Вот вам занятная история профсоюза английских газовиков(1873-1914) (взято из Эрика Хобсбаума):
одного из первых профсоюзов в современном смысле этого слова.

Тогда газовики столкнулись с двумя проблемами: во-первых, из-за сезонного характера труда, забастовки были неэффективны, так как найти штрейхбрейкера труда не представляло.

Во-вторых, из-за того, что для квалификации газовика не требовалось длительного образования - другие рабочие считали эту профессию второсортной.

Профсоюзы, а точнее объединение многих местных профсоюзов смогли решить проблемы рабочих: добиться 8 часового рабочего дня, роста заработной платы, а также модернизации отрасли в целом: в ней выросла производительность и эффективность труда.

Первоначально бизнес начал модернизацию, чтобы заменить людей машинами, но вскоре понял, что этого не потребуется (механизация привела к падению цен, росту сбыта, и соответственно сохранившейся нужде в рабочих)

В итоге газовая отрасль в ВБ стала развиваться даже лучше чем смежные.

Применительно к современности это своеобразный урок: самые эффективные профсоюзы могут и должны организовывать не люди старых традиционных профессий, а ITшники и прочие занятые в экономике нового уклада - у них больше шансов стать организованной силой.

Для удобства навигации - прикрепленный пост со списком вышедших лекций.

https://docs.google.com/document/d/19g8GFqugn00S7fqisOOYdg2zJtLI99HLGAcIaVHPj0c/edit?usp=sharing

Если кому-то написанное и рассканное помогло задуматься о мире вокруг него, или просто сделало жизнь интересней, то призываю поддержать автора и подписаться на Patreon. Это поможет выпускать еще более качественные материалы.

https://www.patreon.com/pavelshch?fan_landing=true

На полях книги Аджемоглу и Робинсона - контраст между двумя способами ведения права. На стриме подробно рассказал, как запрос на разрешение проблем в Персии и Каролинском королевстве привел к кодификации существовавших норм и понятий (относительно норм кровной вражды на самом деле) и придании им статуса законом. В Черногории, на протяжении столетий, порядок в обществе также регулировался нормами кровной мести и отвественности индивида и его семьи за преступления. Но этот порядок никогда не был кодифицирован и государственное право как институт не возникло, а как следствие и государство. То есть общество стабильно существовало в рамках клановых структур. Когда в 20 веке начали строить собственно государство - страна попала в ловушку коррупции и популизма, нормы жизни (в гораздо более смягченном виде) существуют сами по себе а писанный закон сам по себе.

Парадоксально, но кодификация “Понятий” оказывается не самым плохим шагом к вхождению в коридор возможностей! То есть общество сначала формализует сложившиеся правила игры, а уже потом эти правила меняет, может быть в соответсвии с универсальными правовыми нормами. Да, очевидно, что этот путь значительно дольше по времени с точки зрения современного лево-либерального эталона прав человека, но по крайней мере право в такой системе легитимно. А поскольку право легитимно, то оно может работать, вырабатывая у населения привычку смотреть на государственные судебные институции как на арбитра своих конфликтов, а на как на пришельца.

Мысль и опыт крайне актуальны для пост-советских стран, в которых простое копирование западных правовых норм (не секрет что постсоветские Конституции во-многом просто переписаны с существующих западных образцов Франции и США), привело к тому, что по сути возникла двойная правовая система: как на “бумаге” и как “по справедливости”. Но именно такой раскол обрекает общество на вечное блуждание в бездне упущенных возможностей, так как не граждане государственным правовым нормам не доверяют, ни государство гражданам, зная что эти “варвары” постоянно скрывают от него реальное положение дел.

Поразительно насколько описание динамики процесса, при котором к власти приходит автократ, написанное еще в 1515 году Маккиавели, практически в слово в слово применимо к реалиям 1999 - 2004 годов.

"Единовластие учреждается либо знатью, либо народом, в зависимости от того, кому первому представится удобный случай. Знать, видя, что она не может противостоять народу, возвышает кого-нибудь из своих и провозглашает его государем, чтобы за его спиной утолить свои вожделения. Так же и народ, видя, что он не может сопротивляться знати, возвышает кого либо одного, чтобы в его власти обрести для себя защиту"

Интересная история из книги Аджемоглу Робинсона о том как мэр Лагоса Бола Тинубу смог за короткое время добиться превращения города из помойки в место, в котором можно жить.

Шаг первый добиться собираемости налогов, потому что иначе городское правительство не могло функционировать.
Его решением было ввести электронный налоговый платеж Люди должны были платить налоги в электронном виде, а не наличными через сборщиков налогов (убираем коррупционный элемент). Он назначил частную компанию, отвечающую за создание системы налоговых платежей и базы данных потенциальных налогоплательщиков, а в обмен получившую небольшой процент с собранной суммы. и сбор налогов, они должны сохранить долю. Результатом стало увеличение столь необходимых налоговых поступлений.В 2003 году создается полуавтономное налоговое агентство, Государственная налоговая службу Лагоса (LIRS), которое нанимало компетентных, хорошо обученных людей. Государственные налоговые поступления, в основном за счет подоходного налога с физических лиц, выросли с 190 млн. Долл. США в 1999 году до 1,2 млрд. Долл. США в 2011 году, число налогоплательщиков увеличившись с 500 000 до 4 млн.

Шаг второй. Инвестирование в инфраструктуру.
Борьба с мусором. Благодаря новым налоговым поступлениям удалось нанять тысячи новых сборщиков мусора. Количество транспортных средств для перевозки мусора возросло с 63 в 2005 году до 763 в 2009 году, а затем до более 1000 в 2012 году. Лагос стал чистым городом.
Многие аспекты общественной жизни стал лучше регулироваться. Мотоциклетные такси, которые были вовлечены почти в половину всех дорожно-транспортных происшествий, были запрещены в значительной части города и штата Лагос. В 1999 году произошло 529 дорожно-транспортных происшествий со смертельным исходом и 1543 серьезных. К 2012 году, несмотря на значительное увеличение количества транспортных средств в городе, они сократились до 116 и 240 соответственно. Повсюду возникла новая инфраструктура, в том числе легкая железная дорога для облегчения поездок на работу. В 1999 году в городе не было новых уличных фонарей да и электричества во многих частях города тоже не было. К 2012 году в городе было электричество и 1217 новых фонарей.

Шаг Третий. Проведение реформ в сотрудничестве с местными профессиональными сообществами (“громадами” по украински).
Мать Тинубу была главой ассоциации торговцев на рынке в Лагосе. После того, как она умерла в 2013 году, ее заменила дочь Тинубу. Поскольку в Лагосе был огромный неформальный сектор, ассоциация рыночных торговцев была ценным политическим ресурсом. Это было также огромное политическое ограничение, потому что его оппозиция могла потопить весь проект. Сотрудничество и спор с ассоциацией очевидны в налоговой политике. Рыночные торговцы были одной из ключевых потенциальных баз доходов, но их было очень сложно отслеживать. Штат Лагос согласовал налоговые ставки с ассоциацией, которая затем взяла на себя задачу предоставления информации о том, какие трейдеры использовали, на каких рынках и записи, кто платил. В обмен государство обещало государственные услуги и безопасность для рынков. Организации неформальных водителей автобусов, ремесленников и других лиц заключили аналогичные соглашения.

Подобные требования выдвигались в рамках институциональных структур. В 2000 году Ассоциация производителей и гостиница «Эко» подали в суд на правительство Тинубу за введение налога с продаж, а в 2003 году правительство было вынуждено было снизить ставку налога на недвижимость. В более широком смысле оспаривание власти обществом означало, что Тинубу должен был изменить социальный договор. Английский принцип “нет налогов без представительства”, в случае Лагоса превратился в “нет налогов без результатов”. Да общество стало больше платить государству, но и государство больше не могло бедностью прикрывать собственную неэффективность и было вынуждено начать предоставлять качественные услуги. Этот контракт был закреплен многими каналами информации, жалоб и подотчетности. Граждане могли жаловаться на неэффективную работу гос структур, облегчая задачу их мониторинга. Таким образом, Лагос расширил возможности государства не через какую-то сложную институциональную архитектуру, а через активное общество, контролирующее государство.

В результате В период с 2004 по 2010 год доля населения, живущего в бедности, сократилась с 57 до 23 процентов (в то же время уровень бедности увеличился почти в половине из 36 штатов Нигерии).

В независимости от результатов ноябрьских выборов, Америка погрузится в гражданское противостояние и социальный кризис (подробнее смотри опубликованную программу Байдена), который настолько ограничит американские ресурсы и желание для внешней политики, что можно говорить об (временном?) уходе США с той позиции точки стабильности в мире хаоса, которую страна занимала последние 40 лет. Аллегорически ситуацию можно представить как уход фигуры Отца из большого дома.

Разворачивая эту метафору, понятно, что дети Отца, мягко говоря, недолюбливали, даже ненавидели (историю метафоры ненависти к Отцу можно провести сначала к греческому мифу о Кроносе, пожирающему собственных детей, и свергнутого в конце Зевсом; а в современной итерации к эпохе Просвещения, объявившей все предшествующее ей время - темными веками) и его власть оспаривали. Но одно дело - история блудного сына, когда ему есть куда вернуться, а другое дело настоящий хаос.

Свято место пусто не бывает - никогда в истории человечества, после того как произошло закрытие ойкумены, не было ситуации чтобы место глобального лидерства было пустым. Даже во времена коллективного управления концерта великих держав, роль верховного арбитра исполняли понятия о долге и чести, основанные традиционной этике. Но сегодня мир входит в период хаоса, масштаб которого может оказаться равным кризису Бронзового века, когда совокупность несвязанных между собой причин нарушила саму сложность ткани международного общения и взаимодействия, разрушив в результате сложные общества, которые благодаря этой ткани процветали.

Отец спился, подростки захватили дом и начали его ломать. Рано или поздно повзрослеют, но дом может в процессе сильно порушиться.

В любом случае в грядущие десятилетия - победит “взрослое” общество/общества, то которое устоит перед соблазном позиции инфантила и жертвы, и возьмет на себя ответственность за свою судьбу. Отец умер и проходится быстро взрослеть самому, а для тех кому по силам и самим становиться Отцами.

Революция пожирает своих детей.

Для тех, кто не следит за деталями американской жизни - последние пару месяцев в стране проходят массовые чистки в “прогрессивных” изданиях на предмет соответствия стандартам верности новому мейнстриму - идеологии системного расизма.

На этой неделе под каток попала редактор отдела мнений New York Times Bari Weiss. Перед уходом она написала сильное письмо, которое читается как эпитафия по уходящей навсегда культуре американской журналистики, на которую мир равнялся в 19 и 20 веке. Вот несколько отрывков из ее письма.

“
……

После победы Трампа я думала, что все мы извлекли урок - урок о том, как важно понимать другую сторону, как важно сопротивляться стремлению сбиваться стаи, о том что свободный обмен идеями - фундамент демократии. Урок не только не был извлечен, но возник новый консенсус: истина - это не процесс коллективного открытия, а догма, уже известная просвещенному меньшинству, чья работа - информировать всех остальных.

Twitter не стоит в названии New York Times, но теперь Twitter - главный редактор газеты. Поскольку этика и нравы этой платформы распространились на все издание, оно превратилось в пространство для артистического высказывания (перформанса). Истории выбираются и рассказываются таким образом, чтобы удовлетворить самую узкую аудиторию, а не позволить широкой публике прочитать о мире и только потом затем сделать свои собственные выводы.

……

Теперь, интеллектуальная смелость, или того хуже способность идти на риск - недостаток а не достоинство. Зачем редактировать что-то сложное для наших читателей или писать что-то смелое только для того, чтобы отфильтровать язык статьи настолько чтобы он стал идеологически выверенным, когда мы можем гарантировать себе личную безопасность (и трафик), опубликовав наш 4000-й обзор, в котором утверждается, что Дональд Трамп уникальная опасность для страны и мира? Самоцензура стала нормой.

….

Возникает нездоровая среда, особенно для независимых писателей и редакторов, которые уделяют пристальное внимание тому, что им нужно сделать, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Правило первое: если хочешь отстаивать собственную позицию, газета тебя не прикроет. Правило второе: никогда не рискуйте работать над историю, которая не вписывается в “правильный” нарратив. Правило третье: никогда не верьте редактору или издателю, который призывает вас быть смелыми. В конце концов, издатель согласится с требованиями толпы , редактор будет уволен или переназначен, и вы будете выпотрошены.

Вчера в Нанте сгорел собор Петра и Павла, который строили больше 400 лет. Только во Франции за последние два года в результате “спонтанных” возгораний было повреждено/погибло 8 храмов и церквей. Во время протестов BLM на территории США атакам и поджогам подверглись более 20 приходов. Гуманизм атакует и горе тем, кто стоит на его пути.

Грустное предвидение Клайва Льюиса из романа “Мерзейшая мощь”

[О выпускниках современных университетов]

Мы должны помнить, что в его сознании не закрепилась прочно ни одна благородная мысль. Образование он получил не классическое и не техническое, а просто современное. Его миновали и строгость абстракций, и высота гуманистических традиций; а выправить это сам он не мог, ибо не знал ни крестьянской смекалки, ни аристократической чести. Разбирался он только в том, что не требовало знаний, и первая же угроза его телесной жизни победила его. И потом, голова так болела, ему было так плохо… Хорошо, что в шкафу есть бутылка. Он выпил и тогда смог побриться и одеться.
____

Опыты над животными и работа на трупах приучали к тому, что ради прогресса нужно прежде всего перебороть себя и делать то, что душа делать не позволяет. Теперь это все достигло такой степени, что стоящие за этим решили: можно выгнуть науку назад, чтобы она сомкнулась с древними забытыми силами. По-видимому, раньше это было невыполнимо. Этого нельзя было сделать в XIX веке, когда твердый материализм не позволил бы ученым поверить в такие вещи; а если бы они и поверили, унаследованная порядочность не позволила бы им касаться нечистого. Что сочтут они непотребным, когда нравственность для них — побочный продукт биологических и экономических процессов?

Удивительно что нет большего презрения к афро-американцам чем в среде анти-расистов. Согласно специальному крусу, разработанному в Музее Афро-Американской истории в Вашингтоне "белость" проявляется в следующих чертах характера.

1. Индивидуализм.
2. Опора на собственные силы.
3. Независимость и самостоятельность являются ценностями.
4. Индивидуум сам ответственен за свою судьбу.
5. Идеальная социальная единица – нуклеарная семья по формуле: отец, мать, два, три ребенка.
6. Муж – кормилец, глава семьи.
7. Жена – домохозяйка.
8. Дети должны иметь собственные комнаты и быть независимыми.
9. Наличие объективного, рационального мышления.
10. Способность к выяснению причинно-следственных связей.
11. Акцент на научном методе.
12. Примат западноевропейской (греческой, римской) культуры и иудео-христианской традиции.
13. Протестантская трудовая этика – ключ к успеху.
14. Если что-то не получилось, значит, недостаточно работал над тем, чтобы это получилось.
15. Христианство – норма.
16. Время представляет ценность.
17. Человек проявляется в своей работе.
18. Умение распоряжаться временем, планировать будущее.
19. Умение откладывать удовлетворение сиюминутных желаний ради реализации долгосрочных целей.
20. Конкуренция.
21. Вежливость.
22. Сдержанность.

Просто подставьте антонимы этим чертам, такие как зависимость, неспособность планировать, распоряжаться своим временем, нести отвественность за свои поступки, невежливость, распущенность, неспособность к рациональному мышлению, основанному на причинно-следственных связях (основа научного метода) и получите взгляд автором программы на афромериканцев.

ПС В рамках этой программы институт уже подготовил 2 тыс. учителей для школ в 15 штатах.

ПСПС ссылка на оригинал
https://twitter.com/ByronYork/status/1283372233730203651

В личном чате с друзьми скинули страшное видео из Черновцы. Днем в центре города произошла кровная месть. Год назад в одном из спальных районов города Черновцы убили в пьяной драке сына человека который решил устроить кровавую месть. Ссылку на виде давать не буду, возможно канал читают несовершеннолетние.

Это страшно, поскольку является прямой иллюстрацией тезисов из книги Аджемоглу и Робинсона, которые мы с Юрием Романенко обсуждали на стримах. Если государственные институты оказываются неспособными предоставить возможность и пространство справедливого решения конфликтов в обществе, возможности “обуздать насилие”, которе - ткань социальной жизни, то одно из неизбежных следствий усиление “клетки норм” - законов родоплеменной морали, которыми сообщества руководствовались тысячелетиями. И полезно помнить что для абсолютного большинства людей, когда-либо живших на земле именно такие “архаичные” институты норма, а функционирующее государство - странная мутация и исключение из правил. Куда сейчас движется Украина? Увы, подобные события - крайне тревожный сигнал.

Из США продолжают приходить новости, которые напоминают о старой истине, что однажды выпущенного джинна назад в бутылку не вернешь.

В Wall Street Journal вышла статья Lawrence Krauss - теоретического физика, особенно авторитетного среди специалистов по изменению климата, о новой цензуре, которая “внезапно” обрушилась на области академии, до сих пор остававшиеся обойденными стороной. Подробный пост по ссылке.

https://telegra.ph/Hroniki-zakryvayushchegosya-razuma-07-21

Небольшой комментарий по ситуации в Беларуси.

Сейчас давать любые предсказания - не более чем гадание на кофейной гуще. Поэтому я просто опишу те факторы, которые способствуют сценарию позитивного развития и сценарию роста хаоса и жестокости.

Что играет на руку белорусам.

1. Размер страны. Беларусь - этнически и языково однородное небольшое государство. В таких условиях гораздо сложнее разделение внутри сообщества на своих и чужих, что способствует солидарности. Кроме того, цепочки личных контактов, особенно на местах, могут ослабить желание местных силовых структур и администраций применять насилие.
2. Судя по имеющимся данным с экзит полов, критическое большинство - минимум порядка 65-70 процентов выступают за перемены. Другими словами, у режима нет возможности для мобилизации условно провластного электората, по причине его отсутствия - ему остается полагаться только на преданность аппарата насилия.

Факторы риска.

1. Реальные масштабы ресурса насилия в руках власти. К сожалению их невозможно реально оценить до возникновения критической ситуации. Такой черный ящик. Например реальный ресурс Януковича на майдане в критический момент сократился до 4000 преданного Беркута - этого тогда оказалось мало. Вопрос сколько преданного (готововго исполнять любые приказы) ОМОНА и других силовиков у Лукашенко и насколько они способны эффективно разгонять то количество людей что выйдет на улицы.
2. Отсутствие четких целей протеста. Вопрос чего именно хотят протестующие. Пересчета голосов? Признания Тихановской президентом? Новых выборов с равным доступом кандидатов? Необходима консолидация цели - возможно она появится в ближайшее время.
3. Пока не наблюдающийся раскол элит. Без этого раскола цена любых перемен становится практически невозможной к оплате.

В заключение. Судя по реакции властей меньше чем протеста на улицах они опасаются забастовки. И здесь они правы с прагматической точки зрения. Стачка, особенно всеохватывающая - даже на несколько дней, один из самых мощных инструментов протеста. Так в 1905 году именно Всероссийская стачка заставила власть Российской империи, обладавшую значительным аппаратом насилия, пойти на уступки протесту.

Поразительная фотография, которую ранее не видел. Адмирал Колчак принимает парад войск в Тобольске. Именно так выглядело большинство реально воевавших на стороне Белого движения в момент его расцвета - не шеренги интеллигенции, а мужики...

Философское

Навеяно чтением работ Вогелина.
Любое политическое сообщество - это сообщество верующих. Если уточнять, то любая попытка осмыслить со-существоание группы людей в одном сообществе и, как следствие, легитимации в нем власти - религиозно по своей природе. Религиозность здесь понимается в ее минимальном определении как “затрагивающая вопросы опыта Бытия - вопросы Трансцендентности”. А эти вопросы затрагиваются автоматически в момент самоосознания себя мыслящим субъектом.

Как иллюстрация этой мысли - поразительный параллелизм высказывания Св. Августина, отражающий христианскую логику отношения к трагизму смерти, и Эрнста Юнкера, который выразил глубинные посмертные ожидания любого сторонника национализма:

Св Августин, комментируя упадок римской империи, в котором обвиняли христианство и приход варваров:

“Многие сгинули. Если кто хочет их оплакивать, то пусть помнит, что смерть - судьба всех живущих.”

Эрнст Юнкер, комментируя ужас Первой Мировой войны.

“Погибшие перешли из мира несовершенного в мир совершенный. Из Германии той, какая она есть сейчас, в вечную Германию”.

ПС точно так же религиозными - работающими с посмертным, являются коммунизм и либерализм.

Посмотрел кино об ужасе воздействия соцсетей (иронично, что фильм был создан платформой на платформе, использующей примерно те же принципы зарабатывания денег). Можно кратко суммировать увиденное и в очередной раз посмеяться иронии истории. Фильм заостряет внимание на реально существующей проблеме отрыва возможностей индустрии техногигантов от отвественности за воздействие на общество в целом ее алгоритмов.

Они бы, может, и хотели бы что-то поменять, но деньги, приносимые алгоритмами, и интересы инвесторов не дают этого, в то время как предлагаемые ими возможности воздействия на массовое подсознание разрушают социальную реальность вокруг нас. Но в чем ирония. Спикеры кричащие об этой проблеме, считают что проблема в технологии. Что именно технология приводит к миру где “ничего не реально”. Они же заявляют о важности того, что бы факты и объективная реальность существовали. Но отказ от примата объективности - фундаментальное философское основание всей теории посмотрена, которая лежит в основе современной “прогрессивной” реальности. Другими словами если вы хотите продолжать в гендер и другие игры идентичностей, никакое государственное регулирование соцсетей не защитит общество от последствий разрушения необходимости разным социальным группам сосуществовать в мире. Признание того, что объективные факты есть, имеет настолько далеко идущие консервативные последствия отказа от всего комплекса современного философа-политического мейнстрима, что “прогрессивные” философы сейчас скорее откажутся от существования разума и мышления, чем признают существование 1 объективно существующего факта (для подробностей - посмотрите что такое eliminative materialism). Так что либо объективные факты и категории истины, либо постмодерн и всего плоды, среди которых и полная беззащитность индивидов и обществ перед манипуляциями. За что боролись на то и напоролись…

ПС Ссылка на трейлер фильма: https://www.youtube.com/watch?v=uaaC57tcci0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3eVqfBElXUo9LgBXAs9Z_YJcxucVLDzAmIZk_TUGGB5_EZ1FzvkCjNvOc

Осевой конфликт драмы американской истории последних 60 лет, один из кульминационных актов которой мы наблюдаем сегодя, лаконично сформулировал американский же сенатор Алан Симпсон: "В Америке существует всего две партии. Партий дураков и партия Зла. Я принадлежу к партии дураков".