24 сентября в Республике Бурятия пройдет самый красивый Буддийский ритуальный танец Мистерия Цам «ЧОЙЖАЛ САХЮСАНА» и 22,23,24 сентября Хурал посвященный Идаму Ямантаке, Гомбо Сахюсану и Чойжал Сахюсану.
Именно в Мистерии Цам Чойжал Сахюсана используются очень большое количество Масок Цам , разных Божеств , мистических животных и Белого Старца .
22,23, 24 сентября 2022 года в Дуйнхор Дугане "Улан-Удэнский дацан" на Верхней Березовке в городе Улан-Удэ Республики Бурятия пройдет Хурал посвященный Божеству Идаму Ямантаке , Божеству Гомбо Сахюсану и Божеству Чойжал Сахюсану .
Подношение и имена можете внести через мобильный банк и вайбер : 89146325070 Соелма Александровна М. ( кассир Дуйнхор дугана.)
На завершающий день 24 сентября пройдет мистерия Цам( маски) и после Сор Дугжуба.
Мистерия Цам с 13:00 - 16:00
Сор Дугжуба с 16:00 .
История танца Цам в Бурятии берет начало до революции о чем свидетельствуют фотографии и видео.
Митерия Цам считается самым красивым ритуалом в Буддизме, именно в этом ритуале участвуют много Божеств и Саган Убгэн. Считается самым красочным мероприятием . Ламы читают молитвы и мантры Божеств, и в последний день эти Божества присутствуют в танце Цам .
Каждое движение в этом ритуале имеет свое значение и смысл.
Расписание :
22 - 24 сентября с 9:00 утра и до 11:00 будут проходить основные Хуралы посвященные Божеству Идаму Ямантаке, Чойжалу Сахюсану и Гомбо Сахюсану .
24 сентября в завершающий день с 13:00 до 16:00 пройдет танец мистерия Цам . В мистерии Цам будут участвовать все Сахюсаны Хранители Божества, включая Белого Старца и других.
С 16:00 Дугжуба, подношение через огонь Чойжалу Божеству .
Ритуал Дугжуба издревле традиционно является составной частью Мистерии Цам.
На территории России только в Дуйнхор Дугане проводится в полном соответствии с Буддийским канонами Общирный танец Цам.
Одиночный Ямантака - это проявление или эманация Будды Манджушри, олицетворяющего мудрость. В нашем мире есть существа, которых нельзя укротить мирными способами, а потому Будда Манджушри принял гневную форму, чтобы привести к Просветлению
Ямантака – гневное воплощение бодхисаттвы Манджушри впервые упоминается в «Гухьясамаджа-тантре» (3 в.). Наиболее известной формой Ямантаки является Ваджрабхайрава («угрожающая ваджра»). Полное описание Ваджрабхайравы дано в «Ваджрабхайраватантре».
I Пандито Хамбо Лама России Дамба Даржа Заяев и XII Пандито Хамбо Лама Даша Доржо Этигилов, подчеркивали важность практики Ваджрабхайравы (Ямантаки) и всячески ее распространяли. Их усилиями она стала одной из трех главных тантр, преподаваемых во всех дацанах России . До сих пор эта практика считается одной из наиболее важных как для лам, так и для практикующих мирян. Учения и ритриты по этим практикам регулярно проводятся в разных частях света.
Мистерия «Ехэ Цам» проводится в полном соответствии с древним Буддийским каноном – с проведением ритуала Дугжууба.
Костер Дугжууба известен всем жителям Бурятии, а также всем Буддистам России. Этот ритуал Очищения Буддийское духовенство традиционно проводит за 2 дня до наступления Нового года по Буддийскому календарю – праздника Сагаалха. Но исключительно проводятся в некотрых случаях в другое время.
Традицию проведения Мистерий Цам с благословения XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева восстановили ламы единственного в России Дуйнхор дацана, где практикуется тайная тантра Владыки Времени Калачакры. При поддержке крупнейшего современного буддийского Мастера тантры Агван Жамцо Багши, прибывшего в Бурятию из Индии по приглашению Хамбо ламы в 1997 году, стоявшего как у истоков самого создания Дуйнхор дацана, так и открытия тантрического факультета Дуйнхор Буддийского университета имен Дамба Даржа Заяева, Мистерии вернулись в Бурятию.
Обряд предназначен для устранения проблем , препятствий , от болезней, порчи, вреда от духов местности и для очищения той местности где проводится ритуал. Так же ритуал помогает тем кто получает знания и мудрость( школьникам , студентам и всем кто хочет получить знание и мудрость .
Чойжал сахюусан.
Именно в Мистерии Цам Чойжал Сахюсана используются очень большое количество Масок Цам , разных Божеств , мистических животных и Белого Старца .
22,23, 24 сентября 2022 года в Дуйнхор Дугане "Улан-Удэнский дацан" на Верхней Березовке в городе Улан-Удэ Республики Бурятия пройдет Хурал посвященный Божеству Идаму Ямантаке , Божеству Гомбо Сахюсану и Божеству Чойжал Сахюсану .
Подношение и имена можете внести через мобильный банк и вайбер : 89146325070 Соелма Александровна М. ( кассир Дуйнхор дугана.)
На завершающий день 24 сентября пройдет мистерия Цам( маски) и после Сор Дугжуба.
Мистерия Цам с 13:00 - 16:00
Сор Дугжуба с 16:00 .
История танца Цам в Бурятии берет начало до революции о чем свидетельствуют фотографии и видео.
Митерия Цам считается самым красивым ритуалом в Буддизме, именно в этом ритуале участвуют много Божеств и Саган Убгэн. Считается самым красочным мероприятием . Ламы читают молитвы и мантры Божеств, и в последний день эти Божества присутствуют в танце Цам .
Каждое движение в этом ритуале имеет свое значение и смысл.
Расписание :
22 - 24 сентября с 9:00 утра и до 11:00 будут проходить основные Хуралы посвященные Божеству Идаму Ямантаке, Чойжалу Сахюсану и Гомбо Сахюсану .
24 сентября в завершающий день с 13:00 до 16:00 пройдет танец мистерия Цам . В мистерии Цам будут участвовать все Сахюсаны Хранители Божества, включая Белого Старца и других.
С 16:00 Дугжуба, подношение через огонь Чойжалу Божеству .
Ритуал Дугжуба издревле традиционно является составной частью Мистерии Цам.
На территории России только в Дуйнхор Дугане проводится в полном соответствии с Буддийским канонами Общирный танец Цам.
Одиночный Ямантака - это проявление или эманация Будды Манджушри, олицетворяющего мудрость. В нашем мире есть существа, которых нельзя укротить мирными способами, а потому Будда Манджушри принял гневную форму, чтобы привести к Просветлению
Ямантака – гневное воплощение бодхисаттвы Манджушри впервые упоминается в «Гухьясамаджа-тантре» (3 в.). Наиболее известной формой Ямантаки является Ваджрабхайрава («угрожающая ваджра»). Полное описание Ваджрабхайравы дано в «Ваджрабхайраватантре».
I Пандито Хамбо Лама России Дамба Даржа Заяев и XII Пандито Хамбо Лама Даша Доржо Этигилов, подчеркивали важность практики Ваджрабхайравы (Ямантаки) и всячески ее распространяли. Их усилиями она стала одной из трех главных тантр, преподаваемых во всех дацанах России . До сих пор эта практика считается одной из наиболее важных как для лам, так и для практикующих мирян. Учения и ритриты по этим практикам регулярно проводятся в разных частях света.
Мистерия «Ехэ Цам» проводится в полном соответствии с древним Буддийским каноном – с проведением ритуала Дугжууба.
Костер Дугжууба известен всем жителям Бурятии, а также всем Буддистам России. Этот ритуал Очищения Буддийское духовенство традиционно проводит за 2 дня до наступления Нового года по Буддийскому календарю – праздника Сагаалха. Но исключительно проводятся в некотрых случаях в другое время.
Традицию проведения Мистерий Цам с благословения XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева восстановили ламы единственного в России Дуйнхор дацана, где практикуется тайная тантра Владыки Времени Калачакры. При поддержке крупнейшего современного буддийского Мастера тантры Агван Жамцо Багши, прибывшего в Бурятию из Индии по приглашению Хамбо ламы в 1997 году, стоявшего как у истоков самого создания Дуйнхор дацана, так и открытия тантрического факультета Дуйнхор Буддийского университета имен Дамба Даржа Заяева, Мистерии вернулись в Бурятию.
Обряд предназначен для устранения проблем , препятствий , от болезней, порчи, вреда от духов местности и для очищения той местности где проводится ритуал. Так же ритуал помогает тем кто получает знания и мудрость( школьникам , студентам и всем кто хочет получить знание и мудрость .
Чойжал сахюусан.
Чойжал Сахюусан занимает центральное положение в описании жизни после смерти в буддийской мифологии. По легенде, он "располагается в центре ада, держит в руках меч и лейжи мелонг, „зеркало кармы“, отражающее жизнь умершего". Четыре помощника помогают ему определить дальнейшие судьбы умерших.
Считается одним из десяти защитников буддийского учения в Бурятии .
Этот хурал поможет в тяжелых жизненных ситуациях, уберет опасности для жизни, для карьеры и для работы. Очень благоприятно скажется посещение хурала Чойжал Сахюусан для всех!!!
Считается одним из десяти защитников буддийского учения в Бурятии .
Этот хурал поможет в тяжелых жизненных ситуациях, уберет опасности для жизни, для карьеры и для работы. Очень благоприятно скажется посещение хурала Чойжал Сахюусан для всех!!!
24 сентября в Республике Бурятия пройдет самый красивый Буддийский ритуальный танец Мистерия Цам «ЧОЙЖАЛ САХЮСАНА» и 22,23,24 сентября Хурал посвященный Идаму Ямантаке, Гомбо Сахюсану и Чойжал Сахюсану.
Именно в Мистерии Цам Чойжал Сахюсана используются очень большое количество Масок Цам , разных Божеств , мистических животных и Белого Старца .
22,23, 24 сентября 2022 года в Дуйнхор Дугане "Улан-Удэнский дацан" на Верхней Березовке в городе Улан-Удэ Республики Бурятия пройдет Хурал посвященный Божеству Идаму Ямантаке , Божеству Гомбо Сахюсану и Божеству Чойжал Сахюсану .
Подношение и имена можете внести через мобильный банк и вайбер : 89146325070 Соелма Александровна М. ( кассир Дуйнхор дугана.)
На завершающий день 24 сентября пройдет мистерия Цам( маски) и после Сор Дугжуба.
Мистерия Цам с 13:00 - 16:00
Сор Дугжуба с 16:00 .
История танца Цам в Бурятии берет начало до революции о чем свидетельствуют фотографии и видео.
Митерия Цам считается самым красивым ритуалом в Буддизме, именно в этом ритуале участвуют много Божеств и Саган Убгэн. Считается самым красочным мероприятием . Ламы читают молитвы и мантры Божеств, и в последний день эти Божества присутствуют в танце Цам .
Каждое движение в этом ритуале имеет свое значение и смысл.
Расписание :
22 - 24 сентября с 9:00 утра и до 11:00 будут проходить основные Хуралы посвященные Божеству Идаму Ямантаке, Чойжалу Сахюсану и Гомбо Сахюсану .
24 сентября в завершающий день с 13:00 до 16:00 пройдет танец мистерия Цам . В мистерии Цам будут участвовать все Сахюсаны Хранители Божества, включая Белого Старца и других.
С 16:00 Дугжуба, подношение через огонь Чойжалу Божеству .
Ритуал Дугжуба издревле традиционно является составной частью Мистерии Цам.
На территории России только в Дуйнхор Дугане проводится в полном соответствии с Буддийским канонами Общирный танец Цам.
Одиночный Ямантака - это проявление или эманация Будды Манджушри, олицетворяющего мудрость. В нашем мире есть существа, которых нельзя укротить мирными способами, а потому Будда Манджушри принял гневную форму, чтобы привести к Просветлению
Ямантака – гневное воплощение бодхисаттвы Манджушри впервые упоминается в «Гухьясамаджа-тантре» (3 в.). Наиболее известной формой Ямантаки является Ваджрабхайрава («угрожающая ваджра»). Полное описание Ваджрабхайравы дано в «Ваджрабхайраватантре».
I Пандито Хамбо Лама России Дамба Даржа Заяев и XII Пандито Хамбо Лама Даша Доржо Этигилов, подчеркивали важность практики Ваджрабхайравы (Ямантаки) и всячески ее распространяли. Их усилиями она стала одной из трех главных тантр, преподаваемых во всех дацанах России . До сих пор эта практика считается одной из наиболее важных как для лам, так и для практикующих мирян. Учения и ритриты по этим практикам регулярно проводятся в разных частях света.
Мистерия «Ехэ Цам» проводится в полном соответствии с древним Буддийским каноном – с проведением ритуала Дугжууба.
Костер Дугжууба известен всем жителям Бурятии, а также всем Буддистам России. Этот ритуал Очищения Буддийское духовенство традиционно проводит за 2 дня до наступления Нового года по Буддийскому календарю – праздника Сагаалха. Но исключительно проводятся в некотрых случаях в другое время.
Традицию проведения Мистерий Цам с благословения XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева восстановили ламы единственного в России Дуйнхор дацана, где практикуется тайная тантра Владыки Времени Калачакры. При поддержке крупнейшего современного буддийского Мастера тантры Агван Жамцо Багши, прибывшего в Бурятию из Индии по приглашению Хамбо ламы в 1997 году, стоявшего как у истоков самого создания Дуйнхор дацана, так и открытия тантрического факультета Дуйнхор Буддийского университета имен Дамба Даржа Заяева, Мистерии вернулись в Бурятию.
Обряд предназначен для устранения проблем , препятствий , от болезней, порчи, вреда от духов местности и для очищения той местности где проводится ритуал. Так же ритуал помогает тем кто получает знания и мудрость( школьникам , студентам и всем кто хочет получить знание и мудрость .
Чойжал сахюусан.
Именно в Мистерии Цам Чойжал Сахюсана используются очень большое количество Масок Цам , разных Божеств , мистических животных и Белого Старца .
22,23, 24 сентября 2022 года в Дуйнхор Дугане "Улан-Удэнский дацан" на Верхней Березовке в городе Улан-Удэ Республики Бурятия пройдет Хурал посвященный Божеству Идаму Ямантаке , Божеству Гомбо Сахюсану и Божеству Чойжал Сахюсану .
Подношение и имена можете внести через мобильный банк и вайбер : 89146325070 Соелма Александровна М. ( кассир Дуйнхор дугана.)
На завершающий день 24 сентября пройдет мистерия Цам( маски) и после Сор Дугжуба.
Мистерия Цам с 13:00 - 16:00
Сор Дугжуба с 16:00 .
История танца Цам в Бурятии берет начало до революции о чем свидетельствуют фотографии и видео.
Митерия Цам считается самым красивым ритуалом в Буддизме, именно в этом ритуале участвуют много Божеств и Саган Убгэн. Считается самым красочным мероприятием . Ламы читают молитвы и мантры Божеств, и в последний день эти Божества присутствуют в танце Цам .
Каждое движение в этом ритуале имеет свое значение и смысл.
Расписание :
22 - 24 сентября с 9:00 утра и до 11:00 будут проходить основные Хуралы посвященные Божеству Идаму Ямантаке, Чойжалу Сахюсану и Гомбо Сахюсану .
24 сентября в завершающий день с 13:00 до 16:00 пройдет танец мистерия Цам . В мистерии Цам будут участвовать все Сахюсаны Хранители Божества, включая Белого Старца и других.
С 16:00 Дугжуба, подношение через огонь Чойжалу Божеству .
Ритуал Дугжуба издревле традиционно является составной частью Мистерии Цам.
На территории России только в Дуйнхор Дугане проводится в полном соответствии с Буддийским канонами Общирный танец Цам.
Одиночный Ямантака - это проявление или эманация Будды Манджушри, олицетворяющего мудрость. В нашем мире есть существа, которых нельзя укротить мирными способами, а потому Будда Манджушри принял гневную форму, чтобы привести к Просветлению
Ямантака – гневное воплощение бодхисаттвы Манджушри впервые упоминается в «Гухьясамаджа-тантре» (3 в.). Наиболее известной формой Ямантаки является Ваджрабхайрава («угрожающая ваджра»). Полное описание Ваджрабхайравы дано в «Ваджрабхайраватантре».
I Пандито Хамбо Лама России Дамба Даржа Заяев и XII Пандито Хамбо Лама Даша Доржо Этигилов, подчеркивали важность практики Ваджрабхайравы (Ямантаки) и всячески ее распространяли. Их усилиями она стала одной из трех главных тантр, преподаваемых во всех дацанах России . До сих пор эта практика считается одной из наиболее важных как для лам, так и для практикующих мирян. Учения и ритриты по этим практикам регулярно проводятся в разных частях света.
Мистерия «Ехэ Цам» проводится в полном соответствии с древним Буддийским каноном – с проведением ритуала Дугжууба.
Костер Дугжууба известен всем жителям Бурятии, а также всем Буддистам России. Этот ритуал Очищения Буддийское духовенство традиционно проводит за 2 дня до наступления Нового года по Буддийскому календарю – праздника Сагаалха. Но исключительно проводятся в некотрых случаях в другое время.
Традицию проведения Мистерий Цам с благословения XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева восстановили ламы единственного в России Дуйнхор дацана, где практикуется тайная тантра Владыки Времени Калачакры. При поддержке крупнейшего современного буддийского Мастера тантры Агван Жамцо Багши, прибывшего в Бурятию из Индии по приглашению Хамбо ламы в 1997 году, стоявшего как у истоков самого создания Дуйнхор дацана, так и открытия тантрического факультета Дуйнхор Буддийского университета имен Дамба Даржа Заяева, Мистерии вернулись в Бурятию.
Обряд предназначен для устранения проблем , препятствий , от болезней, порчи, вреда от духов местности и для очищения той местности где проводится ритуал. Так же ритуал помогает тем кто получает знания и мудрость( школьникам , студентам и всем кто хочет получить знание и мудрость .
Чойжал сахюусан.
Чойжал Сахюусан занимает центральное положение в описании жизни после смерти в буддийской мифологии. По легенде, он "располагается в центре ада, держит в руках меч и лейжи мелонг, „зеркало кармы“, отражающее жизнь умершего". Четыре помощника помогают ему определить дальнейшие судьбы умерших.
Считается одним из десяти защитников буддийского учения в Бурятии .
Этот хурал поможет в тяжелых жизненных ситуациях, уберет опасности для жизни, для карьеры и для работы. Очень благоприятно скажется посещение хурала Чойжал Сахюусан для всех!!!
Считается одним из десяти защитников буддийского учения в Бурятии .
Этот хурал поможет в тяжелых жизненных ситуациях, уберет опасности для жизни, для карьеры и для работы. Очень благоприятно скажется посещение хурала Чойжал Сахюусан для всех!!!
25 сентября 2022 года в пгт Забайкальске состоится Освящение Забайкальского Цогчен дугана «Тубдэн Норбулин» .
Освящение проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева.
Начало молебна 9:00.
Забайкальский край , Забайкальский район, пгт. Забайкальск.
Забайкальский дуган является филиалом Цугольского дугана .
Первый дуган был открыт в приграничном Забайкальске в 2002 году по инициативе тогдашнего ширээтэ ламы А. Дугарова .
Новый Цогчен дуган начали возводить в 2012 году, под руководством Соёл ламы Цыренова,он был приглашён в Забайкальск ширээтэ ламой Цугольского дацана Шойнхоровым Алдар ламой .
Ширээтэ лама Цугольского дацана Шойнхоров Алдар лама обратился к Дид Хамбо ламе Дагба Очирову, с просьбой направить ламу, чтобы возглавить Забайкальский Дуган ! С благословения Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева в 2008 году Соел лама Цыренов возглавил дуган .
Из за отдаленности Забайкальского, Борзинского, Краснокаменского, и Приаргунских районов у верующих не было возможности посещать хуралы Цугольского дацана . И поэтому было решено открыть филиал дацана в Забайкальске .
В этом году основые работы по возведению Цогчен дугана завершены и 25 сентября пройдёт освящение . Великое событие , которое ждали очень долго верующие .
Программа Мероприятий .
24 сентября заезд лам, гостей!
25 сентября с 09:00 хурал Освящение Равнай «Датогма» Забайкальского Цогчен дугана
12:00 торжественная часть, открытие . Вручение благодарственных писем.
14:00 Концерт, выступление артистов и народных ансамблей .
Спортивные мероприятия : национальная бурятская борьба «Бухэ Барилдаан», разбивание хребтовой кости «Сээр Хугалха» , бурятская национальная стрельба из лука «Суур харбаан» , конные скачки «Мори урилдан».
Награждения и закрытие .
Освящение проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева.
Начало молебна 9:00.
Забайкальский край , Забайкальский район, пгт. Забайкальск.
Забайкальский дуган является филиалом Цугольского дугана .
Первый дуган был открыт в приграничном Забайкальске в 2002 году по инициативе тогдашнего ширээтэ ламы А. Дугарова .
Новый Цогчен дуган начали возводить в 2012 году, под руководством Соёл ламы Цыренова,он был приглашён в Забайкальск ширээтэ ламой Цугольского дацана Шойнхоровым Алдар ламой .
Ширээтэ лама Цугольского дацана Шойнхоров Алдар лама обратился к Дид Хамбо ламе Дагба Очирову, с просьбой направить ламу, чтобы возглавить Забайкальский Дуган ! С благословения Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева в 2008 году Соел лама Цыренов возглавил дуган .
Из за отдаленности Забайкальского, Борзинского, Краснокаменского, и Приаргунских районов у верующих не было возможности посещать хуралы Цугольского дацана . И поэтому было решено открыть филиал дацана в Забайкальске .
В этом году основые работы по возведению Цогчен дугана завершены и 25 сентября пройдёт освящение . Великое событие , которое ждали очень долго верующие .
Программа Мероприятий .
24 сентября заезд лам, гостей!
25 сентября с 09:00 хурал Освящение Равнай «Датогма» Забайкальского Цогчен дугана
12:00 торжественная часть, открытие . Вручение благодарственных писем.
14:00 Концерт, выступление артистов и народных ансамблей .
Спортивные мероприятия : национальная бурятская борьба «Бухэ Барилдаан», разбивание хребтовой кости «Сээр Хугалха» , бурятская национальная стрельба из лука «Суур харбаан» , конные скачки «Мори урилдан».
Награждения и закрытие .
29 СЕНТЯБРЯ в ИВОЛГИНСКОМ ДАЦАНЕ ПРОЙДЕТ ПРАЗДНИК ПОСВЯЩЁННЫЙ XII ПАНДИТО ХАМБО ЛАМЕ ДАШИ ДОРЖИ ЭТИГЭЛОВУ ЭТИГЭЛ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР-2022.
29 сентября 2022 года в Иволгинском дацане пройдет Этигэлтэ Хамба Ламын Найр – Праздник посвящённый Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову, посвященный 281-летию признания буддизма официальной религией России, 258-летию Института Пандито Хамбо Лам, 170-летию пребывания Пандито Хамбо Ламы Этигэлова в Драгоценном теле и 20-летию его возвращения к нам.
Обычно в этот день проходили торжественный хурал и поклонение верующих Пандито Хамбо Ламе Этигэлову, но во время пандемии всеобщее поклонение XII главе буддистов России отменено, молебен проходит во Дворце Пандито Хамбо Ламы Этигэлова только с участием лам. Это – особый молебен, когда священнослужители читают сутру о Пустотности, подносят мандалу Пандито Хамбо Ламе Этигэлову и произносят особое Восхваление XII Пандито Хамбо Ламе. После чего в 11 ч. состоится официальная торжественная часть праздника, концерт деятелей искусств России, на спортивных площадках Иволгинского дацана пройдут традиционные соревнования по бурятской национальной борьбе «бухэ барилдаан»( 63 кг. 75. Кг , св. 75 и дети 2010 Года) , конные скачки «мори урилдаан», стрельбеа из национального лука «сур харбаан», посвященные Пандито Хамбо Ламе Этигэлову.
Приглашаем верующих приехать в Иволгинский дацан на Праздник Хамбо Ламы Этигэлова, у вас будет возможность поклониться Великому Учителю у него во Дворце, а также посетить спортивные соревнования. «Этот день – личный праздник Хамбо Ламы Этигэлова, поэтому его благословение будет особенно сильным и полезным для всех присутствующих», – отметил Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью
Иволгинского дацана
29 сентября 2022 года в Иволгинском дацане пройдет Этигэлтэ Хамба Ламын Найр – Праздник посвящённый Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову, посвященный 281-летию признания буддизма официальной религией России, 258-летию Института Пандито Хамбо Лам, 170-летию пребывания Пандито Хамбо Ламы Этигэлова в Драгоценном теле и 20-летию его возвращения к нам.
Обычно в этот день проходили торжественный хурал и поклонение верующих Пандито Хамбо Ламе Этигэлову, но во время пандемии всеобщее поклонение XII главе буддистов России отменено, молебен проходит во Дворце Пандито Хамбо Ламы Этигэлова только с участием лам. Это – особый молебен, когда священнослужители читают сутру о Пустотности, подносят мандалу Пандито Хамбо Ламе Этигэлову и произносят особое Восхваление XII Пандито Хамбо Ламе. После чего в 11 ч. состоится официальная торжественная часть праздника, концерт деятелей искусств России, на спортивных площадках Иволгинского дацана пройдут традиционные соревнования по бурятской национальной борьбе «бухэ барилдаан»( 63 кг. 75. Кг , св. 75 и дети 2010 Года) , конные скачки «мори урилдаан», стрельбеа из национального лука «сур харбаан», посвященные Пандито Хамбо Ламе Этигэлову.
Приглашаем верующих приехать в Иволгинский дацан на Праздник Хамбо Ламы Этигэлова, у вас будет возможность поклониться Великому Учителю у него во Дворце, а также посетить спортивные соревнования. «Этот день – личный праздник Хамбо Ламы Этигэлова, поэтому его благословение будет особенно сильным и полезным для всех присутствующих», – отметил Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью
Иволгинского дацана
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе на родине двух Пандито Хамбо Лам пройдет молебен, почитание и восхваление Божества Очирвани на Бурятском языке.
Местность называют Шорголжа, у подножия горы Отсон Хан .
Очирвани - Ваджрапани на санскрите.
Начало 10 :00.
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе близ села Шарагол, у подножий святой горы Отсон Хаан в местности Шарголж на родине I-го Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева и II-го Пандито Хамбо Ламы Содномпил Хетырхеева, ламы дацана «Балдан Брэйбун» проведут ежегодный молебен на бурятском языке, почитания и подношение Божеству Очирвани.
Всем желающим внести имена на молебен - мобильный банк 89834590985 (отправить обязательно на вайбер имена и года рождения).
Здесь действует приграничная зона , поэтому посещение Отсон хана нужно получить разрешение в пограничном управлении по Бурятии .
Зургаан зуйл ба юсэн зуйл амитан тухай санаа табижа, албанда явасан хувууды Тулоо, амар мэндэ, эруул мэндэ байхын, бусахын тулоо Очирвани Бодисадба ба Идам болон Сахюусанда зальбарахабди.
Это место является энергетически очень сильным местом и является Колыбелью Буддизма России. Святыня для Буддистов России.
Ответственные - буддийская община села Усть-Дунгуй Кяхтинского района .
Ежегодно на молебен приезжают все выходцы ближайших деревень Кяхтинского района и этих родовых мест и те, кто поклоняются Божеству Очирвани.
"Это место очень святое для буддистов, и каждый буддист должен приехать и помолится на это место, отсюда к нам пришел буддизм в Россию - поэтому мы приедем именно на этот молебен" - говорят приезжающие на молебен верующие .
Традиция почитания Божества Очирвани на Бурятском языке началась именно в этой местности и ламы продолжают читать его ежегодно. Мудрость и знания дающие эти молитвы для лам - это благословение.
Считается, что молебен помогает и спасает всех, кто обращается к Божеству Очирвани на молебне. Особенно военным и всем служащим в органах пройти достойно службу и достичь цели.
Божество Очирвани особо покровительствует всем военным и служащим в органах.
.
Те кто хочет получить знания и познать тайны нашего мира приходят под прибежище Очирвани.
Очирвани - Ваджрапани
Очирвани называют по бурятски или Ваджрапани по русски!
Справка:
Ваджрапани — гневное воплощение Будды Акшобхьи, проявление могущества всех Будд, занимает в буддийском пантеоне особое место, так как он устраняет препятствия на пути к Просветлению. Его имя переводится как «Держащий в руке ваджру».
Его тело синего цвета, в правой руке — ваджра и пальцы сложены в мудре угрозы, в левой руке крюк и аркан. Ваджрапани имеет особую связь с Монголией, Калмыкией и Бурятией. Это держатель учения Тантры. Он придает силы для того, чтобы вы смогли преодолеть все препятствия на пути.
Ваджрапани — один из тысячи будд и явится на нашу землю в течение этого мирового периода. Считается, что воплощением Ваджрапани был царь Шамбалы ДаваСамбу , которому Будда преподал учение Калачакры.
В священном тексте говорится о том, что стражи четырех сторон света сказали Будде, что зло в мире множится, и тот попросил Ваджрапани придумать средство, чтобы защитить чистых духом. Тогда-то он и принял гневную форму. Он — владыка дождей и покровитель змей-нагов.
В случаях, когда человек очень ослаб или вдруг стал подвержен страхам, или быстро теряет силы, то ламы советуют посещать хуралы Очирвани , медитировать на Ваджрапани.
ОЧИРВАНИ.
Ваджрапани . "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма. Также Ваджрапани называют пятьсот божеств, которые, держа в руках алмазные посохи, окружают Будду Шакьямуни, охраняя его от врагов и наказывая тех, кто вредит Дхарме.
Бодхисаттва Ваджрапани представляет могущество всех Будд через эманацию будды Акшобхьи. Для практикующих Ваджрапани является гневным йидамом, символизирующим победу над всеми негативными проявлениями, разрушающий заблуждения и защищающий высшую Дхарму.
В ваджраяне считается владыкой тайн, предводителем держателей видьямантр и хранителем тантр.
Местность называют Шорголжа, у подножия горы Отсон Хан .
Очирвани - Ваджрапани на санскрите.
Начало 10 :00.
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе близ села Шарагол, у подножий святой горы Отсон Хаан в местности Шарголж на родине I-го Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева и II-го Пандито Хамбо Ламы Содномпил Хетырхеева, ламы дацана «Балдан Брэйбун» проведут ежегодный молебен на бурятском языке, почитания и подношение Божеству Очирвани.
Всем желающим внести имена на молебен - мобильный банк 89834590985 (отправить обязательно на вайбер имена и года рождения).
Здесь действует приграничная зона , поэтому посещение Отсон хана нужно получить разрешение в пограничном управлении по Бурятии .
Зургаан зуйл ба юсэн зуйл амитан тухай санаа табижа, албанда явасан хувууды Тулоо, амар мэндэ, эруул мэндэ байхын, бусахын тулоо Очирвани Бодисадба ба Идам болон Сахюусанда зальбарахабди.
Это место является энергетически очень сильным местом и является Колыбелью Буддизма России. Святыня для Буддистов России.
Ответственные - буддийская община села Усть-Дунгуй Кяхтинского района .
Ежегодно на молебен приезжают все выходцы ближайших деревень Кяхтинского района и этих родовых мест и те, кто поклоняются Божеству Очирвани.
"Это место очень святое для буддистов, и каждый буддист должен приехать и помолится на это место, отсюда к нам пришел буддизм в Россию - поэтому мы приедем именно на этот молебен" - говорят приезжающие на молебен верующие .
Традиция почитания Божества Очирвани на Бурятском языке началась именно в этой местности и ламы продолжают читать его ежегодно. Мудрость и знания дающие эти молитвы для лам - это благословение.
Считается, что молебен помогает и спасает всех, кто обращается к Божеству Очирвани на молебне. Особенно военным и всем служащим в органах пройти достойно службу и достичь цели.
Божество Очирвани особо покровительствует всем военным и служащим в органах.
.
Те кто хочет получить знания и познать тайны нашего мира приходят под прибежище Очирвани.
Очирвани - Ваджрапани
Очирвани называют по бурятски или Ваджрапани по русски!
Справка:
Ваджрапани — гневное воплощение Будды Акшобхьи, проявление могущества всех Будд, занимает в буддийском пантеоне особое место, так как он устраняет препятствия на пути к Просветлению. Его имя переводится как «Держащий в руке ваджру».
Его тело синего цвета, в правой руке — ваджра и пальцы сложены в мудре угрозы, в левой руке крюк и аркан. Ваджрапани имеет особую связь с Монголией, Калмыкией и Бурятией. Это держатель учения Тантры. Он придает силы для того, чтобы вы смогли преодолеть все препятствия на пути.
Ваджрапани — один из тысячи будд и явится на нашу землю в течение этого мирового периода. Считается, что воплощением Ваджрапани был царь Шамбалы ДаваСамбу , которому Будда преподал учение Калачакры.
В священном тексте говорится о том, что стражи четырех сторон света сказали Будде, что зло в мире множится, и тот попросил Ваджрапани придумать средство, чтобы защитить чистых духом. Тогда-то он и принял гневную форму. Он — владыка дождей и покровитель змей-нагов.
В случаях, когда человек очень ослаб или вдруг стал подвержен страхам, или быстро теряет силы, то ламы советуют посещать хуралы Очирвани , медитировать на Ваджрапани.
ОЧИРВАНИ.
Ваджрапани . "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма. Также Ваджрапани называют пятьсот божеств, которые, держа в руках алмазные посохи, окружают Будду Шакьямуни, охраняя его от врагов и наказывая тех, кто вредит Дхарме.
Бодхисаттва Ваджрапани представляет могущество всех Будд через эманацию будды Акшобхьи. Для практикующих Ваджрапани является гневным йидамом, символизирующим победу над всеми негативными проявлениями, разрушающий заблуждения и защищающий высшую Дхарму.
В ваджраяне считается владыкой тайн, предводителем держателей видьямантр и хранителем тантр.
Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
ЖИНСРЭГ бывает четырех видов: умиротворяющая, умножающая, гневная, покоряющая.
Мирянам можно принести с собой подношения: топленое масло, сэржэм дээжэ, даллага. При возможности - жаренную муку Цзампа.
Перед проведением ритуала ламы готовят 9 видов подношений:
1. Тростниковые палочки. Палочки в зависимости от вида Жинсрэга бывают разных видов, иногда бывают с листьями. Они просто представляют собой сущность Дерева Просветления. Подносятся для достижения великолепия, могущества;
2. Топленое масло – для процветания дел, материального и семейного благополучия; символ порождения могущества;
3. Семена кунжута – для очищения кармы от реакций за неблагие дела, совершенные до сегодняшнего дня; символ очищения от скверны тела, речи и ума;
4. Колосья проса – для удлинения жизни; символ долголетия;
5. Рис – для устранения преград к накоплению благих заслуг;
6. Овес – для достижения богатства, материального благополучия;
7.Ячмень – для достижения сиддхи ускорения. У обладателя сиддхи ускорения очень быстро осуществляются все дела, замыслы;
8. Горох – для физической силы, здоровья;
9. Пшеница – для устранения разнообразных болезней;
Пресс-служба Сангхи России
Мирянам можно принести с собой подношения: топленое масло, сэржэм дээжэ, даллага. При возможности - жаренную муку Цзампа.
Перед проведением ритуала ламы готовят 9 видов подношений:
1. Тростниковые палочки. Палочки в зависимости от вида Жинсрэга бывают разных видов, иногда бывают с листьями. Они просто представляют собой сущность Дерева Просветления. Подносятся для достижения великолепия, могущества;
2. Топленое масло – для процветания дел, материального и семейного благополучия; символ порождения могущества;
3. Семена кунжута – для очищения кармы от реакций за неблагие дела, совершенные до сегодняшнего дня; символ очищения от скверны тела, речи и ума;
4. Колосья проса – для удлинения жизни; символ долголетия;
5. Рис – для устранения преград к накоплению благих заслуг;
6. Овес – для достижения богатства, материального благополучия;
7.Ячмень – для достижения сиддхи ускорения. У обладателя сиддхи ускорения очень быстро осуществляются все дела, замыслы;
8. Горох – для физической силы, здоровья;
9. Пшеница – для устранения разнообразных болезней;
Пресс-служба Сангхи России
Уже сегодня
25 сентября 2022 года в пгт Забайкальске состоится Освящение Забайкальского Цогчен дугана «Тубдэн Норбулин» .
Освящение проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством Дид Хамбо Ламы по Забайкальскому краю Цырена Дондукбаева.
Начало молебна 9:00.
Забайкальский край , Забайкальский район, пгт. Забайкальск.
Желающие внести имена на молебен номер вайбер и мобильный телефон .89144318266 Соел Солбонович Ц.
+79144318266 Соел Солбонович Ц
5469 7400 1497 2446
Забайкальский дуган является филиалом Цугольского дугана .
Первый дуган был открыт в приграничном Забайкальске в 2002 году по инициативе тогдашнего ширээтэ ламы А. Дугарова .
Новый Цогчен дуган начали возводить в 2012 году, под руководством Соёл ламы Цыренова,он был приглашён в Забайкальск ширээтэ ламой Цугольского дацана Шойнхоровым Алдар ламой .
Ширээтэ лама Цугольского дацана Шойнхоров Алдар лама обратился к Дид Хамбо ламе Дагба Очирову, с просьбой направить ламу, чтобы возглавить Забайкальский Дуган ! С благословения Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева в 2008 году Соел лама Цыренов возглавил дуган .
Из за отдаленности Забайкальского, Борзинского, Краснокаменского, и Приаргунских районов у верующих не было возможности посещать хуралы Цугольского дацана . И поэтому было решено открыть филиал дацана в Забайкальске .
В этом году основые работы по возведению Цогчен дугана завершены и 25 сентября пройдёт освящение . Великое событие , которое ждали очень долго верующие .
Программа Мероприятий .
24 сентября заезд лам, гостей!
25 сентября с 09:00 хурал Освящение Равнай «Датогма» Забайкальского Цогчен дугана
12:00 торжественная часть, открытие . Вручение благодарственных писем.
14:00 Концерт, выступление артистов и народных ансамблей .
Спортивные мероприятия : национальная бурятская борьба «Бухэ Барилдаан», разбивание хребтовой кости «Сээр Хугалха» , бурятская национальная стрельба из лука «Суур харбаан» , конные скачки «Мори урилдан».
Награждения и закрытие .
25 сентября 2022 года в пгт Забайкальске состоится Освящение Забайкальского Цогчен дугана «Тубдэн Норбулин» .
Освящение проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством Дид Хамбо Ламы по Забайкальскому краю Цырена Дондукбаева.
Начало молебна 9:00.
Забайкальский край , Забайкальский район, пгт. Забайкальск.
Желающие внести имена на молебен номер вайбер и мобильный телефон .89144318266 Соел Солбонович Ц.
+79144318266 Соел Солбонович Ц
5469 7400 1497 2446
Забайкальский дуган является филиалом Цугольского дугана .
Первый дуган был открыт в приграничном Забайкальске в 2002 году по инициативе тогдашнего ширээтэ ламы А. Дугарова .
Новый Цогчен дуган начали возводить в 2012 году, под руководством Соёл ламы Цыренова,он был приглашён в Забайкальск ширээтэ ламой Цугольского дацана Шойнхоровым Алдар ламой .
Ширээтэ лама Цугольского дацана Шойнхоров Алдар лама обратился к Дид Хамбо ламе Дагба Очирову, с просьбой направить ламу, чтобы возглавить Забайкальский Дуган ! С благословения Главы Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева в 2008 году Соел лама Цыренов возглавил дуган .
Из за отдаленности Забайкальского, Борзинского, Краснокаменского, и Приаргунских районов у верующих не было возможности посещать хуралы Цугольского дацана . И поэтому было решено открыть филиал дацана в Забайкальске .
В этом году основые работы по возведению Цогчен дугана завершены и 25 сентября пройдёт освящение . Великое событие , которое ждали очень долго верующие .
Программа Мероприятий .
24 сентября заезд лам, гостей!
25 сентября с 09:00 хурал Освящение Равнай «Датогма» Забайкальского Цогчен дугана
12:00 торжественная часть, открытие . Вручение благодарственных писем.
14:00 Концерт, выступление артистов и народных ансамблей .
Спортивные мероприятия : национальная бурятская борьба «Бухэ Барилдаан», разбивание хребтовой кости «Сээр Хугалха» , бурятская национальная стрельба из лука «Суур харбаан» , конные скачки «Мори урилдан».
Награждения и закрытие .
Соел Дугаров из Могойтуй Забайкальского края - Абсолютный Чемпион турнира по разбиванию хребтовой кости Сэр Хухалха , прошедшего сегодня в Забайкальском дугане в пгт. Забайкальск в честь открытия и освящения Забайкальского дугана . #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #Уланудэ #забайкальск #забайкальскийрайон
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе на родине двух Пандито Хамбо Лам пройдет молебен, почитание и восхваление Божества Очирвани на Бурятском языке.
Местность называют Шорголжа, у подножия горы Отсон Хан .
Очирвани - Ваджрапани на санскрите.
Начало 10 :00.
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе близ села Шарагол, у подножий святой горы Отсон Хаан в местности Шарголж на родине I-го Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева и II-го Пандито Хамбо Ламы Содномпил Хетырхеева, ламы дацана «Балдан Брэйбун» проведут ежегодный молебен на бурятском языке, почитания и подношение Божеству Очирвани.
Всем желающим внести имена на молебен - мобильный банк 89834590985 Борис Дугаржапович Б. Тубдэн лама. (отправить обязательно на вайбер имена и года рождения).
Здесь действует приграничная зона , поэтому посещение Отсон хана нужно получить разрешение в пограничном управлении по Бурятии .
Зургаан зуйл ба юсэн зуйл амитан тухай санаа табижа, албанда явасан хувууды Тулоо, амар мэндэ, эруул мэндэ байхын, бусахын тулоо Очирвани Бодисадба ба Идам болон Сахюусанда зальбарахабди.
Это место является энергетически очень сильным местом и является Колыбелью Буддизма России. Святыня для Буддистов России.
Ответственные - буддийская община села Усть-Дунгуй Кяхтинского района .
Ежегодно на молебен приезжают все выходцы ближайших деревень Кяхтинского района и этих родовых мест и те, кто поклоняются Божеству Очирвани.
"Это место очень святое для буддистов, и каждый буддист должен приехать и помолится на это место, отсюда к нам пришел буддизм в Россию - поэтому мы приедем именно на этот молебен" - говорят приезжающие на молебен верующие .
Традиция почитания Божества Очирвани на Бурятском языке началась именно в этой местности и ламы продолжают читать его ежегодно. Мудрость и знания дающие эти молитвы для лам - это благословение.
Считается, что молебен помогает и спасает всех, кто обращается к Божеству Очирвани на молебне. Особенно военным и всем служащим в органах пройти достойно службу и достичь цели.
Божество Очирвани особо покровительствует всем военным и служащим в органах.
.
Те кто хочет получить знания и познать тайны нашего мира приходят под прибежище Очирвани.
Очирвани - Ваджрапани
Очирвани называют по бурятски или Ваджрапани по русски!
Справка:
Ваджрапани — гневное воплощение Будды Акшобхьи, проявление могущества всех Будд, занимает в буддийском пантеоне особое место, так как он устраняет препятствия на пути к Просветлению. Его имя переводится как «Держащий в руке ваджру».
Его тело синего цвета, в правой руке — ваджра и пальцы сложены в мудре угрозы, в левой руке крюк и аркан. Ваджрапани имеет особую связь с Монголией, Калмыкией и Бурятией. Это держатель учения Тантры. Он придает силы для того, чтобы вы смогли преодолеть все препятствия на пути.
Ваджрапани — один из тысячи будд и явится на нашу землю в течение этого мирового периода. Считается, что воплощением Ваджрапани был царь Шамбалы ДаваСамбу , которому Будда преподал учение Калачакры.
В священном тексте говорится о том, что стражи четырех сторон света сказали Будде, что зло в мире множится, и тот попросил Ваджрапани придумать средство, чтобы защитить чистых духом. Тогда-то он и принял гневную форму. Он — владыка дождей и покровитель змей-нагов.
В случаях, когда человек очень ослаб или вдруг стал подвержен страхам, или быстро теряет силы, то ламы советуют посещать хуралы Очирвани , медитировать на Ваджрапани.
ОЧИРВАНИ.
Ваджрапани . "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма. Также Ваджрапани называют пятьсот божеств, которые, держа в руках алмазные посохи, окружают Будду Шакьямуни, охраняя его от врагов и наказывая тех, кто вредит Дхарме.
Бодхисаттва Ваджрапани представляет могущество всех Будд через эманацию будды Акшобхьи. Для практикующих Ваджрапани является гневным йидамом, символизирующим победу над всеми негативными проявлениями, разрушающий заблуждения и защищающий высшую Дхарму.
Местность называют Шорголжа, у подножия горы Отсон Хан .
Очирвани - Ваджрапани на санскрите.
Начало 10 :00.
27 сентября 2022 года в Кяхтинском районе близ села Шарагол, у подножий святой горы Отсон Хаан в местности Шарголж на родине I-го Пандито Хамбо ламы Дамба Даржа Заяева и II-го Пандито Хамбо Ламы Содномпил Хетырхеева, ламы дацана «Балдан Брэйбун» проведут ежегодный молебен на бурятском языке, почитания и подношение Божеству Очирвани.
Всем желающим внести имена на молебен - мобильный банк 89834590985 Борис Дугаржапович Б. Тубдэн лама. (отправить обязательно на вайбер имена и года рождения).
Здесь действует приграничная зона , поэтому посещение Отсон хана нужно получить разрешение в пограничном управлении по Бурятии .
Зургаан зуйл ба юсэн зуйл амитан тухай санаа табижа, албанда явасан хувууды Тулоо, амар мэндэ, эруул мэндэ байхын, бусахын тулоо Очирвани Бодисадба ба Идам болон Сахюусанда зальбарахабди.
Это место является энергетически очень сильным местом и является Колыбелью Буддизма России. Святыня для Буддистов России.
Ответственные - буддийская община села Усть-Дунгуй Кяхтинского района .
Ежегодно на молебен приезжают все выходцы ближайших деревень Кяхтинского района и этих родовых мест и те, кто поклоняются Божеству Очирвани.
"Это место очень святое для буддистов, и каждый буддист должен приехать и помолится на это место, отсюда к нам пришел буддизм в Россию - поэтому мы приедем именно на этот молебен" - говорят приезжающие на молебен верующие .
Традиция почитания Божества Очирвани на Бурятском языке началась именно в этой местности и ламы продолжают читать его ежегодно. Мудрость и знания дающие эти молитвы для лам - это благословение.
Считается, что молебен помогает и спасает всех, кто обращается к Божеству Очирвани на молебне. Особенно военным и всем служащим в органах пройти достойно службу и достичь цели.
Божество Очирвани особо покровительствует всем военным и служащим в органах.
.
Те кто хочет получить знания и познать тайны нашего мира приходят под прибежище Очирвани.
Очирвани - Ваджрапани
Очирвани называют по бурятски или Ваджрапани по русски!
Справка:
Ваджрапани — гневное воплощение Будды Акшобхьи, проявление могущества всех Будд, занимает в буддийском пантеоне особое место, так как он устраняет препятствия на пути к Просветлению. Его имя переводится как «Держащий в руке ваджру».
Его тело синего цвета, в правой руке — ваджра и пальцы сложены в мудре угрозы, в левой руке крюк и аркан. Ваджрапани имеет особую связь с Монголией, Калмыкией и Бурятией. Это держатель учения Тантры. Он придает силы для того, чтобы вы смогли преодолеть все препятствия на пути.
Ваджрапани — один из тысячи будд и явится на нашу землю в течение этого мирового периода. Считается, что воплощением Ваджрапани был царь Шамбалы ДаваСамбу , которому Будда преподал учение Калачакры.
В священном тексте говорится о том, что стражи четырех сторон света сказали Будде, что зло в мире множится, и тот попросил Ваджрапани придумать средство, чтобы защитить чистых духом. Тогда-то он и принял гневную форму. Он — владыка дождей и покровитель змей-нагов.
В случаях, когда человек очень ослаб или вдруг стал подвержен страхам, или быстро теряет силы, то ламы советуют посещать хуралы Очирвани , медитировать на Ваджрапани.
ОЧИРВАНИ.
Ваджрапани . "Ладонью руки сжимающий, "держащий" (дхара) ваджру", "Держащий в руке ваджру") – бодхисаттва семейства Карма. Также Ваджрапани называют пятьсот божеств, которые, держа в руках алмазные посохи, окружают Будду Шакьямуни, охраняя его от врагов и наказывая тех, кто вредит Дхарме.
Бодхисаттва Ваджрапани представляет могущество всех Будд через эманацию будды Акшобхьи. Для практикующих Ваджрапани является гневным йидамом, символизирующим победу над всеми негативными проявлениями, разрушающий заблуждения и защищающий высшую Дхарму.
В ваджраяне считается владыкой тайн, предводителем держателей видьямантр и хранителем тантр.
Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
Ваджрапани обладает присущей всем буддам великой магической силой Хранить Тайные Доктрины Пути, он собрал все тайные основы, всевозможные учения, которые дал Ваджрадхара, обладающий точным знанием предрасположенностей практикующих, их интересов и возможностей.
Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своих собственных гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам, кто так же как и он, будучи подверженны влиянию трёх ядов, страдали и создавали причины для новых страданий. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству, таким образом тесно связав его с Буддой Медицины, и Ваджрапани стали призывать для эффективного лечения серьёзных болезней, которые не поддаются никакому другому лечению.
Ваджрапани ведёт своё происхождение от бога; часто изображается в ужасающем виде.
Ваджрапани относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых.
Ваджрапани является хранителем Дхармы Будды, а также считающегося покровителем монгольских народов.
Оладает телом темно-синего цвета, что символизирует неизменную пустоту. У него одно лицо, что означает одинаковый вкус всех феноменов. У Ваджрапани две руки, что символизирует единство относительной и абсолютной истин.
У него три глаза, что символизирует постижение им из сострадания прошлого, настоящего и будущего. Четыре длинных клыка символизируют четыре безмерных качества – безмерную любовь, безмерное сострадание, безмерное сорадование и безмерную равностность.
В правой руке он держит пятиконечный ваджр, символизирующий устранение пяти ядов – неведения, желания, гнева, жадности и гордыни. Более того, он помогает всем живым существам устранить эти пять ядов. Левая рука сложена в мудре у сердца, что означает усмирение вредоносных воздействий различных негативных сущностей.
Ваджрапани стоит на постаменте из лотоса. Лотос символизирует полную свободу Ваджрапани от желаний, выход из Сансара. На этом лотосе находится солнечный диск – свет от солнца иссушает океан страданий сансары. Две ноги символизируют свободу от двух крайностей – крайности сансары и нирваны.
Змея на шее символизирует победу над восемью очень мощными нагами. На его голове корона из пяти черепов, что означает преобразование пяти ядов в пять мудростей. На нем накидка из слоновой кожи, что символизирует победу над неведением. Также на нем человеческая кожа, что означает победу над завистью. Тигриная шкура на бедрах символизирует победу над гордыней. Его тело убрано различными костяными украшениями (серьгами, ожерельями, браслетами на ногах и руках и поясом), что символизирует овладение Ваджрапани шестью Праджняпарамитами. Эти шесть видов украшений состоят из 51 кости, что символизирует 51 ментальный фактор.
Между его бровей огненное тигле, символизирующее очищение всех негативных кармических отпечатков. Его борода состоит из огоньков пламени, которые имеют природу искр.
Он окружен пламенем мудрости, что делает его повелителем, самым мощным среди всех существ. За короной из пяти черепов его волосы завязаны в ваджрный узел.
#буддизм #бурятия #забайкальскийкрай #иркутскаяобласть #уланудэ #чита #иркутск #тыва #кызыл #калмыкия
28 сентября 2022 года – в местности Улзы Добо, место летнего кочевья семьи Этигэловых, Аршан Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова , состоится молебен Подношение Мандалы XII Пандито Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову и Восхваление Учителя .
Все спортивные состязания в этом году отменяются.
Молебен проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева.
Место находится близ села Оронгой 2 км (Иволгинский район Республики Бурятия), начало молебна на Аршане 10:00 .
Во дворце Будды Ваджрадхары молебен с 9:00, молебен проведут ламы .
Желающим внести имена на молебен мобильный банк : 89835369738
Жаргалма Цыденовна бухгалтер дворца Будды Ваджрадхары .
Улзыта аршаан (дающая благо) - источник Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова находится недалеко от села Оронгой Иволгинского района на месте летнего кочевья семьи Пандито Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова. Сейчас там расположен комплекс : Дом Даши Доржи Этигэлова, аршан,Субурган, и другие строения. Здесь недалеко находится Дворец Будды Ваджрадхары , построенный на историческом месте Янгажинского дацана .
28 мая 2005 года жительницей села Оронгой Розой Ленхобоевой был обнаружен колодец семьи Этигэловых. Ей удалось найти едва заметный бугорок в форме сердечка. Затем он был расчищен.
Сверху квадратный сруб (заменен на новый. – Авт.), а внизу – круглый желоб из вытесненной лиственницы диаметром в 80 см.
По воспоминаниям старожил и местных жителей семья Этигэловых именно здесь проводили летнее кочевье.
История Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова и его детства очень интересна, необычна и не поддается человеческому восприятию. Лишь в 1911 году, прокручивая Историю назад люди начали понимать Величие истории юности, когда он стал Хамбо Ламой.
Все спортивные состязания в этом году отменяются.
Молебен проведут ширээтэ ламы и ламы Буддийской традиционной Сангхи России под руководством XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамба Аюшеева.
Место находится близ села Оронгой 2 км (Иволгинский район Республики Бурятия), начало молебна на Аршане 10:00 .
Во дворце Будды Ваджрадхары молебен с 9:00, молебен проведут ламы .
Желающим внести имена на молебен мобильный банк : 89835369738
Жаргалма Цыденовна бухгалтер дворца Будды Ваджрадхары .
Улзыта аршаан (дающая благо) - источник Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова находится недалеко от села Оронгой Иволгинского района на месте летнего кочевья семьи Пандито Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова. Сейчас там расположен комплекс : Дом Даши Доржи Этигэлова, аршан,Субурган, и другие строения. Здесь недалеко находится Дворец Будды Ваджрадхары , построенный на историческом месте Янгажинского дацана .
28 мая 2005 года жительницей села Оронгой Розой Ленхобоевой был обнаружен колодец семьи Этигэловых. Ей удалось найти едва заметный бугорок в форме сердечка. Затем он был расчищен.
Сверху квадратный сруб (заменен на новый. – Авт.), а внизу – круглый желоб из вытесненной лиственницы диаметром в 80 см.
По воспоминаниям старожил и местных жителей семья Этигэловых именно здесь проводили летнее кочевье.
История Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова и его детства очень интересна, необычна и не поддается человеческому восприятию. Лишь в 1911 году, прокручивая Историю назад люди начали понимать Величие истории юности, когда он стал Хамбо Ламой.
29 СЕНТЯБРЯ в ИВОЛГИНСКОМ ДАЦАНЕ ПРОЙДЕТ ПРАЗДНИК ПОСВЯЩЁННЫЙ XII ПАНДИТО ХАМБО ЛАМЕ ДАШИ ДОРЖИ ЭТИГЭЛОВУ ЭТИГЭЛ ХАМБА ЛАМЫН НАЙР-2022.
29 сентября 2022 года в Иволгинском дацане пройдет Этигэлтэ Хамба Ламын Найр – Праздник посвящённый Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову, посвященный 281-летию признания буддизма официальной религией России, 258-летию Института Пандито Хамбо Лам, 170-летию пребывания Пандито Хамбо Ламы Этигэлова в Драгоценном теле и 20-летию его возвращения к нам.
Обычно в этот день проходили торжественный хурал и поклонение верующих Пандито Хамбо Ламе Этигэлову, но во время пандемии всеобщее поклонение XII главе буддистов России отменено, молебен проходит во Дворце Пандито Хамбо Ламы Этигэлова только с участием лам. Это – особый молебен, когда священнослужители читают сутру о Пустотности, подносят мандалу Пандито Хамбо Ламе Этигэлову и произносят особое Восхваление XII Пандито Хамбо Ламе. После чего в 11 ч. состоится официальная торжественная часть праздника, концерт деятелей искусств России, на спортивных площадках Иволгинского дацана пройдут традиционные соревнования по бурятской национальной борьбе «бухэ барилдаан»( 63 кг. 75. Кг , св. 75 и дети 2010 Года) , конные скачки «мори урилдаан», стрельбеа из национального лука «сур харбаан», посвященные Пандито Хамбо Ламе Этигэлову.
Приглашаем верующих приехать в Иволгинский дацан на Праздник Хамбо Ламы Этигэлова, у вас будет возможность поклониться Великому Учителю у него во Дворце, а также посетить спортивные соревнования. «Этот день – личный праздник Хамбо Ламы Этигэлова, поэтому его благословение будет особенно сильным и полезным для всех присутствующих», – отметил Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью
Иволгинского дацана
29 сентября 2022 года в Иволгинском дацане пройдет Этигэлтэ Хамба Ламын Найр – Праздник посвящённый Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову, посвященный 281-летию признания буддизма официальной религией России, 258-летию Института Пандито Хамбо Лам, 170-летию пребывания Пандито Хамбо Ламы Этигэлова в Драгоценном теле и 20-летию его возвращения к нам.
Обычно в этот день проходили торжественный хурал и поклонение верующих Пандито Хамбо Ламе Этигэлову, но во время пандемии всеобщее поклонение XII главе буддистов России отменено, молебен проходит во Дворце Пандито Хамбо Ламы Этигэлова только с участием лам. Это – особый молебен, когда священнослужители читают сутру о Пустотности, подносят мандалу Пандито Хамбо Ламе Этигэлову и произносят особое Восхваление XII Пандито Хамбо Ламе. После чего в 11 ч. состоится официальная торжественная часть праздника, концерт деятелей искусств России, на спортивных площадках Иволгинского дацана пройдут традиционные соревнования по бурятской национальной борьбе «бухэ барилдаан»( 63 кг. 75. Кг , св. 75 и дети 2010 Года) , конные скачки «мори урилдаан», стрельбеа из национального лука «сур харбаан», посвященные Пандито Хамбо Ламе Этигэлову.
Приглашаем верующих приехать в Иволгинский дацан на Праздник Хамбо Ламы Этигэлова, у вас будет возможность поклониться Великому Учителю у него во Дворце, а также посетить спортивные соревнования. «Этот день – личный праздник Хамбо Ламы Этигэлова, поэтому его благословение будет особенно сильным и полезным для всех присутствующих», – отметил Хамбо Лама Дамба Аюшеев.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью
Иволгинского дацана
Программа Республиканского спортивного праздника по национальным видам спорта, посвященный Пандидо Хамбо Ламе Даши Доржи Этигэлову.
29 сентября 2022 г.
9.00 -10.00 ч – регистрация, взвешивание участников
11.00 – торжественное открытие праздника.
Бурятская борьба «Бүхэ барилдаан»:
10.00 -16.00 часов - предварительные соревнования
16:30 - 17:30 часов - финалы
17.30 – 18.00 – награждение
Стрельба из национального лука «Сур харбаан»:
10.00 -17.00 часов - предварительные соревнования
16:30 - 17:30 часов - финалы
17.30 – 18.00 – награждение
Конные скачки «Мори урилдаан»:
12.00 – регистрация участников
14.00 – начало соревнований, награждение
Бурятская борьба «Бүхэ барилдаан», 29 сентября
Допускаются все желающие, прошедшие медицинский осмотр.
Взвешивание участников: с 09.00 ч. до 10.00 ч. Начало соревнований в 10 ч. 29 сентября, на спортивной арене
Иволгинского дацана.
- Мужчины, весовые категории: до 63 кг, до 75 кг, свыше 75 кг. Дети 2010 Года .
Стрельба из лука «Сур харбаан», 29 сентября
Допускаются все желающие, прошедшие медицинский осмотр.
Регистрация участников: с 08.00 ч. до 10 ч. 29 сентября;
Начало соревнований в 10 ч.
Дистанция стрельбы – мужчины 60 м., женщины 50 м.
Конные скачки «Мори урилдаан», 29 сентября
К участию допускаются лошади бурятской породы.
Регистрация участников 29 сентября в 12.00 ч.
Начало соревнований в 14.00 ч.
- Шүдэлэн (3 года), высота холка 135 см., дистанция 15 км;
- Хизаалан (4 года), высота холка 138 см., дистанция 18 км;
- Ехэ нас (6 лет), высота холка 142 см., дистанция 25 км;
- Дааган (2 года), высота холка 131 см., дистанция 12 км;
- Соёолон (5 лет), высота холка 140 см., дистанция 21 км;
29 сентября 2022 г.
9.00 -10.00 ч – регистрация, взвешивание участников
11.00 – торжественное открытие праздника.
Бурятская борьба «Бүхэ барилдаан»:
10.00 -16.00 часов - предварительные соревнования
16:30 - 17:30 часов - финалы
17.30 – 18.00 – награждение
Стрельба из национального лука «Сур харбаан»:
10.00 -17.00 часов - предварительные соревнования
16:30 - 17:30 часов - финалы
17.30 – 18.00 – награждение
Конные скачки «Мори урилдаан»:
12.00 – регистрация участников
14.00 – начало соревнований, награждение
Бурятская борьба «Бүхэ барилдаан», 29 сентября
Допускаются все желающие, прошедшие медицинский осмотр.
Взвешивание участников: с 09.00 ч. до 10.00 ч. Начало соревнований в 10 ч. 29 сентября, на спортивной арене
Иволгинского дацана.
- Мужчины, весовые категории: до 63 кг, до 75 кг, свыше 75 кг. Дети 2010 Года .
Стрельба из лука «Сур харбаан», 29 сентября
Допускаются все желающие, прошедшие медицинский осмотр.
Регистрация участников: с 08.00 ч. до 10 ч. 29 сентября;
Начало соревнований в 10 ч.
Дистанция стрельбы – мужчины 60 м., женщины 50 м.
Конные скачки «Мори урилдаан», 29 сентября
К участию допускаются лошади бурятской породы.
Регистрация участников 29 сентября в 12.00 ч.
Начало соревнований в 14.00 ч.
- Шүдэлэн (3 года), высота холка 135 см., дистанция 15 км;
- Хизаалан (4 года), высота холка 138 см., дистанция 18 км;
- Ехэ нас (6 лет), высота холка 142 см., дистанция 25 км;
- Дааган (2 года), высота холка 131 см., дистанция 12 км;
- Соёолон (5 лет), высота холка 140 см., дистанция 21 км;
Глава Буддистов России XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев 1 октября принял в резиденции Хамбо Лам делегацию Федеративной Демократической Республики Непал во главе с Чрезвычайным и Полномочным послом Республики Непал в России, членом попечительского совета Общества сотрудничества и дружбы с Непалом господином Милан Радж Туладхаром.
Гостей сопровождал всемирно известный лётчик-космонавт СССР , дважды Герой Советского Союза , генерал-майор авиации Владимир Александрович Джанибеков.
В резиденции главы буддистов России прошла официальная часть встречи, где члены делегации Непала рассказали, как идёт работа над храмовым комплексом в Лумбини, решение о его возведении было принято несколько лет назад на встрече руководства Общества сотрудничества и дружбы с Непалом (ОСДН) и Буддийской традиционной Сангхой России при содействии Посольства Республики Непал в Российской Федерации.
Хамбо Лама подарил Полномочныму послу Республики Непал маленькую копию статуи «маленький Будда», копия работы всемирно известного скульптора художника Даши Намдакова, и портреты Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова всем гостям .
Стороны обменялись памятными подарками и заверили друг друга, что проект «Лумбини» будет и дальше развиваться, а сегодняшняя встреча имеет историческое значение и станет важным шагом в деле дальнейшего укрепления и развития традиционно дружественных отношений между народами России и Непала.
Лично сам XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев сопроводил гостей
во Дворец Пандито Хамбо Ламы Этигэлова. Во дворец гости подарили Статую Будды Шакьямуни Хамбо Ламе Дамба Аюшееву , работу непальских мастеров . С разрешения гости провели небольшой молебен , перед Хамбо Ламой Даши Доржи Этигэловым, где на Алтаре они установили подаренную статую Будды Шакьямуни с подношениями.
Затем , посетили оранжерею, где растёт дерево Бодхи, святое дерево для Буддистов мира, подаренная в 1956 году Правительством Индии Хамбо Ламе. Гостям подарили листочки от этого святого дерева.
Справка:
Общество сотрудничества и дружбы с Непалом (ОСДН) является одной из старейших структур общественной дипломатии в Российской Федерации. Миссия ОСДН - содействие осуществлению государственной политики России в области международного гуманитарного сотрудничества, образовательного и культурного обмена, укрепление деловых и культурных связей России и Непала. ОСДН является правопреемником советского общества дружбы, которое было создано в 1963 году; и продолжает традиции развития дружбы между народами России и Непала.
Гостей сопровождал всемирно известный лётчик-космонавт СССР , дважды Герой Советского Союза , генерал-майор авиации Владимир Александрович Джанибеков.
В резиденции главы буддистов России прошла официальная часть встречи, где члены делегации Непала рассказали, как идёт работа над храмовым комплексом в Лумбини, решение о его возведении было принято несколько лет назад на встрече руководства Общества сотрудничества и дружбы с Непалом (ОСДН) и Буддийской традиционной Сангхой России при содействии Посольства Республики Непал в Российской Федерации.
Хамбо Лама подарил Полномочныму послу Республики Непал маленькую копию статуи «маленький Будда», копия работы всемирно известного скульптора художника Даши Намдакова, и портреты Хамбо Ламы Даши Доржи Этигэлова всем гостям .
Стороны обменялись памятными подарками и заверили друг друга, что проект «Лумбини» будет и дальше развиваться, а сегодняшняя встреча имеет историческое значение и станет важным шагом в деле дальнейшего укрепления и развития традиционно дружественных отношений между народами России и Непала.
Лично сам XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев сопроводил гостей
во Дворец Пандито Хамбо Ламы Этигэлова. Во дворец гости подарили Статую Будды Шакьямуни Хамбо Ламе Дамба Аюшееву , работу непальских мастеров . С разрешения гости провели небольшой молебен , перед Хамбо Ламой Даши Доржи Этигэловым, где на Алтаре они установили подаренную статую Будды Шакьямуни с подношениями.
Затем , посетили оранжерею, где растёт дерево Бодхи, святое дерево для Буддистов мира, подаренная в 1956 году Правительством Индии Хамбо Ламе. Гостям подарили листочки от этого святого дерева.
Справка:
Общество сотрудничества и дружбы с Непалом (ОСДН) является одной из старейших структур общественной дипломатии в Российской Федерации. Миссия ОСДН - содействие осуществлению государственной политики России в области международного гуманитарного сотрудничества, образовательного и культурного обмена, укрепление деловых и культурных связей России и Непала. ОСДН является правопреемником советского общества дружбы, которое было создано в 1963 году; и продолжает традиции развития дружбы между народами России и Непала.
Wikipedia
Лётчик-космонавт СССР
почётное звание СССР