Приходите пробовать комбучу от чайного дилетанта 🍵

«мы не просим городские власти что-то делать — мы просим их не мешать»

Кооператив «Музиль» сделал русскую озвучку для фильма о мощной кооперативной инициативе Cooperation Jackson из г. Джексон, штат Миссисипи — сети кооперативов и низовых организаций, выстраивающих вокруг себя тесное сообщество для развития солидарной экономики, большей финансовой самодостаточности, взаимоподдержки и борьбы с бедностью, расизмом и неразвитой инфраструктурой в городе. Cooperation Jackson во многом воплощает то, к чему стремимся и мы (с той разницей, что у нас нет возможности покупать землю/здания, а герои убеждены, что строить на том, чем ты не владеешь — значит рисковать всё потерять, например, из-за поднятия аренды).
В общем крайне рекомендуем к просмотру!

⬇️⬇️⬇️

Что мы понимаем под экономическим активизмом? 🕊️

Говоря об экономическом активизме, мы подчёркиваем его социальную направленность и стремление к материальной независимости, но стараемся избавиться от ауры самопожертвования и культа бесплатности, присущих традиционному образу активизма. Рассуждения о развитии альтернативы статусу-кво таким образом становятся более приземлёнными благодаря реальному опыту существующих и зарождающихся инфраструктур и сообществ, где люди и коллективы связаны материальными потребностями и взаимообязательствами, а не только этикой и набором абстрактных идей. Другими словами, экономический активизм может помочь нам в повседневности, когда мы задаёмся вопросами —  «где дёшево закупиться орехами, бобами и тофу?», «кто может помочь с переездом?», «у кого выгодно одолжить денег на свой проект?», «где починить ноутбук/стиралку/авто?», «где снять мастерскую или гараж?», «как окупать своё пространство?», «как запустить кооперативное производство и не обанкротиться в первый же месяц?», «как вместе накопить деньги?», «где взять бензин?» и т. д. — и при этом не хотим идти на сделку с совестью, взаимодействуя с банками, корпоратами и госухой.

В своём докладе на СЛТП-2026 мы уже рассказывали о нескольких примерах экономического активизма. Это могут быть и совместные закупки, и поддержка рублём социальных проектов, и производственная кооперация, и взаимное кредитование (например, ROSCA), и совместные фонды, и системы LETS, и многие другие элементы, формирующие в перспективе устойчивую солидарную экономику — когда совместные действия реально удовлетворяют насущные потребности людей, не сводятся к игре в экономику и не превращаются в арт-проекты с многообещающей философской концепцией без явной материальной основы.

Мы осознаём, что находимся в начале тернистого пути — «экономический вопрос» сегодня редко осмысляется в контексте освободительной теории, хотя нынешний экономический кризис явно бьёт по нашим карманам. По этой же причине либертарные идеи ассоциируются с чем-то инфантильным, неосновательным и неактуальным — им не хватает позитивных примеров альтернативы и заботы о насущном. Но мы будем работать дальше и искать подобные примеры. Так, вчера мы писали про фильм о Cooperation Jackson. Он небольшой, но наглядно демонстрирует, каким может быть экономический и районный активизм. Особенно примечательны слова героев фильма о неэффективности электоральной борьбы на фоне действительной пользы от развития кооперации и организованного обмена навыками, учреждения ассамблей и банков времени, а также выкупа земли для общественных садов, огородов и мастерских — привет, либертарный муниципализм Букчина! Как говорили участники Cooperation Jackson, победа чёрного кандидата на выборах, безусловно, была яркой, но именно тихая и маловидимая работа по возвращению себе труда, земли и повседневности усилила сообщество, дала людям больше возможностей и застопорила джентрификацию Джексона.

🔤ем нам приглянулся дедушка Букчин?

При всей своей ворчливости, вере в идеалы Просвещения, модернистской склонности к созданию теории, объясняющей всё, он рисовал образы лучшего будущего и писал о том, на что можно опереться в современных нам условиях для достижения этого будущего. Его тексты пропитаны проектностью, которой так не хватает другим современным критическим и либертарным работам, а излишнее рационализаторство становится закономерной реакцией на возросшую неопределённость в реальности и нехватку позитивных предложений, предусматривающих какие-то шаги после всеобъемлющей деконструкции власти, образования фестивальных автономных зон и прочих действий, очень временных по эффекту и нередко больше символических и направленных на людей в одном идейном поле. «Всё лучше, чем ничего, особенно в наши времена» — и то верно, но всё же не хочется довольствоваться «мелочёвкой», необходимо масштабирование, о котором Букчин и размышляет в «Реконструкции».

Можно покритиковать «Реконструкцию» и отругать деда, но это мы уже делали в «Страстях по Букчину», чего мы там не знаем? А можно разбудить в себе утопическое видение или воспринять его проект лишь в качестве одного из возможных, вдохновиться им уже в метамодерновом духе, и тогда букчинские районные ассамблеи, пермакультура, аквапоника и лоу-тех сформируют образ соларпанка, полного надежд на осуществимость альтернативы, призывающего оглядываться вокруг в поисках ростков лучшего будущего.

Букчин относился к цивилизации диалектически — сравнивал её с двуликим Янусом. Теперь же нам предстоит применить диалектику к самому Букчину. Читайте «Реконструкцию», почерпывайте полезное, терпите остроты автора и выявляйте противоречия в его словах!

Чтобы приобрести книгу, стучитесь к нам в директ, заказывайте на Авито или отправляйтесь в независимые книжные:

Москва
Книжная лавка «Времена»
Фаланстер
бар-сообщество «делай культуру»

Санкт-Петербург
Все свободны

Краснодар
Чарли

Уфа
Подполье

Тбилиси
ODRADEK