Османская империя, безусловно, представляла собой больше чем просто военную машину. Османы, правящая элита завоевателей (как маньчжуры в Китае), утвердили единую официальную веру, культуру и язык на территории, превышающей владения Римской империи и охватывающей множество народов. Ещё задолго до XVI века мусульманский мир в своём развитии — как в культурном, так и техническом — значительно опережал Европу. Мусульманские города отличались масштабностью. Они были хорошо освещены и снабжены системой канализации. Некоторые города уже обзавелись собственными университетами, библиотеками и поражающими воображение мечетями. Мусульманский мир главенствовал в таких областях науки и техники, как математика, картография, медицина, обработка металлов, производство пушек, строительство маяков, выращивание лошадей и многих других.

Османская система набора будущих янычар из числа молодых христиан с Балкан в итоге позволила создать особые однородные и преданные военные подразделения. Терпимость к другим нациям позволила привлечь на службу к султану немало талантливых греков, евреев и язычников. К примеру, при осаде Константинополя главным литейщиком пушек у Мехмета был венгр. В годы успешного правления Сулеймана I сильная бюрократическая система управляла 14 млн. подданных. Для сравнения: в ту пору в испанских владениях проживало 5 млн., а в английских — 2,5 млн. человек. В период своего расцвета Константинополь был больше любого другого города в Европе. К началу XVII века в нём насчитывалось более 500 тыс. жителей.

И всё же турки-османы тоже были вынуждены остановиться, развернуться внутрь себя и тем самым лишиться притязаний на мировое господство, хотя это стало ясно только столетие спустя... Можно также предположить, что это было естественным следствием ранних успехов турок. Османская армия, несмотря на свою отличную организацию и систему управления, возможно, была бы способна удерживать столь обширные границы, но вряд ли могла двигаться дальше без серьёзных человеческих и денежных потерь. Османский империализм, в отличие от испанского, голландского, а позже и английского, не принёс особых экономических выгод.

Прекращение с 1550 года территориальной экспансии, а значит, и получения военной добычи вкупе с ростом цен заставило недовольных янычар заняться внутренними грабежами. Торговцы и дельцы (в большинстве своём иностранцы), которых ранее всеми силами зазывали в империю, теперь оказались обложены грабительскими налогами. Нередкими стали и случаи прямой конфискации имущества. Непомерно высокие сборы нарушили торговлю, города обезлюдели. Но, возможно, хуже всех пришлось крестьянам, чьи земли и запасы зачастую становились целью грабительских налетов солдат. По мере ухудшения ситуации гражданские чиновники также начали грабить население, вымогая деньги и конфискуя товары. Военные расходы и потеря контроля над азиатскими торговыми путями вследствие противостояния с Персией подстегнули правителей империи искать новые источники доходов, что, в свою очередь, наделило огромной властью нечистых на руку откупщиков налогов.

В определённой мере жёсткий ответ на выступления шиитов повлек за собой ужесточение отношения государства к любым формам свободомыслия. Печатные издания попали под запрет, так как могли способствовать распространению опасных идей. Экономические подходы оставались на примитивном уровне: был разрешён импорт товаров с Запада, но запрещён экспорт из страны; гильдии ремесленников получали всяческую поддержку в своём стремлении контролировать рост и техническое развитие местных производителей-"капиталистов"; ужесточилась критика торговцев со стороны религиозных деятелей. Из-за пренебрежительного отношения ко всему европейскому турки отказались взять на вооружение новые методы профилактики эпидемий, что повлекло за собой пагубные последствия для населения.

📚 Пол Кеннеди. Взлёты и падения великих держав.

#cm_Библиотека
#cm_Османы
#cm_культура
#cm_технологии
#cm_экономика

Механика истории│подписаться

Центром португальской колониальной экспансии на Востоке был город Гоа, захваченный Афонсу ди Албукерки в 1510 г. и остававшийся португальским владением до 1961 г. Гоа стал также отправной точкой мощного движения распространения католицизма, направленного на обращение всей Азии. Внутри индийского города португальцы построили европейский город с большими ренессансными постройками, впечатляющие остатки которых сохранились до сих пор.

Уже при Албукерки начал осуществляться замысел расового объединения посредством женитьбы мужчин-португальцев на женщинах из Гоа. Смешение продолжилось и в дальнейшем, положив начало группе населения с очень своеобразными чертами, говорившей по-португальски и в религиозном плане делившейся на католиков и последователей индуизма. В общем португальские губернаторы разрешали отправление местных культов, и такой подход весьма способствовал положительному восприятию португальцев в Индии.

Религиозные ордены, особенно иезуиты, использовали Гоа как центр христианства на Востоке, и сравнение Гоа с Римом было очень распространенной метафорой у португальских писателей. Это, конечно, большое преувеличение, но однозначно, что город играл исключительно важную роль в христианизации Азии. Там были созданы заведения среднего и высшего образования, которые посещали молодые люди со всех концов восточного мира; в 1584 г. речь по случаю открытия нового учебного года была переведена на шестнадцать языков, чтобы её могли понять все студенты.

Это, безусловно, впечатляющий факт для того времени. Также разного происхождения были святые отцы, преподававшие в этих учебных заведениях. Например, один итальянский иезуит из Гоа взял на себя труд перевести на китайский язык геометрию Евклида. Немецкий иезуит стал научным советником китайских императоров, и одним из нововведений, которое он для них осуществил, была реформа китайского календаря, который он привёл в соответствие с европейским.

Усилия миссионеров, отправлявшихся из Гоа для христианизации Азии, были значительными. Они учредили миссию даже в недоступных до того времени районах Тибета. Надо признать, что в целом проект христианизации Азии потерпел неудачу. Первоначально имели место феноменальные успехи и массовые обращения, особенно в среде низших каст, потому что миссионеры учили, что все люди равны перед Богом, и осуждали социальную дискриминацию. Парии видели в этом шанс для освобождения и потому высшие касты так и не последовали за проповедниками христианства и видели в нём причину социальных смут.

С другой стороны, христианство имело активных противников в лице магометан, находившихся во всех частях Азии. Кроме того, христианство оставалось религией иностранцев, вызывавших во многих отношениях недоверие и презрение у местных жителей. Всё это привело к тому, что религия, проповедуемая миссионерами, не получила широкого распространения и так и не утвердилась окончательно. В Китае и Японии проводились кровавые репрессии, вызвавшие тысячи жертв среди христиан, и католичество оказалось сведено к изолированным общинам, кое-где существующим до сих пор.

Провал миссионерского проекта не снижает его цивилизаторского значения. Миссионеры изучали местные языки и распространяли преподавание португальского. Они познакомили местное население со многими техническими достижениями Запада, например книгопечатанием, так как нуждались в размножении катехизисов. Это были в основном образованные люди, которые, в отличие от солдат, действовали путём убеждения, а не насилия; они интересовались восточными цивилизациями, и некоторые из них стали авторами книг, познакомивших Европу с географией и обычаями далёких народов, среди которых они проповедовали. Эти книги получили большой резонанс на Западе, и в значительной степени благодаря миссионерам ренессансная Европа многое узнала об Азии и сформировала новое представление о величии мира и о множественности культур.

📚 Жозе Эрману Сарайва. История Португалии.

#cm_Библиотека
#cm_Португалия
#cm_колонизация
#cm_религии
#cm_торговля

Механика истории│подписаться

По примерной оценке, в древнем Риме проживало более 1 млн. человек. Некоторые исследователи оспаривают её на том основании, что это дало бы плотность населения в ~70 тыс. чел/км², в разы превышающую типичную плотность проживания людей, определённую для других древних и не очень городов. Но Рим и не был типичным городом, хотя бы потому, что в него централизованно завозилось зерно из Египта, Сицилии и Африки. Кроме того, случай Рима в истории не уникален.

В правление Бурбонов, с завершением терзавших страну религиозных войн, в свой золотой век вступила Франция, а вместе с ней и её столица. Париж уже с раннего средневековья был крупнейшим городом Европы. Население росло до XIV в., достигнув 270 тыс. человек. Люди жили в 3-4 этажных домах, плотность населения достигала 50-60 тыс. чел/км². Затем чума, войны и прочие напасти не давали городу существенно вырасти. Но в XVII в. стало относительно спокойно, население города начало быстро расти и к середине века достигло 450 тыс.

Бурбоны стремились повысить свой престиж, украшая столицу. Особенно широко строительство развернулось при Людовике XIV. Его советник Жан Кольбер задумал превратить Париж во "второй Рим": возводились великолепные дворцы, парки, фонтаны, мощёные дороги. Монументальная архитектура занимала много места, а строительство за пределами стен было запрещено (видимо, из соображений защиты), поэтому людям приходилось всё больше уплотняться. Дома выросли до 4-5 этажей и более. Плотность населения достигла "римских" 67 тыс. чел/км².

Город действительно должен был быть похож на несколько уменьшенный древний Рим. Особняки дворян и многоэтажки для простых людей соответствовали античным домусам и инсулам. Новые жилые дома втискивались между старыми, и застраивался каждый свободный клочок земли (в т.ч., например, мосты). Типичный жилой дом занимал площадь всего в 120 м², судя по строительным кодексам Людовика XIV. Были введены ограничения на высоту зданий — 20 м на широких улицах и 12 м на узких (менее 7,5 м). Что интересно, в древнем Риме были введены сходные ограничения: 21 м при Августе, и 18 м при Траяне.

Несмотря на ориентацию на античный идеал, Париж был передовым городом. Уличное освещение, общественные парки, городское планирование, общественный транспорт поражали воображение приезжих. С наступлением темноты европейские города погружались в кромешную тьму, и всё замирало до утра. Но на улицах Парижа жизнь кипела и ночью. Горели не только фонари, но и витрины бутиков, продававших всевозможные предметы роскоши: одежда, украшения, часы, фарфор, зеркала, мебель, гобелены, столовое серебро и прочее для потребления местной аристократии и богатых гостей.

Подобно древнему Риму, где до половины населения составляли рабы, а кроме них — множество бедняков — вольноотпущенников и плебеев, в Париже более 80% жителей принадлежало к низшим классам. Юлий Цезарь хвастался, что обратил миллион галлов в рабство. Но спустя века порабощать галлов уже не требовалось. Из перенаселённой сельской местности, где прокормиться становилось все труднее, люди стекались в города, согласные работать по 12 часов в день за минимальную оплату. На рубеже XVII-XVIII вв. неквалифицированный рабочий получал 20-30 су в день, женщина — половину этого. Самая дешёвая комната на чердаке стоила 30 ливров в год, 4-фунтовая буханка — 8-9 су. В результате у семьи из 4 человек до 80% дохода могло уходить на покупку хлеба, и около 10% — на съём жилья.

Великолепие Парижа создавалось тяжёлым трудом обездоленных людей. Они обеспечивали комфортное существование дворянства и малочисленного среднего класса. Благодаря этому Париж стал центром не только красивой жизни, но также наук и искусств, подобно древним Афинам, где рабы избавляли богатых греков от необходимости трудиться, и те могли заниматься возвышенными вещами. Но золотой век Франции подходил к концу. Рецепты древности не могли работать в Новое время. Париж стал вторым Римом, чтобы в нём разыгралось подобие античной трагедии — впереди была Революция.

#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация

Взято тут

Механика истории│подписаться

Рим начинал как один из многих маленьких полисов, усеивавших Апеннинский полуостров. Они были примерно равны по силе, и никто, включая Рим, не имел достаточно сил для покорения соседей. Для выяснения отношений полисы объединялись в союзы. В случае победы, её плоды делились между союзниками, и это не давало кому-то из них усилиться больше других.

Отбившись от вольсков, латины сами начали вести захватнические войны, отбирая территории у соседей и расширяя свое жизненное пространство. Рим был лидером этого союза, но только первым среди равных. Его мощь, однако, росла быстрее, чем у союзников.

Полный текст статьи:
📖 Клиометрика. Рим всегда побеждает — почему?

#Клиометрика@cliomechanics
#cm_макроистория
#cm_Рим
#cm_войны
#cm_демография

Механика истории│подписаться

Анализируя историю Рима, Scheidel приходит к выводу, что подъем вечного города был связан с уникальной ситуацией, которая с тех пор больше не повторялась в истории Европы. Рим, находясь на периферии Древнего мира, мог постепенно наращивать силу, пока более крупные державы были заняты своими делами. Так по мере экспансии он все время сталкивался с объективно более слабыми противниками. В другие периоды истории, до и после Рима, успешные политии обычно встречали организованный отпор соседей, что останавливало их расширение, или распадались от внутренних конфликтов прежде, чем достигали большого размера.

Полный текст статьи:
📖 Клиометрика. Империям здесь не место.

#Клиометрика@cliomechanics
#cm_макроистория
#cm_Европа
#cm_войны
#cm_логистика

Механика истории│подписаться