Желательно размышлять о непостоянстве всех вещей и преходящности жизни, о законе кармы и воздаянии, о страданиях шести миров существования сансары и зародить мысль отречения от сансары и породить бодхичитту - сострадания ко всем живым существам.. И направив свой ум на достижение высшего пробуждения состояния Будды , воздать молитвы и благопожелания на благо всех живых существ. В этом случае, день будет проведен наиболее полноценно и создаст основу для прорастания белых семян добродетельной кармы, приносящих с собой благополучие и счастье в будущем.
Можно принять участие в молебне Мандал Шива в дацане, что сделает этот день более сильным и поможет в год Дракона.
Помолиться о благополучном переходе в год Дракона, чтоб этот год был благополучным. Мандал Шива молебен посвящен Богине Зеленая Тара. Ей подносят все лучшее и просят, чтоб она исполнила заветные добродетельные желания.
Ближе к полуночи, можно принять участие в обряде призывании Богини Балдан Лхамо. Обряд проходит в дацанах. Балдан Лхамо озирает три мироздания своим божественным оком мудрости и она поможет тем, кто обращается с молитвами к ней.

Так завершается третий и последний день подготовки.
Ранним утром, до восхода солнца, Богиня Лхамо начинает свой магический полет, охватывая взглядом все живое и одаривая благополучием тех, кто провел предыдущие дни в чистоте и нравственности.
В это время следует поднести ей Явство Пищи первого числа, которое называется Цедор Лхамо (тиб. Цетор Лхамо).
Это в знак почтения за дарованное благополучие и как просьба о покровительстве в течении года Дракона.
Рассвет. Встреча нового времени. Переход от одного к другому. С искренними пожеланиями, младшие говорят старшим слова приветствия , старшие отвечают, дополняя своими благопожеланиями. И теперь, все, как одна дружная семья, поддерживаемые светлыми мыслями и действиями, вступают на путь благоденствия!

Мантра сахюусана Балдан Лхамо, которая является Хозяйкой закрытого дня (битуун өдөр). Если сегодня днем и ночью будете на тибетском и на монгольском языках читать данный текст восхваления и мантру сахюусана, то будет чудо!

В 1783 году Ширээтэ лама Тамчинского дацана Жимба Ахалдаев, благодаря своим дипломатическим способностям, сумел перенести центр буддизма из Хилгантуйского дацана в Тамчинский дацан..
Только вот достоверно пока не установлено, кто же из 7 Бандида Хамба лам из великого рода хатагинов сумел убедить Балдан Лхамо сахюусана согласиться, чтобы на вершине горы Бурийн Хаан размещалась Её резиденция.
Потому сегодня читая восхваление и мантру Балдан Лхамо сахюусана лицезрите на гору Бурийн Хаан. Потому что там на вершине священной горы среди кедров выступает уникальный источник аршаана, которое очень понравилось нашему Сахюусану.

Хурал Монлам Ченмо - Великое благопожелание (སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ།).
Монлам Ченмо - Праздник посвящённый 15 чудесам Будды (ཆོ་འཕྲུལ་དུས་ཆེན།). Монлам Ченмо начинается с 2-16 числа по лунному календарю Сагаалгана (Цагаалха), т.е 11- 26 февраля.
В год огненного Дракона (མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ།), первого лунного месяца (ཧོར་ཟླ་དང་པོ།) Будда Шакьямуни в возрасте 57, совершил Пятнадцать великих чудес (ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་བཅོ་ལྔ། Махапратикарья), в городе Шравасти (མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར།) во время диспута с Учителями шести иноверческих школ (མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་ནི།: 1) Пурана-Кашьяна - འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད།, 2) Маскари-Гошалипутра - ཀུན་དུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ།, 3) Саньджая-Вайратипутра - སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན།, 4) Аджита-Кошакамбала - མི་ཕམ་སྐྲའི་བུ་ལ་ཅན།, 5) Какуда-Катьяяна - ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན།, 6) Ниргрантха-Джнятипутр - གཅེར་བུ་གཉེན་གྱི་བུ།).
В течение 15 дней во время совершения Чудес Буддой, уже на восьмой день иноверческие учителя пали, также ежедневно множество живых существ достигали состояния Бодхичитты, взрастили причины для перерождения в миру Небожителей, также обрели безмерные условия для просветления. На месте падения Учителей шести ложных школ, было установлена ступа Чудес (ཆོ་འཕྲུལ་མཆོད་རྟེན། Чонпрул чодтен).
Первое празднование Махапратикарья в Индии было основано Индийским царём Бенгалии по имени Дхармапала (རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་ཕཱ་ལ།). Царь Дхармапала установил праздник, во второй месяц в нарастающую луну (ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཡར་ཚེས།). Благодаря этому жители его царства излечились от болезней, избавились от голодания, обрели полное счастье. Последующие цари и министры продолжали эту традицию. Об этом говорил великий Потопа (པོ་ཏོ་བ་ཆེན་པོ།).
Но Богдо Зонхава རྗེ་ཙོང་ཁ་པ། оттянул празднование, посвящённый 15 чудесам Будды на первый месяц ཧོར་ཟླ་དང་པོ། в 1409 году. Об этой необходимости сказано много, в различных наставлениях. Учреждения этого хурала считается третим великим деянием Богдо Зонхавы.
Также есть люди, придерживающие индийской традиции празднования 15 чудес Будды во второй месяц по сей день, например, в тибетской провинции Кхам, в Кончен гаа (དཀོན་ཆེན་འགའ།).
Польза пребывания на Хурале Монлам Ченмо имеет колоссальную пользу. Участие в буддийских праздниках накапливает множество добродетелей, но особо отличается Хурал Монлам Ченмо. В дни Монлам Ченмо сделанный лишь один добродетель увеличивается в 333336 раз, также и не добродетель увеличивается. Из-за этого не совершайте пагубных действий, такие как употребления алкоголя, нравственные нарушения и т.д. Если услышите священные тексты в дни хурала, то создадите причину устранения болезней и причину для благого перерождение, также взрастите семя для Бодхичитты.

🙏  В Бурятии настоятель Байкальского дацана обратился к верующим

Напомним, 8 февраля произошел пожар в Байкальском дацане, расположенном в Кабанском районе. К верующим за помощью обратился ширээтэ лама Байкальского дацана Жаргал Санжиев:

«Уважаемые верующие! Вчера в нашем дацане произошло возгорание крыши. К счастью,  никто не пострадал. Также успели спасти книги и реликвии. Однако само здание восстановлению не подлежит.
В связи с этим просим всех неравнодушных помочь в строительстве дацана. Нам нужна финансовая помощь и помощь волонтеров. Оказывая помощь друг другу, мы совершаем благие заслуги и накапливаем  добродетели. Вся информация о строительстве дацана будет опубликована в социальных сетях».

Можно :
Счёт привязан к телефону ширээтэ ламы Санжиев Жаргал

89244537777 Жаргал Ешинимаевич С.

Спасибо за участие, думаю равнодушных не будет.

Цедор Лхамо
ЦАГААЛХА 2024 - НОВЫЙ ГОД 2024-

10 февраля, с 6:00 – молебен ЦЕДОР ЛХАМО .
В 6 часов утра начнется торжественный молебен Цедор Лхамо обращенный к богине Балдан Лхамо, после будет отмечаться наступление Цагаалха - переход в следующий год , пройдет обмен хадаками, будет проведен обряд призывания удачи и благоденствия на этот год.

Цэдор Лхамын хуралай утхань. Цэ - үдэр ба хабарай анхан түрүүшин үдэр. Дор - тахил болон балин үргэхэ үйлэ. Тымэ ушараас февралин 9й шүни бэлдэжэ 10-й эртэ сагта Лхама сахюусанда тахил үргэхэ хэрэгтэй.
Юүндэ гэбэл Балдан Лхама сахюусан хүхэ огторгойн лагшинтай хурдан хүлэгтэй эхэнэр язгууртай тула энэрхы сэдьхэлтэй эжин байдалтай болохо аргатай. Балдан Лхамо сахюусан, как сострадательная мать, посетит ваш дом рано утром 10 февраля, если вы Ёе будете бдительно ждать.
Смысл обряда - Це - это день , первый день весеннего месяца. Дор - Балин субстанция подношение Буддам и Божествам. В данном случае подношение Богине Балдан Лхамо , в то время когда она посещает вас.


Лхамо Сахюусан (от санскр. Шри Дэви - Прославленная Богиня, монг. Охин Тэнгэри) - возникшая из тела Будды Кашьяпы (Будды Кашьяпа - третий Будда благой кальпы), гневная эманация богини Янжима (Янжима - санкр. Сарасвати бурхан, Богиня Мудрости и Поэзии), женского рода защитница, ответственная за нашу Кальпу (кальпа - единица измерения времени в буддизме,кальпа нашего времени относится к благой кальпе, в этой кальпе предсказано появление тысячи Будд).
Изображается в виде всадницы на белом муле, цвет тела сине-чёрный. В одной руке она держит дубину с ваджрой, в другой — чашу из черепа.

Обряд призывания Богини Балдан Лхамо. Обряд проходит в дацанах. Балдан Лхамо озирает три мироздания своим божественным оком мудрости и она поможет тем, кто обращается с молитвами к ней.

Ранним утром, до восхода солнца, Богиня Лхамо начинает свой магический полет, охватывая взглядом все живое и одаривая благополучием тех, кто провел предыдущие дни в чистоте и нравственности.
В это время следует поднести ей Явство Пищи первого числа, которое называется Цедор Лхамо (тиб. Цетор Лхамо).
Это в знак почтения за дарованное благополучие и как просьба о покровительстве в течении года Дракона

Рассвет. Встреча нового времени. Переход от одного к другому. С искренними пожеланиями, младшие говорят старшим слова приветствия , старшие отвечают, дополняя своими благопожеланиями. И теперь, все, как одна дружная семья, поддерживаемые светлыми мыслями и действиями, вступают на путь благоденствия! #бурятия #забайкальскийкрай #Иркутскаяобласть #Россия #тыва #калмыкия #уланудэ #чита #иркутск #кызыл #элиста

ПОЗДРАВЛЕНИЕ С ПРАЗДНИКОМ ЦАГААЛХА ОТ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЛАДИМИРА ВЛАДИМИРОВИЧА ПУТИНА.
ПРЕЗИДЕНТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
10 февраля 2024 года
Москва, КРЕМЛЬ
№II р - 226


Буддистам России!
Поздравляю вас с наступлением Нового года по лунному календарю и праздника Белого месяца.
Знаменуя обновление природы и человека, этот значимый для последователей буддизма праздник символизирует добрые надежды и ожидания, стремление к гармонии и чистоте помыслов. В эти дни принято подводить итоги уходящего года, прощать обиды, помогать ближним.
С удовлетворением отмечу, что буддисты России бережно хранят бесценное нравственное, духовное наследие предков, их самобытные устои и обычаи. Буддийские организации проводят большую, востребованную просветительскую, образовательную, благотворительную работу, заботятся о воспитании подрастающего поколения. Поддерживают участников специальной военной операции и их семьи. И конечно, важен вклад российских буддистов в сохранение мира, согласия и взаимопонимания в обществе, в развитие межрелигиозного и межнационального диалога.
Желаю российским буддистам успехов, здоровья, благополучия.

Владимир Путин.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ С ПРАЗДНИКОМ ЦАГААЛХА ОТ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИХАИЛА ВЛАДИМИРОВИЧА МИШУСТИНА.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРАВИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
10 февраля 2024 года.
МОСКВА.
Главе Буддийской традиционной Сангхи России
Пандито Хамбо Ламе Дамба Аюшееву.

Уважаемый Пандито Хамбо Лама!
От всей души поздравляю Вас и всех буддистов России с наступлением праздника Белого месяца - Сагаалган.
Его многовековая история наполнена глубоким смыслом и теплотой общения с близкими. Начало Нового года по лунному календарю символизирует обновление, надежду и добрые ожидания.
Долгие годы Буддийская традиционная Сангха России вносит весомый
вклад в развитие межрелигиозного сотрудничества и укрепление межнационального согласия в стране, реализует масштабные социальные и просветительские проекты. Приоритетное внимание уделяется сохранению культурного наследия, духовно- нравственному воспитанию молодежи.
В этот праздничный день искренне желаю Вам и верующим крепкого здоровья, счастья, благополучия и процветания.
С уважением,

М. Мишустин.

Шаргалжанай үчибүүд сагаална. Дети в Шаргалжине собирают по домам сладости. Попробуй отказать им в этот день.

ВЕЛИКИЙ МОНЛАМ ЧЕНМО ХУРАЛ - ПОСВЯЩЕННЫЙ 15 ЧУДЕСАМ ПРОЯВЛЕННЫХ БУДДОЙ ШАКЬЯМУНИ.
В ДАЦАНАХ БУДДИЙСКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ САНГХИ РОССИИ В ТЕЧЕНИИ 15-И ДНЕЙ БУДЕТ ПРОХОДИТ ВЕЛИКИЙ МОНЛАМ ЧЕНМО ХУРАЛ .

Прямую транляцию молебна можно слушать на Буряад.фм
На сайте https://buryad.fm
либо по радио на волне fm 90.80 .
С 1 -16 лунные дни Нового года , с 10 февраля начнутся молебны «МОНЛАМ ЧЕНМО» в честь Будды Шакьямуни и его 15-и Деяний Великих - проявленных Чудес.
Ламы будут читать особые молитвы для устранения всех неблагих препятствий для жизни.
Значение .
Каждый день, первых двух недель первого лунного месяца посвящен одному из пятнадцати Великих Чудес (махапратикарья), совершенных Буддой Шакьямуни в городе Шравасти во время диспута с проповедниками шести небуддийских учений.

О том, что произошло в эти дни во времена Будды, рассказано в нескольких сутрах, в первую очередь – в сутре о мудрости и глупости Ульгэрэй далай.

Ульгэрэй далай. Это история о том, как шесть ложных учителей – советников младшего брата царя Бимбисара, совративших его самого и жителей его страны с пути Учения, попытались посрамить Будду, бросив ему вызов, и что из этого вышло.

Однажды, Будда и его ученики были приглашены ко двору царя в Раджагрихе и усажены за стол. Хотя советники царя – шесть ложных учителей – уже сидели за этим столом на почетных местах, в тот момент, когда Будда и его ученики оказались рядом с ними, ложные учителя неожиданно оказались в конце стола. Трижды пересаживались они на свои почетные места и трижды снова переносились в самый конец. Когда им подносили кувшины с водой, то вода отказывалась из них течь, но сама лилась на руки Будды и его учеников. Тоже самое произошло с поднесенной едой, а когда правитель попросил у Будды наставления в учении, Победоносный предложил ему сперва попросить об этом своих ученых советников. Но ложные учителя не смогли раскрыть рта и лишь знаками показали правителю, что он должен спрашивать Будду. После этого Будда дал наставления в Дхарме и все присутствующие обрели различные духовные плоды – некоторые вступили в монашескую общину и очистились от скверны, другие – породили мысли о духовном пробуждении. При этом каждый разобрался в том, чье учение истинно, и перестал верить шести ложным учителям, почитать их и делать им подношения.

Посрамленные и разгневанные учителя удалились и стали размышлять о случившемся. Возможно, по прошествии времени они бы и смогли победить свой гнев и вступить на путь Дхармы, ведь они тоже получили дар учения из уст Будды. Но свершиться этому было не суждено. Сам Мара принял облик старшего среди них и показал свое магическое искусство – изверг огонь и воду, сверкнул молниями и подговорил оставшихся вызвать Будду на магическое состязание, посрамить его и вернуть себе веру людей и уважение правителей. Шестеро обманутых Марой учителей пришли к царю Бимбисара и попросили его снова пригласить Будду, которому они хотят бросить вызов. Вступивший на путь Дхармы царь пытался их отговорить, но учителя настояли. Царь обратился к Будде и тот ответил: "Я знаю время состязания, пусть подготовят площадку". Был назначен новый диспут.

Царские слуги подготовили все для состязания и в указанный день туда пришло очень много людей. Но Будда отказался от состязания, сказав, что время для такого состязания еще не наступило. Со своими учениками он отправился в Вайшали. Шестеро учителей, обрадованных тем, что Будда не пришел на состязание, возгордились и отправились вслед за ним – требуя нового состязания. Жители Вайшали также приготовили место для диспута и туда пришло намного большее количество людей, чем в Раджагрихе. Но Будда со своими учениками проповедовал уже в другом городе – Каушамби. Еще больше возгордились шестеро учителей и последовали за Буддой в Каушамби, по-прежнему желая с ним состязаться. Вместе с ними отправились жители Вайшали и жители Раджагрихи. Так продолжалось несколько раз. Все большую уверенность обретали шестеро учителей и все большее количество людей шло за ними, чтобы увидеть состязание.

Наконец, в городе Шравасти, куда пришли вслед за Буддой шестеро учителей и огромное количество народа, состязание состоялось. Это было в первый день первого лунного месяца и именно это событие мы отмечаем в первый день Белого месяца Сагаалха.

Царь Шравасти подготовил место для состязания, жертвенные предметы, угощение и поднес Будде как своему Учителю, в знак глубокого уважения.

В этот день Будда совершил первое чудо. Он взял деревянную палочку для чистки зубов и воткнул ее в землю. Когда он это сделал, палочка начала расти и в короткое время превратилась в огромное дерево. В мгновение ока на дереве распустились цветы и появились плоды, каждое размером с кувшин. Затем, все увидели, что все части дерева – корни, ствол, ветви и листья состоят из семи драгоценностей, которые сияют столь ярко, что затмевают свет солнца и луны. Отведавшие плодов этого дерева или только обонявшие их запах стали сытыми и счастливыми. Будда проповедовал всем собравшимся Учение и многие из присутствовавших обрели благодатные плоды и участь рождения на небесах.

Царь Утраяны. Во второй день первого лунного месяца , Будда сотворил две высокие горы, состоявшие из драгоценностей и сияющие пятью цветами. На одной из этих гор росли плоды чудесного вкуса, предназначенные для людей, а на другой - мягкая и вкусная трава, которой насладились родившиеся в мире животных. После совершения этого чуда, Будда проповедовал собравшимся Учение.

Шунчита. На третий день, после угощения, Будда прополоскал рот и выплюнул воду. Эта вода немедленно превратилась в прекрасное озеро, воды которого обладали восемью чудесными свойствами. На поверхности озера распустились огромные благоуханные лотосы пяти цветов. После совершения этого чуда Будда проповедовал собравшимся различные аспекты Учения.

Индравама. На четвертый день .
Будда сотворил на каждой стороне этого озера восемь каналов, по которым вода вытекала и снова втекала в озеро. Журчание воды обрело звуки человеческого голоса и воды озера проповедовали собравшимся детали Учения – о пяти способностях и пяти силах, о этапах духовного пробуждения, о восьмеричном пути, о шести парамитах, о великом сострадании и великой доброте. Бесчисленное количество людей, услышав эти слова, обрели блага, встали на путь бодхисаттвы и пошли путем благих деяний.

Брамадана. В пятый лунный день.
, Будда улыбнулся и испустил из своих уст видимый луч золотистого цвета, который озарил этот мир и еще тысячу миров. Все живые существа, которых коснулся этот луч, избавились от трех ядов, пяти омрачений и обрели телесное и душевное спокойствие. Все, кто был вокруг, породили в себе мысли о духовном пробуждении и обрели многие блага.

Личави. В шестой день . Будда сделал так, что мысли всех присутствующих – как добрые, так и дурные, стали ясны всем вокруг. Люди восславили чудесные способности Будды, а многие из них проникли в самую суть Учения.

Род Шакьи. В седьмой день
Будда сделал так, что каждый из присутствовавших осознал себя чакравартином – благородным правителем мира, обладающим семью драгоценностями и всеми благами этого мира. Люди внимали учению Будды, чувствуя себя царями всего земного, которым уже нечего желать, и проникли в суть Дхармы.

Небожители Индра и Брама. В восьмой день. восседая на львином троне, Будда надавил на одну из сторон этого трона и оттуда вышли пять ракшасов, которые немедленно бросились на шестерых учителей, обманутых Марой и желавших соперничать с Буддой. Также пришел Ваджрапани, ваджра которого извергала пламя, который вознес свою ваджру над головами этих учителей. Охваченные страхом, они бежали и бросились в реку. Девяносто тысяч человек из окружения бежавших учителей немедленно прибегли к защите Будды и попросили его о приеме в монашескую общину. Придите во благе! – ответил им Будда и на их головах и лицах исчезли волосы. Они стали монахами, а Будда преподал им учение Дхармы. Затем Будда испустил из своего тела 80 тысяч лучей, на кончике каждого из которых раскрылся лотос, в котором был один из будд, проповедовавших Дхарму. Увидев это, множество людей еще сильнее укрепились в своей вере.

Цанби Жалбо.