Сенегальский философ и революционер, антиимпериалист и художник Омар Блонден Диоп читает 12 номер Internationale Situationniste. Один из символов протестного движения 1968 года был убит тюремными надзирателями в Дакаре когда бросил вызов "демократическому режиму" президента Сенегала Леопольда Седара Сенгору . Известия о его аресте, а позже и убийстве вызвали огромное народное возмущения, и беспорядки. Которые смогли подавить только благодаря Франции. В этом году, 50-я годовщина этих событий.

Дело в том, что сегодня существуют две общины, которые имеют право на жизнь, свободу и абсолютное равенство независимо от того, что происходило в прошлом или происходит в настоящем.

Если исходить из этой предпосылки, то примирение становится мыслимым и даже возможным. Это простая идея, но ее мучительно трудно реализовать, как показывает опыт Северной Ирландии, поскольку она означает, что одни люди, обладающие властью, ее потеряют, а другие, не обладающие властью, ее приобретут.

Но это также основополагающий принцип, лежащий в основе режима постпартеида в Южной Африке. После десятилетий жестокости апартеида и столетий колониальной эксплуатации народ этой страны, черные и белые, выбрал истину и примирение в качестве пути вперед.

Но этот выбор не был неизбежным. Белое правительство могло решить использовать свои огромные военные ресурсы, чтобы сохранить свою власть еще на пять, десять или двадцать лет. Чернокожие южноафриканцы могли поддержать лидеров, которые вместо примирения выступали бы за месть. Все это могло привести к гибели миллионов людей и превращению страны в неуправляемое несостоявшееся государство, состоящее из враждующих анклавов.

В какой-то момент критическое число белых южноафриканцев под сильным внутренним и внешним давлением осознало, что отказ от власти - это лучший способ обеспечить свое будущее, а возможность инклюзивной демократии - лучшая гарантия легитимности, признания и включения в южноафриканское общество в качестве его неотъемлемой части.

📖 Али Абунима, "Одна Страна"(One Country: A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impasse). Книга описывает ситуацию в Палестине, расширение израильского апартеида, и объясняет, почему решение конфликта путем создания общего государства является наиболее прогрессивным и в реальности, единственно возможным.

Премьер-министр Эхуд Ольмерт назвал односторонний выход (при усилении экономической блокады и ограничении мобильности палестинцев) из сектора Газа в 2005 г. "большой надеждой" Израиля, однако Арнон Соффер, эксперт по демографии и главный советник президента Шарона, который первым выступил за односторонний выход, предложил менее оптимистичный прогноз. "Одностороннее отделение не гарантирует "мира", - предупредил он, - оно гарантирует создание еврейско-сионистского государства с подавляющим большинством евреев".

Какова будет цена этого достижения? На следующий день после одностороннего отделения, - сказал Соффер, - палестинцы начнут обстреливать нас из артиллерии, и нам придется отвечать. Но, по крайней мере, война будет идти у забора, а не в детских садах Тель-Авива и Хайфы".

Соффер недвусмысленно высказался по поводу ответных действий Израиля: "Мы скажем палестинцам, что если хоть одна ракета будет выпущена по забору, мы выпустим в ответ десять. И будут убиты женщины и дети, а дома будут разрушены".

В дальнейшем, "когда 2,5 млн. человек будут жить в закрытой Газе, - прогнозирует Соффер, - это будет человеческая катастрофа. Эти люди станут еще большими животными, чем они есть сегодня, с помощью безумного фундаменталистского ислама. Давление на границе будет ужасным. Это будет ужасная война. Поэтому, если мы хотим остаться в живых, мы должны будем убивать, убивать и убивать. Весь день, каждый день".55

Действительно, через год после размежевания, когда палестинцы, решительно настроенные на отпор, научились обходить заграждения и строить ракеты, способные достигать израильских городов, уверенность Соффера в том, что израильские города будут избавлены от страданий, оказалась неуместной.

В конечном счете Соффер ожидает, что коллективное заключение и бомбардировки палестинцев приведут к "добровольному перемещению" через иммиграцию. "Если палестинец не может приехать в Тель-Авив на работу, он будет искать ее в Ираке, Кувейте или Лондоне. ... Я думаю, что будет движение из этого района". Палестинцы откажутся от борьбы, считает Соффер, и "начнут просить о переговорах по "урегулированию конфликта", а не о таком грязном слове, как "мир"".

И пока Израиль процветает, отделенный стенами от полей убийств, весь остальной мир будет обязан оказывать "широкомасштабную международную помощь" отчаявшимся, умирающим "животным", живущим в построенной Израилем клетке.

После того как Израиль вывел поселенцев из Газы, стремительно нарастающее насилие на границе, бомбардировки и возвращение войск доказали действенность концепции Соффера. Комментарии Соффера предвосхитили практически идентичные заявления, сделанные высокопоставленными израильскими военными и министрами в первые недели после вывода войск из Газы.56

В декабре 2005 г. организация "Бецелем" осудила приказ, отданный солдатам, стрелять на поражение, если кто-либо войдет в самопровозглашенную буферную зону Израиля на севере Газы, независимо от его личности или причины пребывания там57.

Через восемь месяцев после вывода войск израильская армия сообщила, что ежедневно выпускает по сектору Газа "в среднем" 300 артиллерийских снарядов58 , хотя старшие офицеры признали, что эти обстрелы, хотя и приводят к многочисленным жертвам среди палестинского гражданского населения, "бессмысленны" и ничего не дают для предотвращения ракетных обстрелов боевиков.

Через 12 месяцев после вывода войск в сектор Газа вернулись войска, причиняя огромные лишения и страдания гражданскому населению, а начавшиеся в июле 2006 г. бомбардировки Ливана стали жуткой иллюстрацией к концепции Соффера - убивать, убивать и убивать.

Али Абунима, "Одна Страна" (One Country: A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impasse)

Али Абунима, "Одна Страна"(One Country: A Bold Proposal to End the Israeli-Palestinian Impasse).

Книга описывает ситуацию в Палестине, расширение израильского апартеида, и объясняет, почему решение конфликта путем создания общего государства является наиболее прогрессивным и в реальности, единственно возможным.

Пока куфию, которую у нас еще называют арафаткой, не запрещают носить, так как это делают в Германии, знакомим вас с тем, что означает ее узор.

Британское общество ближневосточных исследований выпустило [по ссылке обращение в формате pdf с их сайта] обращение, предостерегающее об опасности масштабных этнических чисток палестинцев на Западном берегу. По мнению британских ученых, под шумок войны с Газой жителей Западного берега будут изгонять из дома все чаще.

[ постер "международного дня солидарности с палестиной" — "يوم التضامن العالمي مع فلسطين" — за авторством активиста эмиля менхема, израиль, 1981 год ]

В ночь на 1 ноября 1954 года, отряды повстанцев атаковали ряд французских объектов в Алжире. Так началась, 69 лет тому назад, алжирская национально-демократическая революция.

Возглавил революцию социалистический Фронт национального освобождения. Им была создана Армия национального освобождения которая ходе войны 1954-1962 годов смогла вырвать у французских колонизаторов свободу для своего народа и добиться независимости.

Алжирцев поддерживали левые со всего мира, в том числе, огромную поддержку оказывали французы, некоторые из них, с оружием в руках воевали против своего колониального правительства и его армии.

За свободу было заплачено тяжелейшую цену. В борьбе за независимость погибло 1,5 млн. человек. Еще около 2 млн. прошли через концлагеря и тюрьмы "цивилизованной нации". Разрушено около 9 000 населенных пунктов. Не смотря на все испытания, алжирский народ достойно сражался и победил.

В честь праздника, мы запланировали познакомить вас с Топ-5 книг по истории Алжира и его борьбы за независимость.

2 ноября 1974 года. Торжественные мероприятия по случаю двадцатилетия начала алжирской революции/войны за независимость. Вы сможете увидеть, как приезжают Хуари Бумедьен и Ясир Арафат и как вместе сидят Бумедьен, саудовский король Фейсал и египетский президент Анвар Садат. Живая история.

В качестве стартовой точки войны обычно берут "Кровавый день всех святых" — рано утром 1 ноября члены "Национального фронта освобождения" устроили скоординированную серию атак по всему Алжиру. А находящиеся в Каире члены НФО транслировали по радио написанную журналистом Мухаммадом Айшауи декларацию, призывавшую алжирцев к борьбе за установление собственной государственности.