Спасибо всем, кто не отписался, несмотря на долгую паузу.
Пришлось отойти подальше, чтобы увидеть большое...
КультRUист на связи.

Рабовладельческая система забирает у тебя тело, его можно заковать в кандалы и... - добро пожаловать на галеры/хлопковую плантацию.
Феодализм отнимает у тебя землю - проваливай, здесь будет моя фамильная вотчина.
Капитализм крадет твое время - вкалывай за подешевле, но поусерднее и побольше.
Цифровая эпоха похищает сознание, фаршируя его “нужными” установками, чтобы контролировать твое поведение.

Культура в такую эпоху становится скальпелем, с помощью которого привилегированные сословия вскрывают, как консервную банку, мышление низших сословий. Отсюда ЛГБТ-кино, треш-инсталляции в виде “танцующих унитазов”, картины, написанные фекалиями, ток-шоу об извращенцах и пр.

Орудующие скальпелем лично для себя выстраивают отдельную резервацию, в результате культурное поле расслаивается - появляется искусство для “элиты” и искусство для “толпы”.

Многие интуитивно чувствуют, что их сознание пытаются вывернуть наизнанку, поэтому часто можно услышать “не смотрю телевизор”, “предпочитаю классику“.

Классика, пожалуй, единственное, что может служить предохранителем, защитой от взлома, именно поэтому ее активно насилуют- Золушка становится геем, Русалочка- черной, а дядя Ваня превращается в тётю.

Большие шедевры в такую эпоху, наверное, не смогут родиться, потому что настоящее искусство подпитывается снизу, а “низам” активно взламывают сознание...

Зевса создал народ, Фидий воплотил его в мрамор ©

Нигилизм. Именно такой диагноз наверняка поставили бы классики современному миру. Нигилизмом, то есть отрицанием и неприятием окружающей действительности, пронизано всё. Обесцениваются и высмеиваются мораль и религия, государство и власть, образование и культура, прошлое и даже будущее.

Диплом о высшем образовании превратился в “корочку”, народ в “быдло”, спецслужбы в “гэбню”, власть в “режим”, культура в “культурку”. Такое обычно происходит, когда “провод” не подходит “к разъему”, когда действительность вызывает разочарование, кажется фальшивой и не устраивает.

В такие моменты обычно появляется безудержное веселье- повсюду карнавалы, банкеты и танцы, рассуждения о “достижениях”, чествование “заслуженных”, награждения мнимых “героев” . Это сама себя отрицает система, занимаясь приукрашиванием, искажает реальность.

“Обреченные на радость” накладывают вето на грусть и слёзы, запрещая остальным заглядывать без розовых очков в бездну действительности. Этот запрет = табу на участие в формировании будущего, его нельзя строить, не увидев боль происходящего.

Не 5 колонна, не “партия мира” и даже не либералы. Главным коллаборантом, к которому апеллирует Запад, является “человек потребляющий”. Зачем тебе Родина и национальные интересы, если завтра с прилавков исчезнет модный смартфон и джинсы последней коллекции?

Оппоненты “коллективного Запада” тоже взывают к “потребляющему человеку”. Запишись добровольцем, если хочешь улучшить свое материальное положение, отъезжаешь - накажем деньгами.

Иногда можно услышать про патриотизм, защиту Отечества, строительство новой империи, но это не всерьез, потому что именно homo economicus - главный юнит, то есть игровая единица, на которую все игроки делают ставки.

Он обязан иметь свою цену, обязан продаваться и покупаться, иначе игра-шутер станет неуправляемой, поэтому в этой игре сразу же уничтожают любого, кто выходит за рамки экономической мотивации.

Выиграть более сильного противника в таком шутере можно, только имея юниты с принципиально другой мотивацией и идеологическим “оснащением”, но это требует смены даже не игроков, а всех правил.

Z-культура не расцветает, потому что копируя предыдущих ораторов, взывает к “человеку созидающему”, а его больше нет, он умер. На смену ему пришел “человек потребляющий”.

Ни чудовищные ошибки, ни ропот “низов” не привели к заметному обновлению “верхних” (”элиты”) - все те же “акробаты” крутят сальто “под куполом”.

Это значит, что численность “верхней” популяции- избыточна, а доходные “насесты”- в большом дефиците. Не желая за них конкурировать, “верхние” держатся за свои места до последнего.

К советскому “верхнему” социальному слою, который вынес на блюде ключи от страны “уважаемым западным партнерам”, добавился постсоветский- и теперь вся эта бесчисленная “верхняя” популяция безостановочно самовоспроизводится, передавая по наследству потомкам и родственникам прибыльные “насесты”.

Эффективные механизмы выбраковки тех, кто не смог, выдохся или не справился, так и не появились. Отъезд испуганных представителей “верха”- одна из немногих возможностей сократить численность популяции, которая увеличиваясь в геометрической прогрессии, нарушает “экологическое равновесие”.

Но “верхний” слой социума плохо понимает суть своей роли, поэтому постоянно рассуждает о желательности/необходимости возврата отъехавших “элитариев”.

Вернуть можно любого. Выдержит ли “нижний” Боливар такое количество “верхних” наездников?

#чтопосмотреть

Пунические войны. Исторический анимационный фильм.

Одна из причин падения Карфагена- малоадекватное поведение олигархов, которые старались не замечать войну с Римом- она мешала их бизнесу.

Карфаген был “империей торгашей”, и чтобы сохранить свои капиталы, карфагенский олигархат делал вид, что беспокоиться не о чем, выиграем, мол, “ограниченным контингентом” наемников, ведь противостояние с Римом- самое заурядное. Хотя на самом деле- это была война за передел мира.

Жадность карфагенских олигархов была настолько безграничной, что после Первой Пунической (всего их было 3, противостояние Рима и Карфагена длилось больше 40 лет) они в одностороннем порядке изменили прежние договоренности и урезали жалование наемникам из “ЧВК”. Так обычный трудовой спор по поводу “сокращения выплат” и “задержки зарплаты” перерос в Наемническую войну- взбунтовавшееся войско решило проучить толстосумов.

В отличие от Карфагена, Рим рассматривал войну как экзистенциональное противостояние, как борьбу не столько за сытое будущее, сколько вообще за выживание. Интересно, что в эти военные годы в Риме активно развивался обратный инжиниринг и резко росло количество инноваций.

Быстроходные корабли, например, римляне научились строить только после того, как захватили карфагенские, и разобрав их “до последнего винтика”, сделали точные копии.

А выигрывать морские сражения римлянам удавалось, превращая их в сухопутные: чтобы легионеры, которые в массе своей плохо разбирались в морском деле, могли зачищать противника врукопашную (карфагеняне- отличные моряки), римские полководцы придумали абордаж. https://www.youtube.com/watch?v=V6QcvaS6Png

По хештегу #чтопосмотреть можно найти другие хорошие фильмы

Деньги, яхты, виллы - всё это вторичные “элитные” признаки. Первичным “элитным” признаком в современном мире является расстояние до закона.

Обитатели верхнего общественного “этажа” находятся НАД законом, они для него недосягаемы. Правовая система распространяется лишь на средние и нижние “этажи”, где у средних есть возможность/право “порешать” и “договориться”, а у нижних нет и этого, их можно сажать “за колоски”.

Правовая система начинает стремительно расслаиваться по сословному признаку, и на горизонте уже маячит сословное правосудие, где для дворян- земский суд, для крестьян- волостной, а члены императорской фамилии- выше закона.

Как будет функционировать зарождающаяся сословно-правовая система, видно на примере одной окровавленной барыни, которую закон не смог достать за “вымогательство”, ведь она является членом верхнего общественного “этажа”. Ее “подельники”- с “этажа” пониже, поэтому сидят за решеткой.

Привилегированные же за решеткой оказываются только в одном случае: если с верхнего “этажа” их сталкивают свои же - тогда начинают появляться дела о коррупции, вымогательствах и издевательствах, бунтах и мятежах. Во всех остальных случаях они - вне правовой системы, вне досягаемости закона.

Еще немного и появится новый граф Аракчеев, который имеет полное право запороть насмерть полдеревни крестьян. За что? За то, что не выдержали и закололи его садистку-любовницу, которая зверски издевалась над ними.

НАДзаконность верхнего “этажа” позволила его обитателям выстроить разноуровневую реальность.

Для себя они построили коммунизм, в котором фактически отменено и государство, и право, а каждому “верхнему” положено не по таланту или труду, а по потребностям, и потребности эти, как известно, немалые.

Среднеэтажные обитатели существуют при капитализме, но этот капитализм- феодально-бюрократический, он - только для своих, чужих туда не пускают. Выяснилось, что гораздо надежнее иметь нужные связи, чем дожидаться, пока “рыночек порешает”.

Нижние социальные “этажи” живут в рабовладельческом строе, работают за еду и вынуждены, чтобы не лишиться последнего куска хлеба, выполнять приказы хозяина- по разнарядке посещать “нужные” митинги/голосовать “правильно”/ записываться на войну, самостоятельно обеспечивая себя снаряжением.

Верхние “этажи” "коллективного Запада" пошли еще дальше и начали загонять тех, кто оказался внизу социума, в каменный век- отсюда героиновые гетто, бомжи и детская проституция.

Людей, которые еще вчера были среднестатистическими горожанами, легко превратили в маргиналов при помощи снижения уровня образования и медицины, легализации запрещенных веществ и расслаивания информационно-культурного поля.

Это для нижних снимается “мыло” и ставятся спектакли, где актеры трясут чреслами или испражняются прямо прямо на сцене, верхние по-прежнему предпочитают классическую музыку, классические оперы, балеты и “живых” учителей, а не онлайновых.

Культура для мертвых душ

В 2018 в России стартовал нацпроект “Культура”, на который было выделено ~200 млрд. руб. Одной из главных задач нацпроекта называлась “модернизация культурной инфраструктуры”. Она оказалась настолько “успешной”, что Дома культуры имеются теперь даже в тех деревнях, где почти не имеется жителей.

-Смолькино (Самарская обл). Деревня вымирает (см. видео), на сегодняшний день там проживают 98 человек. На ремонт деревенского Дома культуры по нацпроекту было истрачено 15 млн.

- Ананьино (Ярославская обл). Ремонт местного Дома культуры обошелся в 12,9 млн. В деревне всего- 134 жителя.

-Кочкино (Тульская обл). Численность населения -224 человека. Стоимость ремонта ДК - 8,8 млн

- Юхари-Ярак (Дагестан)- 349 человек. На ремонт деревенского ДК по нацпроекту “Культура” истрачено 7,9 млн.

-Топка (Бурятия)- 424 чел. Ремонт ДК по нацпроекту “Культура” обошелся в 6,2 млн.

Этот список можно продолжать долго. Скоро ДК начнут видимо строить там, где людей нет вообще.

​​Вместо того, чтобы оцифровать все библиотечные фонды и организовать к ним круглосуточный интернет-доступ из любой точки страны, чиновники строят библиотеки, причем в вымирающих(!) деревнях. Всё идет по плану и порой даже с опережением графика по нацпроекту “Культура”.

-Старые Зюри (Татарстан). В этом селе проживают всего 623 чел.,но чиновники от культуры нашли там еще аж 419 мертвых душ! И не долго думая, но быстро соображая, вписали в отчетность: в селе - 1042 жителя. А потом выделили на модернизацию библиотеки 846 тыс. рублей.

-Подовинное ( Челябинская обл.) В селе- 1304 человека. Но чиновники, выделяя деньги на ремонт местной библиотеки, нашли там еще аж 800 жителей!

-Среднебелая (Амурская область). В деревне живет всего-навсего 711 человек. А вот по бумагам "культурных" чиновников жителей там .... в 5! раз больше, поэтому на ремонт местной библиотеки, в которую не ходят читатели, выделили
1 млн. 634 тыс.

“Культурные” чиновники жонглируют цифрами с особым цинизом. Согласно их данным, численность России за время действия нацпроекта “Культура” резко увеличилась. Примерно раз в 5...

Не утрата монополии на насилие, а отказ от монополии на защиту запускает механизмы феодализации государства.

Сначала государство отказалось защищать слабых. И тогда деспотическая олигархия объявила, что не вписавшиеся в рынок- виноваты сами, пусть поэтому умирают.

Затем государство отказалось защищать свежеприватизированную частную собственность- начались бесконечные переделы/рейдерские захваты.

Потом государство не встало на защиту политического равноправия. И тогда избирательное право втихаря ограничили- выборы сделали полуфейковыми, а допуском к управлению государством стало наличие денег (в парламентах и др. органах власти заседают, в основном, миллионеры/миллиардеры). Фактически был введен имущественный ценз, пока что он- скрытый, но его когда-нибудь узаконят.

ЕГЭ (соревнование родительских кошельков за репетиторов) -это отказ защищать право на равный доступ к качественному образованию, пенсионная реформа (вкалывай до смерти) - отказ охранять право на заслуженный покой в старости...

Шаг за шагом, год за годом государство отказывалось от своей монополии на защиту, и тогда его граждане начали искать альтернативу. Так под вывеской национального государства родился неофеодализм, где защиту обеспечивает “хозяин”. Взамен на личную преданность.

Сам он тоже должен быть лично предан, но уже вышестоящему хозяину-феодалу, который, в свою очередь, даёт присягу на верность еще более статусному- и так по цепочке до самого верха. Такая конструкция- не слишком устойчива, поэтому неофеодализм вынужден заниматься сакрализацией власти, поощряя теории богоизбранности “монарха”/безальтернативности “демократии”.

Монополия на насилие уходит только после того, как полностью утрачена монополия на защиту. Умирающая государственность, пытаясь избежать анархии, начинает передавать в частные руки аппарат принуждения, систему правопорядка и военного управления.

#чтопосмотреть

Хорошее мужское кино

«Воскрешая чемпиона» (США). Про бомжа, который когда-то был знаменитым боксером.

«Битва при Чосинском водохранилище» Самый дорогой блокбастер в истории китайского кинематографа.

«Дангал» (Индия). Про чемпиона по вольной борьбе, который решил сделать из своих дочек знаменитых спортсменок.

«Погребенный заживо» (США). Про войну в Ираке и американский вариант на тему «своих не бросаем»

«Лучшие в аду» ( Россия). Про солдат удачи ЧВК «Вагнер».

«Сестренка» (Россия) Добрая история о Великой Отечественной, с хэппи-эндом.

«Три идиота». Смешное кино про мужскую дружбу и преданность.

«Капитан фантастик». Про звериный оскал капитализма и американскую семейку хиппи.

«Таксист» . О том, как американцы насиловали Южную Корею, а весь "демократический" мир 18 лет молчал в тряпочку.

По хештегу #чтопосмотреть можно найти другие хорошие фильмы.

742 000 человек (по численности это полноценная армия крупной державы) трудятся сегодня в государственном сегменте рынка, который называют “культурным”: театры, концертные залы, библиотеки, школы искусств и пр.

Цифра увеличится кратно, если к государственной “армии” приплюсовать “частников”: производителей теле и кинопродукта, самозанятых художников/писателей/ блогеров. Они тоже живут за счет государства, но не напрямую, а опосредованно, получая деньги от госканалов и госфондов по развитию музеев/кино/интернета/литературы.

Несмотря на зависимость от государства, многие из околокультурной среды к государственным институтам относятся нелояльно. Хотя “испуг” творческих “патриотов” уже испарился, а заграничная недвижимость спасена- вместо вилл в Монако давно куплены небоскребы в Дубае.

Антипатия и порой неприкрытая агрессия по отношению к государству вызвана волей к власти, желанием (пока не до конца осознанным) обрести политическую субъектность.

Околокультурное сообщество стремится вылупиться в отдельное сословие/синдикат/корпорацию, если точнее- в некое идеологическое “ЧВК”, которое в обход/в ущерб государству будет самостоятельно заниматься политикой.

Именно поэтому тактика “умиротворения” околокультурной среды не работает- вливание государственных денег не увеличивает градус лояльности государству. Наоборот, увеличивает мощь “культурной группировки” и повышает ее значимость, помогая выйти на финальную стадию самоорганизации.

Этот процесс начался еще в СССР. Деятели культуры постепенно отдалялись от остальных социальных групп и окукливались в независимое “сословие” через льготы и привилегии, недоступные простым смертным- писательские дачи/квартиры, звания заслуженных и народных, которые давали прибавку к пенсии и зарплате, продуктовые спецпайки и пр.

Итог- сегодня “культурная группировка” обладает серьезными материальными ресурсами и организационными механизмами (гильдии/союзы/альянсы/ассоциации), которые при умелом управлении способны из профсоюзов быстро превратиться в мощные политические инструменты.

Что бывает, когда в стране есть “сословие”, которое не лояльно политике государства, при этом влияет на социум через создание смысловых матриц, хорошо видно на примере СССР, добиванием которого много лет занималась “интеллигенция”.

​​Публичные антивоенные письма ни на что не повлияли, но они вовсе не безобидны. За пацифизмом деятелей культуры маячит посягательство на одно из базовых прав государства- право объявлять войну.

“Культурная группировка” оспаривает и право государства защищать правопорядок (запрет на осуществление юрисдикции над своей территорией).

Это стало сильно заметно, когда ее вожди митинговали и собирали подписи в “защиту” членов “7 студии” (Серебренников, Малобродский, Апфельбаум), оказавшихся на скамье подсудимых за хищения из бюджета.

Интересно, что наскок на государство координировался через структуру, существующую за счет и благодаря государству. Несколько лет назад про это рассказал А. Бородин-несменяемый (лет 40 в одном кресле) худрук РАМТа.

-Когда это (СК провел обыски и аресты) случилось, это одновременно случилось с нашей Софьей (Апфельбаум- директор РАМТ), я в ТУ ЖЕ СЕКУНДУ пошел к Калягину! Надо было видеть реакцию Калягина! МГНОВЕННО он поднял трубку и сказал, что завтра СОБИРАЕМ ЭКСТРЕННО расширенный секретариат (Союза театральных деятелей). Было потрясающее собрание! ВСЕ сказали, что этого (судебный процесс) нельзя допускать. И я сказал, что самое главное - ничего не бояться

Т.е. Союз театральных деятелей (целями заявлены развитие искусства, содействие просвещению, анализ общественного мнения по вопросам театра и пр.) в один момент превратился в силу, которая решила оспорить фундаментальное право государства: право на осуществление юрисдикции над своими гражданами и на своей территории, только потому что эти конкретные граждане - члены “культурного” сословия/синдиката.

СТД- это 77 региональных ячеек и 25+ тыс. членов, которые получают сотни миллионов из бюджета. Похожих “творческих” союзов и гильдий в стране- сотни, если не тысячи.

Лидеры таких организаций владеют не только крупными управленческими структурами с региональными отделениями, но и значительными капиталами. Еще у них есть публичность (важный ресурс в эпоху информационной войны) и “средства доставки” когнитивных боеприпасов (спектакли, теле и кинопродукт, музыка и пр.), которые могут перепрошивать матрицы смыслов.

Всё это помогает “культурной группировке” претендовать на политическую субъектность, позволяет проявлять волю к власти.

Данная социальная группа заинтересована в переформатировании реальности под нужды своего сословия/синдиката, и это толкает ее на участие в процессах феодализации/разрушения государства.

PS. Цепляет финал видео, где спикер (худрук РАМТа) рассказывает, как “культурная группировка” была шокирована, когда суд назвал “письма в поддержку” проворовавшихся "всего лишь характеристиками”.

Судя по всему, околокультурная группа идентифицирует себя в качестве очень влиятельной силы, чьи подмётные письма/положительные рекомендации в суде должны обязательно рассматриваться не иначе, как улика, доказывающая безвинность или виновность подозреваемого.

В социуме, где политическая конкуренция бесперспективна, имитируется или отсутствует, функции оппозиции, как правило, перехватывает околокультурная группа.

Отсюда растут ноги “культуры отмены”. Ее порождает не кровожадность режима или испорченность нравов, а способность околокультурной группы занимать освободившуюся оппозиционную нишу. В медицине такие процессы называют викарными-уцелевшие органы берут на себя работу разрушенных.

Именно это специфическое свойство заставило древнеримского военачальника Сципиона Назику запретить строительство в Риме постоянных театров, Блаженного Августина обозвать их заразой, пострашнее чумы, а Платона заявить, что поэты должны быть изгнаны из идеального государства.

Традиционная оппозиция обычно оперирует легальным политическим инструментарием, результаты деятельности легко поддаются анализу.

Околокультурная группа, которая ее замещает, использует механизмы скрытые и с трудом измеряемые: задействует сетевые “творческие” организации, горизонтальные связи и вшивает “нужные смыслы” в свои культтовары.

Подобная стратегия позволяет не только обмануть иммунитет государства, но и увеличить целевую аудиторию, ведь традиционная оппозиция вынуждена продвигать идеи с помощью аргументов и логических доводов, а ее “культурные заместители” апеллируют к эмоциям и впечатлениям, т.е. манипулируют сознанием.

Насколько это эффективно работает, видно на примере А. Дугина. В те далекие времена, когда он был не философом-государственником, а кандидатом в члены советской культурной интеллигенции, он “водил маленького сына плевать на памятники Ильичу”.

Несмотря на то, что околокультурная группа на определенном этапе способна замещать оппозицию, у них- противоположные конечные цели.

Традиционная оппозиция структуру власти стремится откорректировать (под интересы тех, кого представляет), но она не заинтересована в ее обрушении, потому что сама является частью властной системы.

Околокультурная группа, наоборот, нацелена на уничтожение сложившейся властной системы, где ей не нашлось места.

Только крах государства позволил части советской культурной интеллигенции, нарядившейся в амплуа диссидентствующих, превратиться в миллиардеров.
И только повторение этой истории позволит ее современным последователям оказаться внутри власти, а не вовне.