Видео очень много: про изображения хакеров в популярной культуре, хактивизм, открытый код, безопасность, пиратство, троллинг и так далее. Вот, например, реклама блокчейн со следующим комментарием:
«It took a minute, but thanks to the bull market of late 2017, crypto-tokens became valuable enough that the most gonzo crypto-evangelists could afford to turn their fantasies into a slick, five-minute science fiction movie. Published on YouTube in March 2018 by Aragon, an Ethereum-based governance framework, “The Fight for Freedom” is an advertisement so breathless that it barely mentions the product. Down to its screen-within-a-screen aesthetic, it sits squarely in the genre of Apple’s canonical, Orwell-inspired 1984 Super Bowl ad. The similarity is so uncanny as to suggest a subtextual whisper: Maybe next year ETH will be worth enough to make it to the Super Bowl.
“I think there’s already a revolution happening,” we hear from finance entrepreneur Mona El Isa. “We’re seeing it everywhere.” From there, the voices are mainly European-descended men, pontificating about blockchains from half-broken television sets scattered around a post-apocalyptic world, which might just be the world as it is. Around them, a diverse cast of solitary, unidentified people follow gnostic signals around them—beams of light, swarms of bees—while a parallel cast of old-world elites attend cocktail parties and secret meetings. At last, the solitary wanderers find each other in an open field, as if drawn together by the same map to hidden treasure, and walk toward a floating door that opens into light. In contrast, there are flashes of Hitler, et al.»
«It took a minute, but thanks to the bull market of late 2017, crypto-tokens became valuable enough that the most gonzo crypto-evangelists could afford to turn their fantasies into a slick, five-minute science fiction movie. Published on YouTube in March 2018 by Aragon, an Ethereum-based governance framework, “The Fight for Freedom” is an advertisement so breathless that it barely mentions the product. Down to its screen-within-a-screen aesthetic, it sits squarely in the genre of Apple’s canonical, Orwell-inspired 1984 Super Bowl ad. The similarity is so uncanny as to suggest a subtextual whisper: Maybe next year ETH will be worth enough to make it to the Super Bowl.
“I think there’s already a revolution happening,” we hear from finance entrepreneur Mona El Isa. “We’re seeing it everywhere.” From there, the voices are mainly European-descended men, pontificating about blockchains from half-broken television sets scattered around a post-apocalyptic world, which might just be the world as it is. Around them, a diverse cast of solitary, unidentified people follow gnostic signals around them—beams of light, swarms of bees—while a parallel cast of old-world elites attend cocktail parties and secret meetings. At last, the solitary wanderers find each other in an open field, as if drawn together by the same map to hidden treasure, and walk toward a floating door that opens into light. In contrast, there are flashes of Hitler, et al.»
hackcur.io
I Think There’s a Revolution Happening
It took a minute, but thanks to the bull market of late 2017, crypto-tokens became valuable enough that the most gonzo crypto-evangelists could afford to turn their fantasies into a slick, five-minute science fiction movie. Published on YouTube in March 2018…
Анатомия ИИ: Amazon Echo как анатомическая карта человеческого труда, данных и планетарных ресурсов
Художественный проект исследовательницы алгоритмов и содиректора AI Now Institute Кэйт Кроуфорд и главы SHARE Lab Владана Джолера о том, как устроен ИИ в его множестве аспектах. Как выстроена оплата труда? А инфраструктура и логистика?
Вот вы взаимодействуете с голосовым помощником. Происходит процедура «запрос – ответ», а что дальше? Тут слово авторам:
«В этот мимолетный момент взаимодействия призываетобширная матрица возможностей: чередующиеся цепочки добычи ресурсов, человеческого труда и алгоритмической обработки по сетям добычи, логистики, распределения, прогнозирования и оптимизации. Масштабы этой системы практически выходят за пределы человеческого воображения. Как мы можем начать ее видеть, осознать ее необъятность и сложность как связанной формы?»
Дело же в том, что обычно мы часто думаем об ИИ (опускаем здесь спорность термина самого по себе) достаточно абстрактно: вот некоторый искусственный интеллект в вакууме оказывается для нас инструментом решения каких-то повседневных задач в форме, например, виртуальных ассистентов. Но какие процессы стоят за его производством и как возможно вскрыть их логику, критически отнестись к ней, подвергнуть вопрошанию?
Выбор любой точки рассмотрения ИИ как объекта не всегда дает нам выход в другие точки его производства и составить в итоге какую-то карту связей может оказаться сложной аналитической задачей.
Возможно, именно поэтому разные части этой схемы оказываются несвязаны, а глаза разбегаются, когда мы пытаемся захватить ее целиком. Дело может быть не только и не столько в том, что визуальная драматургия карты неудачна, а в том, что подобная социотехническая система очень сложна.
Тут авторское описание проекта (прилагаю pdf с полной картой), а еще, если хотите поудобнее рассмотреть эту карту, то приходите на выставку в Электромузей, она там сейчас висит в большом размере и русифицированная.
Художественный проект исследовательницы алгоритмов и содиректора AI Now Institute Кэйт Кроуфорд и главы SHARE Lab Владана Джолера о том, как устроен ИИ в его множестве аспектах. Как выстроена оплата труда? А инфраструктура и логистика?
Вот вы взаимодействуете с голосовым помощником. Происходит процедура «запрос – ответ», а что дальше? Тут слово авторам:
«В этот мимолетный момент взаимодействия призываетобширная матрица возможностей: чередующиеся цепочки добычи ресурсов, человеческого труда и алгоритмической обработки по сетям добычи, логистики, распределения, прогнозирования и оптимизации. Масштабы этой системы практически выходят за пределы человеческого воображения. Как мы можем начать ее видеть, осознать ее необъятность и сложность как связанной формы?»
Дело же в том, что обычно мы часто думаем об ИИ (опускаем здесь спорность термина самого по себе) достаточно абстрактно: вот некоторый искусственный интеллект в вакууме оказывается для нас инструментом решения каких-то повседневных задач в форме, например, виртуальных ассистентов. Но какие процессы стоят за его производством и как возможно вскрыть их логику, критически отнестись к ней, подвергнуть вопрошанию?
Выбор любой точки рассмотрения ИИ как объекта не всегда дает нам выход в другие точки его производства и составить в итоге какую-то карту связей может оказаться сложной аналитической задачей.
Возможно, именно поэтому разные части этой схемы оказываются несвязаны, а глаза разбегаются, когда мы пытаемся захватить ее целиком. Дело может быть не только и не столько в том, что визуальная драматургия карты неудачна, а в том, что подобная социотехническая система очень сложна.
Тут авторское описание проекта (прилагаю pdf с полной картой), а еще, если хотите поудобнее рассмотреть эту карту, то приходите на выставку в Электромузей, она там сейчас висит в большом размере и русифицированная.
Forwarded from Городские данные (Andrey Karmatsky)
На сайте ВШЭ эксперты опубликовали ссылки на полезные источники открытых данных, которые будут полезны при работе с проектами городского планирования:
«Мы подготовили этот материал* для студентов курса «Территориальное планирование» образовательной программы «Управление пространственным развитием городов» Высшей школы урбанистики им. А. А. Высоковского ФГРР НИУ ВШЭ. Проект «Комплексное развитие территорий» составляет основную часть образовательного трека будущих городских планировщиков. Он воссоздаёт задачу, с которой специалист сталкивается в своей работе – от предпроектной аналитики и проблематизации территории до подготовки проектных предложений и презентации результата заказчику.»
https://urban.hse.ru/for_students_open_data_sources
«Мы подготовили этот материал* для студентов курса «Территориальное планирование» образовательной программы «Управление пространственным развитием городов» Высшей школы урбанистики им. А. А. Высоковского ФГРР НИУ ВШЭ. Проект «Комплексное развитие территорий» составляет основную часть образовательного трека будущих городских планировщиков. Он воссоздаёт задачу, с которой специалист сталкивается в своей работе – от предпроектной аналитики и проблематизации территории до подготовки проектных предложений и презентации результата заказчику.»
https://urban.hse.ru/for_students_open_data_sources
Forwarded from ontological Tomfoolery
прочитала англоязычный тред в твиттере про то, что люди моложе 25 не умеют пиратить контент в интернете — на постсоветском пространстве эта тенденция, конечно, слабее и с запаздыванием, но тоже проявляется — и подумала про то, как современный мир отчуждает нас от техники (а её от нас). особенно женщин, у которых интерес к машинам вообще не поощряется.
современная массовая техника движется в сторону модели чёрного ящика, взаимодействие с ней — к «нажми на кнопку, получи результат». ранняя компьютерная культура была движима творчеством, стремлением разобраться в этих машинах, перекроить их под себя. сейчас этого намного меньше. большинство пользователей не пытаются разобраться в функционировании машин, но просто ожидают результата. это обеспечивается через всё большее число корпоративных интерфейсов, которые скрывают внутренности техники и предоставляют минимальный набор необходимых функций. при этом набор и характер этих функций полностью находятся в руках производителя, который таким образом моделирует поведение пользователей, как ему удобно. закрытость мобильных операционных систем, стриминговые сервисы, steam, itunes, play store — это всё об этом. пользуясь такой техникой, мы действительно превращаемся в её придаток — нажимаем нужную кнопку, потребляем контент, смотрим рекламу, передаём данные, включаемся в производство. при этом сущность, устройство этой техники от нас скрыто и отчуждено.
французский философ симондон писал об этой проблеме ещё до компьютеров и интернета, имея в виду индустриальные машины. критикуя взаимное отчуждение человека и техники, он предлагал (утопические) перспективы более гармоничного сосуществования. и, в частности, говорил о том, что в идеальном мире каждый рабочий будет немного инженером: сможет не просто нажимать на кнопку, но, понимая её устройство, будет способен сам её ремонтировать, настраивать, подстраивать под себя. таким образом, кстати, по симондону, осуществляется самостоятельная эволюция техники, понимаемой не как простой инструмент человека, но как имеющая собственное бытие и историю, и для которой руки человека — это всё равно, что экологические условия для животного.
короче, возвращаясь к началу, было бы круто, если бы культура самостоятельного взаимодействия с техникой (а пиратская культура в данном случае — один из примеров такого взаимодействия, не затрагивая сейчас вопрос о возможной проблематичности пиратства) снова распространилась — в том числе и потому, что это вполне себе форма сопротивления капиталу. при этом не очень понятно, как этого добиться, учитывая, что узнавание техники требует времени и сил, корпоративные интерфейсы их экономят, а гендерные предрассудки никто не отменял. но тем не менее.
современная массовая техника движется в сторону модели чёрного ящика, взаимодействие с ней — к «нажми на кнопку, получи результат». ранняя компьютерная культура была движима творчеством, стремлением разобраться в этих машинах, перекроить их под себя. сейчас этого намного меньше. большинство пользователей не пытаются разобраться в функционировании машин, но просто ожидают результата. это обеспечивается через всё большее число корпоративных интерфейсов, которые скрывают внутренности техники и предоставляют минимальный набор необходимых функций. при этом набор и характер этих функций полностью находятся в руках производителя, который таким образом моделирует поведение пользователей, как ему удобно. закрытость мобильных операционных систем, стриминговые сервисы, steam, itunes, play store — это всё об этом. пользуясь такой техникой, мы действительно превращаемся в её придаток — нажимаем нужную кнопку, потребляем контент, смотрим рекламу, передаём данные, включаемся в производство. при этом сущность, устройство этой техники от нас скрыто и отчуждено.
французский философ симондон писал об этой проблеме ещё до компьютеров и интернета, имея в виду индустриальные машины. критикуя взаимное отчуждение человека и техники, он предлагал (утопические) перспективы более гармоничного сосуществования. и, в частности, говорил о том, что в идеальном мире каждый рабочий будет немного инженером: сможет не просто нажимать на кнопку, но, понимая её устройство, будет способен сам её ремонтировать, настраивать, подстраивать под себя. таким образом, кстати, по симондону, осуществляется самостоятельная эволюция техники, понимаемой не как простой инструмент человека, но как имеющая собственное бытие и историю, и для которой руки человека — это всё равно, что экологические условия для животного.
короче, возвращаясь к началу, было бы круто, если бы культура самостоятельного взаимодействия с техникой (а пиратская культура в данном случае — один из примеров такого взаимодействия, не затрагивая сейчас вопрос о возможной проблематичности пиратства) снова распространилась — в том числе и потому, что это вполне себе форма сопротивления капиталу. при этом не очень понятно, как этого добиться, учитывая, что узнавание техники требует времени и сил, корпоративные интерфейсы их экономят, а гендерные предрассудки никто не отменял. но тем не менее.
интернет во всем
у живого классика исследований интернет-управления Лауры ДеНардис (Laura DeNardis) скоро выходит книга «Интернет во всем: свобода и безопасность в мире без выключателя» («The Internet in Everything: Freedom and Security in a World with No Off Switch»).
книгу пока саму не нашел, но судя по этой презентации там что-то интересное. сама книга начинается с научно-фантастического введения, в котором Лаура пытается представить себе мир с работающим интернетом, но без людей! интернет же сейчас – не просто средство коммуникаций, он уже в наших чайниках и холодильниках.
и представьте себе: людей нет, но вода греется, а январские мандарины не портятся. ах, если бы каждая исследовательская книжка начиналась с такой научно-фантастической спекуляции, а не с обзора литературы!
Лаура, конечно, пишет о том, как эти трансформации интернета влияют и на нашу демократию. теперь выборы можно «хакнуть» не только с помощью пропаганды на платформах. но, например, можно хакнуть систему уведомления об ураганах в колеблющихся штатах, и тем самым снизить явку и изменить исход выборов.
в общем, надо читать.
у живого классика исследований интернет-управления Лауры ДеНардис (Laura DeNardis) скоро выходит книга «Интернет во всем: свобода и безопасность в мире без выключателя» («The Internet in Everything: Freedom and Security in a World with No Off Switch»).
книгу пока саму не нашел, но судя по этой презентации там что-то интересное. сама книга начинается с научно-фантастического введения, в котором Лаура пытается представить себе мир с работающим интернетом, но без людей! интернет же сейчас – не просто средство коммуникаций, он уже в наших чайниках и холодильниках.
и представьте себе: людей нет, но вода греется, а январские мандарины не портятся. ах, если бы каждая исследовательская книжка начиналась с такой научно-фантастической спекуляции, а не с обзора литературы!
Лаура, конечно, пишет о том, как эти трансформации интернета влияют и на нашу демократию. теперь выборы можно «хакнуть» не только с помощью пропаганды на платформах. но, например, можно хакнуть систему уведомления об ураганах в колеблющихся штатах, и тем самым снизить явку и изменить исход выборов.
в общем, надо читать.
Vimeo
Laura DeNardis: The Internet in Everything
This is "Laura DeNardis: The Internet in Everything" by Quello Center on Vimeo, the home for high quality videos and the people who love them.
Forwarded from любим интернет каждый день
Вотсапу в этом году 10 лет, по этому случаю замечательный журнал First Monday сделал номер о нём.
это само по себе отлично, но удивительно вот что. в 2020 году фокус исследователей и большинство статей — на мобилизации и протестах.
Вотсапом пользуются при этом люди каждый день в быту, он встроен в повседневность миллионов людей. но об этом одна (!) статья на весь номер!
https://firstmonday.org/ojs/index.php/fm/article/view/10405/8318
статья, кстати, приятная и интересная, написана в формате зарисовок + аналитической рефлексии.
например, авторы предлагают аргументы: почему не надо делать просто исследования «основанные на данных вотсаппа».
в частности, потому что сети взаимодействия в мессенджере — это просто «ещё один круг общения» среди других, онлайн и оффлайновых. и увидев там новость (например фейковую) люди не бросаются менять из-за неё всю жизнь.
+++
и для сравнения повестки в журналах и медиа — мой разговор с ведущими Маяка: https://radiomayak.ru/shows/episode/id/2239592/
(спойлер — чтение журнала почти не пригодилось)
это само по себе отлично, но удивительно вот что. в 2020 году фокус исследователей и большинство статей — на мобилизации и протестах.
Вотсапом пользуются при этом люди каждый день в быту, он встроен в повседневность миллионов людей. но об этом одна (!) статья на весь номер!
https://firstmonday.org/ojs/index.php/fm/article/view/10405/8318
статья, кстати, приятная и интересная, написана в формате зарисовок + аналитической рефлексии.
например, авторы предлагают аргументы: почему не надо делать просто исследования «основанные на данных вотсаппа».
в частности, потому что сети взаимодействия в мессенджере — это просто «ещё один круг общения» среди других, онлайн и оффлайновых. и увидев там новость (например фейковую) люди не бросаются менять из-за неё всю жизнь.
+++
и для сравнения повестки в журналах и медиа — мой разговор с ведущими Маяка: https://radiomayak.ru/shows/episode/id/2239592/
(спойлер — чтение журнала почти не пригодилось)
Жизнь с цифровой идентификацией
The Engine Room сделали классное исследование о опыте взаимодействия людей с цифровыми идентификационными системами в Бангладеше, Эфиопии, Нигерии, Зимбабве и Тайланде. Эти системы (digital ID systems) определяются как цифровые технологии, помогающие определять и подтверждать личность людей для различных целей, таких как предоставление государственных услуг.
Большинство исследований таких систем фокусируются на технологических аспектах, в то время как авторы этой работы хотели обратить внимание на опыт людей, которые с ними взаимодействуют. Ведь это же также большой вопрос о правах человека и о том, какой вред и пользу эти системы приносят уже уязвимым группам.
Одни из ключевых результатов этого исследования:
⚖️Цифровая идентификация может расширить права и возможности маргинализированных групп, но одновременно усиливая наблюдение за ними
📲Процесс получения цифрового идентификатора имеет такое же значение, как и конечный результат
💾Обмен данными, централизованные базы данных и объединение идентификаторов могут быть удобны, но при этом также могут снизить уровень конфиденциальности данных
Этот отчет интересно читать еще и в свете того, что в какой-то момент времени нас как россиян ожидает такие штуки как цифровой профиль гражданина и национальная система управления данными.
The Engine Room сделали классное исследование о опыте взаимодействия людей с цифровыми идентификационными системами в Бангладеше, Эфиопии, Нигерии, Зимбабве и Тайланде. Эти системы (digital ID systems) определяются как цифровые технологии, помогающие определять и подтверждать личность людей для различных целей, таких как предоставление государственных услуг.
Большинство исследований таких систем фокусируются на технологических аспектах, в то время как авторы этой работы хотели обратить внимание на опыт людей, которые с ними взаимодействуют. Ведь это же также большой вопрос о правах человека и о том, какой вред и пользу эти системы приносят уже уязвимым группам.
Одни из ключевых результатов этого исследования:
⚖️Цифровая идентификация может расширить права и возможности маргинализированных групп, но одновременно усиливая наблюдение за ними
📲Процесс получения цифрового идентификатора имеет такое же значение, как и конечный результат
💾Обмен данными, централизованные базы данных и объединение идентификаторов могут быть удобны, но при этом также могут снизить уровень конфиденциальности данных
Этот отчет интересно читать еще и в свете того, что в какой-то момент времени нас как россиян ожидает такие штуки как цифровой профиль гражданина и национальная система управления данными.
digitalid.theengineroom.org
Understanding the Lived Effects of Digital ID
In this research, we document many of the lived effects of digital ID systems among mostly marginalised communities in Bangladesh, Ethiopia, Nigeria, Zimbabwe and Thailand.
Forwarded from roguelike theory
Привет, любители "ИИ"! Когда я натыкаюсь на статьи с критикой ИИ-систем, обычно это что-то очень привычное и либеральное – кого-нибудь там дискриминировали, или чей-нибудь труд плохо оплатили и т.д. Не очень часто встречаются статьи, где очень доходчиво видно, какая это всегда насквозь, от начала и до конца, отвратительная и бессмысленная херня. Вот тут (в очень хорошей рассылке Вики Бойкис) рассказывается о том, зачем Google изучает "искусственным интеллектом" рак молочных желез – https://vicki.substack.com/p/ai-wont-save-healthcare . Статья безумно грустная, и каждый раз, когда какой-то абзац кажется дном, несколько абзацами позже становится еще хуже. Плохо все – и видно, насколько беспомощна наша самая модная технология для решения наших самых важных проблем, даже (особенно) когда в нее инвестируют самые крупные компании, нанимающие самых умных людей.
Вики не станет так категорично утверждать, как я, но я скажу. Все, что помечается как "ИИ", бесконечно далеко от науки – даже если методологически все пучком, это всегда что-то концептуально бедное, с практически нулевой объяснятельной способностью, недальновидной применимостью, и кучей подспудной, не концептуализируемой ручной работы по обработке входов и выходов алгоритмов. Это выглядит как наука и формально может относиться к науке, но по духу своему это фейк, это знание-зомби.
Вики не станет так категорично утверждать, как я, но я скажу. Все, что помечается как "ИИ", бесконечно далеко от науки – даже если методологически все пучком, это всегда что-то концептуально бедное, с практически нулевой объяснятельной способностью, недальновидной применимостью, и кучей подспудной, не концептуализируемой ручной работы по обработке входов и выходов алгоритмов. Это выглядит как наука и формально может относиться к науке, но по духу своему это фейк, это знание-зомби.
Substack
AI won't save healthcare
What Google Health's new breast cancer research study tells us about the American healthcare industry
Forwarded from ТЕПЛИЦА
Всем привет! Это Дима Муравьев, автор Теплицы и канала @datastudies.
Как исследователь я часто читаю академические статьи про активизм и технологии. Для этого материала я задумался: а как эти знания могут быть полезны практикам?
Попытался подумать об этом и лаконично представить в виде 4 «уроков». Этот материал дорог сердцу, так как он одновременно про исследования и практику.
Надеюсь, вам понравится и буду рад фидбеку в комментариях к статье!
Как исследователь я часто читаю академические статьи про активизм и технологии. Для этого материала я задумался: а как эти знания могут быть полезны практикам?
Попытался подумать об этом и лаконично представить в виде 4 «уроков». Этот материал дорог сердцу, так как он одновременно про исследования и практику.
Надеюсь, вам понравится и буду рад фидбеку в комментариях к статье!
Теплица социальных технологий
Наисследовали: что мы знаем о гражданских хакерах
Колонка социального исследователя технологий Дмитрия Муравьева
ридинг в четверг в Библиотеке Некрасова
я тут инициировал ридинг в клубе любителей интернета и общества про данные и мир.
копирую текст из анонса:
«итак, мы начинаем новую серию ридингов. она посвящена следующему вопросу: как данные соотносятся с миром. даже на уровне языка мы говорим «собирать данные», как бы предполагая, что данные там, в мире, ожидают, пока мы их возьмем, проанализируем и сделаем соответствующие выводы. а на чем мы основываемся, когда выносим такое суждение об отношении между данными и миром? как еще можно подумать о данных в таком случае? как влияют на действия исследователей разные концептуальные рамки осмысления отношения между данными и миром?
начать мы предлагаем с текста Эвелин Рупперт «Государственные тoпологии устройств хранения баз данных». Рупперт анализирует обращения к базам данных в лейбористской социальной политике Великобритании. она показывает, почему базы данных это не просто классификация индивидов и отнесение их к определённым категориям, а работа по созданию самих этих категорий. субъект, создаваемый через обращение к таким базам данных, модулируется набором транзакционных метрик и отношений, становясь познаваемым и управляемым»
также перед началом ридинга я прочитаю небольшой доклад, посвященный постановке исследовательской проблемы, с которой хотелось бы поработать в этом ридинге.
если вы в москве, то приходите. ссылка на мероприятие в фейсбуке тут. давайте читать тексты и знакомиться!
я тут инициировал ридинг в клубе любителей интернета и общества про данные и мир.
копирую текст из анонса:
«итак, мы начинаем новую серию ридингов. она посвящена следующему вопросу: как данные соотносятся с миром. даже на уровне языка мы говорим «собирать данные», как бы предполагая, что данные там, в мире, ожидают, пока мы их возьмем, проанализируем и сделаем соответствующие выводы. а на чем мы основываемся, когда выносим такое суждение об отношении между данными и миром? как еще можно подумать о данных в таком случае? как влияют на действия исследователей разные концептуальные рамки осмысления отношения между данными и миром?
начать мы предлагаем с текста Эвелин Рупперт «Государственные тoпологии устройств хранения баз данных». Рупперт анализирует обращения к базам данных в лейбористской социальной политике Великобритании. она показывает, почему базы данных это не просто классификация индивидов и отнесение их к определённым категориям, а работа по созданию самих этих категорий. субъект, создаваемый через обращение к таким базам данных, модулируется набором транзакционных метрик и отношений, становясь познаваемым и управляемым»
также перед началом ридинга я прочитаю небольшой доклад, посвященный постановке исследовательской проблемы, с которой хотелось бы поработать в этом ридинге.
если вы в москве, то приходите. ссылка на мероприятие в фейсбуке тут. давайте читать тексты и знакомиться!
Государственные_топологии_устройств.pdf
314.3 KB
спасибо большое редакции журнала «Социология власти», а также Елене Напреенко и Николаю Руденко за работу над переводом этого текста!
Привет, мы продаем ваши данные
«Наша компания не пытается предоставить вам услугу в обмен на ваши данные. Вместо этого вы добровольно предоставляете нам свои данные, а взамен ничего не получаете»
https://www.wesellyourdata.com
«Наша компания не пытается предоставить вам услугу в обмен на ваши данные. Вместо этого вы добровольно предоставляете нам свои данные, а взамен ничего не получаете»
https://www.wesellyourdata.com
Forwarded from следуй
Вчерашний анонс акции породил небольшую дискуссию в социальных сетях, мы этому очень рады, так как обсуждение проблемы - важнейшая задача, которую мы хотим достичь.
Многие люди положительно отнеслись к «Следуй» и мы надеемся, что в ближайшее время они воспользуются нашим ботом.
При этом некоторые пользователи соц. сетей критиковали проект, и мы хотим кратко ответить на основные претензии к акции, чтобы внести чуть большую ясность:
1. «Грим не будет работать»
В Манифесте и нескольких постах о гриме мы поясняем, что грим для нас - это символ. Символ несогласия с введением непрозрачной системы распознавания лиц.
Более того, «Следуй» - это в первую очередь арт-активистский проект, задача которого не только понять, какой грим работает и работает ли вообще, но и исследовать возможности объединения горожан и вариации комьюнити-практик.
Так же для нас важно, чтобы вы делились найденной информацией в общем чате.
2. «Попытка запретить технологию распознавания лиц или препятствовать ее распространению абсурдна!»
"Теперь мы видны насквозь, поэтому требуем от системы ответной прозрачности"
(цитата из нашего Манифеста)
Главная цель проекта не в том, противостоять системе видеонаблюдения как таковой. Мы подчеркиваем несогласие с тем, как она работает сейчас. С тем, как ее внедрили без публичного обсуждения. С тем, что процесс хранения и использования данных не прозрачен. Именно поэтому грим - это символ, о чем мы уже рассказывали в канале и написали выше.
Таким образом, хотя попытка "обмануть камеры" кажется интересным художественным жестом, она не является основной задачей акции.
3. «Сегодня государство имеет гораздо больше инструментов тотальной слежки за нами, нет смысла бороться конкретно с камерами»
«Следуй» говорит о проблеме несогласованного с нами нарушения приватности со стороны государства. Камеры с распознаванием лиц - это один из самых ярких примеров такого «вторжения», на который мы придумали художественный метод ответа. Мы надеемся, что важным аспектом акции станет просвещение, поэтому, если вы хотите рассказать что-то интересное о проблеме массовой слежки, тоже пишите в чат!
Многие люди положительно отнеслись к «Следуй» и мы надеемся, что в ближайшее время они воспользуются нашим ботом.
При этом некоторые пользователи соц. сетей критиковали проект, и мы хотим кратко ответить на основные претензии к акции, чтобы внести чуть большую ясность:
1. «Грим не будет работать»
В Манифесте и нескольких постах о гриме мы поясняем, что грим для нас - это символ. Символ несогласия с введением непрозрачной системы распознавания лиц.
Более того, «Следуй» - это в первую очередь арт-активистский проект, задача которого не только понять, какой грим работает и работает ли вообще, но и исследовать возможности объединения горожан и вариации комьюнити-практик.
Так же для нас важно, чтобы вы делились найденной информацией в общем чате.
2. «Попытка запретить технологию распознавания лиц или препятствовать ее распространению абсурдна!»
"Теперь мы видны насквозь, поэтому требуем от системы ответной прозрачности"
(цитата из нашего Манифеста)
Главная цель проекта не в том, противостоять системе видеонаблюдения как таковой. Мы подчеркиваем несогласие с тем, как она работает сейчас. С тем, как ее внедрили без публичного обсуждения. С тем, что процесс хранения и использования данных не прозрачен. Именно поэтому грим - это символ, о чем мы уже рассказывали в канале и написали выше.
Таким образом, хотя попытка "обмануть камеры" кажется интересным художественным жестом, она не является основной задачей акции.
3. «Сегодня государство имеет гораздо больше инструментов тотальной слежки за нами, нет смысла бороться конкретно с камерами»
«Следуй» говорит о проблеме несогласованного с нами нарушения приватности со стороны государства. Камеры с распознаванием лиц - это один из самых ярких примеров такого «вторжения», на который мы придумали художественный метод ответа. Мы надеемся, что важным аспектом акции станет просвещение, поэтому, если вы хотите рассказать что-то интересное о проблеме массовой слежки, тоже пишите в чат!
Telegram
следуй
Манифест
В сентябре 2017 года в Москве заработала одна из крупнейших в мире систем видеонаблюдения с функцией распознавания лиц. К зиме 2019 года устанавливать личность помогают около 170 тысяч государственных камер.
Теперь мы видны насквозь, поэтому…
В сентябре 2017 года в Москве заработала одна из крупнейших в мире систем видеонаблюдения с функцией распознавания лиц. К зиме 2019 года устанавливать личность помогают около 170 тысяч государственных камер.
Теперь мы видны насквозь, поэтому…
Forwarded from Empires Burn
Labomedia - французский проект "неолуддитов", посвящённый саботажу технологий (с анархических позиций). Вчера ребята провели воркшоп о том как с помощью простых объектов затормозить или остановить работу сетей и девайсов. Вот, например, несложный прибор для того чтобы перегружать точки доступа или насильно отключать народ от вайфая. Инструкции для всех неолуддитских приблуд есть на сайте проекта.
Если вам интересно, но вы не владеете французским - пишите @burnmybot
Если вам интересно, но вы не владеете французским - пишите @burnmybot
Мэри Л. Грей и Сиддхарт Сури, исследователи из Microsoft Research, в 2019 году выпустили книгу «Призрачная работа: как Кремниевая долина порождает новый глобальный андеркласс» («Ghost Work: How to Stop Silicon Valley from Building a New Global Underclass»). Эта книга написана о тех людях, которые в искусном мире хайтека выполняют рутинную работу (например, очищают данные), необходимую в тех случаях, когда машины сами не справляются. Авторов особенно интересует, как появление этих новых работ трансформирует существующий рынок труда.
Здесь можно почитать обзор, там она еще сравнивается с книгой Сары Т. Роберс про контент-модераторов в Фейсбуке. Про нее я писал здесь. Еще авторы Ghost Work любезно составили руководство для читателя с кратким описанием глав и интересными фактами из работы.
Здесь можно почитать обзор, там она еще сравнивается с книгой Сары Т. Роберс про контент-модераторов в Фейсбуке. Про нее я писал здесь. Еще авторы Ghost Work любезно составили руководство для читателя с кратким описанием глав и интересными фактами из работы.
Прочитал колонку на сайте АНО «Цифровая экономика» и хочу сказать о том, что меня в ней беспокоит. Это текст от президента Ассоциации больших данных (они представляют интересы российского бизнеса в этой отрасли) о том, как должно выглядеть регулирование больших данных. И хотя здесь говорится о важности защиты персональных данных, репрезентация международного опыта в этой сфере достаточно специфичная.
Все подходы к регулированию рассматриваются только с точки зрения того, насколько они прибыльны. Вот про Европу написано лишь то, как много денег они теряют от ужасного GDPR, а в Америке с «рыночными механизмами оборота данных» все хорошо, и поэтому Штаты вообще лидер индустрии. Ситуация с Китаем описывается вообще травоядной фразой: «В результате защита информации национальных компаний позволяет бизнесу и государству внедрять инновационные сервисы и системы».
Понятно, что представитель бизнеса будет прежде всего говорить именно о прибыли, но, блин, это же настолько неполная картина. И забота о персональных данных – вообще не единственная вещь, о которой стоит заботиться при проектировке сервисов, основанных на БД. От использования «обезличенных данных» проблем может появляться не меньше.
Все подходы к регулированию рассматриваются только с точки зрения того, насколько они прибыльны. Вот про Европу написано лишь то, как много денег они теряют от ужасного GDPR, а в Америке с «рыночными механизмами оборота данных» все хорошо, и поэтому Штаты вообще лидер индустрии. Ситуация с Китаем описывается вообще травоядной фразой: «В результате защита информации национальных компаний позволяет бизнесу и государству внедрять инновационные сервисы и системы».
Понятно, что представитель бизнеса будет прежде всего говорить именно о прибыли, но, блин, это же настолько неполная картина. И забота о персональных данных – вообще не единственная вещь, о которой стоит заботиться при проектировке сервисов, основанных на БД. От использования «обезличенных данных» проблем может появляться не меньше.
Forwarded from Empires Burn
В Петербурге начался хакатон Теплицы Социальных Технологий. Было представлено около 20 идей для технической помощи НКО и активистам. Особенное внимание - политзаключённым, наркофобии, окружающей среде, социальному неравенству, мигрантофобии.