Москва - Третий Рим
Часть I

В XVI веке, в России, псковский монах Филофей сформировал теорию о "Москве - Третьем Риме".
Данная философская теория заключалась в том, что после падения Константинополя в 1453 году, "центр мира" - был перенесён в столицу Русского государства и Россия является истинным наследником Римской империи и Византии, как оплот православия.

Монах писал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима во "Второй Рим" - Константинополь, а оттуда в Москву.
Византия предала христианство т. к. подписала Флорентийскую унию с католиками и вскоре была захвачена османами, а Москва осталась верна православию и поэтому стала центром истинного христианства - т. е. Третьим Римом.

Появлению данной теории способствовало также то, что Иван III Великий в 1472 году женился на Софье Палеолог - племяннице последнего византийского императора Константина XI.
А в начале XVI века появилась легенда о византийском происхождении великокняжеских и царских регалий (Шапка Мономаха).

#ИФ #КР

Москва - Третий Рим
Часть II

На формирование теории Москвы, как Третьего Рима, помимо брака Ивана III с племянницей византийского императора Константина XI и легенде о византийском происхождении великокняжеских, и царских регалий правителей Русского государства, также повлияли такие события, как: установление автокефалии (независимости) русской православной церкви от Константинопольского патриархата в 1448 году, неприятие Флорентийской унии между Римом и Константинополем.
А также, важную роль в формировании теории сыграло окончательное освобождение Руси от Ордынского ига (Стояние на Угре 1480 год) и объединение почти всех русских княжеств вокруг Москвы к 1520-м годам.

Данная теория получила масштабное распространение в культуре Русского государства XVI века и не раз упоминалась, как в литературе того периода, так и в официальных документах, например в "Повести о начале Москвы", "Казанской истории".
Монах Филофей, создавший теорию, заключил: "Два Рима пали, третий стоит, а четвëртому не бывать."

#КР #ИФ