Что такое внимательность?

Внимательность можно описать как взаимодействие внимания и перефирийного осознования (или просто осознования).

В чем разница? Внимание – это то, что мы сознательно направляем. Внимание изолирует объект и и вводит его в поле сознательного опыта. Перефирийное осознание отвечает за контекст в котором находится внимание. Без осознования теряется бдительность и внимание становится слепцом без проводника.

Внимание обособляет и анализирует. Фокусируется на Я
Осознование широкий контекст, фильтрует поступающую инфомрацию, менее личностное и более объективное

Мы чаще пользуемся вниманием, потому что он под прям контролем, а осознование нет. Оно возникает под воздействием внешних или внутренних разражителей. В итоге мы пренебрегаем осознованием в пользу внимания.

Сознание – как источник питания из которого черпает энергию вниамние и осознование.

Мы можем утратить внимательность разными способами.
Притупление работает в обе стороны. Если чрезмерно много внимания, мы теряем перспективу. Если расслабляемся, раскрывается осознование, но если расслабиться еще больше, то внимание исчезает и снова приходит притупление.

Правильная тренировка внимательности обеспечивает большей силой сознания, которое позволяет использовать перефирийной осознование яснее, а внимание направлять более правильно.

Секулярный буддизм, или какими советами Гаутамы стоит воспользоваться.

Все-таки принц был и правда мудр и кое-что смыслил в жизни. Он говорил, что стоит помнить о четырех принципах:

1) Страдание есть

О да, это мы любим и умеем. Дано: жизнь, которую мы не выбирали — гены, родители, место, личность. Но тем не менее мы есть, и это вроде неплохо. Но вот беда. Все время чувствуем неудовлетворение. Хочется побольше хорошего. Не очень понятно, что это, но все же. И совсем не хочется плохого. Тоже не ясно, что это, но точно этого не надо.
А еще мы смертны и каждый день стареем. Этого тоже совсем не хочется.
И вокруг все меняется. А хочется стабильности. Только научились жить, как раз, и что-то обязательно как назло поменяется!

2) Смотри-ка, но я знаю, почему мы страдаем

Еще раз. Вокруг все постоянно меняется. А мы все время хотим за что-нибудь ухватиться, да как-нибудь покрепче. И вот даже бывает кажется, что схватили, а потом всегда обламываемся. Вот прям как с приходом, всегда заканчивается. Да и потом отходосы неприятные, думал, что все понял, а тут снова прокинули. Нет этой стабильности. Странно это, рождаться не выбирал, умирать не выбирал, погоду в Москве да и карантин тоже. Не нравится мне этот обусловленный мир(

3) Так, чувак, спокойно. Выход есть. И даже не нужно выбирать какого цвета.

Можно увидеть реальность, да так, что развидеть уже обратно не получится.

4) Таки что правда такое есть?

Да. Но придется постараться. По дефолту нам выдали жадность (хочу/ не хочу), ненависть (отвращение, неприятие), иллюзию (невежество, невидение)

И чтобы от них избавиться, надо практиковать их противоположность: отпускание, доброта (loving kindness), понимание (vipassana)

Если получается их развить, можно справиться с этими страданиями. И это есть Путь. Но об этом в следующий раз)

#secular_buddhism #four_noble_truth

Сколько себя помню, всегда страдал от аллергии. Уже давно этот аномальный иммунный процесс превратился в часть моей идентичности. Печальный факт, что современная наука все еще плохо понимает причины аллергии и поэтому лечит только симптоматику. Мейнстримное объяснение – это гипотеза гигиены. Что современные дети в западном мире мало подвергаются естественному и необходимому воздействию среды и в итоге развивается несколько патологий в работе иммунной системы: 1) смещение активности клеток лимфоцитов-хелперов c Th1 на Th2 2) формирование патологических иммуноглобулинов (IgE) 3) Избыточное выделение гистамина из тучных клеток (привет антигистаминные).

В общем наука признает, что это болезнь избалованных детей, но ничего более не предлагает. Тем не менее, я часто в свой адрес слышал что-то подобное: “Так ну все же понятно, это все психосоматика!”. И вот незадача, часто я это слышал от людей, которые были не очень умными и малообразованными. Это естественно вызывало у меня тоже аллергическую реакцию)

Тем не менее, чем дольше живу и чем больше узнаю про психологию, тем больше возвращаюсь к этой теме. То, что в теле могу застревать непрожитые эмоции и причинять людям ужасные страдания – это давно известный факт. Сейчас читаю книжку “тело помнит все” и там прекрасно рассказано о последствиях ПТСР и как результат психологической травмы сказывается в теле и заставляет людей проживать снова и снова травмирующие события.

С аллергией все очень похоже. Оказывается есть вполне типичный портрет аллергика: образованный интеллектуальный человек, стремится все сделать правильно, подавляющий эмоции, особенно гнев и агрессию, не в контакте со своими эмоциями, ценностями, желаниями. Ой, даже боюсь все тут совпадения найти.

Забавная параллель напрашивается. Иммунная система отвечает за правильную работу границ: тела с окружающим миром. Аллергия – это сбой этой системы, когда к патогенам добавляются еще и полезные или нейтральные вещества. На психическом уровне, ощущаю очень похожие механизмы, невозможность принять часть своих чувств и переживаний и целый арсенал осознанных или неосознанных форм контроля, а точнее – избеганий.

Психотерапия – это биологический метод. Это может показаться удивительным, но терапия словом меняет химический баланс. В работе иммунной системы сложны переплетены работа адреналина, серотонина, гистамина и кажется, что через терапию на эти мишени тоже можно воздействовать.

Это пост-исследование, вопросов больше чем ответов. Собираюсь его опубликовать в фб и дальше продолжить писать о связи психики и аллергии.

#психотерапия #аллергия

[Первая часть про то, чем я занимаюсь, интересуюсь и как это все связано с ментальным здоровьем]

Оказывается, все чем я занимаюсь последние полгода, связано с ментальным здоровьем. Учусь майндфулнес, психотерапии личная терапия, бот в телеграме про тревогу и еще сейчас новый интересный проект – о нём в конце.

И еще надо сказать, что я никогда не чувствовал себя так близко к своим ценностям, интересам. Но началось все немножко раньше, с йельского курса science of well-being. Тогда мне прям зашла тема счастья и благополучия с научного ракурса. И тогда впервые я узнал, что занимается этим позитивная психология. Больше всего меня поразило, что в целом это довольно маргинальная область исследований, так как западную науку и медицину всегда больше волновали болезни и расстройства психики. По сути, вся психиатрия и психотерапия про патологии, но в последнее время внутри психотерапии смещается фокус на благополучие тоже. Именно этот дисбаланс вдохновил Мартина Селигмана в выделение отдельной области изучения человеческой психики, сфокусированной на счастье и жизненном благополучии.

Восточные мудрецы (например Тибетские буддисты), наоборот, гораздо больше понимали в жизненном благополучии и потратив солидное количество времени выработали очень стройные философские фреймворки. До нас эхо этих концепций доходит в странном виде, типа коротких медитаций в мобильных приложениях. Трудности в понимании очень ценного материала и дикое упрощение, объясняется сложностью перевода, культурной разницей и отсутствием спроса среди населения на построение непротиворечивой картины мира.

В следующей части напишу о том почему это важно, о том, почему мы прямо сейчас ведем очень нездоровый образ жизни в ментальном плане и какой ответ западного общества сейчас есть на эту проблему

Мифы, которые составляют каркас ловушки счастья, описанной Расс Харисом.

№ 1. Счастье – естественное состояние всех людей

Людям кажется, что вокруг все счастливы. Этому способствуют наша культура. Тем не менее статистика говорит об обратном: в мире эпидемия ментальных расстройств. В США каждый десятый думает или предпринимает попытку суицида, каждый пятый страдает депрессией.
А еще есть проблемы и переживания связанные с ними, которые не относятся к психическим расстройствам: развод, потеря близких людей, увольнение, домашнее насилие, социальная изоляция, выгорание и так далее

№ 2. Если я несчастлив, значит, со мной что-то не так
Логически вытекает из первого предположения, что раз мы страдаем, в плохом настроении, что с нами что-то не так. Добавить еще стигматизацию психических расстройств, что если вы обнаружили себя в ситуации, где вам поставили диагноз, например, депрессия, то ситуация может показаться и вовсе невыносимой.

Однако лекарство от этого есть. Важно признать, что наш организм развивался определенным образом и многие негативные состояния ума (агрессия, тревога, похоть) помогали выживать раньше. Сейчас они тоже помогают, но проблема в том, что контекст очень сильно поменялся и многие переживания не актуальны к текущему контексту. То есть наша система "бей-беги" работает на полную катушку, изматывая как физически так и психологически, а реальной угрозы нет. Потому что если кто-то не так посмотрел или начальник раскритиковал работу – это не угроза жизни, но тело и древний мозг его будет воспринимать именно так.

№ 3. Чтобы изменить жизнь к лучшему, необходимо избавиться от негативных ощущений

За все хорошее и против всего плохого. В поиске счастья возникает желание избавиться от неприятных ощущений и стремиться только к хорошим. Но любой жизненный проект, который нам приносит много счастья обязательно принесет еще целую гамму ощущений, включая разочарования. В общем улучшить жизнь не испытав по дороге неприятные переживания просто невозможно. Однако можно научиться с ними справляться намного лучше. Именно здесь очень хорошо работают принципы ТПО (терапии принятия и ответственности)

№ 4. Необходимо контролировать свои мысли и чувства

Если не можем их выкинуть, тогда контролем всё. Но на деле, хоть и некоторый контрольу нас есть, но на намного меньше чем нам может показаться. Многие чувства нам неподвластны. А вот поступки – да. Это то, как можем менять свою жизнь к лучшему.
Но то так как мы привыкли использовать разум для решения проблем в материальном мире, не подходит для внутреннего. Да, нам подвластно так много, но не думать о белой обезьяне решительно невозможно после прочтения этой строчки или отказаться от ощущений во рту как если бы вкололи анестезию.

Краткосрочные формы контроля (избегание мое любимое) работают ненадолго и в долгосрочном плане всегда фейлятся. На деле, такие чувства как гнев, вина, страх, тревога – снова и снова возвращаются и создают у нас ощущение беспомощности их контроли. Битва раз за разом будет проиграна.

Как с этим быть всем быть – в дальнейших постах)

Есть такой прекрасный фреймворк для работы с тяжёлыми чувствами и состояниями – RAIN. Его придумала Тара Брах и переводится это так: R – recognition, A – awareness I – investigate N – nurture

Распознавание и принятие – это первые два важнейших шага, для того чтобы сдвинуться из состояния, захваченного эмоциями, подобия транса, во внимательное присутствие. Вопрос "что сейчас со мной происходит" может сильно помочь. Это может быть тревога, пустота или непонятный микс переживаний. Важно заметить и отметить.

Второй шаг – это сказать да этим чувствам, какие бы они не были тяжелыми. Мы не спорим с ними, не отказываемся от них и заключем тайную сделку. Типа я скажу да, а вы уходите. Нет, мы просто расширяем свое поле осознованиея, давая пространство и для этих переживаний. Можем прошептать про себя "да" и "этому тоже да".

Распознавание и принятие не уменьшает болезненность переживаний, но меняет наше отношение к ним, тем самым уменьшая страдания и позволяя приблизиться к более открытому, пробужденному присутствию.

Ночной свет. Лунный свет. На самом деле солнце.
Вижу голубя. Нет, не голубь. Мозг играет игру
Мысль пробует охватить размер вселенной
Как так? Мы тут
А звёзды умирают там. Их меньше становится. А нас больше
Приятный шум моря, иллюзорный голубь — легкое каcание интерфейса.
А Большего не дано.

Вот интересная дилемма. Раньше я с удовольствием вступал в дискуссии о пользе или вреде компьютерных игр. Я был само собой за игры и за их недооценённую пользу. Приводил в примеры результаты современных исследований, которые не подтверждали типичные страхи. Например, что насилие в играх повлияет на ребёнка и он начнёт его воплощать в жизнь. И наоборот, приводил примеры как игры развивают кооперацию, креативность, стратегическое мышление да и просто повышают эрудицию.

Тем не менее интересный факт. У меня игровая зависимость (ну надеюсь, что в прошлом). И об этом факте я всегда стыдливо забывал упомянуть. Да что уж там, я в это долго сам не верил.

И вот тут начинается самое интересное. Ситуация куда интереснее и сложнее чем с веществами и алкоголем. Притом мы знаем как несовершенно законодательство и, например, часть «медицины» с огромным потенциалом для леченые разных ментальных состояний, не может быть использована. Тем не менее закон работает и уж точно защищает молодое население от потенциального вреда. Родители не задумываются, что там вредно, что нет. Есть правила/закон — все им следуют.

А вот игры бывают разные. Некоторые из них как и вещества могут быть совершенно не аддиктивными, в то время как другие, наоборот. И никто эту сферу не контролирует, последствия ещё пока неизвестны и нас ждут впереди интересные разбирательства.

Представляю, что государство начнёт маркировать степень аддитивности игр, примерно как сигареты с их жуткими наклейками.

И многие игры будут недоступны детям, да и взрослые тоже должны будут предупреждены, что их там ждёт. Казино, алкоголь, сигареты — все что есть для них в плане ограничений, уверен в той или иной степени появится и для видео игр

Как хорошо https://teletype.in/@mindart/vUX4RxPbKou?fbclid=IwAR1hk9bjmmTcl7_9KWljhlpVNdjFuImJambDlK8z0TOJg5vOZdjUGTj3n2c

Я часто сталкивался с мнением, что «нормальные люди — скучные, обычные»

Но кто же это такие нормальные люди? Что есть норма?

Вопрос про норму в психическом плане и правда очень занятный. В психопатологии, и в целом в психотерапии, так или иначе, все школы пытаются определить, что есть норма (теория личности), что есть патология и как компенсировать это отклонение.

При этом мы попадаем в ловушку языка. Если есть здоровый, значит есть больной. Если есть норма, значит, другие ненормальные. Этот медицинский взгляд на психику не очень полезен и практичен, если его рассматривать буквально. Когда человека хотят привести к норме, то как будто мы пытааемся его усреднить, то есть делаем ОБЫЧНЫМ. Как мы знаем из разных социологических экспериментов, в среднем 90% процентов считают себя лучше среднего. Никому не хочется быть средним)

А что с гениальными людьми? Разве можно написать великую картину без шизофрении, сделать крутой продукт без ОКР или стать успешным политиком без психопатии?
Есть стереотип, что у талантливых людей так себе характер. Если человек перестанет страдать, будет ли у него мотивация писать гениальные произведения и создавать великие компании? Я думаю часть правды в том, что мотивация к созиданию может быть часто сильно искалеченной, но это не означает, что так должно быть. Мы просто выросли в среде, где очень много страданий и научились умело их оправдывать. Я убеждён, что человек условно “нормальный” и “счастливый” имеет такую комбинацию качеств, которые ему позволяют наилучшим образом проявлять свои способности и взаимодействовать с миром вокруг.

Если у человека есть выдающиеся способности и общество их может оценить, то плохой характер идет скорее в нагрузку, чем является причиной этих выдающихся способностей.
Что если мы уйдём от конструкции или-или, а попробуем представить, где мы добавляем некоторые качества, которые универсальны для всех людей. Усилю: мы культивируем то, что и так есть. Некоторую основу, которая дальше позволит нашей уникальности воплотиться в мир?

Что же это за основа? Это большой и отдельный вопрос для исследования, но ценность идеи, что мы не “лечим”, не приводим к норме, а развиваем, культивируем: осознанность/сознавание, жизнестойкость, эмоциональную саморегуляцию и самоутешение, сострадание, принятие, способность действовать из понимания, что действительно важно.

Условный Илон Маск не превратится в нормального/обычного, если разовьёт эмпатию или саморегуляцию. К набору его суперспособностей просто добавиться то, что позволит ему и дальше воплощать смелые мечты без ущерба для себя и других.

В этом смысле для меня как терапевта, то что происходит между двумя людьми на сессии, лучше всего описывается как развитие и ко-регуляция, то есть такой процесс, где создаётся пространство для обоих участников, в котором можно развить необходимые качества. Эти качества универсальны для всех и “лежат” в основе нашей психики, а значит, никому и никогда не поздно стать “нормальным”, а точнее, более живым и совсем не скучным, а наоборот — развить в себе здоровую иронию и желание творить без лишних страданий.

#философично

Кто такой человек? Что и кто там внутри чувствует? Тело, а внутри душа? Или только мозг и его мозговая активность? Психика — это совокупность электросигналов внутри головы эволюционировавшей обезьяны или отцепившиеся частичка божественного в процессе осознания себя и всего сущего?

Описать человека одновременно просто и почти невозможно. С одной стороны, понятно как описать некоторые характеристики человека, социальную роль, физические параметры. Тут вопросов нет. Но как описать человека с точки зрения бытия. Как передать переживания? Словами мы можем обхватить, но не ухватить суть.

Здесь возникает парадокс, когда человек задумывается о человеке, то есть замыкается на себя, возникает луп: субъект думает о субъекте как об объекте внутри субъективного опыта. Но есть ли здесь проблема и зачем нам это тяжкое испытание, пытаться как-то определить и описать словами то, что не описывается?

Кстати название Бесформенный Свидетель (кажется у Уилбера утащил) — это лирическая попытка указать на то, что не может быть определено словами. Любая мысль и слова убивают само переживание. Но это не означает, что наши попытки не имеют практического смысла. Как говорил Витгенштейн: «Границы моего языка есть границы моего мира».

Дух, Бог, Душа, Пустота, бесформенный свидетель — это все указатели, придуманные мудрецами, чтобы подсветить куда направлять осознающее существо, потерянное в символьном мире.

Человека и его бытие можно редуцировать до обезьяны или работы нейромедиаторов или какой-нибудь звонкой психопатологии. И все это может быть полезно в некоторых контекстах. Но есть контекст, который очень легко упускается из виду — экзистенциальный, само бытие. Наверно, будийская аналогия здесь — это видение реальности как она есть. Она вроде как всегда присутствует с нами, и приглашает нас в каждый момент. Но требует некоторых качеств ума и намерения, чтобы эти качества реальности/бытия проявились.

В мире бесконечных отвлечений, так легко забыться, потерять контакт с истинной природой человека (это что еще такое). Я чувствую призыв для себя, говорить и подсвечивать то, что легко забывается, в первую очередь, для меня самого. Напоминание о том, что природа человека не обязательно может быть ограниченной, эгоцентричной, лишь в погоне за материальными ценностями. А еще творческой, сострадательной, отдающей, наполненной смыслом, превосходящей отделенное маленькое эго.

Этот текст написан во служение модуса бытия.

Один из моих главных инсайтов о жизни: “ты слишком серьезный!”

Жизнь — это не набор проблем, которые нужно решать. Я в силу отсутствия какого-либо религиозно-духовного воспитания с малых лет воспринимал мир очень буквально. Первый раз, когда меня осенило, что мир может вовсе не то, чем кажется — было во время просмотр фильма матрица. Потом Бостромскаая идея про симуляции. Стыдновато скипнуть многотысячелетнию историю развития духовной мысли, но что поделать, типичный трек человека без нормального гуманитарного образования с постсоветского пространства.

При этом часть людей впадает в совсем другую крайность. Инфантильные фантазии об изобилии и возможности только послать правильный сигнал во вселенную, чтобы решить все проблемы. Идея вечного кайфа, получения удовольствия. Возможности избежать боли. Это тупик, такая же иллюзия, как и проблемность жизни: надо быть серьезным, чтобы чего-то “добиться” или выжить.

Есть Данности Жизни и сами по себе они очень серьезные: свобода, бессмысленность одиночество, страх смерти. Deal with it. Инструкции нет.

Честно говоря, справляться, получается частенько не очень. Но к счастью научиться можно. Особенно, если не забывать, что мы скорее духовные существа в человеческом измерении, познающие свою природу, чем человекоподобные гоминиды в поисках ресурсов для выживания.

В Талмуде есть такое упоминание, что при рождении ангел дотрагивается до младенца, чтобы он забыл истину. Ведь иначе он не сможет прожить жизнь, не сойдя с ума.

Жизнь — это духовное путешествие. Довольно запутанное, временами невыносимое. Но тяжело нести себя только маленькому отделенному эго, сборнику рассказов о себе самом.

Но как превзойти это автабиографическое Я? Это, видимо, тема для следующего поста.

Принципы объективисткой гуманистической этики по Фромму:

Добро — это утверждение жизни, развёртывание сил человека
Добродетель — отвественность за собственное существование
Зло — ослабление сил человека
Грех — безотвественность перед самим собой

«I have no doubt whatever that most people live, whether physically, intellectually or morally, in a very restricted circle of their potential being. They make use of a very small portion of their possible consciousness, and of their soul's resources in general, much like a man who, out of his whole bodily organism, should get into a habit of using and moving only his little finger.»

We all have reservoirs of life to draw upon, of which we do not dream

— William James

О да. Инаковость вообще жуткая вещь. Несмотря на добровольное сотрудничество, «в кабинете» терпевта сидят два напуганных человека

«Бог не остаётся окаменевшим и омертвелым; сами камни вопят и возносят себя до Духа» — Гегель помог мне выбрать аватарку для канала. Спасибо)

Интересная новая статья. Кажется открыли новый способ действия психоделиков на мозг через рецептор TrkB
Давно известно про 5HT2a, который по идее и является основой для того, что мы называем трип.
Новое открытие открывает снова поле для дискуссий: можно ли добиться положительного эффекта (с точки зрения медицины) без галлюцинирования.
Вроде как эта работа подсвечивает ответ да.
Но мое мнение сильно отличается от физикалисткого взгляда, что нам нужно найти нужный рецептор и будет наконец счастье. Об этом стоит поговорить отдельно

Ваши дети — это не ваши дети.

Они сыновья и дочери Жизни, заботящейся о самой себе.

Они появляются через вас, но не из вас,

И, хотя они принадлежат вам, вы не хозяева им.

Вы можете подарить им вашу любовь, но не ваши думы,

Потому что у них есть собственные думы.

Вы можете дать дом их телам, но не их душам,

Ведь их души живут в доме

Завтра, который вам не посетить, даже в ваших мечтах.

Вы можете стараться быть похожими на них, но не стремитесь сделать их похожими на себя.

Потому что жизнь идет не назад и не дожидается Вчера.

Вы только луки, из которых посланы вперед живые стрелы, которые вы зовете своими детьми.

Лучник видит свою цель на пути в бесконечное, и это Он сгибает вас своей силой, чтобы Его стрелы могли лететь быстро и далеко.

Пусть ваше сгибание в руках этого Лучника будет вам в радость,

Ведь он любит не только свою стрелу, что летит, но и свой лук, хотя он и не подвижен

Халиль Джебран