در متنی کوتاه به یکی از مبانی علمی #فرگشت/#تکامل می پردازیم.
پس از فروپاشی امپراتوری روم در قرن پنجم، اندیشه های یونانی-رومی دربارهٔ آفرینش جهان و انسان جای خود را به روایت مطرح در کتاب پیدایش (Genesis) داد و تفسیرهای ایمان بنیاد به جای توضیحات استدلال محور نشست. بخش های عمدهٔ این روایت مشهورند. خدا انسانها را به شکل یک مرد، یعنی آدم، و سپس یک زن، یعنی حوا، آفرید. از آنجا که آنها دست ساز خدا بودند، می بایست به زبان و نیز ذهن منطقی و فرهنگی مجهز می بودند. مطابق این داستان از ریشه انسان، نخستین انسانها قادر به زندگی هماهنگ با یکدیگر و نیز طبق روایت کتاب مقدس برخوردار از تمام استعدادهای ذهنی و اخلاقی بودند و این ظرفیتها بشر را در رأس دیگر جانوران و جدایی از آنها قرار می داد.
دور شدن از تکیه بر تلقی کتاب مقدس بسیار مهم بود، به ویژه برای آنانی که علاقهمند به چیزی بودند که اکنون آن را علوم طبیعی - از قبیل زیستشناسی و علوم زمین - میخوانیم. فرانسیس بیکن انگلیسی تأثیر بزرگی بر مسیر توسعهٔ تحقیقات علمی بر جا گذاشت. ملایان ادیان مختلف از روش قیاسی بهره میگیرند؛ آنها با یک اعتقاد شروع می کنند و سپس به قیاس نتایج آن اعتقاد می پردازند. بیکن پیشنهاد کرد که دانشمندان باید به روشی متفاوت عمل کنند؛ روشی که او آن را «استقرایی» نامید. استقرا با مشاهداتی آغاز می شود که به آنها شواهد یا «داده» نیز میگویند. دانشمندان تفسیری برای تشریح این مشاهدات طراحی می کنند که «فرضیه» خوانده می شود. آنها سپس با مشاهدهٔ بیشتر و یا با آزمایش های جهتدار، در علومی همچون شیمی، فیزیک و زیستشناسی، به آزمودن فرضیهٔ موردنظر میپردازند. این روش استقرایی همان روشی است که علوم و از جمله تحقیق دربارهٔ تکامل انسان از آن بهره می گیرند. بیکن پیشنهادات خود در خصوص چگونگی تحقیق دربارهٔ جهان را در قالب گزین گویه های کوتاهی خلاصه کرد که در کتابش با عنوان منطق بیکن یا پیشنهادات درستی برای تفسیر طبیعت در ۱۹۶۰ منتشر شد. پیام او ساده بود: «به خواندن یک تفسیردریک کتاب اکتفا نکن. بیرون برو، مشاهده کن، پدیده را خودت تحقیق و بررسی کن، سپس فرضیهٔ خودت را طراحی و آزمایش کن». پس بشر خط ممیزه ای میان روش علمی و ایمان کشید و به این نکته توجه کرد که گزارهایی که به آنها باور دارد از دو راه آنها را بدست آورده است که در شکل دیده می شود.
دابه-دانش برای همه
@daabeh
https://daabeh.files.wordpress.com/2017/02/science-vs-faith.png
پس از فروپاشی امپراتوری روم در قرن پنجم، اندیشه های یونانی-رومی دربارهٔ آفرینش جهان و انسان جای خود را به روایت مطرح در کتاب پیدایش (Genesis) داد و تفسیرهای ایمان بنیاد به جای توضیحات استدلال محور نشست. بخش های عمدهٔ این روایت مشهورند. خدا انسانها را به شکل یک مرد، یعنی آدم، و سپس یک زن، یعنی حوا، آفرید. از آنجا که آنها دست ساز خدا بودند، می بایست به زبان و نیز ذهن منطقی و فرهنگی مجهز می بودند. مطابق این داستان از ریشه انسان، نخستین انسانها قادر به زندگی هماهنگ با یکدیگر و نیز طبق روایت کتاب مقدس برخوردار از تمام استعدادهای ذهنی و اخلاقی بودند و این ظرفیتها بشر را در رأس دیگر جانوران و جدایی از آنها قرار می داد.
دور شدن از تکیه بر تلقی کتاب مقدس بسیار مهم بود، به ویژه برای آنانی که علاقهمند به چیزی بودند که اکنون آن را علوم طبیعی - از قبیل زیستشناسی و علوم زمین - میخوانیم. فرانسیس بیکن انگلیسی تأثیر بزرگی بر مسیر توسعهٔ تحقیقات علمی بر جا گذاشت. ملایان ادیان مختلف از روش قیاسی بهره میگیرند؛ آنها با یک اعتقاد شروع می کنند و سپس به قیاس نتایج آن اعتقاد می پردازند. بیکن پیشنهاد کرد که دانشمندان باید به روشی متفاوت عمل کنند؛ روشی که او آن را «استقرایی» نامید. استقرا با مشاهداتی آغاز می شود که به آنها شواهد یا «داده» نیز میگویند. دانشمندان تفسیری برای تشریح این مشاهدات طراحی می کنند که «فرضیه» خوانده می شود. آنها سپس با مشاهدهٔ بیشتر و یا با آزمایش های جهتدار، در علومی همچون شیمی، فیزیک و زیستشناسی، به آزمودن فرضیهٔ موردنظر میپردازند. این روش استقرایی همان روشی است که علوم و از جمله تحقیق دربارهٔ تکامل انسان از آن بهره می گیرند. بیکن پیشنهادات خود در خصوص چگونگی تحقیق دربارهٔ جهان را در قالب گزین گویه های کوتاهی خلاصه کرد که در کتابش با عنوان منطق بیکن یا پیشنهادات درستی برای تفسیر طبیعت در ۱۹۶۰ منتشر شد. پیام او ساده بود: «به خواندن یک تفسیردریک کتاب اکتفا نکن. بیرون برو، مشاهده کن، پدیده را خودت تحقیق و بررسی کن، سپس فرضیهٔ خودت را طراحی و آزمایش کن». پس بشر خط ممیزه ای میان روش علمی و ایمان کشید و به این نکته توجه کرد که گزارهایی که به آنها باور دارد از دو راه آنها را بدست آورده است که در شکل دیده می شود.
دابه-دانش برای همه
@daabeh
https://daabeh.files.wordpress.com/2017/02/science-vs-faith.png
Forwarded from دانش، آگاهی
الگوهای طبیعی، توهم یا واقعیت؟
برگرفته از کتاب جهان در تسخیر اهریمن
نوشتهی کارل سیگن
بخش دوم
گاهی اوقات این طرحها ناهمواریهای جغرافیایی هستند، برای نمونه پیرمردِ کوهستان واقع در دره فرانکونیا ناچ در نیوهمشایر ... گاهی اوقات به شکل زنی آرمیده در مکزیک، گاهی به شکل اعضای بدن است؛ مانند گرند تتونز در وایومینگ... گاهی اوقات نیز به صورت تغییر شکل ابرهاست. در دوران رنسانس و قرون وسطی در اسپانیا مردم تصاویری از مریم مقدس را به شکل ابرها مشاهده میکردند...
گاهی، یک نوع گیاه یا یک طرح روی یک تکه چوب یا چرم گاو، شبیه به چهرهی یک انسان به نظر میرسد. بادمجان معروفی وجود دارد که بسیار شبیه ریچارد ام.نیکسون است. از این واقعیتها به چه نتیجهای باید برسیم؟ مداخله ماورایی یا فرازمینی؟ نفوذ جمهوریخواهان در ژن بادمجان؟ خیر! میدانیم که آنقدر بادمجان در این دنیا وجود دارد که نهایتا دیر یا زود به نمونهای از آنها برخواهیم خورد که بسیار شبیه صورت انسان و حتی صورت یک فرد خاص است.
هرگاه آن چهره شبیه به یک شخصیت مذهبی باشد،-بعنوان مثال، نان ذرت مکزیکی ترتیلا که مبین صورت مسیح است-معتقدین سریعا استنباط میکنند که دست خدا در میان است. در عصری که شک گرایی بیش از همیشه مورد توجه قرار گرفته است، آنها با اشتیاق فراوان میخواهند به یقین برسند. با این حال، به نظر بعید میرسد که معجزهای توسط یک میانجی نامرئی رخ داده باشد. با در نظر گرفتن این همه نان ترتیلا که از ابتدای جهان تاکنون درست شده است، بسیار عجیب بود اگر حداقل تعداد اندکی از آنها به افراد برجسته و آشنا شباهت نمییافت...
خواص جادویی که به ریشه گیاه جین سنگ و مَنْدرِیک نسبت داده شده، تا حدی بدلیل شباهت مبهم آنها به پیکر انسان است. برخی از میوههای شاهبلوط شبیه چهره خندان انسان است. برخی از مرجانهای دریایی شبیه دست هستند… و چیزهایی شبیه چشمهای بسیار بزرگ بر بالهای پروانه دیده میشود. برخی از اینها ممکن است تصادف محض نباشند. گیاهان و حیواناتی که چهرهای را تداعی میکنند، با احتمال اندکی ممکن است توسط موجودات دیگری که چهره دارند (و یا موجوداتی که از شکارچیان داری چهره میترسند)، خورده شوند. راست بال امریکایی، یک حشره است که آشکارا، شبیه شاخه درختان شکل گرفته است. همگونسازی و استتار در قالب گیاهان است که او را از دید پرندگان و دیگر شکارچیان محفوظ میدارد و مطمئنا دلیل اصلی ایجاد تدریجی این شکل فوقالعاده بر مبنای انتخاب طبیعی داروینی است...
نمونههای بسیاری از این دست در کتابی به نام شباهت طبیعی، نوشتهی جان میشل بریتانیایی، طرفدار علوم غیبی، شرح و توصیف شدهاند. او ادعاهای ریچارد شِیوِر را که در شکل گیری هیجان یوفوها در آمریکا نقش داشته است، جدی میگیرد. شیور در مزرعهاش در ویسکانسین، از درون سنگها، داستانی مفهومی از تاریخ دنیا را کشف میکند که با زبانی تصویری، به طوری که فقط خود او میتواند ببیند، نوشته شده است. میشل همچنین ادعای آنتونین آرتاد-نمایشنامهنویس و نظریهپرداز سوررئالیست-را میپذیرد که تحت تاثیر پایوتی (نوعی گیاه توهم زا)، در اطراف تصاویر شهوانی و عاشقانهی تخته سنگ، مردی را در حال شکنجه شدن، حیوانات وحشی و چیزهای مشابهی را میبیند. میشل میگوید «چشم انداز در تمامیت آن خودش را به یکباره آشکار کرد، به مانند خلق یک ایده ی ساده» اما سوال اساسی اینجاست: آن ایده درون ذهن آرتاد بود یا خارج از آن؟ آرتاد نتیجهگیری کرد که آن طرحهای آشکار روی سنگها، توسط یک تمدن باستانی به وجود آمدهاند نه بر مبنای توهم ذهنش و میشل نیز این استنتاج او را پذیرفت. زمانی که آرتاد از مکزیک به اروپا بازگشت، نشانههای جنون در او دیده میشد. میشل چشمانداز «مادی گرا» را که با نگاه شکآمیز به طرحهای آرتاد مینگرد نکوهش میکند.
میشل عکسی از خورشید را به ما نشان میدهد که با پرتو ایکس تصویربرداری شده است و شبیه یک چهره است. او به ما میگوید که طرفداران گوردیف چهرهی ارباب خود را در هاله دور خورشید میبینند. بنابر تصاویر بیشماری که در درختان، کوهها و تختهسنگها در سرتاسر دنیا دیده میشوند، استنباط میشود که محصولی از خرد باستانیاند...
میشل این نگرش را، که اغلب این اشکال طرحهایی طبیعی از مراحل شکل گیری سنگها و تقارن دوجانبهای از گیاهان و جانوران به علاوهی اندکی انتخاب طبیعی هستند، به عنوان «مادیگرایی» و «توهم قرن نوزدهمی» توضیح میدهد. [او ادامه میدهد] «مقید شدن به باور فلاسفه عقل گرا، نگرش ما به جهان را از آنچه مقصد طبیعت بوده، محدودتر و مبهمتر کرده است». اما اینکه او با چه فرایندی، «مقاصد طبیعت» را درمییابد، آشکار نیست.
ادامهدارد...
ترجمه و تنظیم: رضا شعبانی
انتشار کانال دانش و اگاهی
@daneshagahi
https://goo.gl/G4Tz8u
برگرفته از کتاب جهان در تسخیر اهریمن
نوشتهی کارل سیگن
بخش دوم
گاهی اوقات این طرحها ناهمواریهای جغرافیایی هستند، برای نمونه پیرمردِ کوهستان واقع در دره فرانکونیا ناچ در نیوهمشایر ... گاهی اوقات به شکل زنی آرمیده در مکزیک، گاهی به شکل اعضای بدن است؛ مانند گرند تتونز در وایومینگ... گاهی اوقات نیز به صورت تغییر شکل ابرهاست. در دوران رنسانس و قرون وسطی در اسپانیا مردم تصاویری از مریم مقدس را به شکل ابرها مشاهده میکردند...
گاهی، یک نوع گیاه یا یک طرح روی یک تکه چوب یا چرم گاو، شبیه به چهرهی یک انسان به نظر میرسد. بادمجان معروفی وجود دارد که بسیار شبیه ریچارد ام.نیکسون است. از این واقعیتها به چه نتیجهای باید برسیم؟ مداخله ماورایی یا فرازمینی؟ نفوذ جمهوریخواهان در ژن بادمجان؟ خیر! میدانیم که آنقدر بادمجان در این دنیا وجود دارد که نهایتا دیر یا زود به نمونهای از آنها برخواهیم خورد که بسیار شبیه صورت انسان و حتی صورت یک فرد خاص است.
هرگاه آن چهره شبیه به یک شخصیت مذهبی باشد،-بعنوان مثال، نان ذرت مکزیکی ترتیلا که مبین صورت مسیح است-معتقدین سریعا استنباط میکنند که دست خدا در میان است. در عصری که شک گرایی بیش از همیشه مورد توجه قرار گرفته است، آنها با اشتیاق فراوان میخواهند به یقین برسند. با این حال، به نظر بعید میرسد که معجزهای توسط یک میانجی نامرئی رخ داده باشد. با در نظر گرفتن این همه نان ترتیلا که از ابتدای جهان تاکنون درست شده است، بسیار عجیب بود اگر حداقل تعداد اندکی از آنها به افراد برجسته و آشنا شباهت نمییافت...
خواص جادویی که به ریشه گیاه جین سنگ و مَنْدرِیک نسبت داده شده، تا حدی بدلیل شباهت مبهم آنها به پیکر انسان است. برخی از میوههای شاهبلوط شبیه چهره خندان انسان است. برخی از مرجانهای دریایی شبیه دست هستند… و چیزهایی شبیه چشمهای بسیار بزرگ بر بالهای پروانه دیده میشود. برخی از اینها ممکن است تصادف محض نباشند. گیاهان و حیواناتی که چهرهای را تداعی میکنند، با احتمال اندکی ممکن است توسط موجودات دیگری که چهره دارند (و یا موجوداتی که از شکارچیان داری چهره میترسند)، خورده شوند. راست بال امریکایی، یک حشره است که آشکارا، شبیه شاخه درختان شکل گرفته است. همگونسازی و استتار در قالب گیاهان است که او را از دید پرندگان و دیگر شکارچیان محفوظ میدارد و مطمئنا دلیل اصلی ایجاد تدریجی این شکل فوقالعاده بر مبنای انتخاب طبیعی داروینی است...
نمونههای بسیاری از این دست در کتابی به نام شباهت طبیعی، نوشتهی جان میشل بریتانیایی، طرفدار علوم غیبی، شرح و توصیف شدهاند. او ادعاهای ریچارد شِیوِر را که در شکل گیری هیجان یوفوها در آمریکا نقش داشته است، جدی میگیرد. شیور در مزرعهاش در ویسکانسین، از درون سنگها، داستانی مفهومی از تاریخ دنیا را کشف میکند که با زبانی تصویری، به طوری که فقط خود او میتواند ببیند، نوشته شده است. میشل همچنین ادعای آنتونین آرتاد-نمایشنامهنویس و نظریهپرداز سوررئالیست-را میپذیرد که تحت تاثیر پایوتی (نوعی گیاه توهم زا)، در اطراف تصاویر شهوانی و عاشقانهی تخته سنگ، مردی را در حال شکنجه شدن، حیوانات وحشی و چیزهای مشابهی را میبیند. میشل میگوید «چشم انداز در تمامیت آن خودش را به یکباره آشکار کرد، به مانند خلق یک ایده ی ساده» اما سوال اساسی اینجاست: آن ایده درون ذهن آرتاد بود یا خارج از آن؟ آرتاد نتیجهگیری کرد که آن طرحهای آشکار روی سنگها، توسط یک تمدن باستانی به وجود آمدهاند نه بر مبنای توهم ذهنش و میشل نیز این استنتاج او را پذیرفت. زمانی که آرتاد از مکزیک به اروپا بازگشت، نشانههای جنون در او دیده میشد. میشل چشمانداز «مادی گرا» را که با نگاه شکآمیز به طرحهای آرتاد مینگرد نکوهش میکند.
میشل عکسی از خورشید را به ما نشان میدهد که با پرتو ایکس تصویربرداری شده است و شبیه یک چهره است. او به ما میگوید که طرفداران گوردیف چهرهی ارباب خود را در هاله دور خورشید میبینند. بنابر تصاویر بیشماری که در درختان، کوهها و تختهسنگها در سرتاسر دنیا دیده میشوند، استنباط میشود که محصولی از خرد باستانیاند...
میشل این نگرش را، که اغلب این اشکال طرحهایی طبیعی از مراحل شکل گیری سنگها و تقارن دوجانبهای از گیاهان و جانوران به علاوهی اندکی انتخاب طبیعی هستند، به عنوان «مادیگرایی» و «توهم قرن نوزدهمی» توضیح میدهد. [او ادامه میدهد] «مقید شدن به باور فلاسفه عقل گرا، نگرش ما به جهان را از آنچه مقصد طبیعت بوده، محدودتر و مبهمتر کرده است». اما اینکه او با چه فرایندی، «مقاصد طبیعت» را درمییابد، آشکار نیست.
ادامهدارد...
ترجمه و تنظیم: رضا شعبانی
انتشار کانال دانش و اگاهی
@daneshagahi
https://goo.gl/G4Tz8u
مبارزه با خرافات
هانّس
چرا دانشمندان باهوش و باخرد درباره چیزهایی که در حیطه علم نیست اینقدر سرمایه گذاری می کنند، سخنرانی می کنند، و مناظره بر پا می کنند؟
@daabeh
https://www.instagram.com/daaabeh/
https://linktr.ee/daaab
@daabeh
https://www.instagram.com/daaabeh/
https://linktr.ee/daaab
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همانطور که در live اینستاگرام قول دادم تصاویر اردوگاه آدمکشی نازیها را برای شما قرار میدهم. تصاویر ابتدایی از دابه و از ثانیه 23 آرشیوی هستند.
❗️هشدار: تصاویر دلخراش
@daabeh
❗️هشدار: تصاویر دلخراش
@daabeh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یکی از میوههای انقلاب علمی و قدرت گرفتن گفتمان روشنفکری: رشد امید به زندگی در همه نقاط دنیا
#استیون_پینکر #بزرگ_بیاندیش
@daabeh
#استیون_پینکر #بزرگ_بیاندیش
@daabeh
دابه - دانش برای همه
📖🤩بالاخره این کتاب را شروع کردم. کتابی مهم برای آنها که دغدغه خرد و خردگرایی دارند.
رضا محمودی رشته توییت زیبایی درباره این کتاب نوشته است. کمی مزمزه از این کتاب شیرین.
https://twitter.com/rezamahmooudi/status/983039285329846272?s=19
ادامه اینجا:
https://twitter.com/rezamahmooudi/status/983042853914972160?s=19
@daabeh
https://twitter.com/rezamahmooudi/status/983039285329846272?s=19
ادامه اینجا:
https://twitter.com/rezamahmooudi/status/983042853914972160?s=19
@daabeh
Twitter
reza mahmoudi
#سلسله_توییت 1. استیو پینکر دانشمند علوم شناختی در کتاب جدید خود با عنوان Enlightenment Now به نقش عصر روشنگری در پیشرفت بشر پرداخته نشان میده بهترین روش برای حرکت رو به جلو بهره گیری از اصول عصر روشنگری است در اینجا قصد دارم خلاصه ای از کتاب را بنویسم ادامه…
مصاحبه با نیک گرگین
نیک گرگین
گفتگوی نخست با نیک گرگین، مترجم آثار یوال هراری به فارسی
@daabeh
@daabeh
Forwarded from ⚡️🕊 فرازتد 🕯⚡️
t.iss.one/FarazCanal/2468
⭕️ چرا شایعات فراگیر می شوند؟
1⃣ نداشتن روحیه تحقیق و پرسشگری:
سیستم آموزشی ما مبتنی بر تحقیق نیست؛ لذا ما ایرانیان هیچگاه روش تحقیق و شناخت درست از غلط را یاد نگرفتهایم. همیشه چیزی برای یاد گرفتن به ما داده شده و ما عادت کردهایم که اطلاعات ورودی درست هستند.
گویا سند و منبع برایمان مهم نیست. به راحتی میپذیریم و به راحتی انتقال میدهیم. در قریب به اتقاق شایعات به هیچ منبعی اشاره نشده، ولی آن را قبول میکنیم.
2⃣ بیگانگی با مطالعه
حتی نوشتههای معروف از نویسندگان و شاعران شهیر کشورمان را نمیشناسیم! این است که به راحتی میشود جملات و عباراتی را به یک کتاب یا نویسنده یا شاعر بزرگ نسبت داد.
3⃣ سنت گرایی و خرافه گرایی:
باورهای دینی و سنتی ، معمولا ما از «تحقیق» بر حذر داشته و به «تقلید» فرا میخواند. بخشی از شایعات نیز با استفاده از همین اصل با عنوان عقاید ماوراءالطبیعه پذیرفته می شود و عادت به بررسی و ارجحیت به پژوهش را کاهش نی دهد.
4⃣ عدم آشنایی با منابع مورد اعتماد .
به علت عدم شناخت صحیح از روش تحقیق، به منابع ضعیف اکتفا میکنیم. این نوع دیگری از زودباوری ماست. به عنوان مثال لینک مربوط به یک وبلاگ فارسی یا یک سایت گمنام خبر فارسی برای عدهای به عنوان منبع قابل قبول است. هیچگاه از خودمان نمیپرسیم که اگر این خبر صحت داشت، منابع معتبر کجا هستند؟! همچنین منابعی به عنوان دانشنامهی آزاد (از جمله ویکیپدیا) وجود دارند که «لزوماً» قابل اعتماد نیستند!
5⃣ عدم وجود رسانههای مستقل و مورد اعتماد:
بخصوص از نظر سیاسی بیطرف
به نظر میرسد در ایران افکار عمومی اعتماد چندانی به رسانههای داخل کشور ندارند و آنها را جانبدارانه میانگارند. این مشکل حتی در مورد اندک روزنامه های منتقد یا شبه مستقل نیز به صورت دیگری خود را نشان میدهد. تجربهی توقیف و تعطیل شدن رسانههای مخالف، پندارهی وجود سانسور و تحت فشار بودن رسانه ها را در ذهن ایرانیان تثبیت کرده است. همین عدم اعتماد عمومی باعث شده است گاهی خبرها و داستانهای شنیده شده در تاکسی و… از اخبار رسانههای موجود جدیتر گرفته شود و البته شایعات که راه خود را آسانتر پیدا میکنند!
در تقابل با صدها سایت و نشریهی منتشر کنندهی شایعات وجود ندارد و اقبال عمومی به شایعات بیشتر از روشنگری دربارهی آنهاست. خبر روشنگرانه حتی یک دهم خود شایعه تکثیر نمیشود!
6⃣ تحلیل احساسی یا ناشی از حب و بغض:
شایعاتی که برایمان خوشایند است باور می کنیم و چیزهایی که دوست داریم واقعی باشند بدون تحقیق می پذیریم. علاقه ما به داستانهای محیرالعقول عامه پسند.
7⃣ قرار گرفتن در مرکز توجه:
کسی که شایعهای را بازنشر میکند به سرعت مورد توجه عوام قرار میگیرد.
8⃣ اسطوره سازی:
دوست داریم همیشه یک انسان را فرابشری و بسیار خاص معرفی کنیم و در مقابل این ابرقهرمانان همیشه ضدقهرمانهایی میسازیم!
@FarazTed
⭕️ چرا شایعات فراگیر می شوند؟
1⃣ نداشتن روحیه تحقیق و پرسشگری:
سیستم آموزشی ما مبتنی بر تحقیق نیست؛ لذا ما ایرانیان هیچگاه روش تحقیق و شناخت درست از غلط را یاد نگرفتهایم. همیشه چیزی برای یاد گرفتن به ما داده شده و ما عادت کردهایم که اطلاعات ورودی درست هستند.
گویا سند و منبع برایمان مهم نیست. به راحتی میپذیریم و به راحتی انتقال میدهیم. در قریب به اتقاق شایعات به هیچ منبعی اشاره نشده، ولی آن را قبول میکنیم.
2⃣ بیگانگی با مطالعه
حتی نوشتههای معروف از نویسندگان و شاعران شهیر کشورمان را نمیشناسیم! این است که به راحتی میشود جملات و عباراتی را به یک کتاب یا نویسنده یا شاعر بزرگ نسبت داد.
3⃣ سنت گرایی و خرافه گرایی:
باورهای دینی و سنتی ، معمولا ما از «تحقیق» بر حذر داشته و به «تقلید» فرا میخواند. بخشی از شایعات نیز با استفاده از همین اصل با عنوان عقاید ماوراءالطبیعه پذیرفته می شود و عادت به بررسی و ارجحیت به پژوهش را کاهش نی دهد.
4⃣ عدم آشنایی با منابع مورد اعتماد .
به علت عدم شناخت صحیح از روش تحقیق، به منابع ضعیف اکتفا میکنیم. این نوع دیگری از زودباوری ماست. به عنوان مثال لینک مربوط به یک وبلاگ فارسی یا یک سایت گمنام خبر فارسی برای عدهای به عنوان منبع قابل قبول است. هیچگاه از خودمان نمیپرسیم که اگر این خبر صحت داشت، منابع معتبر کجا هستند؟! همچنین منابعی به عنوان دانشنامهی آزاد (از جمله ویکیپدیا) وجود دارند که «لزوماً» قابل اعتماد نیستند!
5⃣ عدم وجود رسانههای مستقل و مورد اعتماد:
بخصوص از نظر سیاسی بیطرف
به نظر میرسد در ایران افکار عمومی اعتماد چندانی به رسانههای داخل کشور ندارند و آنها را جانبدارانه میانگارند. این مشکل حتی در مورد اندک روزنامه های منتقد یا شبه مستقل نیز به صورت دیگری خود را نشان میدهد. تجربهی توقیف و تعطیل شدن رسانههای مخالف، پندارهی وجود سانسور و تحت فشار بودن رسانه ها را در ذهن ایرانیان تثبیت کرده است. همین عدم اعتماد عمومی باعث شده است گاهی خبرها و داستانهای شنیده شده در تاکسی و… از اخبار رسانههای موجود جدیتر گرفته شود و البته شایعات که راه خود را آسانتر پیدا میکنند!
در تقابل با صدها سایت و نشریهی منتشر کنندهی شایعات وجود ندارد و اقبال عمومی به شایعات بیشتر از روشنگری دربارهی آنهاست. خبر روشنگرانه حتی یک دهم خود شایعه تکثیر نمیشود!
6⃣ تحلیل احساسی یا ناشی از حب و بغض:
شایعاتی که برایمان خوشایند است باور می کنیم و چیزهایی که دوست داریم واقعی باشند بدون تحقیق می پذیریم. علاقه ما به داستانهای محیرالعقول عامه پسند.
7⃣ قرار گرفتن در مرکز توجه:
کسی که شایعهای را بازنشر میکند به سرعت مورد توجه عوام قرار میگیرد.
8⃣ اسطوره سازی:
دوست داریم همیشه یک انسان را فرابشری و بسیار خاص معرفی کنیم و در مقابل این ابرقهرمانان همیشه ضدقهرمانهایی میسازیم!
@FarazTed
Telegram
پیوست /⚠️عضو نشوید
Forwarded from دانش، آگاهی
«پروژه اکتشاف منشاء حیات»
ترجمه شده به فارسی
https://goo.gl/HUyEGK
🔸با تلاش فراوان دوستان موفق شدیم پروژه اکتشاف منشاء حیات را برای دسترسی آسان مخاطبان عزیز فارسی زبان ترجمه و باز طراحی نماییم.
فاز سوم این پروژه که مربوط به چگونگی تشکیل پیش سلولها است نیز به پایان رسید و در نهایت کل پروژه که دارای 3 فاز بود اکنون آماده بهره برداری همه دوست داران علم و دانش است.
طراحی و اجرا کل پروژه به همراه ترجمه فاز 1 و 2 به عهده این جانب بوده و ترجمه فاز سوم را دوست عزیزم جناب
«امیر رحمانی» بر عهده داشته اند. ترجمه تولید و آماده سازی همه ویدئو ها بر عهده دوست عزیزم جناب «سپنتا نوروزیان»
بوده است.
امید است تلاش شبانه روزی این تیم بتواند بخشی از سوالات عزیزان فارسی زبان را پاسخ دهد.
هدف این پروژه استفاده از تصویرسازی مولکولی و انیمیشن برای کمک به توضیح تحقیقات و تئوری های منشاء حیات برای عموم مخاطبان است.
این وب سایت بخشی از نمایشگاه چند رسانه ای «موزه علوم آمریکا» است.
این پروژه دارای 3 بخش می باشد:
1. تقسیم بندی زمانی فرگشت حیات
2. آشنایی با مفهوم جهان RNA
3. ساخته شدن پروتوسل
✅ وب سایت اصلی : https://exploringorigins.org
محتوای این پروژه ویژه نمایش در گوشی همراه طراحی شده است
✅ وب سایت ترجمه شده فارسی:
https://daneshagahi.com/ExploringOrigins
سروش سارابی
جهت هرگونه سوال یا پیشنهاد خوشحال می شویم با ما در ارتباط باشید @soroushsarabi
ترجمه شده به فارسی
https://goo.gl/HUyEGK
🔸با تلاش فراوان دوستان موفق شدیم پروژه اکتشاف منشاء حیات را برای دسترسی آسان مخاطبان عزیز فارسی زبان ترجمه و باز طراحی نماییم.
فاز سوم این پروژه که مربوط به چگونگی تشکیل پیش سلولها است نیز به پایان رسید و در نهایت کل پروژه که دارای 3 فاز بود اکنون آماده بهره برداری همه دوست داران علم و دانش است.
طراحی و اجرا کل پروژه به همراه ترجمه فاز 1 و 2 به عهده این جانب بوده و ترجمه فاز سوم را دوست عزیزم جناب
«امیر رحمانی» بر عهده داشته اند. ترجمه تولید و آماده سازی همه ویدئو ها بر عهده دوست عزیزم جناب «سپنتا نوروزیان»
بوده است.
امید است تلاش شبانه روزی این تیم بتواند بخشی از سوالات عزیزان فارسی زبان را پاسخ دهد.
هدف این پروژه استفاده از تصویرسازی مولکولی و انیمیشن برای کمک به توضیح تحقیقات و تئوری های منشاء حیات برای عموم مخاطبان است.
این وب سایت بخشی از نمایشگاه چند رسانه ای «موزه علوم آمریکا» است.
این پروژه دارای 3 بخش می باشد:
1. تقسیم بندی زمانی فرگشت حیات
2. آشنایی با مفهوم جهان RNA
3. ساخته شدن پروتوسل
✅ وب سایت اصلی : https://exploringorigins.org
محتوای این پروژه ویژه نمایش در گوشی همراه طراحی شده است
✅ وب سایت ترجمه شده فارسی:
https://daneshagahi.com/ExploringOrigins
سروش سارابی
جهت هرگونه سوال یا پیشنهاد خوشحال می شویم با ما در ارتباط باشید @soroushsarabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز جهانی زمین را گرامی میداریم. هر روز با هماهنگی بیشتر با طبیعت زندگی کنیم. من و تو موثر و مسئولیم
@daabeh
@daabeh
سرشت جنسی انسان 1
دابه
سرشت جنسی انسان گفتار اول
مقدمه کتاب Sex at Dawn
کتاب بحث بر انگیز که تصورات شما را در مورد سکس، خانواده و جامعه به چالش می کشد
کاری از @daabeh
مقدمه کتاب Sex at Dawn
کتاب بحث بر انگیز که تصورات شما را در مورد سکس، خانواده و جامعه به چالش می کشد
کاری از @daabeh
Forwarded from اتچ بات
ترجمه کتاب Sex at Dawn به فارسی که در سایت آگاهی (https://goo.gl/CSYWLT) منتشر شده است.
از همینجا هم میتونید بگیرید.
@daabeh
از همینجا هم میتونید بگیرید.
@daabeh
مغلطه هزینه نابرگشتنی
هانّس
چطور با یک مغلطه برای فرار از احساس شکست هزینههای بیشتری به خود و دیگران تحمیل میکنیم؟ مغلطه هزینه نابرگشتنی چیست؟
پادکست کوتاه از دابه
@DAABEH
پادکست کوتاه از دابه
@DAABEH
Forwarded from دانش، آگاهی
⚠️ اطلاعیه مهم:
با توجه به استقبال بسیار گسترده همراهان دانش، آگاهی از معرفی لیست کتابهای علمی و برگزیده نمایشگاه کتاب در طی دو سال گذشته،در تیم دانش آگاهی تصمیم گرفتیم به بهانه سومین سال معرفی کتاب ها حرکت جدید را در عرصه ترویج دانش و آگاهی انجام دهیم.
بعد از بررسی های فراوان و مشورت با تعداد زیادی از دوستان مروج علم تصمیم بر انتشار برنامه کاربردی موبایل (app) گرفته شد، که با تلاش شبانه روزی اعضای تیم دانش آگاهی به ویژه سرکار خانم مهندس شادلو بدون هیچ گونه حمایت مالی و فرهنگی از سمت هیچ ارگان، تیم و ... موفق به آماده سازی برنامه و انتشار برنامه در اولین روز از نمایشگاه کتاب شدیم.
این برنامه بعد از نمایشگاه کتاب به هدف خود که تنها ترویج دانش و آگاهی است ادامه خواهد داد و بخش های متعدد دیگری در نسخه های آتی به آن اضافه خواهد شد.
در نسخه 1.0 برنامه علاوه بر بخش کتاب های پیشنهادی که تا روز دوم نمایشگاه به مرور تکمیل خواهد شد ( به علت کندی سیستم به روزرسانی اطلاعات نمایشگاه کتاب) دوستان می توانند از بخش جستجو، کتاب های مورد نظر خودشون رو هم پیدا کرده و به لیست علاقه مندی های خود در برنامه اضافه کنند که در روز نمایشگاه به راحتی بتوانند برای تهیه آنها اقدام کنند.با تلاش فراوان موفق شدیم دیتابیس کتاب های نمایشگاه امسال را تهیه کنیم هرچند که پر از داده های اشتباه و روش غلط ثبت اطلاعات و داده های تکراری بود، اما نمایه کلی کتابهای امسال در نمایشگاه را در اختیار ما قرار داد لذا هرگونه اطلاعات اشتباه مربوط به دیتابیس نمایشگاه بوده و تیم دانش آگاهی نقشی در ثبت داده ها نداشته است.
قطعا نه این برنامه نه سایر برنامه ها خالی از اشکال و نقد نخواهد بود و بسیار خوشحال خواهیم شد که انتقادات و پیشنهادات خودتون رو به ما منتقل کنید.
✅❗️لازم به ذکر است که جهت حفظ حریم خصوصی استفاده کنندگان از برنامه هیچ گونه اطلاعات شخصی از جمله شماره موبایل از افراد دریافت نمی شود و برنامه نیاز به هیچ گونه دسترسی خاصی در سطح سیستم عامل اندروید نخواهد داشت و تنها در بخش تنظیمات کاربری در صورت تمایل دوستان می توانند نام مستعار و ایمیل خود را برای کاربردهای بعدی وارد نمایند.
باعث افتخار است که خواننده نظرات ارزشمند شما باشیم.
با احترام سروش سارابی @soroushsarabi
دانلود از طریق سایت www.daneshagahi.com و یا
دانلود نسخه 1.0 برنامه 👇👇👇👇
https://book.daneshagahi.com/app/daneshagahi.1.0.apk
https://goo.gl/7PbsnM
با توجه به استقبال بسیار گسترده همراهان دانش، آگاهی از معرفی لیست کتابهای علمی و برگزیده نمایشگاه کتاب در طی دو سال گذشته،در تیم دانش آگاهی تصمیم گرفتیم به بهانه سومین سال معرفی کتاب ها حرکت جدید را در عرصه ترویج دانش و آگاهی انجام دهیم.
بعد از بررسی های فراوان و مشورت با تعداد زیادی از دوستان مروج علم تصمیم بر انتشار برنامه کاربردی موبایل (app) گرفته شد، که با تلاش شبانه روزی اعضای تیم دانش آگاهی به ویژه سرکار خانم مهندس شادلو بدون هیچ گونه حمایت مالی و فرهنگی از سمت هیچ ارگان، تیم و ... موفق به آماده سازی برنامه و انتشار برنامه در اولین روز از نمایشگاه کتاب شدیم.
این برنامه بعد از نمایشگاه کتاب به هدف خود که تنها ترویج دانش و آگاهی است ادامه خواهد داد و بخش های متعدد دیگری در نسخه های آتی به آن اضافه خواهد شد.
در نسخه 1.0 برنامه علاوه بر بخش کتاب های پیشنهادی که تا روز دوم نمایشگاه به مرور تکمیل خواهد شد ( به علت کندی سیستم به روزرسانی اطلاعات نمایشگاه کتاب) دوستان می توانند از بخش جستجو، کتاب های مورد نظر خودشون رو هم پیدا کرده و به لیست علاقه مندی های خود در برنامه اضافه کنند که در روز نمایشگاه به راحتی بتوانند برای تهیه آنها اقدام کنند.با تلاش فراوان موفق شدیم دیتابیس کتاب های نمایشگاه امسال را تهیه کنیم هرچند که پر از داده های اشتباه و روش غلط ثبت اطلاعات و داده های تکراری بود، اما نمایه کلی کتابهای امسال در نمایشگاه را در اختیار ما قرار داد لذا هرگونه اطلاعات اشتباه مربوط به دیتابیس نمایشگاه بوده و تیم دانش آگاهی نقشی در ثبت داده ها نداشته است.
قطعا نه این برنامه نه سایر برنامه ها خالی از اشکال و نقد نخواهد بود و بسیار خوشحال خواهیم شد که انتقادات و پیشنهادات خودتون رو به ما منتقل کنید.
✅❗️لازم به ذکر است که جهت حفظ حریم خصوصی استفاده کنندگان از برنامه هیچ گونه اطلاعات شخصی از جمله شماره موبایل از افراد دریافت نمی شود و برنامه نیاز به هیچ گونه دسترسی خاصی در سطح سیستم عامل اندروید نخواهد داشت و تنها در بخش تنظیمات کاربری در صورت تمایل دوستان می توانند نام مستعار و ایمیل خود را برای کاربردهای بعدی وارد نمایند.
باعث افتخار است که خواننده نظرات ارزشمند شما باشیم.
با احترام سروش سارابی @soroushsarabi
دانلود از طریق سایت www.daneshagahi.com و یا
دانلود نسخه 1.0 برنامه 👇👇👇👇
https://book.daneshagahi.com/app/daneshagahi.1.0.apk
https://goo.gl/7PbsnM
Forwarded from کانال علمی، آموزشی ویدوآل
سلام دوستان،
امیدواریم این متن رو با حوصله بخونین و در صورت تمایل به اشتراک بذارین.
در مدت سه سال اخیر تلاش کردیم به صورت رایگان محتوای ارزشمندی که لایقش هستین در اختیار شما عزیزان قرار بدیم تا شاید قدم کوچکی در ارتقا سطح فرهنگ و دانش مردم این کشور برداشته باشیم.
ولی به هیچ عنوان از طرف دولت و مردم حمایت مالی نشدیم.
لذا مجبور شدیم با ارائه خدمات به شرکتهای مختلف هزینههای موسسه رو تامین کنیم ولی متاسفانه این حرکت مارو به سمت رفتار تجاری سوق داد که به هیچ عنوان مد نظر ما نبوده و نیست.
نکتهی قابل تامل اینجاست که اگر نیمی از همراهان فقط کانال تلگرام ویدوآل، ماهیانه ۱۰۰۰ تومن دونیت(حمایت مالی) انجام میدادن چنین اتفاقی نمیوفتاد و خدمات رایگان ما بدون وقفه و بدون درگیر شدن با رفتار تجاری غیرعلمی و وقتکشی پشت در ارگانهای دولتی و بانکها جهت جذب حمایت مالی و وام، ادامه پیدا میکرد.
از طرف تیم ویدوآل یک سوال از شما داریم، آیا خدمات رایگان ویدوآل ارزش حمایت ۱۰۰۰ تومن ماهیانه رو داره یا خیر؟
در تمام کشورهای توسعه یافته، وظیفهی حمایت از یک استارتاپ علمی برعهده دولت هست نه مردم ولی در ایران شرایط فرق میکنه و حتی دریافت یک وام کوچک هم نیاز به عبور از هفت خان رستم داره!
به هر حال آیا تمایل دارین حامی مالی غیرتجاری ما باشین تا بدون وقفه محتوای ارزشمند و بدردبخور در اختیار شما قرار بدیم؟
لینک حمایت مالی:
https://www.vidoal.com/donate
آیدی ارتباط با ما جهت کسب اطلاعات بیشتر:
@vidoalpr
.
.
@vidoal|مغزتوشارژکن
.
.
امیدواریم این متن رو با حوصله بخونین و در صورت تمایل به اشتراک بذارین.
در مدت سه سال اخیر تلاش کردیم به صورت رایگان محتوای ارزشمندی که لایقش هستین در اختیار شما عزیزان قرار بدیم تا شاید قدم کوچکی در ارتقا سطح فرهنگ و دانش مردم این کشور برداشته باشیم.
ولی به هیچ عنوان از طرف دولت و مردم حمایت مالی نشدیم.
لذا مجبور شدیم با ارائه خدمات به شرکتهای مختلف هزینههای موسسه رو تامین کنیم ولی متاسفانه این حرکت مارو به سمت رفتار تجاری سوق داد که به هیچ عنوان مد نظر ما نبوده و نیست.
نکتهی قابل تامل اینجاست که اگر نیمی از همراهان فقط کانال تلگرام ویدوآل، ماهیانه ۱۰۰۰ تومن دونیت(حمایت مالی) انجام میدادن چنین اتفاقی نمیوفتاد و خدمات رایگان ما بدون وقفه و بدون درگیر شدن با رفتار تجاری غیرعلمی و وقتکشی پشت در ارگانهای دولتی و بانکها جهت جذب حمایت مالی و وام، ادامه پیدا میکرد.
از طرف تیم ویدوآل یک سوال از شما داریم، آیا خدمات رایگان ویدوآل ارزش حمایت ۱۰۰۰ تومن ماهیانه رو داره یا خیر؟
در تمام کشورهای توسعه یافته، وظیفهی حمایت از یک استارتاپ علمی برعهده دولت هست نه مردم ولی در ایران شرایط فرق میکنه و حتی دریافت یک وام کوچک هم نیاز به عبور از هفت خان رستم داره!
به هر حال آیا تمایل دارین حامی مالی غیرتجاری ما باشین تا بدون وقفه محتوای ارزشمند و بدردبخور در اختیار شما قرار بدیم؟
لینک حمایت مالی:
https://www.vidoal.com/donate
آیدی ارتباط با ما جهت کسب اطلاعات بیشتر:
@vidoalpr
.
.
@vidoal|مغزتوشارژکن
.
.