ПЯТАЯ СОБАКА ДИОГЕНА (это ты!)

Афины, полдень. Вдалеке гудит рынок, спорят торговцы. Круговорот обычной городской жизни. А у стены, в глиняном пифосе (попросту в большом горшке) обитает человек, которому всё это до лампочки. Это философ киник Диоген Синопский. Перед нами картина Жана-Леона Жерома «Диоген» (1860 год).

Полуголый Диоген сидит в своей необычной «квартире» и пристально разглядывает зажжённый фонарь. При том, что день в самом разгаре: рынок вовсю работает и тени очень короткие.Значит, это полдень. Рядом с пифосом трутся четыре дворняги, а на заднем плане горожане заняты делами и на Диогена не обращают ни малейшего внимания. Здесь каждая деталь имеет символическое значение. Рассмотрим всего три.

Поскольку ТГ злодейски не даёт написать большой текст, продолжение в комментариях

8 августа 117 года ушел из жизни Марк Ульпий Траян, человек, при котором Рим стал по-настоящему великим.

Он был первым провинциалом на троне (родился в Испании), но именно его сенат назвал Optimus Princeps, наилучшим правителем.

За 19 лет правления Траян сделал то, что не удавалось никому. Именно при нем Империя достигла максимальных размеров. Дакия (золото которой хлынуло в Рим) и Парфия (с взятием Ктесифона) стали его главными трофеями. На эти доходы были построены Траянов форум, легендарная Колонна (до сих пор стоящая в Риме), первый в мире мост через Дунай и многое другое.

Траян первым ввел систему "Алимента", детское пособие для бедных сирот. Государство заботилось о гражданах задолго до современной социалки. В отличие от тиранов вроде Калигулы или Нерона, Траян правил в диалоге с Сенатом и не устраивал казней по наветам.

После его смерти империя уже никогда не была такой огромной. Прах Траяна покоится в основании его же Колонны в центре Рима.

Был ли Траян лучшим императором в истории?

Лекция этой недели о Судбищенской битве 1555 года. Первое крупное сражение между Россией и Крымским ханством, которое открыло череду походов русских войск и казаков на Крым. Рассказывает Олег Радюш, археолог, руководитель экспедиции Института археологии РАН по исследованию поля Судбищенской битвы. Из лекции вы узнаете о ходе сражения, его месте в истории и последовавших за тем походах на Крым, а также подробности об археологии места битвы. Приятного просмотра ! Доступна на ютуб и рутуб

А вы знали, что Тбилиси почти 400 лет был не столицей грузинских царей, а центром крупного мусульманского эмирата? Эмират просуществовал с 736 по 1122 год. И 12 августа это как раз ключевая дата его возвращения. Именно в этот день в 1121 году недалеко от города произошла Дидгорская битва, которая без преувеличения изменила историю Закавказья.

С конца XI века христианские государства начали теснить турок-сельджуков, захвативших Закавказье и Анатолию. Этому очень способствовали крестовые походы. Грузинский царь Давид Строитель не остался в стороне. Он собрал войско и у Дидгори разгромил превосходящую армию сельджуков. Хронисты писали так: "страшное избиение турок произошло в том месте, реки, долины и все расщелины гор были покрыты убитыми".

Продолжение в комментах

Почему "Одиссея" Нолана это шаг назад.

На этом кадре царь Агамемнон. Чёрные доспехи, тяжёлый взгляд, прямо тёмный властелин. Он же победитель Трои и царь царей. И это всё, что вы о нём узнаете за весь фильм.

Он воплощенное зло, без истории, без мотивации, без намёка на то, как человек становится таким. И все, что в фильме говорится о нем, подчеркивает это. Он даже приносит собственную дочь в жертву, чтобы получить попутный ветер и отправиться за море разрушать светлую Трою. Он давит подчинённых, вынуждая их присоединиться к походу. Но почему? Да потому что он плохой.

В 2026 году мы в кино все еще получаем мрачных злодеев. Это печально. Потому что чёрно-белые фильмы в этом смысле исчерпали себя в прошлом веке. Я как зритель хочу сложности, объёма, понимания природы власти. А получаю картинку, где добро ходит в светлых одеждах, а зло в чёрных доспехах и с немым взглядом.

👇

Пойдемте подглядывать за римлянами!

Раз уж речь зашла об Афине, вспомним одну из её знаменитых статуй, которая погибла в 1204 году в Константинополе. Речь о Ἀθηνᾶ Πρόμαχος, Афине Воительнице, созданной великим Фидием из бронзы в эпоху восстановления Афин после персидского погрома 480 года до н. э. Девятиметровая, грозная, с копьём в правой руке, щитом в левой и в шлеме она была установлена на Акрополе, рядом с Парфеноном. Оттуда её видели отовсюду, а с моря блики солнца на бронзовом шлеме замечали даже раньше, чем сам город.

Считается, что статуя простояла в Афинах до V века, но точных данных почти нет — лишь обрывки слухов.

Продолжение в комментах