В независимости от результатов ноябрьских выборов, Америка погрузится в гражданское противостояние и социальный кризис (подробнее смотри опубликованную программу Байдена), который настолько ограничит американские ресурсы и желание для внешней политики, что можно говорить об (временном?) уходе США с той позиции точки стабильности в мире хаоса, которую страна занимала последние 40 лет. Аллегорически ситуацию можно представить как уход фигуры Отца из большого дома.
Разворачивая эту метафору, понятно, что дети Отца, мягко говоря, недолюбливали, даже ненавидели (историю метафоры ненависти к Отцу можно провести сначала к греческому мифу о Кроносе, пожирающему собственных детей, и свергнутого в конце Зевсом; а в современной итерации к эпохе Просвещения, объявившей все предшествующее ей время - темными веками) и его власть оспаривали. Но одно дело - история блудного сына, когда ему есть куда вернуться, а другое дело настоящий хаос.
Свято место пусто не бывает - никогда в истории человечества, после того как произошло закрытие ойкумены, не было ситуации чтобы место глобального лидерства было пустым. Даже во времена коллективного управления концерта великих держав, роль верховного арбитра исполняли понятия о долге и чести, основанные традиционной этике. Но сегодня мир входит в период хаоса, масштаб которого может оказаться равным кризису Бронзового века, когда совокупность несвязанных между собой причин нарушила саму сложность ткани международного общения и взаимодействия, разрушив в результате сложные общества, которые благодаря этой ткани процветали.
Отец спился, подростки захватили дом и начали его ломать. Рано или поздно повзрослеют, но дом может в процессе сильно порушиться.
В любом случае в грядущие десятилетия - победит “взрослое” общество/общества, то которое устоит перед соблазном позиции инфантила и жертвы, и возьмет на себя ответственность за свою судьбу. Отец умер и проходится быстро взрослеть самому, а для тех кому по силам и самим становиться Отцами.
Разворачивая эту метафору, понятно, что дети Отца, мягко говоря, недолюбливали, даже ненавидели (историю метафоры ненависти к Отцу можно провести сначала к греческому мифу о Кроносе, пожирающему собственных детей, и свергнутого в конце Зевсом; а в современной итерации к эпохе Просвещения, объявившей все предшествующее ей время - темными веками) и его власть оспаривали. Но одно дело - история блудного сына, когда ему есть куда вернуться, а другое дело настоящий хаос.
Свято место пусто не бывает - никогда в истории человечества, после того как произошло закрытие ойкумены, не было ситуации чтобы место глобального лидерства было пустым. Даже во времена коллективного управления концерта великих держав, роль верховного арбитра исполняли понятия о долге и чести, основанные традиционной этике. Но сегодня мир входит в период хаоса, масштаб которого может оказаться равным кризису Бронзового века, когда совокупность несвязанных между собой причин нарушила саму сложность ткани международного общения и взаимодействия, разрушив в результате сложные общества, которые благодаря этой ткани процветали.
Отец спился, подростки захватили дом и начали его ломать. Рано или поздно повзрослеют, но дом может в процессе сильно порушиться.
В любом случае в грядущие десятилетия - победит “взрослое” общество/общества, то которое устоит перед соблазном позиции инфантила и жертвы, и возьмет на себя ответственность за свою судьбу. Отец умер и проходится быстро взрослеть самому, а для тех кому по силам и самим становиться Отцами.
👍8
Революция пожирает своих детей.
Для тех, кто не следит за деталями американской жизни - последние пару месяцев в стране проходят массовые чистки в “прогрессивных” изданиях на предмет соответствия стандартам верности новому мейнстриму - идеологии системного расизма.
На этой неделе под каток попала редактор отдела мнений New York Times Bari Weiss. Перед уходом она написала сильное письмо, которое читается как эпитафия по уходящей навсегда культуре американской журналистики, на которую мир равнялся в 19 и 20 веке. Вот несколько отрывков из ее письма.
“
……
После победы Трампа я думала, что все мы извлекли урок - урок о том, как важно понимать другую сторону, как важно сопротивляться стремлению сбиваться стаи, о том что свободный обмен идеями - фундамент демократии. Урок не только не был извлечен, но возник новый консенсус: истина - это не процесс коллективного открытия, а догма, уже известная просвещенному меньшинству, чья работа - информировать всех остальных.
Twitter не стоит в названии New York Times, но теперь Twitter - главный редактор газеты. Поскольку этика и нравы этой платформы распространились на все издание, оно превратилось в пространство для артистического высказывания (перформанса). Истории выбираются и рассказываются таким образом, чтобы удовлетворить самую узкую аудиторию, а не позволить широкой публике прочитать о мире и только потом затем сделать свои собственные выводы.
……
Теперь, интеллектуальная смелость, или того хуже способность идти на риск - недостаток а не достоинство. Зачем редактировать что-то сложное для наших читателей или писать что-то смелое только для того, чтобы отфильтровать язык статьи настолько чтобы он стал идеологически выверенным, когда мы можем гарантировать себе личную безопасность (и трафик), опубликовав наш 4000-й обзор, в котором утверждается, что Дональд Трамп уникальная опасность для страны и мира? Самоцензура стала нормой.
….
Возникает нездоровая среда, особенно для независимых писателей и редакторов, которые уделяют пристальное внимание тому, что им нужно сделать, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Правило первое: если хочешь отстаивать собственную позицию, газета тебя не прикроет. Правило второе: никогда не рискуйте работать над историю, которая не вписывается в “правильный” нарратив. Правило третье: никогда не верьте редактору или издателю, который призывает вас быть смелыми. В конце концов, издатель согласится с требованиями толпы , редактор будет уволен или переназначен, и вы будете выпотрошены.
Для тех, кто не следит за деталями американской жизни - последние пару месяцев в стране проходят массовые чистки в “прогрессивных” изданиях на предмет соответствия стандартам верности новому мейнстриму - идеологии системного расизма.
На этой неделе под каток попала редактор отдела мнений New York Times Bari Weiss. Перед уходом она написала сильное письмо, которое читается как эпитафия по уходящей навсегда культуре американской журналистики, на которую мир равнялся в 19 и 20 веке. Вот несколько отрывков из ее письма.
“
……
После победы Трампа я думала, что все мы извлекли урок - урок о том, как важно понимать другую сторону, как важно сопротивляться стремлению сбиваться стаи, о том что свободный обмен идеями - фундамент демократии. Урок не только не был извлечен, но возник новый консенсус: истина - это не процесс коллективного открытия, а догма, уже известная просвещенному меньшинству, чья работа - информировать всех остальных.
Twitter не стоит в названии New York Times, но теперь Twitter - главный редактор газеты. Поскольку этика и нравы этой платформы распространились на все издание, оно превратилось в пространство для артистического высказывания (перформанса). Истории выбираются и рассказываются таким образом, чтобы удовлетворить самую узкую аудиторию, а не позволить широкой публике прочитать о мире и только потом затем сделать свои собственные выводы.
……
Теперь, интеллектуальная смелость, или того хуже способность идти на риск - недостаток а не достоинство. Зачем редактировать что-то сложное для наших читателей или писать что-то смелое только для того, чтобы отфильтровать язык статьи настолько чтобы он стал идеологически выверенным, когда мы можем гарантировать себе личную безопасность (и трафик), опубликовав наш 4000-й обзор, в котором утверждается, что Дональд Трамп уникальная опасность для страны и мира? Самоцензура стала нормой.
….
Возникает нездоровая среда, особенно для независимых писателей и редакторов, которые уделяют пристальное внимание тому, что им нужно сделать, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Правило первое: если хочешь отстаивать собственную позицию, газета тебя не прикроет. Правило второе: никогда не рискуйте работать над историю, которая не вписывается в “правильный” нарратив. Правило третье: никогда не верьте редактору или издателю, который призывает вас быть смелыми. В конце концов, издатель согласится с требованиями толпы , редактор будет уволен или переназначен, и вы будете выпотрошены.
👍6
Вчера в Нанте сгорел собор Петра и Павла, который строили больше 400 лет. Только во Франции за последние два года в результате “спонтанных” возгораний было повреждено/погибло 8 храмов и церквей. Во время протестов BLM на территории США атакам и поджогам подверглись более 20 приходов. Гуманизм атакует и горе тем, кто стоит на его пути.
Грустное предвидение Клайва Льюиса из романа “Мерзейшая мощь”
[О выпускниках современных университетов]
Мы должны помнить, что в его сознании не закрепилась прочно ни одна благородная мысль. Образование он получил не классическое и не техническое, а просто современное. Его миновали и строгость абстракций, и высота гуманистических традиций; а выправить это сам он не мог, ибо не знал ни крестьянской смекалки, ни аристократической чести. Разбирался он только в том, что не требовало знаний, и первая же угроза его телесной жизни победила его. И потом, голова так болела, ему было так плохо… Хорошо, что в шкафу есть бутылка. Он выпил и тогда смог побриться и одеться.
____
Опыты над животными и работа на трупах приучали к тому, что ради прогресса нужно прежде всего перебороть себя и делать то, что душа делать не позволяет. Теперь это все достигло такой степени, что стоящие за этим решили: можно выгнуть науку назад, чтобы она сомкнулась с древними забытыми силами. По-видимому, раньше это было невыполнимо. Этого нельзя было сделать в XIX веке, когда твердый материализм не позволил бы ученым поверить в такие вещи; а если бы они и поверили, унаследованная порядочность не позволила бы им касаться нечистого. Что сочтут они непотребным, когда нравственность для них — побочный продукт биологических и экономических процессов?
Грустное предвидение Клайва Льюиса из романа “Мерзейшая мощь”
[О выпускниках современных университетов]
Мы должны помнить, что в его сознании не закрепилась прочно ни одна благородная мысль. Образование он получил не классическое и не техническое, а просто современное. Его миновали и строгость абстракций, и высота гуманистических традиций; а выправить это сам он не мог, ибо не знал ни крестьянской смекалки, ни аристократической чести. Разбирался он только в том, что не требовало знаний, и первая же угроза его телесной жизни победила его. И потом, голова так болела, ему было так плохо… Хорошо, что в шкафу есть бутылка. Он выпил и тогда смог побриться и одеться.
____
Опыты над животными и работа на трупах приучали к тому, что ради прогресса нужно прежде всего перебороть себя и делать то, что душа делать не позволяет. Теперь это все достигло такой степени, что стоящие за этим решили: можно выгнуть науку назад, чтобы она сомкнулась с древними забытыми силами. По-видимому, раньше это было невыполнимо. Этого нельзя было сделать в XIX веке, когда твердый материализм не позволил бы ученым поверить в такие вещи; а если бы они и поверили, унаследованная порядочность не позволила бы им касаться нечистого. Что сочтут они непотребным, когда нравственность для них — побочный продукт биологических и экономических процессов?
👍7
Удивительно что нет большего презрения к афро-американцам чем в среде анти-расистов. Согласно специальному крусу, разработанному в Музее Афро-Американской истории в Вашингтоне "белость" проявляется в следующих чертах характера.
1. Индивидуализм.
2. Опора на собственные силы.
3. Независимость и самостоятельность являются ценностями.
4. Индивидуум сам ответственен за свою судьбу.
5. Идеальная социальная единица – нуклеарная семья по формуле: отец, мать, два, три ребенка.
6. Муж – кормилец, глава семьи.
7. Жена – домохозяйка.
8. Дети должны иметь собственные комнаты и быть независимыми.
9. Наличие объективного, рационального мышления.
10. Способность к выяснению причинно-следственных связей.
11. Акцент на научном методе.
12. Примат западноевропейской (греческой, римской) культуры и иудео-христианской традиции.
13. Протестантская трудовая этика – ключ к успеху.
14. Если что-то не получилось, значит, недостаточно работал над тем, чтобы это получилось.
15. Христианство – норма.
16. Время представляет ценность.
17. Человек проявляется в своей работе.
18. Умение распоряжаться временем, планировать будущее.
19. Умение откладывать удовлетворение сиюминутных желаний ради реализации долгосрочных целей.
20. Конкуренция.
21. Вежливость.
22. Сдержанность.
Просто подставьте антонимы этим чертам, такие как зависимость, неспособность планировать, распоряжаться своим временем, нести отвественность за свои поступки, невежливость, распущенность, неспособность к рациональному мышлению, основанному на причинно-следственных связях (основа научного метода) и получите взгляд автором программы на афромериканцев.
ПС В рамках этой программы институт уже подготовил 2 тыс. учителей для школ в 15 штатах.
ПСПС ссылка на оригинал
https://twitter.com/ByronYork/status/1283372233730203651
1. Индивидуализм.
2. Опора на собственные силы.
3. Независимость и самостоятельность являются ценностями.
4. Индивидуум сам ответственен за свою судьбу.
5. Идеальная социальная единица – нуклеарная семья по формуле: отец, мать, два, три ребенка.
6. Муж – кормилец, глава семьи.
7. Жена – домохозяйка.
8. Дети должны иметь собственные комнаты и быть независимыми.
9. Наличие объективного, рационального мышления.
10. Способность к выяснению причинно-следственных связей.
11. Акцент на научном методе.
12. Примат западноевропейской (греческой, римской) культуры и иудео-христианской традиции.
13. Протестантская трудовая этика – ключ к успеху.
14. Если что-то не получилось, значит, недостаточно работал над тем, чтобы это получилось.
15. Христианство – норма.
16. Время представляет ценность.
17. Человек проявляется в своей работе.
18. Умение распоряжаться временем, планировать будущее.
19. Умение откладывать удовлетворение сиюминутных желаний ради реализации долгосрочных целей.
20. Конкуренция.
21. Вежливость.
22. Сдержанность.
Просто подставьте антонимы этим чертам, такие как зависимость, неспособность планировать, распоряжаться своим временем, нести отвественность за свои поступки, невежливость, распущенность, неспособность к рациональному мышлению, основанному на причинно-следственных связях (основа научного метода) и получите взгляд автором программы на афромериканцев.
ПС В рамках этой программы институт уже подготовил 2 тыс. учителей для школ в 15 штатах.
ПСПС ссылка на оригинал
https://twitter.com/ByronYork/status/1283372233730203651
X (formerly Twitter)
Byron York (@ByronYork) on X
The National Museum of African American History & Culture wants to make you aware of certain signs of whiteness: Individualism, hard work, objectivity, the nuclear family, progress, respect for authority, delayed gratification, more. (via @RpwWilliams)
…
…
👍8
В личном чате с друзьми скинули страшное видео из Черновцы. Днем в центре города произошла кровная месть. Год назад в одном из спальных районов города Черновцы убили в пьяной драке сына человека который решил устроить кровавую месть. Ссылку на виде давать не буду, возможно канал читают несовершеннолетние.
Это страшно, поскольку является прямой иллюстрацией тезисов из книги Аджемоглу и Робинсона, которые мы с Юрием Романенко обсуждали на стримах. Если государственные институты оказываются неспособными предоставить возможность и пространство справедливого решения конфликтов в обществе, возможности “обуздать насилие”, которе - ткань социальной жизни, то одно из неизбежных следствий усиление “клетки норм” - законов родоплеменной морали, которыми сообщества руководствовались тысячелетиями. И полезно помнить что для абсолютного большинства людей, когда-либо живших на земле именно такие “архаичные” институты норма, а функционирующее государство - странная мутация и исключение из правил. Куда сейчас движется Украина? Увы, подобные события - крайне тревожный сигнал.
Это страшно, поскольку является прямой иллюстрацией тезисов из книги Аджемоглу и Робинсона, которые мы с Юрием Романенко обсуждали на стримах. Если государственные институты оказываются неспособными предоставить возможность и пространство справедливого решения конфликтов в обществе, возможности “обуздать насилие”, которе - ткань социальной жизни, то одно из неизбежных следствий усиление “клетки норм” - законов родоплеменной морали, которыми сообщества руководствовались тысячелетиями. И полезно помнить что для абсолютного большинства людей, когда-либо живших на земле именно такие “архаичные” институты норма, а функционирующее государство - странная мутация и исключение из правил. Куда сейчас движется Украина? Увы, подобные события - крайне тревожный сигнал.
👍1
Из США продолжают приходить новости, которые напоминают о старой истине, что однажды выпущенного джинна назад в бутылку не вернешь.
В Wall Street Journal вышла статья Lawrence Krauss - теоретического физика, особенно авторитетного среди специалистов по изменению климата, о новой цензуре, которая “внезапно” обрушилась на области академии, до сих пор остававшиеся обойденными стороной. Подробный пост по ссылке.
https://telegra.ph/Hroniki-zakryvayushchegosya-razuma-07-21
В Wall Street Journal вышла статья Lawrence Krauss - теоретического физика, особенно авторитетного среди специалистов по изменению климата, о новой цензуре, которая “внезапно” обрушилась на области академии, до сих пор остававшиеся обойденными стороной. Подробный пост по ссылке.
https://telegra.ph/Hroniki-zakryvayushchegosya-razuma-07-21
Telegraph
Хроники "закрывающегося" разума
Из США продолжают приходить новости, которые напоминают о старой истине, что однажды выпущенного джинна назад в бутылку не вернешь. В Wall Street Journal вышла статья Lawrence Krauss - теоретического физика, особенно авторитетного среди специалистов по изменению…
👍6
Небольшой комментарий по ситуации в Беларуси.
Сейчас давать любые предсказания - не более чем гадание на кофейной гуще. Поэтому я просто опишу те факторы, которые способствуют сценарию позитивного развития и сценарию роста хаоса и жестокости.
Что играет на руку белорусам.
1. Размер страны. Беларусь - этнически и языково однородное небольшое государство. В таких условиях гораздо сложнее разделение внутри сообщества на своих и чужих, что способствует солидарности. Кроме того, цепочки личных контактов, особенно на местах, могут ослабить желание местных силовых структур и администраций применять насилие.
2. Судя по имеющимся данным с экзит полов, критическое большинство - минимум порядка 65-70 процентов выступают за перемены. Другими словами, у режима нет возможности для мобилизации условно провластного электората, по причине его отсутствия - ему остается полагаться только на преданность аппарата насилия.
Факторы риска.
1. Реальные масштабы ресурса насилия в руках власти. К сожалению их невозможно реально оценить до возникновения критической ситуации. Такой черный ящик. Например реальный ресурс Януковича на майдане в критический момент сократился до 4000 преданного Беркута - этого тогда оказалось мало. Вопрос сколько преданного (готововго исполнять любые приказы) ОМОНА и других силовиков у Лукашенко и насколько они способны эффективно разгонять то количество людей что выйдет на улицы.
2. Отсутствие четких целей протеста. Вопрос чего именно хотят протестующие. Пересчета голосов? Признания Тихановской президентом? Новых выборов с равным доступом кандидатов? Необходима консолидация цели - возможно она появится в ближайшее время.
3. Пока не наблюдающийся раскол элит. Без этого раскола цена любых перемен становится практически невозможной к оплате.
В заключение. Судя по реакции властей меньше чем протеста на улицах они опасаются забастовки. И здесь они правы с прагматической точки зрения. Стачка, особенно всеохватывающая - даже на несколько дней, один из самых мощных инструментов протеста. Так в 1905 году именно Всероссийская стачка заставила власть Российской империи, обладавшую значительным аппаратом насилия, пойти на уступки протесту.
Сейчас давать любые предсказания - не более чем гадание на кофейной гуще. Поэтому я просто опишу те факторы, которые способствуют сценарию позитивного развития и сценарию роста хаоса и жестокости.
Что играет на руку белорусам.
1. Размер страны. Беларусь - этнически и языково однородное небольшое государство. В таких условиях гораздо сложнее разделение внутри сообщества на своих и чужих, что способствует солидарности. Кроме того, цепочки личных контактов, особенно на местах, могут ослабить желание местных силовых структур и администраций применять насилие.
2. Судя по имеющимся данным с экзит полов, критическое большинство - минимум порядка 65-70 процентов выступают за перемены. Другими словами, у режима нет возможности для мобилизации условно провластного электората, по причине его отсутствия - ему остается полагаться только на преданность аппарата насилия.
Факторы риска.
1. Реальные масштабы ресурса насилия в руках власти. К сожалению их невозможно реально оценить до возникновения критической ситуации. Такой черный ящик. Например реальный ресурс Януковича на майдане в критический момент сократился до 4000 преданного Беркута - этого тогда оказалось мало. Вопрос сколько преданного (готововго исполнять любые приказы) ОМОНА и других силовиков у Лукашенко и насколько они способны эффективно разгонять то количество людей что выйдет на улицы.
2. Отсутствие четких целей протеста. Вопрос чего именно хотят протестующие. Пересчета голосов? Признания Тихановской президентом? Новых выборов с равным доступом кандидатов? Необходима консолидация цели - возможно она появится в ближайшее время.
3. Пока не наблюдающийся раскол элит. Без этого раскола цена любых перемен становится практически невозможной к оплате.
В заключение. Судя по реакции властей меньше чем протеста на улицах они опасаются забастовки. И здесь они правы с прагматической точки зрения. Стачка, особенно всеохватывающая - даже на несколько дней, один из самых мощных инструментов протеста. Так в 1905 году именно Всероссийская стачка заставила власть Российской империи, обладавшую значительным аппаратом насилия, пойти на уступки протесту.
👍4
Философское
Навеяно чтением работ Вогелина.
Любое политическое сообщество - это сообщество верующих. Если уточнять, то любая попытка осмыслить со-существоание группы людей в одном сообществе и, как следствие, легитимации в нем власти - религиозно по своей природе. Религиозность здесь понимается в ее минимальном определении как “затрагивающая вопросы опыта Бытия - вопросы Трансцендентности”. А эти вопросы затрагиваются автоматически в момент самоосознания себя мыслящим субъектом.
Как иллюстрация этой мысли - поразительный параллелизм высказывания Св. Августина, отражающий христианскую логику отношения к трагизму смерти, и Эрнста Юнкера, который выразил глубинные посмертные ожидания любого сторонника национализма:
Св Августин, комментируя упадок римской империи, в котором обвиняли христианство и приход варваров:
“Многие сгинули. Если кто хочет их оплакивать, то пусть помнит, что смерть - судьба всех живущих.”
Эрнст Юнкер, комментируя ужас Первой Мировой войны.
“Погибшие перешли из мира несовершенного в мир совершенный. Из Германии той, какая она есть сейчас, в вечную Германию”.
ПС точно так же религиозными - работающими с посмертным, являются коммунизм и либерализм.
Навеяно чтением работ Вогелина.
Любое политическое сообщество - это сообщество верующих. Если уточнять, то любая попытка осмыслить со-существоание группы людей в одном сообществе и, как следствие, легитимации в нем власти - религиозно по своей природе. Религиозность здесь понимается в ее минимальном определении как “затрагивающая вопросы опыта Бытия - вопросы Трансцендентности”. А эти вопросы затрагиваются автоматически в момент самоосознания себя мыслящим субъектом.
Как иллюстрация этой мысли - поразительный параллелизм высказывания Св. Августина, отражающий христианскую логику отношения к трагизму смерти, и Эрнста Юнкера, который выразил глубинные посмертные ожидания любого сторонника национализма:
Св Августин, комментируя упадок римской империи, в котором обвиняли христианство и приход варваров:
“Многие сгинули. Если кто хочет их оплакивать, то пусть помнит, что смерть - судьба всех живущих.”
Эрнст Юнкер, комментируя ужас Первой Мировой войны.
“Погибшие перешли из мира несовершенного в мир совершенный. Из Германии той, какая она есть сейчас, в вечную Германию”.
ПС точно так же религиозными - работающими с посмертным, являются коммунизм и либерализм.
👍5
Посмотрел кино об ужасе воздействия соцсетей (иронично, что фильм был создан платформой на платформе, использующей примерно те же принципы зарабатывания денег). Можно кратко суммировать увиденное и в очередной раз посмеяться иронии истории. Фильм заостряет внимание на реально существующей проблеме отрыва возможностей индустрии техногигантов от отвественности за воздействие на общество в целом ее алгоритмов.
Они бы, может, и хотели бы что-то поменять, но деньги, приносимые алгоритмами, и интересы инвесторов не дают этого, в то время как предлагаемые ими возможности воздействия на массовое подсознание разрушают социальную реальность вокруг нас. Но в чем ирония. Спикеры кричащие об этой проблеме, считают что проблема в технологии. Что именно технология приводит к миру где “ничего не реально”. Они же заявляют о важности того, что бы факты и объективная реальность существовали. Но отказ от примата объективности - фундаментальное философское основание всей теории посмотрена, которая лежит в основе современной “прогрессивной” реальности. Другими словами если вы хотите продолжать в гендер и другие игры идентичностей, никакое государственное регулирование соцсетей не защитит общество от последствий разрушения необходимости разным социальным группам сосуществовать в мире. Признание того, что объективные факты есть, имеет настолько далеко идущие консервативные последствия отказа от всего комплекса современного философа-политического мейнстрима, что “прогрессивные” философы сейчас скорее откажутся от существования разума и мышления, чем признают существование 1 объективно существующего факта (для подробностей - посмотрите что такое eliminative materialism). Так что либо объективные факты и категории истины, либо постмодерн и всего плоды, среди которых и полная беззащитность индивидов и обществ перед манипуляциями. За что боролись на то и напоролись…
ПС Ссылка на трейлер фильма: https://www.youtube.com/watch?v=uaaC57tcci0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3eVqfBElXUo9LgBXAs9Z_YJcxucVLDzAmIZk_TUGGB5_EZ1FzvkCjNvOc
Они бы, может, и хотели бы что-то поменять, но деньги, приносимые алгоритмами, и интересы инвесторов не дают этого, в то время как предлагаемые ими возможности воздействия на массовое подсознание разрушают социальную реальность вокруг нас. Но в чем ирония. Спикеры кричащие об этой проблеме, считают что проблема в технологии. Что именно технология приводит к миру где “ничего не реально”. Они же заявляют о важности того, что бы факты и объективная реальность существовали. Но отказ от примата объективности - фундаментальное философское основание всей теории посмотрена, которая лежит в основе современной “прогрессивной” реальности. Другими словами если вы хотите продолжать в гендер и другие игры идентичностей, никакое государственное регулирование соцсетей не защитит общество от последствий разрушения необходимости разным социальным группам сосуществовать в мире. Признание того, что объективные факты есть, имеет настолько далеко идущие консервативные последствия отказа от всего комплекса современного философа-политического мейнстрима, что “прогрессивные” философы сейчас скорее откажутся от существования разума и мышления, чем признают существование 1 объективно существующего факта (для подробностей - посмотрите что такое eliminative materialism). Так что либо объективные факты и категории истины, либо постмодерн и всего плоды, среди которых и полная беззащитность индивидов и обществ перед манипуляциями. За что боролись на то и напоролись…
ПС Ссылка на трейлер фильма: https://www.youtube.com/watch?v=uaaC57tcci0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3eVqfBElXUo9LgBXAs9Z_YJcxucVLDzAmIZk_TUGGB5_EZ1FzvkCjNvOc
YouTube
The Social Dilemma | Official Trailer | Netflix
We tweet, we like, and we share— but what are the consequences of our growing dependence on social media? As digital platforms increasingly become a lifeline to stay connected, Silicon Valley insiders reveal how social media is reprogramming civilization…
👍4
Осевой конфликт драмы американской истории последних 60 лет, один из кульминационных актов которой мы наблюдаем сегодя, лаконично сформулировал американский же сенатор Алан Симпсон: "В Америке существует всего две партии. Партий дураков и партия Зла. Я принадлежу к партии дураков".
👍3
На фоне прошедших дебатов кандидатов на пост президента США, которые продемонстрировали ожидаемое падение уровня общественной дискуссии до базарной драки, поступила свежая и крайне тревожная социология. Если вкратце согласно новым данным, каждый пятый из Американцев, которые имеют ярко выраженную политическую позицию, считают для себя допустимым применение насилия в том случае, если противоположная им взглядам сторона победит на выборах в ноябре.
К сожалению, это еще одно свидетельство того глубокого кризиса, в котором оказалась американская политическая система. 21 век - крах философского проекта Джона Локка, задуманного как способ усидеть на двух стульях между утилитаризмом Томаса Гоббса с одной стороны и системой традиционной этики ценностей Аристотеля и Фомы Аквинского. В рамках проекта Локка наличие “естественных” прав сочеталось с принципиально неограниченной свободой индивида относительно своей судьбы. Казалось бы прекрасная модель. Одновременно индивид оказывается освобожден от сдерживающих его потенциал ограничений традиции. При этом наличие естественных прав, гарантирует минимально необходимые правила игры, структурирует общественную жизнь, при это позволяя развиваться самым разным формам низовой солидарности. Но вся эта конструкция держится на том, что Локк приминал за само-собой разумеющееся - общую нравственную культуру общества, когда никто не сомневается ни в существовании ни в трактовке “естественных” прав и имплицитно философских принципов, обеспечивающих эти самые права.
Очевидно, что эксперимент длинной в 300 лет, показал невозможность последовательной реализации подобного проекта. Либо признаются полноценный моральный и этический релятивизм, которые являются основой индивидуальных прав и свобод. Но тогда эти права и свободы, включая священную американскую триаду “жизнь, собственность и преследование счастье”, не могут быть быть естественными и неизменными, но оказываются в прямой зависимости от наличия политической воли, определяющей список этих самых прав и стирающую личную отвественность за поступки, так как субъектом становятся расы, классы, меньшинства, гендеры и далее по списку. Либо же “естественные” права, а в месте с ним возможность диалога, определения личной ответсвенности и познания социальной реальности сохраняются, но приходится жертвовать обожествлением либерального индивидуализма.
Увы в 21 веке, можно быть либо консерватором либо радикалом, но в нем не осталось места для Локкианцев. Вот и Америка стремительно теряет своего избирателя центриста и раскалывается на два полюса, о чем и свидетельствует рост готовности американцев применять насилие против оппонентов. Но увы это не случайность, а закономерность - когда стороны не обладают одинаковыми философскими представлениями о реальности (одна сторона считает ее познаваемой и управляемой объективными законами, другая напротив считает реальность - плодом воли масс), то диалог невозможен в принципе и остается только столкновение этих самых политических воль.
ПС ссылка на статью с данным:
https://www.politico.com/news/magazine/2020/10/01/political-violence-424157?fbclid=IwAR0T0lqGeZnxALWvFrXiB6Aco8WKnVuwJL6VUuHGwFg1U1VV-mInnHY-qac
К сожалению, это еще одно свидетельство того глубокого кризиса, в котором оказалась американская политическая система. 21 век - крах философского проекта Джона Локка, задуманного как способ усидеть на двух стульях между утилитаризмом Томаса Гоббса с одной стороны и системой традиционной этики ценностей Аристотеля и Фомы Аквинского. В рамках проекта Локка наличие “естественных” прав сочеталось с принципиально неограниченной свободой индивида относительно своей судьбы. Казалось бы прекрасная модель. Одновременно индивид оказывается освобожден от сдерживающих его потенциал ограничений традиции. При этом наличие естественных прав, гарантирует минимально необходимые правила игры, структурирует общественную жизнь, при это позволяя развиваться самым разным формам низовой солидарности. Но вся эта конструкция держится на том, что Локк приминал за само-собой разумеющееся - общую нравственную культуру общества, когда никто не сомневается ни в существовании ни в трактовке “естественных” прав и имплицитно философских принципов, обеспечивающих эти самые права.
Очевидно, что эксперимент длинной в 300 лет, показал невозможность последовательной реализации подобного проекта. Либо признаются полноценный моральный и этический релятивизм, которые являются основой индивидуальных прав и свобод. Но тогда эти права и свободы, включая священную американскую триаду “жизнь, собственность и преследование счастье”, не могут быть быть естественными и неизменными, но оказываются в прямой зависимости от наличия политической воли, определяющей список этих самых прав и стирающую личную отвественность за поступки, так как субъектом становятся расы, классы, меньшинства, гендеры и далее по списку. Либо же “естественные” права, а в месте с ним возможность диалога, определения личной ответсвенности и познания социальной реальности сохраняются, но приходится жертвовать обожествлением либерального индивидуализма.
Увы в 21 веке, можно быть либо консерватором либо радикалом, но в нем не осталось места для Локкианцев. Вот и Америка стремительно теряет своего избирателя центриста и раскалывается на два полюса, о чем и свидетельствует рост готовности американцев применять насилие против оппонентов. Но увы это не случайность, а закономерность - когда стороны не обладают одинаковыми философскими представлениями о реальности (одна сторона считает ее познаваемой и управляемой объективными законами, другая напротив считает реальность - плодом воли масс), то диалог невозможен в принципе и остается только столкновение этих самых политических воль.
ПС ссылка на статью с данным:
https://www.politico.com/news/magazine/2020/10/01/political-violence-424157?fbclid=IwAR0T0lqGeZnxALWvFrXiB6Aco8WKnVuwJL6VUuHGwFg1U1VV-mInnHY-qac
POLITICO
Opinion | Americans Increasingly Believe Violence is Justified if the Other Side Wins
Our research detected an uptick in recent months in the share of Americans willing to condone political unrest.
👍4
Созданный еще в 1959 году афоризм Вогелина позволяет максимально кратко сформулировать причину драмы Западного Мира, отблески которйо мы видим каждый день в виде новостей из США (BLM, Metoo), Франции (принципиальная невозможность государства быть ценностно-нейтральным на фоне столкновения с насилием) и Великобритании (борьба за нормализацию идей трансгендеризма, включающая отрицание существования пола как такового).
"Онтологическая структура бытия не изменится от того, что человек признает ее неидеальной и попытается сбежать. Попытка разрушить [тюрьму] мира [Какая параллель с марксистским "Весь мир насилья мы разрушим"! - П.Щ.], не разрушит мир, а только увеличит хаос и энтропию общественной жизни".
"Онтологическая структура бытия не изменится от того, что человек признает ее неидеальной и попытается сбежать. Попытка разрушить [тюрьму] мира [Какая параллель с марксистским "Весь мир насилья мы разрушим"! - П.Щ.], не разрушит мир, а только увеличит хаос и энтропию общественной жизни".
👍4
Глядя на атмосферу альтернативных реальностей, торжествующую сейчас в США, вспоминается глубокая мудрость российского философа Григория Померанца: "Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело".
👍5