Бахчисарайские гвоздики
Photo
24 года назад, не дожив полутора месяцев до 103-летия, умер Эрнст Юнгер. Человек, кажется, наиболее полно воплотивший в себе правую идею 20 века в самых разных её комбинациях.
Отважный солдат, романтик Первой мировой и автор бестселлера «В стальных грозах» в начале двадцатых. Затем крупный энтомолог и одновременно неутомимый борец с комфортом и безопасностью — основными, по его мнению, ценностями хрупкой Веймарской республики в их конце.
Принятый нацистами, но не принявший их в 1930-х: он отказался от всех многочисленных постов (включая пост главы Немецкой академии литературы), предложенных ему новой властью, а также от выступлений в нацистских медиа, и вышел в итоге из общественных организаций, откуда изгоняли евреев.
Во Вторую мировую награжденный орденами офицер вермахта, и вскоре парижский богемный тусовщик, использовавший служебное положение для передачи Сопротивлению информации о депортации евреев. Юнгер участвовал в военном заговоре против Гитлера. Однако, из-за личных симпатий фюрера не пострадал при его раскрытии.
Когда Рейх пал, писатель, напротив, отказался от любого сотрудничества с денацификаторами (кстати, первым его защитником от обвинений в национализме стал Бертольд Брехт).
В последующие полвека антинацист, радикальный консерватор и солдат второго и третьего рейха становится радикальным индивидуалистом, психонавтом и символом современной немецкой литературы. Он пишет романы и манифесты о безразличии к обществу (самый знаменитый «Уход в лес»). За 20 лет до психоделической революции пишет романы о мескалине и ЛСД, отправившись в трипы вместе с Альбертом Хоффманом. А за год до смерти писатель принимает католицизм, чем внезапно идентифицирует себя с ещё одним символом Европы.
Отважный солдат, романтик Первой мировой и автор бестселлера «В стальных грозах» в начале двадцатых. Затем крупный энтомолог и одновременно неутомимый борец с комфортом и безопасностью — основными, по его мнению, ценностями хрупкой Веймарской республики в их конце.
Принятый нацистами, но не принявший их в 1930-х: он отказался от всех многочисленных постов (включая пост главы Немецкой академии литературы), предложенных ему новой властью, а также от выступлений в нацистских медиа, и вышел в итоге из общественных организаций, откуда изгоняли евреев.
Во Вторую мировую награжденный орденами офицер вермахта, и вскоре парижский богемный тусовщик, использовавший служебное положение для передачи Сопротивлению информации о депортации евреев. Юнгер участвовал в военном заговоре против Гитлера. Однако, из-за личных симпатий фюрера не пострадал при его раскрытии.
Когда Рейх пал, писатель, напротив, отказался от любого сотрудничества с денацификаторами (кстати, первым его защитником от обвинений в национализме стал Бертольд Брехт).
В последующие полвека антинацист, радикальный консерватор и солдат второго и третьего рейха становится радикальным индивидуалистом, психонавтом и символом современной немецкой литературы. Он пишет романы и манифесты о безразличии к обществу (самый знаменитый «Уход в лес»). За 20 лет до психоделической революции пишет романы о мескалине и ЛСД, отправившись в трипы вместе с Альбертом Хоффманом. А за год до смерти писатель принимает католицизм, чем внезапно идентифицирует себя с ещё одним символом Европы.
Недавно я читал дневник Корнея Чуковского.
Там есть такая история.
Шаляпин и Горький пришли к Льву Толстому на Пасху, в день Христова Воскресения.
Шаляпин полез целоваться:
— Христос воскресе, Лев Николаевич!
Толстой дал себя облобызать, а потом глянул певцу в лицо — и:
—Христос не воскрес, Фёдор Иванович!
Это было все равно, что на хуй послать, только гораздо умнее и вежливей.
Александр Бренер, «Орфей! Орфей!»
Там есть такая история.
Шаляпин и Горький пришли к Льву Толстому на Пасху, в день Христова Воскресения.
Шаляпин полез целоваться:
— Христос воскресе, Лев Николаевич!
Толстой дал себя облобызать, а потом глянул певцу в лицо — и:
—Христос не воскрес, Фёдор Иванович!
Это было все равно, что на хуй послать, только гораздо умнее и вежливей.
Александр Бренер, «Орфей! Орфей!»
Бахчисарайские гвоздики
Недавно я читал дневник Корнея Чуковского. Там есть такая история. Шаляпин и Горький пришли к Льву Толстому на Пасху, в день Христова Воскресения. Шаляпин полез целоваться: — Христос воскресе, Лев Николаевич! Толстой дал себя облобызать, а потом глянул певцу…
«Лимонов позвал в свой подвал, где собирались сливки национал-большевистского движения. Я пришёл — и напоролся на господина Дугина. Он скривился, словно увидел перхотный лишай. С тех пор я не выношу геополитику»
Бренер, «Орфей! Орфей!»
Бренер, «Орфей! Орфей!»
Сейчас читаю большую хрестоматию по инклюзии от «Гаража». Это такая социально-философская компиляция, в которой постмодернный мир и совриск воспринимаются в категориях доступности для меньшинств: от феномена гостеприимства, описанного Деррида, до осмысления инвалидности и включения людей «с особенностями» в среду нормальности.
Про книгу еще напишем, а пока хотим позвать вас на мероприятие «Гаража» в МЕГЕ (да) «Музеи и сообщества». художницы Катрин Ненашева, Азиза Кадыри и творческое объединение «Побеги» развернут свои проекты, цель которых — взаимодействие со случайным или, как минимум, неподготовленным участником.
Это завтра.
А еще покажут киноэссе Саломе Часнофф «Кодекс фриков», в котором она обращается к истории репрезентативности инвалидности в голливудском кинематографе, начиная с картины Тода Браунинга «Уродцы».
Нужны только предварительная регистрация, QR и паспорт.
Про книгу еще напишем, а пока хотим позвать вас на мероприятие «Гаража» в МЕГЕ (да) «Музеи и сообщества». художницы Катрин Ненашева, Азиза Кадыри и творческое объединение «Побеги» развернут свои проекты, цель которых — взаимодействие со случайным или, как минимум, неподготовленным участником.
Это завтра.
А еще покажут киноэссе Саломе Часнофф «Кодекс фриков», в котором она обращается к истории репрезентативности инвалидности в голливудском кинематографе, начиная с картины Тода Браунинга «Уродцы».
Нужны только предварительная регистрация, QR и паспорт.
garagemca.org
Блок 2. «Музеи и сообщества»
Музей современного искусства «Гараж» объявляет о седьмой ежегодной конференции «Музей ощущений» и приглашает к коллективному разговору об итогах последнего десятилетия и возможных сценариях развития инклюзивных проектов в будущем.
Кстати, отличный текст Лурье по истории питерского пьянства.
Собака.ru
70-е годы как время всеобщего нарастающего пьянства
Как вино, водку и портвейн поделили между собой фрезеровщики, Митьки и офицеры, и в каком ресторане придумали бандитрв: историк Лев Лурье рассказал о 1970-х как о времени нарастающего всеобщего пьянства.
Бахчисарайские гвоздики
Кстати, японская массовая культура была обожаема ещё полтора столетия назад, а не только в наше время. Вскоре после открытия Японии внешнему миру популярные среди торговцев Эдо гравюры укиё-э («меняющийся мир») стали для европейцев одним из символов искусства…
В Японии тоже есть православная церковь, создал ее равноапостольный Николай (Касаткин) ещё в 1860-х. Сейчас в стране восходящего солнца около 70-ти храмов.
«Когда я ехал туда, я много мечтал о своей Японии. Она рисовалась в моем воображении как невеста, поджидавшая моего прихода с букетом в руках», — писал отец Николай.
Современная японская иконопись не отличается от канонической. Первой японской иконописицей стала Рин Ямасита (в крещении Ирина). Она родилась в 1857 году в небогатой самурайской семье, первой её религиозной работой стал эскиз к токийскому православному вестнику «Сэйкё симпо».
Но ещё интереснее те иконы, в которых сохранились приёмы укиё-э, традиционного японского живописного направления. В основном сейчас их можно встретить в провинциальных японских храмах.
«Когда я ехал туда, я много мечтал о своей Японии. Она рисовалась в моем воображении как невеста, поджидавшая моего прихода с букетом в руках», — писал отец Николай.
Современная японская иконопись не отличается от канонической. Первой японской иконописицей стала Рин Ямасита (в крещении Ирина). Она родилась в 1857 году в небогатой самурайской семье, первой её религиозной работой стал эскиз к токийскому православному вестнику «Сэйкё симпо».
Но ещё интереснее те иконы, в которых сохранились приёмы укиё-э, традиционного японского живописного направления. В основном сейчас их можно встретить в провинциальных японских храмах.
В одном из самых узнаваемых переулков Китай-города Большом Спасоглинищевском открылся новый камерный винный бар «Тихий и Игристый», он же ТИГР, ресторатора Игоря Подстрешного, отковывавшего когда-то «Дом Культур», «Рюмочная мечты», Burger Heroes.
Миссия бара — путешествие в мире вина. В карте есть как редкие самородки, так и понятная классика. Есть и любопытные находки из Грузии, Греции, Словении, Ливана. В меню — понятное московское с трюфелями и страчателлой. Ну и интерьер в красно-бордовых тонах по-линчевски завораживает.
Так что раз мой любимое винное место в этом районе, бар «Натура», закрылся, планирую теперь вьюжными февральскими вечерами заглядывать с коллегами туда.
https://instagram.com/tigrwinebar?utm_medium=copy_link
Миссия бара — путешествие в мире вина. В карте есть как редкие самородки, так и понятная классика. Есть и любопытные находки из Грузии, Греции, Словении, Ливана. В меню — понятное московское с трюфелями и страчателлой. Ну и интерьер в красно-бордовых тонах по-линчевски завораживает.
Так что раз мой любимое винное место в этом районе, бар «Натура», закрылся, планирую теперь вьюжными февральскими вечерами заглядывать с коллегами туда.
https://instagram.com/tigrwinebar?utm_medium=copy_link