Устройство мира
🌍Несмотря на то, что как таковых славянских мифов о богах не сохранилось до нас, представления об мироустройстве все же описано в ряде произведений древнерусской литературы. Прежде всего это апокрифичная «Голубиная книга», а также фольклорные произведения: былины, сказки и заговоры не только восточных, но и у западных и южных славян.
🌊Посреди моря-океана стоит остров Буян, на котором растет Мировое дерево, которое объединяет три мира: верхний (божественный), средний (людской) и нижний (хтонический). Корни его уходят в самую глубь, а верхушка подпирает небеса. Это мировая ось, центр мироздания. Нередко крона этого дерева покрывает весь мир. Оно воплощает не только пространственные, но и временные координаты. У дерева 12 сучьев, на каждом суке по 4 гнезда (12 месяцев и 4 недели в каждом месяце). Чаще всего это дуб, но бывает и яблоня, береза, ясень, кипарис или лавр. На верхних ветвях его обитают боги (в народном христианстве Иисус, Богородица и святые). У корней обитают хтонические существа: бес, прикованный цепью, змея и т.п.
🌲Кроме дерева, на острове в центре стоит Алатырь бел-горюч камень, всем камням отец, пуп земли, содержащий сакральные письмена и наделенный целебными свойствами. Из Алатыря вытекает священный источник, дающий всему миру пропитание и исцеление. Зачастую на камне сидит ворон, стерегущий источник.
⚡Такая космогоническая картина мира характерна не только для славян, но и для многих других народов. Это возможно говорит о том, что данное мироустройство некогда было общим если не для всех, то для очень многих культур.
Более подробно об этом можно прочесть в труде Афанасьева А. «Поэтические воззрения славян».
🌍Несмотря на то, что как таковых славянских мифов о богах не сохранилось до нас, представления об мироустройстве все же описано в ряде произведений древнерусской литературы. Прежде всего это апокрифичная «Голубиная книга», а также фольклорные произведения: былины, сказки и заговоры не только восточных, но и у западных и южных славян.
🌊Посреди моря-океана стоит остров Буян, на котором растет Мировое дерево, которое объединяет три мира: верхний (божественный), средний (людской) и нижний (хтонический). Корни его уходят в самую глубь, а верхушка подпирает небеса. Это мировая ось, центр мироздания. Нередко крона этого дерева покрывает весь мир. Оно воплощает не только пространственные, но и временные координаты. У дерева 12 сучьев, на каждом суке по 4 гнезда (12 месяцев и 4 недели в каждом месяце). Чаще всего это дуб, но бывает и яблоня, береза, ясень, кипарис или лавр. На верхних ветвях его обитают боги (в народном христианстве Иисус, Богородица и святые). У корней обитают хтонические существа: бес, прикованный цепью, змея и т.п.
🌲Кроме дерева, на острове в центре стоит Алатырь бел-горюч камень, всем камням отец, пуп земли, содержащий сакральные письмена и наделенный целебными свойствами. Из Алатыря вытекает священный источник, дающий всему миру пропитание и исцеление. Зачастую на камне сидит ворон, стерегущий источник.
⚡Такая космогоническая картина мира характерна не только для славян, но и для многих других народов. Это возможно говорит о том, что данное мироустройство некогда было общим если не для всех, то для очень многих культур.
Более подробно об этом можно прочесть в труде Афанасьева А. «Поэтические воззрения славян».
❤4👍1🔥1
Ворон
🐾В славянском фольклоре ворону отводится особое место. Его изображают сидящем на Мировом древе, чаще всего на дубе. Ворон символ очищающего весеннего грома. По поверьям в четверг ворон купается в живой воде дождя.
Скорей всего связь ворона с четвергом, дубом и громом не случайна. Это все приближает его к Перуну, богу грома, символом которого является дуб, а его днем считается четверг. Отсылка ворона к Перуну вполне возможно связана с тесными связями Руси и варягов. В скандинавской мифологии два ворона Хугин и Мунин – птицы Одина, который имеет сходные с Перуном функции в божественном пантеоне.
🐾Ворон связан и с загробным миром. В «Слове о полку Игореве» автор вводит воронов в произведение каждый раз, когда ему надо отобразить печаль и смерть. Ворон приносит живую и мертвую воду и умеет применять её, оживляя героев сказок. Так, в сказке про Марью Моревку Ворон Воронович оживляет Ивана Царевича и даёт ему совет как убить Кощея.
🐾Мудрые советы и предсказания будущего еще один дар ворона, которым он умело пользуется. Так, в белорусской сказке «Иван Пополяв», ворон своими советами помогает убить герою Змея. На Руси было поверье, что его карканье предвещает рождение сына. На стене Софийского собора в Новгороде была обнаружена надпись 11 века, в которой некий Яков Нога именует себя «жрецом воронов», т.е. прорицателем.
Более подробно о воронах можно прочесть в трудах:
Борейко, В. Е. и Грищенко, В. Н. «Экологические традиции, поверья, религиозные воззрения славянских и других народов»,
Лекция Гиппиуса А.А. «Домонгольская Русь в зеркале эпиграфики: находки последних лет»,
Пропп В.Я. «Исторические корни волшебной сказки»,
Шарлемань Н.В. «Из реального комментария к Слову о полку Игореве».
🐾В славянском фольклоре ворону отводится особое место. Его изображают сидящем на Мировом древе, чаще всего на дубе. Ворон символ очищающего весеннего грома. По поверьям в четверг ворон купается в живой воде дождя.
Скорей всего связь ворона с четвергом, дубом и громом не случайна. Это все приближает его к Перуну, богу грома, символом которого является дуб, а его днем считается четверг. Отсылка ворона к Перуну вполне возможно связана с тесными связями Руси и варягов. В скандинавской мифологии два ворона Хугин и Мунин – птицы Одина, который имеет сходные с Перуном функции в божественном пантеоне.
🐾Ворон связан и с загробным миром. В «Слове о полку Игореве» автор вводит воронов в произведение каждый раз, когда ему надо отобразить печаль и смерть. Ворон приносит живую и мертвую воду и умеет применять её, оживляя героев сказок. Так, в сказке про Марью Моревку Ворон Воронович оживляет Ивана Царевича и даёт ему совет как убить Кощея.
🐾Мудрые советы и предсказания будущего еще один дар ворона, которым он умело пользуется. Так, в белорусской сказке «Иван Пополяв», ворон своими советами помогает убить герою Змея. На Руси было поверье, что его карканье предвещает рождение сына. На стене Софийского собора в Новгороде была обнаружена надпись 11 века, в которой некий Яков Нога именует себя «жрецом воронов», т.е. прорицателем.
Более подробно о воронах можно прочесть в трудах:
Борейко, В. Е. и Грищенко, В. Н. «Экологические традиции, поверья, религиозные воззрения славянских и других народов»,
Лекция Гиппиуса А.А. «Домонгольская Русь в зеркале эпиграфики: находки последних лет»,
Пропп В.Я. «Исторические корни волшебной сказки»,
Шарлемань Н.В. «Из реального комментария к Слову о полку Игореве».
❤3👍1
Мать Сыра Земля
🌲Земля издревле почиталась не только славянами, но и другими народами. Это одно из самых древних божеств, уходящее своим культом в первобытные времена. Мать Сыра Земля отвечает прежде всего за будущий урожай. Самая богиня не держит в себе ничего нечистого и в особенности враждебного людям. Ведьм и колдунов земля "не принимает", и требуются особые обряды, чтобы прекратить их выход из могил. Даже тот умерший, труп которого долгое время не разлагается, считался при жизни нечестивцем, потому что он "не изготовляется к погребению в сырой земле". Вся нечистая дьявольская сила проваливается не иначе, как "сквозь землю" (а не под), не оскверняя святости земных недр.
🌲Одной из самых страшных клятв на Руси являлась: «…а не то, провалиться мне сквозь землю». Иногда при клятве ели землю. Считалось, что тогда если нарушишь ее, то страшные несчастья обрушатся на тебя.
🌲Известный обычай, зачерпнуть перед отъездом горсть своей земли (живой до сих пор), толкуется как возможность защититься с ее помощью от напастей, которые могут ждать переселенцев на новом месте.
Этнографам известны обереги из родной земли. Обычно это небольшой мешочек, в который помещалась ровно горсть земли. Такой оберег лучше всего делать из двух сортов земли: набранной рядом с домом и вдоль дороги. Еще в 19 веке на Вологде бытовал ритуал, забытый в остальных местах. Придя на новое место, люди высыпали перед собой горсть земли и наступая на нее, приговаривали: «По своей земле хожу». Считалось, что это помогает от болезней и сглаза на новом месте.
🌲Защитные свойства земли проявляются и в ритуале опахивания. Если деревне грозила опасность: враги, болезни и т.п., то в полнолуние женщины выходили с распущенными волосами в поле с сохой и опахивали по периметру деревню. В борозду при этом бросали песок, приговаривая: «Когда наш песок взойдет, тогда к нам смерть придет». Женщины шли за сохой и создавали шум колокольчиками и сковородками, отпугивая смерть. При этом, встреченные на пути такой процессии мужчины, рисковали быть избитыми до крови.
🌲Также незазорно считалось кланяться Матери Сырой Земле так низко, чтобы достать до нее рукой или шапкой. Это знак уважения богине. Так, под Костромой этнографами фиксировался обычай, дошедший до начала 20 века, когда при ударе первого весеннего грома, женщины выходили на улицу и кланялись до земли, а некоторые и целовали ее.
🌲Часть обрядов и поверий связанных с Матерью Сырой Землей дожило и до наших дней. Так на Духов день, когда души покойников оказываются в нашем мире, нельзя тревожить землю и заниматься сельхоз работами. Этот запрет многие дачники соблюдают и по сей день.
Источник: С. В. Максимов Нечистая, неведомая и крестная сила
🌲Земля издревле почиталась не только славянами, но и другими народами. Это одно из самых древних божеств, уходящее своим культом в первобытные времена. Мать Сыра Земля отвечает прежде всего за будущий урожай. Самая богиня не держит в себе ничего нечистого и в особенности враждебного людям. Ведьм и колдунов земля "не принимает", и требуются особые обряды, чтобы прекратить их выход из могил. Даже тот умерший, труп которого долгое время не разлагается, считался при жизни нечестивцем, потому что он "не изготовляется к погребению в сырой земле". Вся нечистая дьявольская сила проваливается не иначе, как "сквозь землю" (а не под), не оскверняя святости земных недр.
🌲Одной из самых страшных клятв на Руси являлась: «…а не то, провалиться мне сквозь землю». Иногда при клятве ели землю. Считалось, что тогда если нарушишь ее, то страшные несчастья обрушатся на тебя.
🌲Известный обычай, зачерпнуть перед отъездом горсть своей земли (живой до сих пор), толкуется как возможность защититься с ее помощью от напастей, которые могут ждать переселенцев на новом месте.
Этнографам известны обереги из родной земли. Обычно это небольшой мешочек, в который помещалась ровно горсть земли. Такой оберег лучше всего делать из двух сортов земли: набранной рядом с домом и вдоль дороги. Еще в 19 веке на Вологде бытовал ритуал, забытый в остальных местах. Придя на новое место, люди высыпали перед собой горсть земли и наступая на нее, приговаривали: «По своей земле хожу». Считалось, что это помогает от болезней и сглаза на новом месте.
🌲Защитные свойства земли проявляются и в ритуале опахивания. Если деревне грозила опасность: враги, болезни и т.п., то в полнолуние женщины выходили с распущенными волосами в поле с сохой и опахивали по периметру деревню. В борозду при этом бросали песок, приговаривая: «Когда наш песок взойдет, тогда к нам смерть придет». Женщины шли за сохой и создавали шум колокольчиками и сковородками, отпугивая смерть. При этом, встреченные на пути такой процессии мужчины, рисковали быть избитыми до крови.
🌲Также незазорно считалось кланяться Матери Сырой Земле так низко, чтобы достать до нее рукой или шапкой. Это знак уважения богине. Так, под Костромой этнографами фиксировался обычай, дошедший до начала 20 века, когда при ударе первого весеннего грома, женщины выходили на улицу и кланялись до земли, а некоторые и целовали ее.
🌲Часть обрядов и поверий связанных с Матерью Сырой Землей дожило и до наших дней. Так на Духов день, когда души покойников оказываются в нашем мире, нельзя тревожить землю и заниматься сельхоз работами. Этот запрет многие дачники соблюдают и по сей день.
Источник: С. В. Максимов Нечистая, неведомая и крестная сила
❤5
Была ли Новгородская Перынь капищем Перуна?
Первая религиозная реформа князя Владимира Красно Солнышко произошла в 980 г. По ней, верховным богом был определен Громовержец Перун, который являлся покровителем княжеской власти и дружины. В то же время, летописи говорят нам о том, что его дядя Добрыня организовал святилище Перуна в Новгороде, которое не сохранилось до наших дней.
Изучив вопрос, историки предположили, что святилище находилось на территории, которую издревле (и до сих пор) именовали Перынью. В конце 40 начале 50х гг. 20 века археологи провели раскопки данной местности и установили местоположение святилища Громовика, которое имело форму восьмилепстикового цветка, обнесенное рвом, с неугасимым огнем и деревянным столбом в центре. И тогда в этом были уверены все, но постепенно сомнения начали появляться и позже полетели критические статьи по данному вопросу.
Так было ли капище?
Аргументация критиков свелась к тому, что кроме восьмилеписткового земляного сооружения, окруженного рвом, археологи нашли еще два, которые были вытянуты с первым в одну линию. А все вместе взятое, представляло не что иное, как могильники, срытые еще в древности по какой-то причине (думаю, что понятно по какой). И данная аргументация выглядела весьма сильной, особенно на фоне того, что уже после раскопок в Перыни, были открыты подобные срытые могильники в других местах. Курганы раскапывали, а покойников перезахоранивали по христианскому обряду.
Некоторые исследователи пошли дальше и предположили, что само название Перынь происходит не от Перун, а от болгарского «перин планина», т.е. горная местность (сама Перынь представляет из себя высокий холм над Волховом). Однако, эту гипотезу отмели лингвисты, пояснив, что Перынь и «перин планина» между собой не связаны (подробней об этом можно прочесть в трудах Р.О. Якобсона) и что название это явно произошло от Перуна.
А раз Перынь произошла от Перун, то и связь должна быть… Или нет?
В 1859 г. был записан рассказ старика рыболова, в котором он повествует о том, что на месте Юрьевского скита (именуемого в народе Перюновским), жил Змияка Перун, который выползал каждую ночь в озеро Ильмень, а князь Владимир прогнал его из озера и поплыл тот к себе домой. Однако, князь и там настиг Змеяку Перуна и поставил на том месте церковь, чтобы изгнать того.
Еще одним доказательством существования святилища, является рассказ австрийского дипломата Герберштейна, побывавшего на Руси в первой половине 16 века и оставившего свои записки о путешествии. Там он пишет: «Некогда новгородцы поклонялись и воздавали особые почести некоему идолу по имени Перун, стоявшему на том месте, где ныне находится монастырь, называемый от этого идола Перунским». Так же туда добавлен известный рассказ о палице Перуна, которую бог кинул, когда проплывал под мостом в Новгороде (а плыл он против течения).
Эти рассказы вроде говорят о бесспорном наличии святилища Громовержца в Перыни, но ряд ученых ставит под сомнение их абсолютную достоверность и указывает на археологию, доказывая, что открытия 50х гг. 20 века это не святилище, а языческое кладбище, а столб в центре его – основание могильной насыпи.
Интересно, что на рубеже 12-13 веков на этом месте поставили церковь Рождества Богородицы, а позже Перынский скит. Все же возведение на таком спорном месте христианского храма редко бывало случайным.
Был ли это языческий могильник или капище, все еще не совсем ясно. Но неопровержимо то, что для новгородцев – язычников это место имело большое сакральное значение, которое позже перехватила православная церковь.
Первая религиозная реформа князя Владимира Красно Солнышко произошла в 980 г. По ней, верховным богом был определен Громовержец Перун, который являлся покровителем княжеской власти и дружины. В то же время, летописи говорят нам о том, что его дядя Добрыня организовал святилище Перуна в Новгороде, которое не сохранилось до наших дней.
Изучив вопрос, историки предположили, что святилище находилось на территории, которую издревле (и до сих пор) именовали Перынью. В конце 40 начале 50х гг. 20 века археологи провели раскопки данной местности и установили местоположение святилища Громовика, которое имело форму восьмилепстикового цветка, обнесенное рвом, с неугасимым огнем и деревянным столбом в центре. И тогда в этом были уверены все, но постепенно сомнения начали появляться и позже полетели критические статьи по данному вопросу.
Так было ли капище?
Аргументация критиков свелась к тому, что кроме восьмилеписткового земляного сооружения, окруженного рвом, археологи нашли еще два, которые были вытянуты с первым в одну линию. А все вместе взятое, представляло не что иное, как могильники, срытые еще в древности по какой-то причине (думаю, что понятно по какой). И данная аргументация выглядела весьма сильной, особенно на фоне того, что уже после раскопок в Перыни, были открыты подобные срытые могильники в других местах. Курганы раскапывали, а покойников перезахоранивали по христианскому обряду.
Некоторые исследователи пошли дальше и предположили, что само название Перынь происходит не от Перун, а от болгарского «перин планина», т.е. горная местность (сама Перынь представляет из себя высокий холм над Волховом). Однако, эту гипотезу отмели лингвисты, пояснив, что Перынь и «перин планина» между собой не связаны (подробней об этом можно прочесть в трудах Р.О. Якобсона) и что название это явно произошло от Перуна.
А раз Перынь произошла от Перун, то и связь должна быть… Или нет?
В 1859 г. был записан рассказ старика рыболова, в котором он повествует о том, что на месте Юрьевского скита (именуемого в народе Перюновским), жил Змияка Перун, который выползал каждую ночь в озеро Ильмень, а князь Владимир прогнал его из озера и поплыл тот к себе домой. Однако, князь и там настиг Змеяку Перуна и поставил на том месте церковь, чтобы изгнать того.
Еще одним доказательством существования святилища, является рассказ австрийского дипломата Герберштейна, побывавшего на Руси в первой половине 16 века и оставившего свои записки о путешествии. Там он пишет: «Некогда новгородцы поклонялись и воздавали особые почести некоему идолу по имени Перун, стоявшему на том месте, где ныне находится монастырь, называемый от этого идола Перунским». Так же туда добавлен известный рассказ о палице Перуна, которую бог кинул, когда проплывал под мостом в Новгороде (а плыл он против течения).
Эти рассказы вроде говорят о бесспорном наличии святилища Громовержца в Перыни, но ряд ученых ставит под сомнение их абсолютную достоверность и указывает на археологию, доказывая, что открытия 50х гг. 20 века это не святилище, а языческое кладбище, а столб в центре его – основание могильной насыпи.
Интересно, что на рубеже 12-13 веков на этом месте поставили церковь Рождества Богородицы, а позже Перынский скит. Все же возведение на таком спорном месте христианского храма редко бывало случайным.
Был ли это языческий могильник или капище, все еще не совсем ясно. Но неопровержимо то, что для новгородцев – язычников это место имело большое сакральное значение, которое позже перехватила православная церковь.
❤4👍1
Мой дебютный роман вышел на ЛитРес, Amazon, Bookmate... Если любите фэнтези, янг эдалт, получите удовольствие)) Динамично, читается легко, сюжет закручен на максималках https://www.litres.ru/danila-konev/pyatyy-mir/
Литрес
Пятый мир — Данила Конев | Литрес
Хель — обычная девушка из клана Железных Клыков. Уже очень скоро ей исполнится семнадцать, и она станет полноправным волкодлаком. Вот только цена, которую ей придется заплатить за это, слишком велика. Отказавшись играть по пр…
❤3
Празднование Бадняка у южных славян (на видео Черногория). Дубовую ветку срубают утром 6 января и вечером сжигают ее в огне. Чем выше искры от костра, тем удачней будет год
❤4
Человеческие жертвоприношения
💀О человеческих жертвоприношениях у славян имеется довольно много сведений в разнородных источниках. В самых ранних из них говорится об умерщвлении женщин при похоронах мужчин. Об этом писал Бонифаций в VIII в.Такое добровольное умерщвление славянских женщин арабский писатель Аль-Масуди в своем сочинении объясняет тем, что «жены пламенно желают быть сожженными вместе со своими мужьями, чтобы вслед за ними войти в рай».👀 В осуществлении этого обряда сказывалось поклонение умершему, принесение ему жертвы наряду с другими дарами, например, перечисленными арабским путешественником Ибн Фадланом при описании похорон руса, – оружием, собакой, двумя лошадьми, коровами и т. д.
💀Известия о жертвоприношениях содержатся у византийского историка Льва Диакона (X в.): воины князя Святослава после битвы собрали своих мертвецов и сожгли их, «заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили нескольких младенцев и петухов, топя их в водах Истра».
💀Совершались жертвоприношения в Киеве. Самым известным фактом считается подобное описание в Повести временных лет, имевшее место при князе Владимире Красно Солнышко: старцы и бояре выбирали по жребию отрока или девицу, и жребий пал на Иоанна, сына варяга христианина Федора.
🤦♀️В 1071 г., во время голода в Ростовской земле, волхвы требовали человеческих жертв для прекращения бедствий.
💀В Слове о маловерии Серапиона (XIII в.) говорится, что его современники сжигали огнем неповинных людей при бедственных событиях жизни. В Слове святого Григория (XIV в.) упоминается о «детарезанья идолам от первенец».
⚰️Данные о принесении в жертву людей имеются среди археологических материалов. При раскопках городищ святилищ на Збруче останки людей, принесенных в жертву, встречены во многих сооружениях Богита и Звенигорода.
👀Отголоски древнего обычая человеческих жертвоприношений у восточных славян сохранялись почти до современности. Когда вместо человека на тот свет отправляли чучело или куклу (похороны Костромы, Ярилы, Морены, проводы Масленицы), пережитки этого ритуала улавливаются в преданиях, сказках, пословицах и поговорках, в погребальном обряде, вплоть до детских игр.👀
🍩По представлениям славян язычников, смерть являлась только переходом в другое состояние, и умерший продолжал жить на том свете. Потусторонний мир по русским сказкам имел вид прекрасного сада и лугов. Там нет полей и лесов, нет никакой работы, туда переходят умершие и там можно увидеть всех своих родственников.
💀 У славян существовало поверье, что земля принимает умерших предков и отдает их души новорожденным.
💀Умерший родственник предок становился защитником и покровителем живущих. С этим связан обычай убивать специального представителя общины и отправлять его на тот свет к богам как своего посланца. Пережитки этого обряда прослеживаются в славянских календарных праздниках.
💀В обычае человеческих жертвоприношений у славян нельзя видеть какой то особой жестокости. Эти жертвы были обусловлены мировоззрением того времени и применялись для пользы и спасения общества. Смерть при жертвоприношении содействовала благополучию живущих и продолжению жизни на земле, считалась почетной.
Источник: Языческие святилища древних славян (Русанова / Тимощук)
Редактор данного канала резко против войны с Украиной
💀О человеческих жертвоприношениях у славян имеется довольно много сведений в разнородных источниках. В самых ранних из них говорится об умерщвлении женщин при похоронах мужчин. Об этом писал Бонифаций в VIII в.Такое добровольное умерщвление славянских женщин арабский писатель Аль-Масуди в своем сочинении объясняет тем, что «жены пламенно желают быть сожженными вместе со своими мужьями, чтобы вслед за ними войти в рай».👀 В осуществлении этого обряда сказывалось поклонение умершему, принесение ему жертвы наряду с другими дарами, например, перечисленными арабским путешественником Ибн Фадланом при описании похорон руса, – оружием, собакой, двумя лошадьми, коровами и т. д.
💀Известия о жертвоприношениях содержатся у византийского историка Льва Диакона (X в.): воины князя Святослава после битвы собрали своих мертвецов и сожгли их, «заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили нескольких младенцев и петухов, топя их в водах Истра».
💀Совершались жертвоприношения в Киеве. Самым известным фактом считается подобное описание в Повести временных лет, имевшее место при князе Владимире Красно Солнышко: старцы и бояре выбирали по жребию отрока или девицу, и жребий пал на Иоанна, сына варяга христианина Федора.
🤦♀️В 1071 г., во время голода в Ростовской земле, волхвы требовали человеческих жертв для прекращения бедствий.
💀В Слове о маловерии Серапиона (XIII в.) говорится, что его современники сжигали огнем неповинных людей при бедственных событиях жизни. В Слове святого Григория (XIV в.) упоминается о «детарезанья идолам от первенец».
⚰️Данные о принесении в жертву людей имеются среди археологических материалов. При раскопках городищ святилищ на Збруче останки людей, принесенных в жертву, встречены во многих сооружениях Богита и Звенигорода.
👀Отголоски древнего обычая человеческих жертвоприношений у восточных славян сохранялись почти до современности. Когда вместо человека на тот свет отправляли чучело или куклу (похороны Костромы, Ярилы, Морены, проводы Масленицы), пережитки этого ритуала улавливаются в преданиях, сказках, пословицах и поговорках, в погребальном обряде, вплоть до детских игр.👀
🍩По представлениям славян язычников, смерть являлась только переходом в другое состояние, и умерший продолжал жить на том свете. Потусторонний мир по русским сказкам имел вид прекрасного сада и лугов. Там нет полей и лесов, нет никакой работы, туда переходят умершие и там можно увидеть всех своих родственников.
💀 У славян существовало поверье, что земля принимает умерших предков и отдает их души новорожденным.
💀Умерший родственник предок становился защитником и покровителем живущих. С этим связан обычай убивать специального представителя общины и отправлять его на тот свет к богам как своего посланца. Пережитки этого обряда прослеживаются в славянских календарных праздниках.
💀В обычае человеческих жертвоприношений у славян нельзя видеть какой то особой жестокости. Эти жертвы были обусловлены мировоззрением того времени и применялись для пользы и спасения общества. Смерть при жертвоприношении содействовала благополучию живущих и продолжению жизни на земле, считалась почетной.
Источник: Языческие святилища древних славян (Русанова / Тимощук)
Редактор данного канала резко против войны с Украиной
❤7👍2
Восстание волхвов⚡
Часто в отечественной историографии говорится о легком принятии христианства на Руси. Однако, вероятно, легкость эта была оправдана тем, что новый бог и святые просто влились в сонм старых богов. Однако, истории известны языческие восстания, которые случались на Руси.
Одним из самых известных событий такого рода, стало восстание волхвов 1071 г.
Поводом для восстания послужил неурожай и последовавший за ним голод.
💀Явились два волхва из Ярославля в Ростове и начали творить чудеса, доставая еду, а за одно принеся “лучших жен” в жертву. Далее они набрали сторонников и пошли в Белоозеро, где в это время собирал дань для князя Ян Вышатич. Он в итоге разбил восставших и казнил волхвов.
Летописец рассказывает, что волхвы утверждали, что землю создал Сатана и на основе этого появилось ряд научных трудов, что те “волхвы” были последователями болгарской секты богомилов. Однако, с такой же вероятность, летописец сам мог вложить в их уста ересь богомилов. Слишком уж описательно он об этом повествует в ПВЛ.
Кроме того, в это же время происходит подобное восстание и в Новгороде.
Там же, волхвы атрибутируются как ярые противники христианства.
💀Волхв вышел на улицу и начал хулить христианского бога. Против него вышел епископ и люди встали на сторону волхва, а князь Глеб и дружина на сторону епископа.
В итоге князь Глеб зарубил волхва и подавил восстание.
Летописи сообщают о появлении подобного волхва и в Киеве, но вскоре он куда-то исчез. Надо полагать, что, получив, вести из Ростовской и Новгородской земель, княжеские люди уже были готовы и оперативно среагировали, ликвидировав зачинщиков.
🎓Многие историки в своих трудах склонялись к тому, что возможно это не языческое восстание, а противление власти князя. Однако, никаких сведений в летописях о том, что волхвы подстрекали против княжеской власти нет. Напротив, весь негатив направлен только на православных священников.
Кроме того, маловероятно, что одновременное появление волхвов в Ключевых центрах Руси: Ростове, Новгороде и Киеве случайность, а не спланированная акция. И если это так, то напрашивается вывод, что по крайне мере в XI веке, волхвы еще имеют сильную организацию по всей Руси (или как минимум, сообщение между собой).
Часто в отечественной историографии говорится о легком принятии христианства на Руси. Однако, вероятно, легкость эта была оправдана тем, что новый бог и святые просто влились в сонм старых богов. Однако, истории известны языческие восстания, которые случались на Руси.
Одним из самых известных событий такого рода, стало восстание волхвов 1071 г.
Поводом для восстания послужил неурожай и последовавший за ним голод.
💀Явились два волхва из Ярославля в Ростове и начали творить чудеса, доставая еду, а за одно принеся “лучших жен” в жертву. Далее они набрали сторонников и пошли в Белоозеро, где в это время собирал дань для князя Ян Вышатич. Он в итоге разбил восставших и казнил волхвов.
Летописец рассказывает, что волхвы утверждали, что землю создал Сатана и на основе этого появилось ряд научных трудов, что те “волхвы” были последователями болгарской секты богомилов. Однако, с такой же вероятность, летописец сам мог вложить в их уста ересь богомилов. Слишком уж описательно он об этом повествует в ПВЛ.
Кроме того, в это же время происходит подобное восстание и в Новгороде.
Там же, волхвы атрибутируются как ярые противники христианства.
💀Волхв вышел на улицу и начал хулить христианского бога. Против него вышел епископ и люди встали на сторону волхва, а князь Глеб и дружина на сторону епископа.
В итоге князь Глеб зарубил волхва и подавил восстание.
Летописи сообщают о появлении подобного волхва и в Киеве, но вскоре он куда-то исчез. Надо полагать, что, получив, вести из Ростовской и Новгородской земель, княжеские люди уже были готовы и оперативно среагировали, ликвидировав зачинщиков.
🎓Многие историки в своих трудах склонялись к тому, что возможно это не языческое восстание, а противление власти князя. Однако, никаких сведений в летописях о том, что волхвы подстрекали против княжеской власти нет. Напротив, весь негатив направлен только на православных священников.
Кроме того, маловероятно, что одновременное появление волхвов в Ключевых центрах Руси: Ростове, Новгороде и Киеве случайность, а не спланированная акция. И если это так, то напрашивается вывод, что по крайне мере в XI веке, волхвы еще имеют сильную организацию по всей Руси (или как минимум, сообщение между собой).
👍6❤2🔥1
Всем привет, это Данила Конев - создатель канала Язычество без клюквы. Как вы могли заметить, я давно не появлялся в эфире. Связанно это было с изданием моей дебютной книги в жанре приключенческого фэнтези Пятый мир. У меня уже есть активная группа в ВК. Теперь настало время и для ТГ. Буду рад, если останетесь со мной😇 Будет интересно, обещаю!🔥 А для начала, предлагаю посмотреть на бомбический отзыв на книгу от Дарий Библиарий (ещё со старой обложкой) https://youtu.be/2SFXCPvxvdM
YouTube
ПЕРВОЕ ПРОЧИТАННОЕ 2022 ГОДА🔥 | ПЕРВАЯ ЛУЧШАЯ КНИГА НАЙДЕНА😍!
Ребята, привет! Год начался просто супер! Пять книг в целом, один мощный цикл, срочно смотрите!
КНИГИ В ВИДЕО:
📕Данила Конев "Пятый мир"
ЛитРес - https://bit.ly/3zORdaP
Bookmate - https://bit.ly/3ffkvWr
📕Трилогия "Ходящие в ночи" Алена Харитонова, Екатерина…
КНИГИ В ВИДЕО:
📕Данила Конев "Пятый мир"
ЛитРес - https://bit.ly/3zORdaP
Bookmate - https://bit.ly/3ffkvWr
📕Трилогия "Ходящие в ночи" Алена Харитонова, Екатерина…
🔥3👍1
О чем “Пятый мир”
“Пятый мир” - это приключенческое фэнтези с волкодлаками, богами и подростками. Тут есть и языческие мотивы (интересно найдете или нет), и закрученный сюжет, эпичные боевки и внезапная развязка.
Основными действующими лицами истории становятся волкодлаки-подростки, которые переходят дорогу новым богам. И конечно тут нужен избранный, чтобы как-то уравнять силы. Но его нет, а это значит, что подросткам будет максимально дискомфортно в Пятом мире.
Настолько, что прольется кровь…
Кстати, если есть новые боги, то должны быть и старые.
Но они мертвы, убиты новыми. И казалось, что эта арка закрыта, но на самом деле, смерть - это только начало пути. В Пятом мире об этом лучше помнить всегда.
Ссылки на книгу:
ЛитРес - https://www.litres.ru/danila-konev/pyatyy-mir/
MyBook - https://mybook.ru/author/danila-konev/pyatyjmir/
Ozon - https://bit.ly/3NNGfYM
Bookmate - https://ru.bookmate.com/books/nRg6bdFq
“Пятый мир” - это приключенческое фэнтези с волкодлаками, богами и подростками. Тут есть и языческие мотивы (интересно найдете или нет), и закрученный сюжет, эпичные боевки и внезапная развязка.
Основными действующими лицами истории становятся волкодлаки-подростки, которые переходят дорогу новым богам. И конечно тут нужен избранный, чтобы как-то уравнять силы. Но его нет, а это значит, что подросткам будет максимально дискомфортно в Пятом мире.
Настолько, что прольется кровь…
Кстати, если есть новые боги, то должны быть и старые.
Но они мертвы, убиты новыми. И казалось, что эта арка закрыта, но на самом деле, смерть - это только начало пути. В Пятом мире об этом лучше помнить всегда.
Ссылки на книгу:
ЛитРес - https://www.litres.ru/danila-konev/pyatyy-mir/
MyBook - https://mybook.ru/author/danila-konev/pyatyjmir/
Ozon - https://bit.ly/3NNGfYM
Bookmate - https://ru.bookmate.com/books/nRg6bdFq
🔥3❤1
Враг уже отступил к кромке леса. Еще немного, и Железные Клыки будут обращены в бегство. Внезапно улыбка с лица Высокого жреца испарилась, а глаза расширились.
— Это ловушка, — прошептал он. — С самого начала это была ловушка.
Из леса выскочила тяжеловооруженная конница бральдарцев, которая с ходу налетела на фланг волкодлаков. И в этот момент Триединые боги отвернулись от клана.
©Данила Конев. "Пятый мир"
— Это ловушка, — прошептал он. — С самого начала это была ловушка.
Из леса выскочила тяжеловооруженная конница бральдарцев, которая с ходу налетела на фланг волкодлаков. И в этот момент Триединые боги отвернулись от клана.
©Данила Конев. "Пятый мир"
Channel name was changed to «Данила Конев | Пятый мир | теперь не только про язычество»
Волкодлаки
Образ волка в славянской мифологии получает свое развитие в сказках, поверьях и песнях.
Волк - это проводник в Иной мир, куда Иван-Царевич попадает, теряя коня. При этом, волк не безмолвный, а обладающий человеческой речью. Подобный зверь, умеющий говорить является оборотнем или волкодлаков.
Волкодлаки бывают двух типов: обращенные по собственной воле колдуны и обращенные против своей воли простые люди.
Колдуны принимают личину волка для своих магических дел. Для этого они либо накидывают шкуру зверя себе на голову, либо оборачиваются через пень (пень, как портал в потусторонний мир).
При этом они сохраняют возможность говорить на человеческом языке.
Обращенные же не по своей воле, обычно теряют человеческую речь и потому их гораздо сложней узнать.
Обращают в волкодлаков простых людей все тебе колдуны. Для этого они под порог дома или в иное место, кладут заговоренный пояс или иной схожий предмет. Переступивший через него тотчас принимает звериный облик.
Таким образом, люди могут не признать в волке своего знакомого и прогнать его или убить.
Снять подобное колдовство и просто и сложно. Нужно либо позвать волкодлаков в дом и накормит его, либо взять за загривок и хорошенько тряхнуть.
В книге "Пятый мир", волкодлаки становятся оборотнями по собственному желанию, образуя кланы, враждующие между собой.
Образ волка в славянской мифологии получает свое развитие в сказках, поверьях и песнях.
Волк - это проводник в Иной мир, куда Иван-Царевич попадает, теряя коня. При этом, волк не безмолвный, а обладающий человеческой речью. Подобный зверь, умеющий говорить является оборотнем или волкодлаков.
Волкодлаки бывают двух типов: обращенные по собственной воле колдуны и обращенные против своей воли простые люди.
Колдуны принимают личину волка для своих магических дел. Для этого они либо накидывают шкуру зверя себе на голову, либо оборачиваются через пень (пень, как портал в потусторонний мир).
При этом они сохраняют возможность говорить на человеческом языке.
Обращенные же не по своей воле, обычно теряют человеческую речь и потому их гораздо сложней узнать.
Обращают в волкодлаков простых людей все тебе колдуны. Для этого они под порог дома или в иное место, кладут заговоренный пояс или иной схожий предмет. Переступивший через него тотчас принимает звериный облик.
Таким образом, люди могут не признать в волке своего знакомого и прогнать его или убить.
Снять подобное колдовство и просто и сложно. Нужно либо позвать волкодлаков в дом и накормит его, либо взять за загривок и хорошенько тряхнуть.
В книге "Пятый мир", волкодлаки становятся оборотнями по собственному желанию, образуя кланы, враждующие между собой.
🔥5
Channel name was changed to «Данила Конев | Пятый мир | Язычество без клюквы»
Forwarded from Она любит книжки. И не только 😶🌫️
Спасибо за книгу @danilabooks 🐺Добро пожаловать в пятый мир!
⠀
И ещё один бриллиант в мою коллекцию крутых фэнтези миров из-под пера отечественно писателя.
⠀
Потрясающе интересная вселенная, в котором существует клан "Железный клык". В нём живут волкодлаки - люди, которые могут превращаться в волков. Но чтобы пройти превращение, юные волкодлаки должны пройти специальное посвящение и пройти его можно лишь единожды. Для этого нужно убить волка, с которым они жли и росли бок о бок с самого детства, а после испить крови безликих.
⠀
Кстати, для меня этот момент был просто душераздирающим. Сердце моё обливалось кровью.
⠀
Что же по сюжету?
⠀
Главные герои этой истории - семнадцатилетние Макс, Эльф и Хель. Они очень разные, но при этом харизматичные и каждый из ребят смог меня в себя влюбить.
⠀
Но фаворитом для меня стала именно Хель - отважная, добрая, смелая и дерзкая девушка. Она идёт против правил, она не может даже представить себе убийство своей волчицы, поэтому замышляет побег. И именно в этот момент начинает своё развитие цепочка событий, которую никак нельзя предугадать.
⠀
В обещм, я была в приятном шоке. У меня была гамма эмоций при прочтении. Различные легенды и мифы; сила духа и верность своим принципам. Я просто в большой любви. И буду с нетерпением ждать продолжение. Во второй части, я уверена, меня будет ждать ещё больше интересного!
⠀
✨ Какой роман в жанре фэнтези ваш любимый? Или может какой-нибудь фильм есть в фаворитах?
⠀
#книжный_отзыв #ktrn_наши
🔥3👍1
Грака был волкодлаком до мозга костей. Взбалмошный характер не давал покоя молодому охотнику, он лез на рожон при любой возможности. И когда вожак Хар не пожелал наказать Рогдара за трусость, Грака вызвал его на поединок. Хар одержал вверх в том бою, но поражение не сломило Граку.
И хотя в начале истории он совершит ошибки, которые будут стоить ему очень дорого. Граке хватит смелости посмотреть в лицо реальности и признать свою неправоту.
Вот только за каждой ошибкой стоит своя цена и порой она слишком велика для простого волкодлака.
И хотя в начале истории он совершит ошибки, которые будут стоить ему очень дорого. Граке хватит смелости посмотреть в лицо реальности и признать свою неправоту.
Вот только за каждой ошибкой стоит своя цена и порой она слишком велика для простого волкодлака.
🔥3
5 фактов о “Пятом мире”
🐺 В 14 лет подростки получают ручного волчонка, с которым им предстоит расти следующие три года. В 17 лет они проходят церемонию, на которой приносят в жертву своих волков, становясь волкодлаками
🐺 Если волкодлак слишком долго пробудет в обличии зверя, он рискует потерять разум и остаться волком навсегда
🐺 После восстания против Триединых богов, Пятый мир пережил апокалипсис. Нынешние народы ютятся на обломках более технологически развитой цивилизации
🐺 Люди по своей сути бессмертны. Умерев, душа попадает в Первый мир, где она получает распределение в один из других миров. Вновь переродившись человек не помнит ничего из прошлых жизней, кроме своего имени. Оно остается с ним навсегда
🐺 Боги бессмертны. Но есть одно дерево, из которого можно изготовить оружие против них. Создатель сотворил это дерево после того как у него родился первенец
🐺 В 14 лет подростки получают ручного волчонка, с которым им предстоит расти следующие три года. В 17 лет они проходят церемонию, на которой приносят в жертву своих волков, становясь волкодлаками
🐺 Если волкодлак слишком долго пробудет в обличии зверя, он рискует потерять разум и остаться волком навсегда
🐺 После восстания против Триединых богов, Пятый мир пережил апокалипсис. Нынешние народы ютятся на обломках более технологически развитой цивилизации
🐺 Люди по своей сути бессмертны. Умерев, душа попадает в Первый мир, где она получает распределение в один из других миров. Вновь переродившись человек не помнит ничего из прошлых жизней, кроме своего имени. Оно остается с ним навсегда
🐺 Боги бессмертны. Но есть одно дерево, из которого можно изготовить оружие против них. Создатель сотворил это дерево после того как у него родился первенец
🔥3👍2
На выходных были в одном из монастырей Будвы. Ходили туда ради интересной фрески, на которой ангелы толкают людей в адское пламя во время Апокалипсиса. И среди прочих, там изображен покойный лидер Югославии Тито.
Любопытно, как черногорцы вписывают в церковный колорит факты из совсем недавнего прошлого.
Любопытно, как черногорцы вписывают в церковный колорит факты из совсем недавнего прошлого.
