Предварительно ламы построили в его честь два субургана, выкупили отчий дом для музея, сняли фильм, по правую сторону трассы, ведущей в Иволгинск, напротив Тапхара обнаружили целебный источник.
Скелет ламы находился в сидячем положении. На костях сохранились остатки мышечных тканей и кожи без признаков запаха разложения, отметил старейший бурятский монах Балбар лама. В момент подъема тела в ясном небе зазвучали вдруг негромкие раскаты грома и откуда-то пролился теплый дождь.
Тело ламы могло остаться в полной сохранности, однако оно находилось в деревянном коробе всего в 50 сантиметрах от поверхности земли, не было обложено солью, а значит, подверглось нашествию насекомых и животных, было доступно разрушительному воздействию кислорода, температурных перепадов и влаги. Очевидно поднимавший Этигэлова Хамбо Ламу Дармаев не ставил перед собой цель оставить тело нетленным.
Скелет в позе лотоса
Со времени явления феномена нетленного тела Этигэлова прошло более десяти лет, научный мир выдвигает разные, порой взаимоисключающие объяснения, а простые люди относятся к нему как непостижимому и недостижимому чуду. Случай Дармаева указывает путь к осмысленной жизни, к возможности с чувством внутреннего спокойствия уйти из мира. В этом контексте действия бурятских лам по эксгумации представляют не умозрительный интерес, это ключ к разрешению фундаментального для любого человека вопроса жизни и смерти, имеющий практический аспект.
Различные религиозные системы - каждая по-своему - примиряют людей с бренностью бытия, но в эпоху постмодернизма не имеющий Бога в душе современный человек оказался один на один перед лицом смерти. “Ну что нам делать с ужасом, который бегом времени однажды наречен?” - писала о бремени ожидания неизбежного Анна Ахматова.
Между тем бурятские ламы действительно обладают тайным знанием контролируемого способа перехода сознания в иное состояние или, по крайней мере, ухода из жизни с улыбкой на устах. Эффектной демонстрацией этого и является скелет Дармаева в позе лотоса.
Тайна перевоплощения
Традиция вознесения или сожжения останков Хамбо лам идет издавна. Но предварительно тело должно вернуться в землю. “Из праха мы вышли и в прах вернемся, когда умрем”, - сказано в Библии. Пепел костей, прошедших очистительный огонь, становится “драгоценностью из драгоценностей”, говорит Балбар лама. Он может быть развеян благодатью над землей и водами, в качестве святых мощей храниться в дацанах и субурганах. Пепел Дармаева разделили между его родовым Сартул-Булагским и построенным им Иволгинским дацанами.
Останки Хамбо ламы Шарапова сожгли в 1966 году. В 2009 году агинские ламы совершили обряд вознесения тела Хамбо ламы Гомбоева. Он ушел из жизни в позе спящего льва - лежа на боку, а его тело, по словам очевидцев, было в хорошей сохранности. В Агинском дацане это не первый прецедент, еще советский религиовед Г.Д.Нацов писал, что в 1911 г. тело одного из лам, умершего в позе лотоса, покрыли глиной и поклонялись ему до тех пор, пока в 20-е годы большевики не уничтожили его. Другой прямо противоположный случай произошел в Баргузине, где знаменитый Соодэй лама погрузился на семь дней в самадхи, а затем исчез, растворив свое тело в лучезарном пространстве - Ясном Свете.
Все они сумели в момент смерти уйти в состояние глубокого созерцания Пустоты, когда становится возможным переместить сознание в лучшие перерождения или освободиться от круговорота Сансары или достигнуть высшего Просветления. Их духовный подвиг интересен не столько сам по себе, а сколько степенью воздействия на умы людей как руководство к действию и посыл к самопознанию. Человеку легче пребывать в иллюзии вечности, как можно глубже спрятав правду жизни. Но за последней чертой он становится подобием вороха опавших листьев, который безжалостно рвет и мечет кармический вихрь…
Из снежного кома кармы выпадают только те, кто идет наперекор силам судьбы - к Ясному Свету.
Александр Махачкеев. Александр Махачкеев
Скелет ламы находился в сидячем положении. На костях сохранились остатки мышечных тканей и кожи без признаков запаха разложения, отметил старейший бурятский монах Балбар лама. В момент подъема тела в ясном небе зазвучали вдруг негромкие раскаты грома и откуда-то пролился теплый дождь.
Тело ламы могло остаться в полной сохранности, однако оно находилось в деревянном коробе всего в 50 сантиметрах от поверхности земли, не было обложено солью, а значит, подверглось нашествию насекомых и животных, было доступно разрушительному воздействию кислорода, температурных перепадов и влаги. Очевидно поднимавший Этигэлова Хамбо Ламу Дармаев не ставил перед собой цель оставить тело нетленным.
Скелет в позе лотоса
Со времени явления феномена нетленного тела Этигэлова прошло более десяти лет, научный мир выдвигает разные, порой взаимоисключающие объяснения, а простые люди относятся к нему как непостижимому и недостижимому чуду. Случай Дармаева указывает путь к осмысленной жизни, к возможности с чувством внутреннего спокойствия уйти из мира. В этом контексте действия бурятских лам по эксгумации представляют не умозрительный интерес, это ключ к разрешению фундаментального для любого человека вопроса жизни и смерти, имеющий практический аспект.
Различные религиозные системы - каждая по-своему - примиряют людей с бренностью бытия, но в эпоху постмодернизма не имеющий Бога в душе современный человек оказался один на один перед лицом смерти. “Ну что нам делать с ужасом, который бегом времени однажды наречен?” - писала о бремени ожидания неизбежного Анна Ахматова.
Между тем бурятские ламы действительно обладают тайным знанием контролируемого способа перехода сознания в иное состояние или, по крайней мере, ухода из жизни с улыбкой на устах. Эффектной демонстрацией этого и является скелет Дармаева в позе лотоса.
Тайна перевоплощения
Традиция вознесения или сожжения останков Хамбо лам идет издавна. Но предварительно тело должно вернуться в землю. “Из праха мы вышли и в прах вернемся, когда умрем”, - сказано в Библии. Пепел костей, прошедших очистительный огонь, становится “драгоценностью из драгоценностей”, говорит Балбар лама. Он может быть развеян благодатью над землей и водами, в качестве святых мощей храниться в дацанах и субурганах. Пепел Дармаева разделили между его родовым Сартул-Булагским и построенным им Иволгинским дацанами.
Останки Хамбо ламы Шарапова сожгли в 1966 году. В 2009 году агинские ламы совершили обряд вознесения тела Хамбо ламы Гомбоева. Он ушел из жизни в позе спящего льва - лежа на боку, а его тело, по словам очевидцев, было в хорошей сохранности. В Агинском дацане это не первый прецедент, еще советский религиовед Г.Д.Нацов писал, что в 1911 г. тело одного из лам, умершего в позе лотоса, покрыли глиной и поклонялись ему до тех пор, пока в 20-е годы большевики не уничтожили его. Другой прямо противоположный случай произошел в Баргузине, где знаменитый Соодэй лама погрузился на семь дней в самадхи, а затем исчез, растворив свое тело в лучезарном пространстве - Ясном Свете.
Все они сумели в момент смерти уйти в состояние глубокого созерцания Пустоты, когда становится возможным переместить сознание в лучшие перерождения или освободиться от круговорота Сансары или достигнуть высшего Просветления. Их духовный подвиг интересен не столько сам по себе, а сколько степенью воздействия на умы людей как руководство к действию и посыл к самопознанию. Человеку легче пребывать в иллюзии вечности, как можно глубже спрятав правду жизни. Но за последней чертой он становится подобием вороха опавших листьев, который безжалостно рвет и мечет кармический вихрь…
Из снежного кома кармы выпадают только те, кто идет наперекор силам судьбы - к Ясному Свету.
Александр Махачкеев. Александр Махачкеев
11 мая 2023 года в Джидинском районе на родине XVII Пандито Хамбо Ламы Лубсан Нимы Дармаева начался д ли молебен "Дарма Хамба Ламын найр" .
Молебен посвящённый основателю Иволгинского дацана (Центра буддизма России), ширээтэ ламе Сартуул-Булагского дацана и XVII Пандито Хамбо Ламе Лубсан Ниме Дармаеву.
Начало молебна 10:00.
Желающие могут внести имена на молебен
Мероприятие будет проходить возле ступы Субургана построенного на родине XVII-го Пандито Хамбо Ламы Лубсан Нима Дармаева , местность Дабааны Ама, Нижний Бургалтай Джидинский район.
Молебен восхваление Учителя, за здравие верующих и почитание хозяев местности проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством Дид Хамбо ламы Буддийской традиционной Сангхи России Дагба Очирова.
Желающие могут внести имена на молебен 89025343333 Баиржап Доржиевич Р. Ширээтэ лама Сартуул-Булагского Дацана. Отправлять имена на Вайбер сообщением.
История XVII-го Пандито Хамбо Ламы Лубсан Нима Дармаева основателя Иволгинского дацана , пишет известный журналист Александр Махачкеев.
Молебен посвящённый основателю Иволгинского дацана (Центра буддизма России), ширээтэ ламе Сартуул-Булагского дацана и XVII Пандито Хамбо Ламе Лубсан Ниме Дармаеву.
Начало молебна 10:00.
Желающие могут внести имена на молебен
Мероприятие будет проходить возле ступы Субургана построенного на родине XVII-го Пандито Хамбо Ламы Лубсан Нима Дармаева , местность Дабааны Ама, Нижний Бургалтай Джидинский район.
Молебен восхваление Учителя, за здравие верующих и почитание хозяев местности проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством Дид Хамбо ламы Буддийской традиционной Сангхи России Дагба Очирова.
Желающие могут внести имена на молебен 89025343333 Баиржап Доржиевич Р. Ширээтэ лама Сартуул-Булагского Дацана. Отправлять имена на Вайбер сообщением.
История XVII-го Пандито Хамбо Ламы Лубсан Нима Дармаева основателя Иволгинского дацана , пишет известный журналист Александр Махачкеев.
В дацане «Балдан Брэйбун» заметили необычного голубя. Дацан «Балдан Брэйбун» - колыбель буддизма России , находится в Кяхтинском районе . Первый официальный дацан в России.
Он делает часто Горо , сопровождая верующих спереди. Он постоянно так делает горо, говорят другие ламы.
Голубь все делает по кругу горо .
Видео снял Зоригто лама Гомбожапов, унзад лама Дацана .
Он делает часто Горо , сопровождая верующих спереди. Он постоянно так делает горо, говорят другие ламы.
Голубь все делает по кругу горо .
Видео снял Зоригто лама Гомбожапов, унзад лама Дацана .