14 февраля 286 г. казнили священника Валентина

В этот день, по легенде обезглавили полевого врача и священника Валентина, которого впоследствии канонизировала католическая церковь, а его образ стали использовать для распространения массовой культуры потребления и стирания русской цивилизационной формы.

История, описывающая данное событие называется «Золотая легенда», составленная итальянским монахом доминиканского происхождения Иаковом Ворагинским согласно церковных письменных источников, которые он приукрасил популярным тогда фольклором, результатом чего стало издание сборника сказок ХIII века.

Одна из книг этого церковного писателя рассказывала о неком священнике-врачевателе Валентине, который отказался отречься от своей веры, за что был обезглавлен 14 февраля по решению императора Клавдия, за что был признан христианской церковью мучеником.

Его сказки стали популярными в средневековой Европе, поэтому стали обрастать народными дополнениями, в частности тем, что Валентин вопреки запрету императора Клавдия венчал влюблённых военнослужащих с их избранницами, за что и был приговорён к смерти.

Католическая церковь не стала сопротивляться новой трактовке сказок и начала использовать это в своих интересах, а именно возведя Валентина из мученика в ранг святого, что и дало празднику соответствующее название, хотя почему он празднуется именно в день его смерти остаётся загадкой.

В 1969 году при пересмотре общего литургического календаря католиков Валентин был исключён из списка святых, так как в его истории слишком много вымысла, однако это на местном уровне почитание решили оставить для популяризации религии и формирование соответствующей культуры.

А поскольку католицизм является культурной основой капитализма, то и подобные Дню святого Валентина праздники распространяются и поддерживаются властями таких стран, как основа формирования системы социальных отношений потребительского общества.

Поэтому в дохристианской России многовековым укладом было сформировано своё отношение к почитанию любви, что выражалось в празднике, именуемом День Ивана Купалы, отмечаемым в день летнего солнцестояния и являющегося частью русского института семьи, то есть фундаментальной русской традицией.

В этот день любовь почиталась как основа для формирования семьи, поэтому выражалась соответствующими обрядами, такими как гадание на суженного и поиска венка возлюбленной или жены, пущенного по реке, что символизировало божественность семейных отношений.

Праздник сопровождался народными гуляниями, хороводами и прыжками через очищающие костры, что символизировало чистоту любви, так как считалось, что материальное, то есть обременяющее, горит в огне, а то что приносит счастье, только очищается.

Следствием данной культуры являлась крепкая семья, полноценное воспитание детей и неотрывность семьи от общины в которой она проживает, что являлось и основой русского государства.

После крещения Руси традиции были изменены под влиянием церкви, которая установила новый праздник почитания любви — День Петра и Февронии, отмечаемый в день первого покоса, то есть 8 июля, что символизировало зрелость возлюбленных и связывало их с церковными обрядами, что было необходимо для формирования новых социальных отношений внутри монархического государства.

А чтобы католическая культура не возымела силы в России, 14 февраля был установлен другой праздник — Кирилла и Мефодия, создавших единую русскую азбуку.

После падения монархии и установления социалистических отношений церковные праздники были отменены, а в установленных новых красных днях календаря не нашлось места для празднования любви, так как правящая ранняя коммунистическая партия основывала свою идеологию на Манифесте К. Маркса, в котором семейный институт предполагалось разрушить и заменить на коммунальное проживание с «общностью жен».

Далее: https://nod.best/14-fevralja-286-g-kaznili-svjashhennika-valentina/