Поражение царизма! Когда пишешь в Чебоксарах учебно-методическое пособие и насыщаешь его пропагандистскими штампами.
🤔11🤬5❤2
А вот и документ, который запустил цепь событий, приведших к Крымской войне. Это манифест Николая I от 14 июня 1853 года о вводе войск в Молдавию и Валахию. Оба княжества входили в состав Османской империи на правах автономии, при этом, находились под протекторатом России,
Что это означало на практике? Что Россия имеет право влиять на внутреннюю и внешнюю политику этих государств, сохраняя их формальную принадлежность к Османской империи. Этот статус было закреплено Кючук-Кайнарджийским мирным договором 1774 года, о чем говорится в тексте.
Очень интересно прочесть оригинальный текст, с орфографией того времени. По сути Николай говорит о крестовом походе на Константинополь, который он начнет, если введение войск в княжества не покажется туркам достаточно убедительным аргументом для того, чтобы пересмотреть свою политику.
Николай не собирался начинать войну и рассчитывал, что турки испугаются и послушно исполнят его волю. Но турки, ободренные Англией и Францией не испугались. 4 (16) октября 1853 года Османская империя объявила войну России, которая действовала ограниченно, хотя на Черноморском и Кавказском фронте добилась внушительных успехов. И все бы ничего, если бы Англия и Франция не объявили войну России 27 марта 1854 года. Они вступили в Крымскую войну на стороне Османской империи, что превратило очередную ( 10 по счету) русско-турецкую войну в масштабный международный военный конфликт.
Что это означало на практике? Что Россия имеет право влиять на внутреннюю и внешнюю политику этих государств, сохраняя их формальную принадлежность к Османской империи. Этот статус было закреплено Кючук-Кайнарджийским мирным договором 1774 года, о чем говорится в тексте.
Очень интересно прочесть оригинальный текст, с орфографией того времени. По сути Николай говорит о крестовом походе на Константинополь, который он начнет, если введение войск в княжества не покажется туркам достаточно убедительным аргументом для того, чтобы пересмотреть свою политику.
Николай не собирался начинать войну и рассчитывал, что турки испугаются и послушно исполнят его волю. Но турки, ободренные Англией и Францией не испугались. 4 (16) октября 1853 года Османская империя объявила войну России, которая действовала ограниченно, хотя на Черноморском и Кавказском фронте добилась внушительных успехов. И все бы ничего, если бы Англия и Франция не объявили войну России 27 марта 1854 года. Они вступили в Крымскую войну на стороне Османской империи, что превратило очередную ( 10 по счету) русско-турецкую войну в масштабный международный военный конфликт.
👍22✍5🔥2😱2😁1
6 июня - День рождения Пушкина (1799). Но что он значит для нас сегодня, через 200 с лишним лет? На самом деле многое.
Давайте перенесемся в Россию начала XIX века. В гостиных аристократов звучит изысканная французская речь, а русские слова кажутся чем‑то грубоватым, недостойным высоких тем. Чем-то крестьянским, что ли. При этом, уже существует и русский литературный язык, который различает высокие и низкие стили. Поэтому, скажем, в оде уместно написать "очи", а вот "глаза" это уже просторечие, звучит почти неприлично.
И вот в этот мир входит молодой Александр Пушкин — с его живым умом, любовью к народным сказкам и дерзким желанием всё изменить. Однажды юный Пушкин гостил у бабушки в селе. По вечерам он слушал няню Арину Родионовну. А она рассказывала ему русские народные сказки, пословицы, прибаутки. "Жили-были, в некотором царстве, в некотором государстве" и все в этом духе. И тогда Пушкин вряд ли оценил их, но когда вырос, то вспомнил, что на самом деле это звучит очень круто. А когда стал поэтом, что предполагало работу со словом и с языком, то для него это стало настоящим сокровищем. Он начнёт вводить в свои тексты слова и обороты, которые раньше считались неприличными для литературы: «болтать», «возиться», «бедняга». Слова из языка, на котором говорили большинство простых русских людей. И это был настоящий бунт против языковых условностей. Потом он напишет Евгения Онегина, в котором будет смело смешивать стили. Сегодня это не чувствуется, но в то время звучало очень свежо и необычно:
Наверняка можно найти пример и получше, но здесь "простор" это слово из народной речи и оно соседствует с французским «боливар». И это звучит не нелепо, а естественно, живо, по‑новому. Пушкин собирал народные слова и менял сам принцип построения фразы. До него предложения в книгах были длинными, витиеватыми, перегруженными эпитетами. Он же сделал ставку на глагол, действие и движение:
Короткие фразы, паузы, ритм разговорной речи. Отсюда динамичность его стихов. И, возможно, оттуда же динамичность, которую мы ожидаем от художественных произведений сегодня. Стоит сравнить с одами Ломоносова или Державина и вы сразу почувствуете эту разницу. Пушкин принес свободу в русский литературный язык. А ещё он не боялся заимствований. В том же Онегине встречаются "ростбиф", "денди", "сплин". Но Пушкин использовал их не из "низкопоклонства перед Западом", а потому что они точно передавали новые понятия. Его принцип был прост:
Постепенно вокруг Пушкина формируется новый литературный язык — гибкий, выразительный, способный передать и высокие чувства, и бытовые детали. Если воспринять язык как инструмент, то теперь он мог описать и бал в Петербурге и деревенскую избу с одинаковой точностью. И высокое и низкое, ведь все это присутствует в реальной жизни. Вот как он пишет о зиме:
Всего три слова, а перед глазами сразу встаёт ясное зимнее утро. И эта лаконичность станет образцом для других писателей и поэтов. Поэтому поэт Аполлон Григорьев однажды сказал: «Пушкин — наше всё». Его строк настолько хороши, что превращаются в пословицы и живут уже 200 лет:
И так далее. Прошло почти два века, а Пушкин по‑прежнему с нами. Его именем названы улицы, школьники учат «Я помню чудное мгновенье», молодёжь получает «Пушкинскую карту», чтобы ходить в музеи и на концерты. Режиссёры снимают фильмы по его сюжетам, а блогеры пересказывают «Капитанскую дочку». Однажды Пушкин написал перевод оды Горация и там были слова: «Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой…» Удивительно, но это сбылось.
ТГ опять ограничил текст, поэтому сокращу. Если в этот субботний вечер вы все еще трезвы, то наливайте бокал.
С Днем рождения, Александр Сергеевич! 🥂🎉🎊
Давайте перенесемся в Россию начала XIX века. В гостиных аристократов звучит изысканная французская речь, а русские слова кажутся чем‑то грубоватым, недостойным высоких тем. Чем-то крестьянским, что ли. При этом, уже существует и русский литературный язык, который различает высокие и низкие стили. Поэтому, скажем, в оде уместно написать "очи", а вот "глаза" это уже просторечие, звучит почти неприлично.
И вот в этот мир входит молодой Александр Пушкин — с его живым умом, любовью к народным сказкам и дерзким желанием всё изменить. Однажды юный Пушкин гостил у бабушки в селе. По вечерам он слушал няню Арину Родионовну. А она рассказывала ему русские народные сказки, пословицы, прибаутки. "Жили-были, в некотором царстве, в некотором государстве" и все в этом духе. И тогда Пушкин вряд ли оценил их, но когда вырос, то вспомнил, что на самом деле это звучит очень круто. А когда стал поэтом, что предполагало работу со словом и с языком, то для него это стало настоящим сокровищем. Он начнёт вводить в свои тексты слова и обороты, которые раньше считались неприличными для литературы: «болтать», «возиться», «бедняга». Слова из языка, на котором говорили большинство простых русских людей. И это был настоящий бунт против языковых условностей. Потом он напишет Евгения Онегина, в котором будет смело смешивать стили. Сегодня это не чувствуется, но в то время звучало очень свежо и необычно:
«Надев широкий боливар,
Онегин едет на бульвар
И там гуляет на просторе…»
Наверняка можно найти пример и получше, но здесь "простор" это слово из народной речи и оно соседствует с французским «боливар». И это звучит не нелепо, а естественно, живо, по‑новому. Пушкин собирал народные слова и менял сам принцип построения фразы. До него предложения в книгах были длинными, витиеватыми, перегруженными эпитетами. Он же сделал ставку на глагол, действие и движение:
«Пошёл назад и воротился.
Глядит… идёт… ещё глядит…»
(«Медный всадник»)
Короткие фразы, паузы, ритм разговорной речи. Отсюда динамичность его стихов. И, возможно, оттуда же динамичность, которую мы ожидаем от художественных произведений сегодня. Стоит сравнить с одами Ломоносова или Державина и вы сразу почувствуете эту разницу. Пушкин принес свободу в русский литературный язык. А ещё он не боялся заимствований. В том же Онегине встречаются "ростбиф", "денди", "сплин". Но Пушкин использовал их не из "низкопоклонства перед Западом", а потому что они точно передавали новые понятия. Его принцип был прост:
"Истинный вкус состоит не в безотчётном отвержении такого‑то слова, а в чувстве соразмерности и сообразности".
Постепенно вокруг Пушкина формируется новый литературный язык — гибкий, выразительный, способный передать и высокие чувства, и бытовые детали. Если воспринять язык как инструмент, то теперь он мог описать и бал в Петербурге и деревенскую избу с одинаковой точностью. И высокое и низкое, ведь все это присутствует в реальной жизни. Вот как он пишет о зиме:
«Мороз и солнце; день чудесный!»
Всего три слова, а перед глазами сразу встаёт ясное зимнее утро. И эта лаконичность станет образцом для других писателей и поэтов. Поэтому поэт Аполлон Григорьев однажды сказал: «Пушкин — наше всё». Его строк настолько хороши, что превращаются в пословицы и живут уже 200 лет:
«Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей»;
«Гений чистой красоты»;
«Любви все возрасты покорны».
И так далее. Прошло почти два века, а Пушкин по‑прежнему с нами. Его именем названы улицы, школьники учат «Я помню чудное мгновенье», молодёжь получает «Пушкинскую карту», чтобы ходить в музеи и на концерты. Режиссёры снимают фильмы по его сюжетам, а блогеры пересказывают «Капитанскую дочку». Однажды Пушкин написал перевод оды Горация и там были слова: «Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой…» Удивительно, но это сбылось.
ТГ опять ограничил текст, поэтому сокращу. Если в этот субботний вечер вы все еще трезвы, то наливайте бокал.
С Днем рождения, Александр Сергеевич! 🥂🎉🎊
❤36👍18🔥6🎉5✍2
Forwarded from Русское море
Отзыв автора лекции "Как Новороссия стала Украиной" о нашем фестивале. С лекцией самого Александра, прочитанной на фестивале, вы можете ознакомиться на ютуб и рутуб
Напоминаем, что завтра вторник, а значит в 12:00 на канале выйдет новая лекция, приходите.
Напоминаем, что завтра вторник, а значит в 12:00 на канале выйдет новая лекция, приходите.
👍12🔥5
8 ИЮНЯ 793 - НАЧАЛО ЭПОХИ ВИКИНГОВ.
Жила себе Англия и горя не знала, пока в этот день не появились норманны у острова Линдисфарн. Это был важный центр христианства в королевстве Нортумбрия, основанный в середине VII века ирландским монахом Эйданом. Монастырь был богатым и практически беззащитным, что сделало его лёгкой добычей для нападавших. Он славился ценными реликвиями, золотом, серебром и другими материальными благами. Викинги разграбили сокровища церкви, осквернили реликвии, убили многих монахов, других утопили в море, а оставшихся взяли в плен или в рабство.
Так началась Эпоха викингов, в ходе которой северяне не раз заставили мир вздрогнуть от ужаса. Рассказывая об этой эпохе легко увлечься тонкостями их культуры и мировоззрения, но не следует забывать, кем были викинги на самом деле. Поэтически их называли «волками резни», и не без оснований. Впрочем, они и сами так о себе говорили. Вот как, например, исландский воин-поэт X века Эгиль Скаллагримссон рассказывал о своих набегах. Кстати, он так пытался произвести впечатление на женщину во время праздничного пира, что тоже кое-что говорит о нём:
Я шёл с окровавленным мечом,
Где следовали за мной раны тетерева (то есть вороны),
И с вопящим копьём.
Викинги яростно бились.
Неистовые, мы давали бой,
Огонь бежал по домам людей,
Я давал кровавым телам
Спать в городских воротах.
За набегами интересно следить на страницах книг или на экране. В реальности вы бы не хотели встречаться с настоящими викингами. Для огромного количества людей эта встреча означала самый горький конец. Как писал один скандинавский историк, имя которого я забыл, за каждой пометкой на картах скрыта реальность полная паники и ужаса, рубящих клинков и острых наконечников, внезапной боли и открытых ран. Картина после набега: трупы на обочинах и осиротевшие дети, изнасилованные женщины и порабощённые люди. После этого мертвая тишина наступала там, где должна быть живая суета. А те, кому повезло, становились беженцами и заполняли дороги, чтобы поскорее покинуть родные места. Они только оборачивались назад, чтобы увидеть, как позади поднимаются столбы дыма.
Примечательно, что именно такие качества вызывали интерес у многих правителей. В том числе у византийских императоров. Северяне стали появляться в Константинополе с 9 века. Императоры охотно нанимала их на службу, чтобы использовать их потенциал в многочисленных военных конфликтах и не рисковать жизнями ромеев. Кроме того, им всегда можно было поручить грязную работу такого рода, от которой порядочные люди предпочитают отворачиваться. С конца 10 века северяне стали основой для Варанги - отряда императорской гвардии.
Она стала одним из важных военно-политических институтов Империи в 11 и 12 веках.
А все началось с набега на Линдисфарн! Так что, не грех вспомнить об этой дате.
Жила себе Англия и горя не знала, пока в этот день не появились норманны у острова Линдисфарн. Это был важный центр христианства в королевстве Нортумбрия, основанный в середине VII века ирландским монахом Эйданом. Монастырь был богатым и практически беззащитным, что сделало его лёгкой добычей для нападавших. Он славился ценными реликвиями, золотом, серебром и другими материальными благами. Викинги разграбили сокровища церкви, осквернили реликвии, убили многих монахов, других утопили в море, а оставшихся взяли в плен или в рабство.
Так началась Эпоха викингов, в ходе которой северяне не раз заставили мир вздрогнуть от ужаса. Рассказывая об этой эпохе легко увлечься тонкостями их культуры и мировоззрения, но не следует забывать, кем были викинги на самом деле. Поэтически их называли «волками резни», и не без оснований. Впрочем, они и сами так о себе говорили. Вот как, например, исландский воин-поэт X века Эгиль Скаллагримссон рассказывал о своих набегах. Кстати, он так пытался произвести впечатление на женщину во время праздничного пира, что тоже кое-что говорит о нём:
Я шёл с окровавленным мечом,
Где следовали за мной раны тетерева (то есть вороны),
И с вопящим копьём.
Викинги яростно бились.
Неистовые, мы давали бой,
Огонь бежал по домам людей,
Я давал кровавым телам
Спать в городских воротах.
За набегами интересно следить на страницах книг или на экране. В реальности вы бы не хотели встречаться с настоящими викингами. Для огромного количества людей эта встреча означала самый горький конец. Как писал один скандинавский историк, имя которого я забыл, за каждой пометкой на картах скрыта реальность полная паники и ужаса, рубящих клинков и острых наконечников, внезапной боли и открытых ран. Картина после набега: трупы на обочинах и осиротевшие дети, изнасилованные женщины и порабощённые люди. После этого мертвая тишина наступала там, где должна быть живая суета. А те, кому повезло, становились беженцами и заполняли дороги, чтобы поскорее покинуть родные места. Они только оборачивались назад, чтобы увидеть, как позади поднимаются столбы дыма.
Примечательно, что именно такие качества вызывали интерес у многих правителей. В том числе у византийских императоров. Северяне стали появляться в Константинополе с 9 века. Императоры охотно нанимала их на службу, чтобы использовать их потенциал в многочисленных военных конфликтах и не рисковать жизнями ромеев. Кроме того, им всегда можно было поручить грязную работу такого рода, от которой порядочные люди предпочитают отворачиваться. С конца 10 века северяне стали основой для Варанги - отряда императорской гвардии.
Она стала одним из важных военно-политических институтов Империи в 11 и 12 веках.
А все началось с набега на Линдисфарн! Так что, не грех вспомнить об этой дате.
👍22🔥7😢5❤2
Forwarded from Русское море
Сегодня у нас одна из самых базовых лекций фестиваля, в том смысле, что зашел и все понял. Станислав Нагорный, директор музея “35-я береговая батарея” в городе Севастополь и один из создателей исторического парка “Федюхины высоты” расскажет нам все о русской полевой артиллерии периода Крымской войны. Даже если вы никогда не интересовались артиллерией и ничего о ней не знаете это стоит послушать ради удовольствия от качества самой лекции и ощущения, что ваш кругозор неожиданно расширился. )
Вы узнаете все от устройства полевой пушки середины XIX века, какими снарядами
и как производили выстрел, до реальных примеров профессионализма и отваги русских артиллеристов в ходе Крымской войны на примере реальных боев: на Альме и под Балаклавой.
С лекцией можно ознакомиться на наших каналах в ютуб и рутуб.
Вы узнаете все от устройства полевой пушки середины XIX века, какими снарядами
и как производили выстрел, до реальных примеров профессионализма и отваги русских артиллеристов в ходе Крымской войны на примере реальных боев: на Альме и под Балаклавой.
С лекцией можно ознакомиться на наших каналах в ютуб и рутуб.
YouTube
Жизнь и смерть у орудия: ВСЁ об артиллерии Крымской войны
Как русская артиллерия сражалась в Крымской войне 1853-1856? Разбираем устройство полевых пушек, тактику в сражениях на Альме, под Балаклавой и в обороне Севастополя. Атака лёгкой бригады, "тонкий красный строй" (тонкая красная линия) и почему русские пушки…
👍14🔥8❤2
Нерон, Октавия и проклятый день 9 июня
9 июня 53 года н.э. Рим был украшен цветами. Город, который восемь веков своей истории повидал всякое, замер в ожидании. В тот день император Клавдий выдавал свою дочь замуж. Октавии было всего тринадцать. Её жениху, Луцию Домицию Агенобарбу, который вскоре наречёт себя Нероном Клавдием Цезарем, — шестнадцать. Толпа ликовала. Сенаторы наперебой сочиняли льстивые эпиталамы. Это был союз двух благороднейших домов. Никто из этих людей, хлопающих в ладоши, не знал, что они празднуют двойную казнь.
Октавия была чистокровной представительницей династии Юлиев-Клавдиев. Её отцом был император Клавдий, матерью — печально известная Мессалина, та самая, которую казнили за распутство, когда Октавии было всего восемь лет . После казни матери её отец женился на Агриппине Младшей. Эта женщина была хитра, как змея, и честолюбива, как сам дьявол. У неё уже был сын от первого брака, тот самый Нерон. Агриппина заставила старого Клавдия усыновить Нерона, а затем приказала своей падчерице Октавии выйти замуж за своего нового брата. Октавия стала для Нерона одновременно и сестрой, и женой.
Их брак не был браком. Это была политическая сделка. Нерон ненавидел Октавию. Ему было плевать на её скромность, на её голубую кровь, на её верность. Для него она была живым напоминанием о власти матери Агриппины и надоевшим обязательством. Нерон был чудовищным гедонистом. Она была аристократкой, воспитанной в традициях строгой морали.
Пока он предавался своим хобби - собирал статуи, сочинял убогие стихи и насиловал знатных матрон - Октавия сидела во дворце и шила, как и подобало римской женщине. Она не вызывала в нём ничего, кроме отвращения. Говорят, Нерон несколько раз пытался задушить её во сне, но каждый раз бросал это дело, ведь она даже не кричала так громко, как ему хотелось .
У него были другие женщины: вольноотпущенница Акте, которую он любил по-настоящему, и блистательная интриганка Поппея Сабина, ради которой он в итоге пойдет на всё . Год 62-й стал роковым. Умер префект претория Бурр, который, пока был жив, удерживал Нерона в узде и советовал не трогать Октавию, ибо она — "приданое, данное народом" . Теперь ничто не мешало разводу.
Нерон объявил, что Октавия бесплодна. Наивный, он думал, что римляне возненавидят её. Но народ, видя несправедливость, вышел на улицы. Статуи Октавии были увиты цветами, а статуи Поппеи разбиты. Город гудел: "Верни законную жену!"
И тогда Нерон совершил самую подлую ошибку в своей карьере.
Испугавшись бунта, он приказал своим людям прикончить бывшую жену. Чтобы придать этому вид законности, он уговорил своего старого наставника Аникита (того самого, который помогал убивать его мать) признаться в мнимой связи с Октавией. 22-летнюю императрицу сослали на остров Пандатерия. Но даже изгнания показалось мало. Через несколько дней солдаты вошли в её камеру. Историк Тацит с ледяным спокойствием описывает её смерть:
Всё это произошло 9 июня 62 года. Ровно через девять лет после того самого дня, когда Рим праздновал свадьбу Нерона и Октавии. Эту сцену изображает картина "Поппея приносит Нерону голову Октавии" работы Джованни Муцциоли (1876).
Впрочем, как сейчас модно говорить, может быть, историки оклеветали Нерона и Октавия сама вскрылась, перегревшись в бане? Может, даже случайно порезалась?
ОКОНЧАНИЕ В КОММЕНТАХ
9 июня 53 года н.э. Рим был украшен цветами. Город, который восемь веков своей истории повидал всякое, замер в ожидании. В тот день император Клавдий выдавал свою дочь замуж. Октавии было всего тринадцать. Её жениху, Луцию Домицию Агенобарбу, который вскоре наречёт себя Нероном Клавдием Цезарем, — шестнадцать. Толпа ликовала. Сенаторы наперебой сочиняли льстивые эпиталамы. Это был союз двух благороднейших домов. Никто из этих людей, хлопающих в ладоши, не знал, что они празднуют двойную казнь.
Октавия была чистокровной представительницей династии Юлиев-Клавдиев. Её отцом был император Клавдий, матерью — печально известная Мессалина, та самая, которую казнили за распутство, когда Октавии было всего восемь лет . После казни матери её отец женился на Агриппине Младшей. Эта женщина была хитра, как змея, и честолюбива, как сам дьявол. У неё уже был сын от первого брака, тот самый Нерон. Агриппина заставила старого Клавдия усыновить Нерона, а затем приказала своей падчерице Октавии выйти замуж за своего нового брата. Октавия стала для Нерона одновременно и сестрой, и женой.
Их брак не был браком. Это была политическая сделка. Нерон ненавидел Октавию. Ему было плевать на её скромность, на её голубую кровь, на её верность. Для него она была живым напоминанием о власти матери Агриппины и надоевшим обязательством. Нерон был чудовищным гедонистом. Она была аристократкой, воспитанной в традициях строгой морали.
Пока он предавался своим хобби - собирал статуи, сочинял убогие стихи и насиловал знатных матрон - Октавия сидела во дворце и шила, как и подобало римской женщине. Она не вызывала в нём ничего, кроме отвращения. Говорят, Нерон несколько раз пытался задушить её во сне, но каждый раз бросал это дело, ведь она даже не кричала так громко, как ему хотелось .
У него были другие женщины: вольноотпущенница Акте, которую он любил по-настоящему, и блистательная интриганка Поппея Сабина, ради которой он в итоге пойдет на всё . Год 62-й стал роковым. Умер префект претория Бурр, который, пока был жив, удерживал Нерона в узде и советовал не трогать Октавию, ибо она — "приданое, данное народом" . Теперь ничто не мешало разводу.
Нерон объявил, что Октавия бесплодна. Наивный, он думал, что римляне возненавидят её. Но народ, видя несправедливость, вышел на улицы. Статуи Октавии были увиты цветами, а статуи Поппеи разбиты. Город гудел: "Верни законную жену!"
И тогда Нерон совершил самую подлую ошибку в своей карьере.
Испугавшись бунта, он приказал своим людям прикончить бывшую жену. Чтобы придать этому вид законности, он уговорил своего старого наставника Аникита (того самого, который помогал убивать его мать) признаться в мнимой связи с Октавией. 22-летнюю императрицу сослали на остров Пандатерия. Но даже изгнания показалось мало. Через несколько дней солдаты вошли в её камеру. Историк Тацит с ледяным спокойствием описывает её смерть:
"Её связывают и вскрывают ей вены на руках и ногах; но так как стеснённая страхом кровь вытекала из надрезанных мест слишком медленно, смерть ускоряют паром в жарко натопленной бане. К этому злодеянию была добавлена ещё более отвратительная свирепость: отрезанную и доставленную в Рим голову Октавии показали Поппее".
Всё это произошло 9 июня 62 года. Ровно через девять лет после того самого дня, когда Рим праздновал свадьбу Нерона и Октавии. Эту сцену изображает картина "Поппея приносит Нерону голову Октавии" работы Джованни Муцциоли (1876).
Впрочем, как сейчас модно говорить, может быть, историки оклеветали Нерона и Октавия сама вскрылась, перегревшись в бане? Может, даже случайно порезалась?
ОКОНЧАНИЕ В КОММЕНТАХ
👍15😱7❤6💯5🔥2💔2
Надоело, что весь мир смотрит на Запад? Повернись лицом на Восток! Точнее, на юг. А ещё точнее — в Севастопольский государственный университет.
Здесь открыт набор на магистерскую программу «Византийское наследие в пространстве истории и культурыи»
Тебе это нужно, если ты устал от сложной современности и хочешь разобраться в ещё более сложной древности. СевГУ это место, где историю не учат, а живут ею. Поэтому поторопись, пока варвары не разобрали бюджетные места!
Здесь открыт набор на магистерскую программу «Византийское наследие в пространстве истории и культурыи»
Тебе это нужно, если ты устал от сложной современности и хочешь разобраться в ещё более сложной древности. СевГУ это место, где историю не учат, а живут ею. Поэтому поторопись, пока варвары не разобрали бюджетные места!
👍14🔥4✍2🤝2
Дочь князя Владимира и византийской принцессы Анны
Как известно, историки до сих пор спорят, были ли вообще дети у этой блестящей пары. Пока одни пытаются разглядеть потомство Владимира и Анны в Борисе и Глебе, другие разводят руками: прямых доказательств нет. Но есть книга, в которой всё уже давно написано.
Первый польский историк Ян Длугош к 1460 году завершил первую редакцию своих «Анналов, или Хроник великих королей Польши». И там прямым текстом сообщает:
«В то время на Руси княжил князь Ярослав, сын Владимира, имея родную сестру, рожденную от Анны, сестры греческих императоров Василия и Константина, красивую и добродетельную, по имени Мария; ее-то, несмотря на различие обрядов, польский король Казимир и берет в жены по многим соображениям, которыми руководился как сам, так и его советники. Пышная и блестящая по богатству свадьба, соответствующая и положению князя, выдающего сестру, и короля, берущего жену, празднуется в Кракове».
Длугош абсолютно уверен: Мария — дочь византийской принцессы. Однако он порой склонен к тенденциозным заявлениям и допускает анахронизмы. Например, церковные различия в XI веке не были столь велики и очевидны, какими он их описывает. Хронист сознательно или по инерции своего времени «приписывает» реалии XV века событиям четырёхсотлетней давности. Посмотрите, как он через образ Марии расставляет акценты и оценивает православие:
«Мария же, королева Польши, не только оставила греческий обряд, в котором была воспитана, но и, после того как была вполне наставлена церковными мужами в чистом католическом обряде Римской церкви, возненавидев греческий обряд, была в Краковской церкви снова омыта в купели святого крещения ради восполнения тех ошибок, которые часто допускаются русскими священниками, не знающими божественных писаний и законов; вместе с греческим обрядом она отринула также имя и стала с той поры прозываться Доброгнева».
Даже имя поменяла, чтобы от «мерзкого греческого обряда» очиститься! В общем, если этот пассаж — вставка Длугоша с большой долей вероятности (а это именно так), то и сам факт происхождения Марии остаётся спорным и недоказуемым.
Как думаете, была ли Мария Доброгнева дочерью Анны? Или Длугош просто подарил ей знатную византийскую родословную, чтобы возвысить польскую королевскую чету?
Как известно, историки до сих пор спорят, были ли вообще дети у этой блестящей пары. Пока одни пытаются разглядеть потомство Владимира и Анны в Борисе и Глебе, другие разводят руками: прямых доказательств нет. Но есть книга, в которой всё уже давно написано.
Первый польский историк Ян Длугош к 1460 году завершил первую редакцию своих «Анналов, или Хроник великих королей Польши». И там прямым текстом сообщает:
«В то время на Руси княжил князь Ярослав, сын Владимира, имея родную сестру, рожденную от Анны, сестры греческих императоров Василия и Константина, красивую и добродетельную, по имени Мария; ее-то, несмотря на различие обрядов, польский король Казимир и берет в жены по многим соображениям, которыми руководился как сам, так и его советники. Пышная и блестящая по богатству свадьба, соответствующая и положению князя, выдающего сестру, и короля, берущего жену, празднуется в Кракове».
Длугош абсолютно уверен: Мария — дочь византийской принцессы. Однако он порой склонен к тенденциозным заявлениям и допускает анахронизмы. Например, церковные различия в XI веке не были столь велики и очевидны, какими он их описывает. Хронист сознательно или по инерции своего времени «приписывает» реалии XV века событиям четырёхсотлетней давности. Посмотрите, как он через образ Марии расставляет акценты и оценивает православие:
«Мария же, королева Польши, не только оставила греческий обряд, в котором была воспитана, но и, после того как была вполне наставлена церковными мужами в чистом католическом обряде Римской церкви, возненавидев греческий обряд, была в Краковской церкви снова омыта в купели святого крещения ради восполнения тех ошибок, которые часто допускаются русскими священниками, не знающими божественных писаний и законов; вместе с греческим обрядом она отринула также имя и стала с той поры прозываться Доброгнева».
Даже имя поменяла, чтобы от «мерзкого греческого обряда» очиститься! В общем, если этот пассаж — вставка Длугоша с большой долей вероятности (а это именно так), то и сам факт происхождения Марии остаётся спорным и недоказуемым.
Как думаете, была ли Мария Доброгнева дочерью Анны? Или Длугош просто подарил ей знатную византийскую родословную, чтобы возвысить польскую королевскую чету?
👍16🤔8❤2🔥2
Forwarded from Русское море
Отрывок из лекции Вадима Хапаева о древнем крымском виноделии, чтобы мотивировать посмотреть полную версию лекции тех, кто этого еще не сделал.
YouTube
Вы УДИВИТЕСЬ, почему Херсонес в списке ЮНЕСКО
#shorts #Крым #историяКрымаПочему выращивать виноград в Крыму было...
👍12
13 ИЮНЯ 313: МЕДИОЛАНСКИЙ ЭДИКТ
В этот день в Никомедии был опубликован эдикт, который подтвердил статус христианства как разрешённой религии в Римской империи (311) и постановил вернуть Церкви имущество, конфискованное в ходе Великого гонения 305-311 годов.
Великое гонение стало заключительным аккордом правления Диоклетиана. Бессмысленное преследование христиан перечеркнуло заслуги этого императора в глазах последующих поколений, благодаря чему его имя вошло в историю с отрицательным знаком. Гонение достигло наибольшей жестокости на востоке Империи.
В 311 году император востока Галерий (один из инициаторов гонения) перед смертью положил конец преследованию христиан. Галерий "простил" их за то, что они осмелились отказаться от веры предков. В 313 году императоры Лициний и Константин в Медиолане (современный Милан, Италия) сделали следующий шаг в направлении легализации христианства и постановили вернуть христианам имущество отнятое а предыдущие 8 лет.
Текст:
"Мы, император Константин и император Ликиний, собравшись в Медиолан для рассуждения о делах, касающихся общественного блага и спокойствия, вменили себе в обязанность прежде всего заняться тем, что относится к служению богам. Вследствие сего дозволяем Христианам и всякого рода людям последовать той религии, какую иметь пожелают, дабы председящее на небесах Божество всегда благоприятствовало нам и нашим подданным: дозволяем каждому исповедывать то Богослужение, к какому кто имеет склонность, дабы это верховное божество, религии которого воздаем мы охотно наше почтение, продлило к нам милость свою и покровительство.
Итак да будет известно и ведомо тебе, что мы, не взирая на все указания, изданные доселе против Христиан, желаем, чтобы ты дозволил им отправление своей религии без малейшего помешательства. Причем уведомляем тебя, что, ради мира и покоя нашего царствования, мы признаем за благо, дабы даруемая Христианам свобода простиралась и на всех других наших подданных с тем, чтобы ничье богослужение отнюдь нарушаемо не было.
В отношении же к Христианам мы желаем еще, что, если бы кто прежде купил от нас, или от кого бы то ни было известные места, для их собрания нужные, то оные были бы им возвращены немедленно даже без всякой платы. Кому предшественники наши могли бы даровать такие места, тот равным образом должен отдать их Христианам. Впрочем и те, которые их приобрели, и те, которым оне дарованы, могут взять свидетельства о том для получения от нас должного вознаграждения. Все это должен ты привести в исполнение в возможной скорости.
А как кроме тех мест, в которых они привыкли собираться, у них есть еще места, принадлежащие Церкви: то мы хотим, чтобы ты приказал отдать им и сии места на тех же условиях, т. е. что те, которые им возвратят их без получения платы, должны ожидать ее от наших щедрот.
Вообще ты ускоришь как можно исполнением всех дел, касающихся Христиан, дабы воля наша исполнилась немедленно, и дабы милостию нашею утверждено было общее спокойствие. По приведении в действие, всего того, что здесь узаконено, мы надеемся, что небо продлит к нам милости свои, которые испытали мы уже неоднократно. А дабы намерение наше было известно всем и каждому, то ты не преминешь обнародавать его установленным порядком".
В этот день в Никомедии был опубликован эдикт, который подтвердил статус христианства как разрешённой религии в Римской империи (311) и постановил вернуть Церкви имущество, конфискованное в ходе Великого гонения 305-311 годов.
Великое гонение стало заключительным аккордом правления Диоклетиана. Бессмысленное преследование христиан перечеркнуло заслуги этого императора в глазах последующих поколений, благодаря чему его имя вошло в историю с отрицательным знаком. Гонение достигло наибольшей жестокости на востоке Империи.
В 311 году император востока Галерий (один из инициаторов гонения) перед смертью положил конец преследованию христиан. Галерий "простил" их за то, что они осмелились отказаться от веры предков. В 313 году императоры Лициний и Константин в Медиолане (современный Милан, Италия) сделали следующий шаг в направлении легализации христианства и постановили вернуть христианам имущество отнятое а предыдущие 8 лет.
Текст:
"Мы, император Константин и император Ликиний, собравшись в Медиолан для рассуждения о делах, касающихся общественного блага и спокойствия, вменили себе в обязанность прежде всего заняться тем, что относится к служению богам. Вследствие сего дозволяем Христианам и всякого рода людям последовать той религии, какую иметь пожелают, дабы председящее на небесах Божество всегда благоприятствовало нам и нашим подданным: дозволяем каждому исповедывать то Богослужение, к какому кто имеет склонность, дабы это верховное божество, религии которого воздаем мы охотно наше почтение, продлило к нам милость свою и покровительство.
Итак да будет известно и ведомо тебе, что мы, не взирая на все указания, изданные доселе против Христиан, желаем, чтобы ты дозволил им отправление своей религии без малейшего помешательства. Причем уведомляем тебя, что, ради мира и покоя нашего царствования, мы признаем за благо, дабы даруемая Христианам свобода простиралась и на всех других наших подданных с тем, чтобы ничье богослужение отнюдь нарушаемо не было.
В отношении же к Христианам мы желаем еще, что, если бы кто прежде купил от нас, или от кого бы то ни было известные места, для их собрания нужные, то оные были бы им возвращены немедленно даже без всякой платы. Кому предшественники наши могли бы даровать такие места, тот равным образом должен отдать их Христианам. Впрочем и те, которые их приобрели, и те, которым оне дарованы, могут взять свидетельства о том для получения от нас должного вознаграждения. Все это должен ты привести в исполнение в возможной скорости.
А как кроме тех мест, в которых они привыкли собираться, у них есть еще места, принадлежащие Церкви: то мы хотим, чтобы ты приказал отдать им и сии места на тех же условиях, т. е. что те, которые им возвратят их без получения платы, должны ожидать ее от наших щедрот.
Вообще ты ускоришь как можно исполнением всех дел, касающихся Христиан, дабы воля наша исполнилась немедленно, и дабы милостию нашею утверждено было общее спокойствие. По приведении в действие, всего того, что здесь узаконено, мы надеемся, что небо продлит к нам милости свои, которые испытали мы уже неоднократно. А дабы намерение наше было известно всем и каждому, то ты не преминешь обнародавать его установленным порядком".
👍16🔥4✍3❤2
Forwarded from Механика истории
Московские великие князья XVI века были хорошо осведомлены о психологическом эффекте, производимом на неприятеля нарядным, живописным войском. Поэтому они требовали от своих начальных и ратных людей, чтобы те являлись на государеву службу "красно" и "цветно". Что представляло собой облачение детей боярских XVI века и каких целей оно помогало достигать?
3-я часть цикла:
📖 Виталий Пенской. "Цветны и доспешны".
1-я часть
2-я часть
4-я часть
#Пенской@cliomechanics
#ИзнанкаВойны@cliomechanics
#cm_Россия
#cm_логистика
#cm_экономика
⚙️ Механика истории — подписаться
3-я часть цикла:
📖 Виталий Пенской. "Цветны и доспешны".
1-я часть
2-я часть
4-я часть
#Пенской@cliomechanics
#ИзнанкаВойны@cliomechanics
#cm_Россия
#cm_логистика
#cm_экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11❤4❤🔥2🔥2
Недавно услышал на улице любопытное мнение: современные войны — это “жатва”, потому что людей стало слишком много, и Земля таким образом от них “освобождается”. Рассказавший об этом человек узнал это от бывшей сожительницы, которая занималась гаданием.
Удивительно, но ровно тот же сюжет мы находим в древнегреческих мифах эпохи Тёмных веков (XII–VIII вв. до н. э.). В то время у греков было много мифов, не только то, что попало в Илиаду и Одиссею. Согласно одному из них, Троянскую войну затеял Зевс именно из-за перенаселения земли: мать-земля Гея пожаловалась ему, что люди тяготят её своим бременем, и Зевс устроил великую бойню как “жатву” героев. Получается, объяснение, которое сегодня на улице пересказывают от гадалки, было сформулировано ещё в архаичных мифах. Только тогда войну приписывали воле олимпийцев, а теперь — смутному космическому порядку, который якобы видят эзотерики.
Это поразительное совпадение показывает, что архаический шаблон мышления никуда не делся. Мы живём в XXI веке, но для объяснения трагедий по-прежнему используем древний языческий нарратив, которому почти 3000 лет. Вместо того чтобы разбирать реальные геополитические, экономические и ресурсные причины, проще поверить в тайный замысел, будь то Зевс с Геей или таинственная воля земли.
Удивительно, но ровно тот же сюжет мы находим в древнегреческих мифах эпохи Тёмных веков (XII–VIII вв. до н. э.). В то время у греков было много мифов, не только то, что попало в Илиаду и Одиссею. Согласно одному из них, Троянскую войну затеял Зевс именно из-за перенаселения земли: мать-земля Гея пожаловалась ему, что люди тяготят её своим бременем, и Зевс устроил великую бойню как “жатву” героев. Получается, объяснение, которое сегодня на улице пересказывают от гадалки, было сформулировано ещё в архаичных мифах. Только тогда войну приписывали воле олимпийцев, а теперь — смутному космическому порядку, который якобы видят эзотерики.
Это поразительное совпадение показывает, что архаический шаблон мышления никуда не делся. Мы живём в XXI веке, но для объяснения трагедий по-прежнему используем древний языческий нарратив, которому почти 3000 лет. Вместо того чтобы разбирать реальные геополитические, экономические и ресурсные причины, проще поверить в тайный замысел, будь то Зевс с Геей или таинственная воля земли.
👍19🤷♀8💯3🔥2🤣2❤1