Если это не случилось еще раньше, то после новости о том, что AirBnb забанил сторонников Трампа, участвующих в событиях вокруг Капитолия, конспирологии о масштабном заговоре Big Tech против «консерваторов»/ far right точно должны были начаться. Правда Марк Фишер еще давно нас научил, что то, что кажется заговором на самом деле является солидарностью правящего класса. Вот Иван Бегтин недавно интересно написал о том, что баны Трампа со стороны Твиттер и других платформ могут быть поняты как их ставка на нового президента. И хотя те же Твиттер и Фейсбук, как мы уже давно знаем, неплохо помогли самому Трампу в его избрании и неплохо заработали в ходе его срока, их интересы все же возможно более конъюктурны – правда в версию мести Big Tech за антимонопольный иск верится с трудом. Хотя вот есть и мнение о том, что назначение Байдена может сыграть на руку Германии, мечтающей уже давно обложить налогами транснациональные технологические корпорации.
И все же это все такая «большая политика», которая для меня остается по большому счету таинственной, и в этой всей истории с баном Трампа меня, пожалуй, занимает больше всего разговор об банах как о «цифровой цензуре». В этом отношении я не совсем согласен с позицией Ивана Бегтина – мне кажется, что для решения вопроса о том, является ли это цензурой, нам нужно больше интеллектуальных ходов.
Все же кажется, что в либеральной мысли свобода от цензуры тесно связана с правом на свободу слова, предполагающим желательные и положительные последствия для общества за счет разнообразия мнений. И в свою очередь возможность пользоваться свободой слова зависит не только от отсутствия цензуры, но также и от идеи и практического воплощения ненасильственной публичной сферы. Потому что с насилием особо не поговоришь. А в именно призывах к насилию, то есть в подрыве самих основаниях этой публичной сферы Трампа и обвинили платформы, насколько я понял. Дальше можно обсуждать то, насколько призывы к насилию можно приравнять к самому насилию и насколько правильно сотрудники платформ вообще проинтерпретировали его твиты, но мне кажется в целом обсуждать этот случай беспроблемно в терминах цензуры затруднительно.
И все же это все такая «большая политика», которая для меня остается по большому счету таинственной, и в этой всей истории с баном Трампа меня, пожалуй, занимает больше всего разговор об банах как о «цифровой цензуре». В этом отношении я не совсем согласен с позицией Ивана Бегтина – мне кажется, что для решения вопроса о том, является ли это цензурой, нам нужно больше интеллектуальных ходов.
Все же кажется, что в либеральной мысли свобода от цензуры тесно связана с правом на свободу слова, предполагающим желательные и положительные последствия для общества за счет разнообразия мнений. И в свою очередь возможность пользоваться свободой слова зависит не только от отсутствия цензуры, но также и от идеи и практического воплощения ненасильственной публичной сферы. Потому что с насилием особо не поговоришь. А в именно призывах к насилию, то есть в подрыве самих основаниях этой публичной сферы Трампа и обвинили платформы, насколько я понял. Дальше можно обсуждать то, насколько призывы к насилию можно приравнять к самому насилию и насколько правильно сотрудники платформ вообще проинтерпретировали его твиты, но мне кажется в целом обсуждать этот случай беспроблемно в терминах цензуры затруднительно.
📡 а вот как там интернет после 2020?
Любить интернет в 2020 году было и проще, и сложнее. Поневоле с ним пришлось стать еще ближе, и эта навязанная близость стала нашей новой, как это стало принято писать, «новой нормальностью». Или нет? Поверх общих заявлений о интернете многие интернет-исследователи начали пытаться искать свои ответы, и тут русскоязычному исследовательскому соообществу также не хочется оставаться в стороне.
Это я к чему – 22-24 апреля в интернете (а где же еще) пройдет шестая конференция клуба любителей интернета и общества.
Ниже копирую подробный анонс из канала клуба и очень вас туда зову. Там, как вы увидите, разнообразие форматов, приветливый сайт, в общем, мы старались.
Репост и рассказы своим друзьям очень приветствуются, хочется послушать интересные и разнообразные доклады, прямо вот очень!
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
https://internetbeyond.net/2021
почему 2020?
Наша прошлогодняя конференция называлась «internet beyond change». Среди других вопросов, мы обсуждали перемены, которые ожидаются от интернета и которые происходят (или не происходят) на самом деле. С тех пор вопрос об изменениях так и остаётся в воздухе, а пандемия продолжается. И кажется, наблюдать за изменениями мы будем ещё долго, даже и после локдауна.
Выводы делать рановато. Но уже за прошлый год появилось столько эмпирических материалов, что кажется необходимым встретиться. Просто чтобы обсудить, что происходит.
Конференция — об этом, о долгом 2020, когда изменения вроде бы вопиющи, но что с ними будет происходить — ещё непонятно. И перешли ли мы к чему-то другому, beyond 2020 — вопрос.
заявки и темы
В этот раз мы существенно упростили процедуру подачи заявок. До 10 февраля мы ждём короткие заявки, буквально 200-250 слов. Но при необходимости мы можем попросить расширить заявку.
Мы ждём заявок о том, что получилось узнать о трансформациях людей и интернета в 2020 году. Но не только. Важно и понять историю изменений, разобраться в том, как устроены образы жизни с интернетом в разных местах, каким методам исследования стало проще доверять, как поменялись практики изучения интернета.
Снова будут письма, неделя обсуждений в документах, а потом сам онлайн.
Если у вас будут вопросы или идеи для совместных начинаний, пишите, мы всегда рады!
Любить интернет в 2020 году было и проще, и сложнее. Поневоле с ним пришлось стать еще ближе, и эта навязанная близость стала нашей новой, как это стало принято писать, «новой нормальностью». Или нет? Поверх общих заявлений о интернете многие интернет-исследователи начали пытаться искать свои ответы, и тут русскоязычному исследовательскому соообществу также не хочется оставаться в стороне.
Это я к чему – 22-24 апреля в интернете (а где же еще) пройдет шестая конференция клуба любителей интернета и общества.
Ниже копирую подробный анонс из канала клуба и очень вас туда зову. Там, как вы увидите, разнообразие форматов, приветливый сайт, в общем, мы старались.
Репост и рассказы своим друзьям очень приветствуются, хочется послушать интересные и разнообразные доклады, прямо вот очень!
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
https://internetbeyond.net/2021
почему 2020?
Наша прошлогодняя конференция называлась «internet beyond change». Среди других вопросов, мы обсуждали перемены, которые ожидаются от интернета и которые происходят (или не происходят) на самом деле. С тех пор вопрос об изменениях так и остаётся в воздухе, а пандемия продолжается. И кажется, наблюдать за изменениями мы будем ещё долго, даже и после локдауна.
Выводы делать рановато. Но уже за прошлый год появилось столько эмпирических материалов, что кажется необходимым встретиться. Просто чтобы обсудить, что происходит.
Конференция — об этом, о долгом 2020, когда изменения вроде бы вопиющи, но что с ними будет происходить — ещё непонятно. И перешли ли мы к чему-то другому, beyond 2020 — вопрос.
заявки и темы
В этот раз мы существенно упростили процедуру подачи заявок. До 10 февраля мы ждём короткие заявки, буквально 200-250 слов. Но при необходимости мы можем попросить расширить заявку.
Мы ждём заявок о том, что получилось узнать о трансформациях людей и интернета в 2020 году. Но не только. Важно и понять историю изменений, разобраться в том, как устроены образы жизни с интернетом в разных местах, каким методам исследования стало проще доверять, как поменялись практики изучения интернета.
Снова будут письма, неделя обсуждений в документах, а потом сам онлайн.
Если у вас будут вопросы или идеи для совместных начинаний, пишите, мы всегда рады!
internetbeyond.net
конференция Internet Beyond 2020
главная страница
Несколько дней уже периодически захожу и залипаю на сайт зимней школы Silent Works. Это прошлогоднее событие, посвященное невидимому труду в AI-capitalism, там собраны вместе художественные проекты, выступления исследователей, тексты по теме.
Вот здесь можно посмотртеь буклет этой зимней школы, там собрано все в текстовом варианте, а на самом сайте можно посмотреть записи. В общем, сайт просто настоящий клад для тех, кому интересно, что там происходит с трудом в капитализме с присыпкой ИИ.
И раз уж про это вспомнили, то если вам интересно, что происходит в трудовой и профсоюзной организации в техиндустрии, то рекомендую сайт и рассылку от ребят из Tech Workers Coalition. Они сами не являются профсоюзом, но освещают разные штуки, происходящие вокруг всего этого.
Вот здесь можно посмотртеь буклет этой зимней школы, там собрано все в текстовом варианте, а на самом сайте можно посмотреть записи. В общем, сайт просто настоящий клад для тех, кому интересно, что там происходит с трудом в капитализме с присыпкой ИИ.
И раз уж про это вспомнили, то если вам интересно, что происходит в трудовой и профсоюзной организации в техиндустрии, то рекомендую сайт и рассылку от ребят из Tech Workers Coalition. Они сами не являются профсоюзом, но освещают разные штуки, происходящие вокруг всего этого.
Forwarded from пиши перформенс (Ваня Демидкин)
Написали с Денисом еще один гид для Цеха, где рассказали о книгах по цифровой культуре. Похожий гид мы писали в ноябре, но туда вошло не все, что нам было интересно. Там было больше про технологии, тут — про искусство: видеоигры, история цифрового искусства, перформанс и технологии, новые медиа, а также разочарованность и дискомфорт от цифровых платформ. Нам за это не платят, так что я очень надеюсь, что хоть кому-то это все пригодится.
Новый гид: https://zeh.media/praktika/knigi/8673915-poleznoye-chteniye
И старый: https://zeh.media/praktika/knigi/5921836-poleznoye-chteniye
Новый гид: https://zeh.media/praktika/knigi/8673915-poleznoye-chteniye
И старый: https://zeh.media/praktika/knigi/5921836-poleznoye-chteniye
Цех
Полезное чтение. 9 книг о цифровом искусстве и культуре
Советуют художники Денис Протопопов и Ваня Демидкин
в честь своего пятилетия один из (на мой взгляд) лучших журналов по STS – Engaging Science, Technology, and Society – выпустил просто огромный шестой номер с кучей сокровищ.
из особенно зацепившего:
– вот про то, как театром вовлекать людей в науку и технологии; про серию перформансов «The Living Darwin» и инициативу The Theatre Workshop in Science, Technology and Society (TWISTS)
– мифы и моральную экономику вокруг цифровых паспортов и нематериальных денег в Мьянме
– статья про идею информационного общества в Эстонии в 1990-ых, которое по мнению авторов отличалось от своих неолиберальных аналогов и сделало возможным кооперацию людей, не всегда идеологически согласных друг с другом
– работа о том, как в ИИ сочетаются дискурсы магии и уверенности в сверхточности результатов. я на эту статью опираюсь в одном небольшом тексте, который вот-вот выйдет
– как в Штате Орегон люди готовились и ждали постройки дата-центра от Facebook (ее написала Джена Беррелл, она обычно пишет что-то очень интересное)
из особенно зацепившего:
– вот про то, как театром вовлекать людей в науку и технологии; про серию перформансов «The Living Darwin» и инициативу The Theatre Workshop in Science, Technology and Society (TWISTS)
– мифы и моральную экономику вокруг цифровых паспортов и нематериальных денег в Мьянме
– статья про идею информационного общества в Эстонии в 1990-ых, которое по мнению авторов отличалось от своих неолиберальных аналогов и сделало возможным кооперацию людей, не всегда идеологически согласных друг с другом
– работа о том, как в ИИ сочетаются дискурсы магии и уверенности в сверхточности результатов. я на эту статью опираюсь в одном небольшом тексте, который вот-вот выйдет
– как в Штате Орегон люди готовились и ждали постройки дата-центра от Facebook (ее написала Джена Беррелл, она обычно пишет что-то очень интересное)
estsjournal.org
Engaging Science, Technology, and Society
Open Access Journal Society for Social Studies of Science
Forwarded from roguelike theory
Я учитываюсь который день реддитом wallstreetbets, искренне болея за их спонтанное народное волеизъявление (как и за то совсем другого рода, что сейчас в России, конечно). Одна деталь кажется мне особенно важной – они называют сами себя исключительно "retard" и особенно часто обезьянами, "ape" – что полностью противоположно привычному "дискурсу инвестора", который весь построен на "мы умнее всех, мы знаем больше других, и мы заработаем на остальных". Стратегия, которую они изобрели, требует очень широкого и упрямого массового участия – чтобы реддиторы победили, а инвестфонды проиграли, все обезьяны-владельцы акций GME должны держать эти акции и не продавать их дешево – упрямо и вопреки страху потерять деньги, и игнорируя совершенно невыносимый поток дезинформации (которая и в газетах, и в твиттере, и в активно публикуемых враждебными ботами комментариях по всему реддиту сообщает им, что надо срочно продавать, что это разумный личный выбор). Солидарность в этой стратегии куда важнее рационального выбора, поскольку этот рациональный выбор требует солидарности – по сути, речь идет об очень масштабной дилемме заключенного.
И вот, похоже на то, как я писал недавно о 4chan, они, чтобы иметь возможность справиться вместе с абсолютно враждебным миром, который настаивает на том, что это зарождающееся движение полно идиотов и злодеев, избегают этого не через убеждение в собственном интеллектуальном превосходстве, а через открытое признание себя кретинами. В конце концов, только кретин будет настаивать на солидарности, а не индивидуализме, в рамках фондовой биржи. Это позволяет им создать какой-то совершенно параллельный дискурс, с которым обычной пропаганде трудно спорить, поскольку она обращается к их разуму и индивидуализму — их обезьяны отвергают сразу. Many ape strong, и всё. 💎👐💎
И вот, похоже на то, как я писал недавно о 4chan, они, чтобы иметь возможность справиться вместе с абсолютно враждебным миром, который настаивает на том, что это зарождающееся движение полно идиотов и злодеев, избегают этого не через убеждение в собственном интеллектуальном превосходстве, а через открытое признание себя кретинами. В конце концов, только кретин будет настаивать на солидарности, а не индивидуализме, в рамках фондовой биржи. Это позволяет им создать какой-то совершенно параллельный дискурс, с которым обычной пропаганде трудно спорить, поскольку она обращается к их разуму и индивидуализму — их обезьяны отвергают сразу. Many ape strong, и всё. 💎👐💎
Telegram
roguelike theory
2) 4chan (и двач) были экспериментами по выживанию и высказыванию в условиях постоянного унижения и насмешки, по уходу от наполненного обманом или лицемерием общества в мир абсолютной честности, якобы создаваемой отказом от имен. У Лакана известный каламбур…
Гёте-Институт уже некоторое время назад запустили проект One Zero Society про цифровые технологии и общество. Там много простых и понятных текстов:
– например, про алгоритмы как кулинарные рецепты,
– или про сходства между стиральной машиной и ИИ,
– а вот доступно про идею деколонизацию интернета,
– а также материал про проект Wiki Loves Women,
– и многое другое
очень радует, что такие проекты появляются, и особенно приятно, что получилось немного помочь такому проекту появится на русском языке.
– например, про алгоритмы как кулинарные рецепты,
– или про сходства между стиральной машиной и ИИ,
– а вот доступно про идею деколонизацию интернета,
– а также материал про проект Wiki Loves Women,
– и многое другое
очень радует, что такие проекты появляются, и особенно приятно, что получилось немного помочь такому проекту появится на русском языке.
Forwarded from ТЕПЛИЦА
⏰ Cегодня 10 февраля – последний день приема заявок к участию на нашем с «Новой Газетой» @novaya_pishet хакатоне «Прожектор 2021».
⚡ Торопитесь, если вы еще не успели. Вы еще можете заявить свой проект и участвовать своей командой 👉 https://projector2021.te-st.ru/
Или присоединиться к уже заявленным проектам, которые ищут участников в свои команды 👉 https://projector2021.te-st.ru/projects/
В этом году каждой команде будет помогать наставник. Мы пригласили специалистов разных направлений, которые будут консультировать и мотивировать свои команды в течение всего хакатона. Наставники в этот раз будут такие 👉 https://projector2021.te-st.ru/tutor/
А еще вчера вышло небольшое, но очень интересное интервью с Алисой Цветковой, которая организует этот хакатон и многие другие мероприятия Теплицы.
⚡ Торопитесь, если вы еще не успели. Вы еще можете заявить свой проект и участвовать своей командой 👉 https://projector2021.te-st.ru/
Или присоединиться к уже заявленным проектам, которые ищут участников в свои команды 👉 https://projector2021.te-st.ru/projects/
В этом году каждой команде будет помогать наставник. Мы пригласили специалистов разных направлений, которые будут консультировать и мотивировать свои команды в течение всего хакатона. Наставники в этот раз будут такие 👉 https://projector2021.te-st.ru/tutor/
А еще вчера вышло небольшое, но очень интересное интервью с Алисой Цветковой, которая организует этот хакатон и многие другие мероприятия Теплицы.
Прожектор 2021
Приходите со своим проектом и командой. Присоединяйтесь к другим проектам как специалист.
Вы сможете создать приложения, сервисы, провести исследование для решения важных общественных проблем.
Data for Black Lives, Уильям Дюбуа и действенность данных
Написал в этом месяце статью про инициативу Data for Black Lives (D4BL). Когда я о ней впервые узнал, то она меня очень заинтересовала, так как в ней ярко тематизировались вопросы о власти, расе и производстве данных с активистской перспективы. В академии такая тематизация уже стала общим местом, но вот, как говорится, в in real life такого все же меньше.
D4BL – это такая инициатива в США, в рамках которой темнокожие активисты организуют хабы, рабочие группы по формулированию предложений в разные органы власти, делают конференции. Во время пандемии сейчас вот ведут учет того, как в американских штатах обстоят дела с учетом расы в данных о смертности от вируса.
Параллельно с тем, как я узнал об этой инициативе, листал работы художницы Мими Онуоха, и там прочитал о интересной истории американского социолога Уильяма Дюбуа. В результате получилась статья, где я пытаюсь немного размышлять о том, какие проблемы есть с идеей data-driven активизма.
Потому что тут опять возникает уже давно интересующий меня вопрос о том, при каких же условиях данные становятся тем решающим добавлением к «сборке» той или иной социальной ситуации, когда они начинают иметь значение, и как могут выглядеть разные конфигурации и способы соотнесения друг с другом политического действия и данных как аргумента. У Онуоха также есть интересное эссе на эту тему, писал о нем в канале вот здесь. На мой взгляд вся литература вокруг активизма & данных, по крайней мере из знакомой мне, пока не очень отвечает на этот вопрос и хочется понять, как можно схватывать «действенность» данных в таких кейсах.
А еще у D4BL супер стильный инстаграм, они там делают красивые посты и видео по своим темам записывают, которые можно кому-нибудь послать как лаконичные и яркие объяснения проблемы.
Написал в этом месяце статью про инициативу Data for Black Lives (D4BL). Когда я о ней впервые узнал, то она меня очень заинтересовала, так как в ней ярко тематизировались вопросы о власти, расе и производстве данных с активистской перспективы. В академии такая тематизация уже стала общим местом, но вот, как говорится, в in real life такого все же меньше.
D4BL – это такая инициатива в США, в рамках которой темнокожие активисты организуют хабы, рабочие группы по формулированию предложений в разные органы власти, делают конференции. Во время пандемии сейчас вот ведут учет того, как в американских штатах обстоят дела с учетом расы в данных о смертности от вируса.
Параллельно с тем, как я узнал об этой инициативе, листал работы художницы Мими Онуоха, и там прочитал о интересной истории американского социолога Уильяма Дюбуа. В результате получилась статья, где я пытаюсь немного размышлять о том, какие проблемы есть с идеей data-driven активизма.
Потому что тут опять возникает уже давно интересующий меня вопрос о том, при каких же условиях данные становятся тем решающим добавлением к «сборке» той или иной социальной ситуации, когда они начинают иметь значение, и как могут выглядеть разные конфигурации и способы соотнесения друг с другом политического действия и данных как аргумента. У Онуоха также есть интересное эссе на эту тему, писал о нем в канале вот здесь. На мой взгляд вся литература вокруг активизма & данных, по крайней мере из знакомой мне, пока не очень отвечает на этот вопрос и хочется понять, как можно схватывать «действенность» данных в таких кейсах.
А еще у D4BL супер стильный инстаграм, они там делают красивые посты и видео по своим темам записывают, которые можно кому-нибудь послать как лаконичные и яркие объяснения проблемы.
Победители последнего совместного хакатона Новой газеты и Теплицы социальных технологий выяснили, что реальная статистика по смертям от домашнего насилия в 20 раз превышает указанные МВД показатели. И правда очень интересный проект, и большая работа была выполнена за очень короткий срок.
Вообще слушая итоговые презентации подумал о том, что достаточно распространенная критика в адрес хакатонов, что вот какие-то проекты на них создаются, а потом бросаются и забываются, конечно, не очень справедлива. Так и правда бывает, но на презентации было ярко видно то, что многие проекты основывались на предыдущих, преобразовывались и готовились несколько хакатонов.
Вспоминаю тут вот этот кусочек из интервью с исследователем civic tech Эндрю Шроком о хакатоне как пространстве эксперимента, которое я брал пару лет назад:
🖤 Поэтому я считаю, что, думая о важности гражданских хакатонов, необходимо также думать об организационных и политических результатах. Все же в хакатонах у людей появляется возможность поучаствовать, попробовать что-то новое для них. Иногда им это не нравится, а в других случаях этот опыт становится причиной задержаться в сообществе подольше. Из каких-то начатых, но незаконченных проектов и витающих в воздухе идей в отдаленной перспективе может получится нечто очень интересное. Хакатоны не только про готовые технологии, но и про новые волнующие политические идеи и практики, объединяющие людей. Если мы будем думать об этих двух аспектах как взаимосвязанных, то мы сможем лучше понять значимость той работы, которая там проходит.
Вообще слушая итоговые презентации подумал о том, что достаточно распространенная критика в адрес хакатонов, что вот какие-то проекты на них создаются, а потом бросаются и забываются, конечно, не очень справедлива. Так и правда бывает, но на презентации было ярко видно то, что многие проекты основывались на предыдущих, преобразовывались и готовились несколько хакатонов.
Вспоминаю тут вот этот кусочек из интервью с исследователем civic tech Эндрю Шроком о хакатоне как пространстве эксперимента, которое я брал пару лет назад:
🖤 Поэтому я считаю, что, думая о важности гражданских хакатонов, необходимо также думать об организационных и политических результатах. Все же в хакатонах у людей появляется возможность поучаствовать, попробовать что-то новое для них. Иногда им это не нравится, а в других случаях этот опыт становится причиной задержаться в сообществе подольше. Из каких-то начатых, но незаконченных проектов и витающих в воздухе идей в отдаленной перспективе может получится нечто очень интересное. Хакатоны не только про готовые технологии, но и про новые волнующие политические идеи и практики, объединяющие людей. Если мы будем думать об этих двух аспектах как взаимосвязанных, то мы сможем лучше понять значимость той работы, которая там проходит.
Meduza
Правозащитники насчитали в России в 20 раз больше жертв домашнего насилия, чем полиция
Две трети (61%) женщин, убитых в России в 2018 году, стали жертвами домашнего насилия — это не менее пяти тысяч человек. К таким выводам пришли участники проекта Консорциума женских неправительственных объединений, победившего в онлайн-хакатоне социальных…
Forwarded from дайджест антропоцена (Olga Der)
На ютьюб-канале Европейского университета выложили запись дискуссии о низовых инициативах в технонауке.
YouTube
Низовые инициативы в технонауке
Несмотря на множественные попытки социальных наук и активистов вскрыть «черный ящик» технонауки, она все еще остается «башней из слоновой кости» — достаточно замкнутой и элитарной сферой, сложным, дорогостоящим и доступным только для специалистов мероприятием.…
Посмотрел сегодня арт-проект Wesley Goatley и Tobias Revell «Ауспиция». Ауспиция, как я узнал, – это такое гадание на птицах в Древнем Риме.
Насколько я понял, сам проект выглядит так: нейронная сеть натренирована на данных о долготе, широте и высоте пролетающих в 20 км радиусе самолетов и твитах со словом «будущее». Вы как зритель говорите красивую фразу «There is special providence in the fall of a sparrow» и данные о самолетах в реальном времени в радиусе 20 км от инсталяции предстают для вас как ропот стаи воробьев! И также судя по видео периодически объект еще выдает какие-то мистические фразы, нагенерировованные, собственно, от твитов.
Насколько я понял, сам проект выглядит так: нейронная сеть натренирована на данных о долготе, широте и высоте пролетающих в 20 км радиусе самолетов и твитах со словом «будущее». Вы как зритель говорите красивую фразу «There is special providence in the fall of a sparrow» и данные о самолетах в реальном времени в радиусе 20 км от инсталяции предстают для вас как ропот стаи воробьев! И также судя по видео периодически объект еще выдает какие-то мистические фразы, нагенерировованные, собственно, от твитов.
Вот такую визуализацию христианских текстов, к которым философ Мишель Фуко обращался в своих работах, сделала исследовательница Ники Касуми Клементс. Исследовательница правда предупреждает, что проект еще не завершен; также там прилагается ссылка на, собственно, датасет.
Сейчас как раз читаю «Говорить правду о самом себе» и захотелось с вами поделиться.
Сейчас как раз читаю «Говорить правду о самом себе» и захотелось с вами поделиться.
Стать IT-активистом прямо сейчас: как вы можете помочь некоммерческим проектам
Написал для @teplitsa про то, как можно сейчас посоучаствовать в деле гражданских технологий. Если вы занимаетесь чем-то в IT или данные вот анализируете, то вот что, если вкратце, можно сделать:
– Помогать независимым некоммерческим проектам. В статье написано как можно прямо сейчас помочь DOXA, Московской Хельсинской группе, Transparency International и конкретно их проекту Декларатор, Мемориалу, ОВД-Инфо, Дыши.Москва, Роскомсвободе. Наверняка есть и другие такие проекты, поэтому если есть вот какой-то симпатичный вам проект, то можно написать этой организации и предложить помощь. ✨
– Помогать на платформах. Теплица ведет два проекта в этом направлении – IT-волонтер и Пасека. Можно начать с регистрации на первом и посмотреть своими глазами, как это работает и подходит ли такая форма соучастия вам.
– А в конце статьи предлагаю объединяться, самим собирать данные и делать проекты, которые вам кажутся важными. Участвуйте в хакатонах (из ближайших это хакатон Noesis про социальные игры + Demhack 2 от Роскомсвободы и Privacy Accelerator), посмотрите тексты о прошлых хакатонах и идеи, которые там уже предлагались (вот текст о Прожекторе 2021, последнем совместном хакатоне Теплицы и Новой газеты).
Написал для @teplitsa про то, как можно сейчас посоучаствовать в деле гражданских технологий. Если вы занимаетесь чем-то в IT или данные вот анализируете, то вот что, если вкратце, можно сделать:
– Помогать независимым некоммерческим проектам. В статье написано как можно прямо сейчас помочь DOXA, Московской Хельсинской группе, Transparency International и конкретно их проекту Декларатор, Мемориалу, ОВД-Инфо, Дыши.Москва, Роскомсвободе. Наверняка есть и другие такие проекты, поэтому если есть вот какой-то симпатичный вам проект, то можно написать этой организации и предложить помощь. ✨
– Помогать на платформах. Теплица ведет два проекта в этом направлении – IT-волонтер и Пасека. Можно начать с регистрации на первом и посмотреть своими глазами, как это работает и подходит ли такая форма соучастия вам.
– А в конце статьи предлагаю объединяться, самим собирать данные и делать проекты, которые вам кажутся важными. Участвуйте в хакатонах (из ближайших это хакатон Noesis про социальные игры + Demhack 2 от Роскомсвободы и Privacy Accelerator), посмотрите тексты о прошлых хакатонах и идеи, которые там уже предлагались (вот текст о Прожекторе 2021, последнем совместном хакатоне Теплицы и Новой газеты).
te-st.org
Стать IT-волонтером прямо сейчас: как вы можете помочь активистским проектам
Кратко об организациях, которым нужна помощь волонтеров.
Такая вот новость: «В Дании вышло приложение iConsent, пользователи которого соглашаются на секс в ближайшие сутки». Впечатляет, конечно, что кто-то решил вложить ресурсы в настолько сомнительное решение, подразмевающее идею согласия как чего-то, что дается лишь единожды. Хотя одновременно и интересно было бы посмотреть, как у его пользователей (если такие вдруг найдутся) изменятся сексуальные практики.
Но зацепило больше не приложение в целом, а вот это пояснение в статье:
«Разработчики называют это способом «предотвратить недопонимание» между партнёрами. Для возможных уголовных дел в приложении хранятся зашифрованные данные. Адвокат Мортен Бьеррегард утверждает, что приложение всё же не будет доказательством в суде. «Электронное согласие не облегчит доказывание того, что человек не совершал изнасилования», — добавил он»
И может данные этого приложения использоваться и не будут, но в других контекстах такое уже происходит. Еще в 2014 году канадская юридическая фирма их использовала данные о физической активности своей клиентки (из приложения Fitbit), чтобы доказать эффект несчастного случая на ее здоровье. И очень интересно было бы почитать тут какой-то социологический или исторический анализ того, как в разных ситуациях в суде обращаются к данным, и как они вообще могут менять то, что считается «доказательством» в суде, и как цифровые следы могут противопоставляться / усилять / вступать в иные гибридные отношения с нашей собственной памятью и уже сложившимся практикам осмысления себя.
Но зацепило больше не приложение в целом, а вот это пояснение в статье:
«Разработчики называют это способом «предотвратить недопонимание» между партнёрами. Для возможных уголовных дел в приложении хранятся зашифрованные данные. Адвокат Мортен Бьеррегард утверждает, что приложение всё же не будет доказательством в суде. «Электронное согласие не облегчит доказывание того, что человек не совершал изнасилования», — добавил он»
И может данные этого приложения использоваться и не будут, но в других контекстах такое уже происходит. Еще в 2014 году канадская юридическая фирма их использовала данные о физической активности своей клиентки (из приложения Fitbit), чтобы доказать эффект несчастного случая на ее здоровье. И очень интересно было бы почитать тут какой-то социологический или исторический анализ того, как в разных ситуациях в суде обращаются к данным, и как они вообще могут менять то, что считается «доказательством» в суде, и как цифровые следы могут противопоставляться / усилять / вступать в иные гибридные отношения с нашей собственной памятью и уже сложившимся практикам осмысления себя.