничего не было. Тебе показалось, Ванек. Иди дальше умирай во сне, все нормально. Барин тебя любит и ценит.

Так это не архетип, а наиболее желаемая и выгодная модель поведения среди населения для администрации: чтобы сидели по печам и не качали, а когда сверху «царь-солнышко» скажет - тогда с печи геть и за землю помирай.

Собственно, нет ничего удивительного в том, что Казахстан хочет, чтобы в нем остались одни казахи. Это предсказуемо. То же самое справедливло для Киргизии, Грузии, Эстонии – да и вообще кого угодно. В контексте сказанного возникает вопрос: зачем России нужны русские? Ей определенно нужны россияне.

https://t.iss.one/russkiegramoty/29295

1 9 9 3

Конституция – это, конечно, очень хорошо и очень интересно. Но не менее важна Экономическая Конституция, как называют Гражданский кодекс. Конституция может утверждать свободу человека, но о какой свободе может идти речь без частной собственности, без свободы договора, без возможности свободно извлекать прибыль из своей деятельности и в полной мере её себе присваивать, пользуясь защитой закона?

В октябре 1993-го столкнулись две силы – конституционная и административная в лице ВС РСФСР и Президента РСФСР соответственно. Был ли очевиден выбор?

Не совсем верно утверждение, что лучшие люди России сплотились вокруг Верховного Совета. Скажем так: перевеса в «лучших людях» не испытывала ни одна сторона, как показало время.

Верховный Совет (как и его сторонники) объединился против внезапно возникшей фигуры врага (ведь буквально пару лет назад Хасбулатов и Ельцин были на одной стороне и улыбались друг другу), но по сути представлял из себя одно большое противоречие, что хорошо демонстрирует контраст красных и имперских флагов, одновременно использовавшихся его защитниками.

Президентская вертикаль тоже была представлена очень разными людьми. Но у нее было ситуативное преимущество – единонаправленность усилия. Так сложилось, что большая часть людей в президентской вертикали примерно одинаково представляла себе желаемое направление дальнейшего движения (либерализация сверху). И была готова серьезно над этим работать.

Верховный Совет иллюстрирует живую политику, активный конституционализм (парадокс – советский человек существует в патерналистской парадигме, и потому безоговорочно должен поддерживать Ельцина). Но совершенно очевидно, что Верховный Совет никогда (без полного персонального и идейнего пересобрания) не допустил бы принятия современного Гражданского кодекса. Даже после своего поражения конституционалисты (не ученые-отраслевики, а в данном контексте ГД и СФ) активно сопротивлялись его принятию.

1 января 1995-го вступила в силу первая часть ГК РФ. Таким образом русская нация получила шанс. Выживаемость нации зависит от её силы, а её сила заключается в создании и наследовании капиталов. Нищая община ничего не может. Богатая и влиятельная община сама порождает властные институты. Не из Парламента создается нация, а нация создает Парламент. Другой вопрос – воспользовалась ли русские тем шансом, который им подарили умные люди, попавшие в 1993-м году ситуативно в президентскую вертикаль? И воспользуются ли в оставшемся окне возможностей? Ведь началось движение в обратном направлении: если бы сейчас случилось противостояние Парламента и Президента как в 1993-м, то на стороне Парламента оказались бы те, кто тогда был на стороне Президента, и наоборот.

Дополнение из комментариев: «Довольно показательный факт: во всех постсоветских странах, вставших на курс строительства национальных государств, местные националисты так или иначе приняли и поддержали новый либерально-демократический строй. Единственной страной, в которой национальное движение бросилось обжиматься с красными против новой власти, стала РФ. Тридцать лет спустя мы удивляемся, а чего это у нас государство в таком маразме».

«Так работает русское гражданское общество». Как? Не уловил.

Представим, что ответственные за снятие крестов проигнорировали бы недовольство. И что было бы дальше? Ничего, абсолютно. И этот случай встал бы в ряд к миллиону остальных ситуаций, когда общественное недовольство было проигнорировано. Если недовольство не влечет последствий, то его успешно можно не замечать. Гражданское общество – это как раз когда недовольство имеет последствия (причем не для недовольных).

«Русское гражданское общество» вот уже сколько времени недовольно ситуацией с Журавелем и Кадыровым. И что? Ах, да, провели проверку, по результатом которой не смогли возбудить никаких дел, потому что Адаму Кадырову пока только пятнадцать. Но есть нюанс: что насчет квалификации действий руководства СИЗО, где это всё происходило? Никто об этом даже не говорит. Выговорились, сублимировали энергию (немалую роль в этом сыграл Семигин – уж как его разнесли! это же не Кадыров, его не страшно).

Вернули кресты – повезло. Но я не вижу здесь заслуги гражданского общества. Повезло, что принимающие это незначительное в масштабах федерации решение лица немного растерялись. Но будьте уверены, что когда к ним придут конкретные люди с конкретными требованиями (например, разрешить хиджабы в школах, создать мусульманскую больницу и т.п), вот это вот «русское гражданское общество», которое, казалось бы, отбило кресты, вдруг окажется бессильным.

Не думайте, что я кого-то пытаюсь убедить в том, что всё пропало, что пора лечь в гроб и так далее. Просто призываю не возгордиться без повода, а реально работать на свое (главным образом, коллективное) влияние.

https://t.iss.one/russkiegramoty/29357

Если кому интересно – лучшая книга (хрестоматия) по событиям сентября-октября 1993-го. Так или иначе, значимые события нашей новейшей истории.

внимание: файл тяжелый