Митрополиты Пловдивский Николай и Западно- и Среднеевропейский Антоний по решению Синода Болгарской Православной Церкви совершают поездку в ОАЭ.

В эмиратах проживает около 3000 болгар, которые полтора года назад через посольство Болгарии в ОАЭ высказали желание создать церковную общину. В субботу 15 июня в Благовещенском храме в Джабель Али (около Дубай) по благословению Антиохийского Патриарха Иоанна Х болгарские митрополиты отслужат первую литургию на болгарском языке.

Простите нашу мнительность, но поездка в Эмираты митрополита Николая, одного из кандидатов на Патриарший престол (хоть и заявившего о самоотводе), вряд ли случайна. После скандального сослужения в Стамбуле с раскольниками из ПЦУ митрополиту Николаю нужна позитивная медийная картинка. Визит в другую Поместную Церковь, незапятнавшую себя контактами с раскольниками - как нельзя вовремя. К тому же, это дополнительная возможность показать заботу о проживающих за рубежом болгарах.

Христос Воскресе! С Неделей Отцов Первого Вселенского Собора вас, братья и сестры! 

Человеку, порой, очень сложно обьяснить почему он должен думать так, а не иначе, почему он должен верить так, как учит Церковь? Мы же - "свободные личности", кто нам указ?

Часто после занятий и проповедей о Троице даже от православных приходится слышать: это все очень сложно, надо просто молиться и поститься, зачем все усложнять? Как минимум, затем, что без понимания Бога как Троицы невозможно понять Священное Писание.

К примеру, в Ветхом Завете действует Ангел, который или Сам Себя называет Богом: "Ангел Божий сказал мне во сне...Я Бог [явившийся тебе] в Вефиле" (Быт. 32:11-13), или к Нему обращаются как к Богу: "Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей... И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня" (Быт.16:9-13).

Потому, что иначе апостола Павла надо обвинить...в атеизме: "Я решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1Кор. 2:1-5).

Если, как утверждали ариане и утверждают некоторые современные еретики, Христос не Бог, то выходит, что апостол не хочет знать Бога. В конце-концов ныне, на пути к Пятидесятнице, Христос Сам возвещает нам эту истину: "Я открыл имя Твое человекам" (Ин. 17:6).

Что это за имя? Святитель Николай Сербский, толкуя этот стих пишет, что это имя - Отец. Есть Он - Сын и есть пославший Его Отец. Если бы не эта истина, то надо было бы согласиться с Вольтером, который называл Бога "великим часовщиком". Мол, он создал мир и только, а в дальнейший ход истории мира не вмешивался.

Но, почему мы должны любить такого Бога, который создал и все? Это как в ситуации с нерадивым родителем, который только зачал ребенка и больше им не интересовался. А Христос нам говорит, что у нас есть Отец, котрому мы так дороги, что

Он послал Сына чтобы дать нам, как детям по усыновлению все, что у Него есть: "И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им", - говорит Христос. Это - очень радостно: представьте, мы можем быть участниками  Божественной славы! Но и очень страшно.

Если у нас такой Бог, который Словом мир создал, какая должна быть наша верность Ему? Если наш Отец так любит нас, что отдал за нас Сына, то какая должна быть мера нашей любви к нашему Отцу?

Если ты услышал эту правду, можно ли продолжать жить по-прежнему? Наш пост, наша молитва напрямую зависит от того, как мы воспринимаем Бога! Если Он для нас любящий Отец, если Он Тот,

Кто умер за нас и даровал нам вечную жизнь, то уже одна только эта мысль требует от нас благодарности и любви к Нему! Потому для Церкви так важна эта истина, что 1699 лет назад был созван Первый Вселенский Собор осудивший еретиков-ариан утверждавших, что Бог не мог создать мир, иначе от прикосновения Божьей десницы миз сгорел бы, а потому Бог создал Христа как посредника для сотворения мира. Получался страшный вывод: Христос - творение, а не Бог и не было никакого воплощения, Бог от человека бесконечно далек.

Ариане не просто так пришли к такому выводу. Даже в наших семинариях редко упоминают о том, что арианство имело один оттенок: требование "бедной" Церкви.

В представлении ариан Церковь - это организация призванная все материальные блага справедливо поделить. Это были такие себе "большевики" IV-го века. В той среде, где главный человек и не просто человек, а его сытое брюхо - нет места для Бога.

Поэтому Церковь не согласилась с учением ариан. Вот и ныне мы слышим в молитве Христа: "Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне" - слова о нас.

Наш Спаситель молиться, чтобы Отец сохранил тех, кто верит, что Сын - посланный Отцом Христос. Даруй нам Господи, устоять в Православной вере!

#Руслан_Калинчук

🌏 На просторах интернета можно встретить небольшой, но довольно-таки духовно содержательный канал Святая простота.

💐 В канале каждый день приводятся цитаты из Священного Писания и творений святых. Особенно радует с какой любовью автор украшает каждый пост, буквально вкладывает душу. 

📝 Рекомендуем поддержать подпиской
https://t.iss.one/svprostota

👀 Можно просто зайти посмотреть, это правда красиво.

Елпидофор на выход?
 
После швейцарской конференции в некоторых греческих СМИ снова стали озвучиваться предположения о вероятной отставке главы Греческой Архиепископии США Константинопольского патриархата митрополита Елпидофора (Ламбриниадиса). Поводом для таких размышлений послужила встреча в кулуарах конференции премьер-министра Греции К. Мицотакиса с патриархом Варфоломеем. По её итогам стало известно о ближайших планах Мицотакиса значится визит на Фанар. Предметом обсуждений должны стать вопросы, затрагивающие положение Константинопольского патриархата и диаспоры.
 
Ранее, как известно, представитель МИД Греции А. Попадопуло приезжала на Фанар (13 ноября 2023 г.), чтобы проинформировать патриарха Варфоломея о недовольстве греческого правительства митрополитом Елпидофором. Попадопуло тогда сообщила, что митрополит "поставил под угрозу единство греко-американской общины". Подробнее см. здесь.
 
Интересно, несмотря на приглашение патриарха Варфоломея Мицотакис не принял участие в конференции Архонтов по вопросам свободы вероисповедания в Афинах в мае 2024 г. Отсутствовали и представители греческого МИД.
 
Внезапную обеспокоенность правительства Греции положением дел в диаспоре издание Helleniscope связывает с тем, что Елпидофор действует в интересах Турции. Ему не могут простить участие в торжественном открытии в сентябре 2021 г. Турецкого дома (Тюркеви), 36-этажного небоскреба Нью-Йорка, в котором располагается Генеральное консульство и постоянное представительство при ООН Турецкой республики. 

Предполагается, что смещения главы архиепископии добивается также израильское лобби в США (например, Американо-израильский комитет по общественным связям, AIPAC), заинтересованное, как утверждается, в зачистке США от турецких агентов. 
 
Консервативные греки давно недовольны Елпидофором. Однако если их обвинения в адрес митрополита в содействии придвижению ЛГБТ-"ценностей" вряд ли обеспокоят руководство нынешней Греции, то инкриминируемая Елпидофору протурецкая активность вполне способна вызвать у Мицотакиса желание вмешаться в ситуацию. Приедет ли Мицотакис на Фанар и каковы будут результаты его визита - будем наблюдать.

Интересные сведения о положении дел в Болгарской Православной Церкви накануне выборов Патриарха сообщают наши коллеги. Если (!) все это правда, то ситуация напоминает планирование рейдерского захвата власти и установлении контроля (Фанаром) над БПЦ через внешне независимых лиц.

Мы бы не исключали ещё один не вписывающийся в планы Фанара и Пловдива сценарий (объективно, крайне маловероятный) - выход из под контроля митрополита Наума после занятия Патриаршего престола и ведение им самостоятельной игры. Кто читал роман "Лженерон" Лиона Фейхтвангера, тот поймёт.

Митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан остаётся в заключении.

18 июня апелляционный суд Винницы оставил в силе решение городского суда от 07.08.2023 г., присудившим владыке 5 лет лишения свободы с конфискацией имущества. Митрополита обвиняют в "обправдании российской агрессии против Украины".

Сообщается также, что митрополит Ионафан пересмотрел ранее высказанное желание быть включённым в обменный фонд для передачи в Россию и "хочет дальше работать на благо Украины". Насколько свободным было подобное решение, не уточняется.

В контексте конфликта А.Дворкиным vs протоиерей Андрей Ткачев хотели бы добавить к сказанному многими уважаемыми коллегами, что эти внутренние "разборки" возникли не в самое подходящее время. На фоне острых внешних вызовов для России и Русской Православной Церкви нам нужны дополнительные точки консолидации общества (на Украине некоторые уже потирают руки от "распрей в Московии").

В деятельности о. Андрея как и любого другого яркого проповедника при желании всегда можно отыскать изьяны и ошибки (не ошибается лишь тот, кто ничего не делает). На наш скромный взгляд, пока у нас в Церкви не изжита та же кочетковщина, цепляться к словам о. Андрея - не самый конструктивный подход.

Одновременно обвинять А. Дворкина в неблагонадежности лишь на основании некоторых пунктов его биографии (эмиграции в США) - устраивать "охоту на ведьм" на потеху разным сектантам.

Стоит ценить достоинства, сильные стороны как протоиерея Андрея Ткачева так и А. Дворкина. А поиск их недостатков лучше оставить врагам Церкви и Отечества.

Субъективно #Сергей_Павлов

Быть или казаться

https://t.iss.one/chrisma_center/7851

Владыка Ионафан, что бы о нём не говорили и каких бы, может быть, личных грехов за его спиной не было, безусловно, исповедник.

Это, напомню, корифей-никодимовец, в своё время отказавшийся сотрудничать с советскими спецслужбами, за что и был отправлен в Украину. Людям церковным он запомнится и как талантливый композитор (его гармонизации древних распевов можно поставить в один ряд с творениями Чеснокова и Кастальского), и как переводчик-редактор русского перевода Великого покаянного канона свт. Андрея Критского. Да и много чего ещё.

Это глыба. Как оказалось, великий подвижник современности. Исповедник. Его поступок обличает многих в УПЦ, облечённых архиерейским саном.

Многая лета владыке! Желаем выдержать воздвигнутые на него гонения и позором покрыть гонителей и его, и Святой Церкви!

P.S. И кстати, до владыки Онуфрия слухи уже дошли, или еще нет?

#George_D

Мигрант, 20-летний гражданин Таджикистана 18 июня зашёл в православный храм святого праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове на юго-западе Москвы и стал вести себя неадекватно - задувал свечи и напал на прихожанку.

По данным столичного отделения Следственного комитета РФ, мигранта задержали, возбуждено уголовное дело. Он обвиняется в совершении преступления, предусмотренного п. "б" ч. 4 ст. 148 УК РФ ("нарушение права на свободу совести и вероисповеданий").

Встреча Патриарха Кирилла с главами протестантских деноминаций России (в повестке был вопрос гонений на Украине на УПЦ) - тактически верный ход с нашей стороны.

Российские протестанты сохраняют связи со своими единоверцами по всему миру, в частности, с евангелическими протестантами США. А те, в свою очередь, составляют костяк политического истеблишмента и электората Республиканской партии.

Демократы и украинские власти пытаются убедить религиозно-мотивированное крыло республиканцев, что на Украине свобода религии не нарушается, и что как раз Москва якобы преследует христиан на новых российских территориях. Именно "украинский церковный вопрос" стал одним из факторов, толкающим часть республиканцев к отказу от продолжения оказания военной помощи Украине.

Так что, голос (в том числе непубличный) российских протестантов, надеемся, станет важным дополнением к борьбе за информационную правду по чувствительному для американских евангеликов вопросу (о соблюдении религиозных свобод на Украине).

СБУ оказывает давление на митрополита Черкасского Феодосия, вынуждая его добровольно пойти на обмен в статусе военнопленного. При отказе силовики обещают усилить против него репрессивные меры. Об этом сообщил сам владыка, после проведённого у него дома сегодня утром обыска. Митрополит Феодосий также заявил, что не имеет желания оставлять свою паству.

Накануне митрополит Тульчинский Ионафан изменил своё решение, сообщив, что также отказывается от обмена в качестве военнопленного.

Украинские власти подобными методами пытаются зачистить УПЦ от сторонников канонического единства Церкви. Без них у партии украинского духовенства, нацеленного на диалог с ПЦУ/Фанаром, будет больше пространства для "маневров".

"Самая большая проблема - это признание "ПЦУ", которая не обладает апостольской преемственностью", - иерарх Македонской Православной Церкви

В интервью изданию Prizma.mk митрополит Крушевский и Демирхисарский Иоанн отметил следующее:

1. Вопрос о праве предоставления автокефалии до сих пор не урегулирован. Поэтому не ошибаются те, кто считает, что Македонская Церковь получила полноценный томос от Сербской Церкви, как и те, кто уверены, что окончательное слово в данной сфере принадлежит Константинопольскому патриархату.

2. Проблем по линии духовной опеки над македонской диаспорой быть не должно. Поскольку ранее был найден компромисс - автокефальные Церкви окормляют свои диаспоры, но при этом на конкретных территориях создаются координационные советы, в которые входят представители соответствующих Поместных Церквей. Более того, нет каких-то особых проблем и в том, чтобы пребывающие в одном городе или регионе епископы разных Церквей имели разные титулы.

3. С Фанаром может быть согласован вариант решения вопроса об официальном названии МПЦ. Например, с помощью принципа "двойной формулы". Так, внутри Македонии будет использоваться нынешнее название, а во внешнем взаимодействии - "Охридская архиепископия".

4. Самая большая проблема - это признание "ПЦУ". Поскольку она не имеет апостольской преемственности. И это является серьезным отличием организации Думенко от Македонской Церкви, которая такой преемственностью обладает.

5. Ответить на вопрос о том, почему греки признали украинских раскольников, крайне трудно.

"У меня была возможность побеседовать с величайшим богословом, который был также моим учителем, ныне покойным, Иоанном Зизиуласом. В продолжительном диалоге он ответил на все остальные вопросы, но на этот вопрос (признание "ПЦУ") ответа не последовало. Он просто сказал: "Константинополь может это сделать".

Наш комментарий:

Если журналисты все правильно подали, не исказив позицию епископа МПЦ, то нужно констатировать - иерарх подчеркивает, что происходящее сейчас в православном мире является следствием противостояния между Константинопольским и Московским патриархатами. По его мнению, при таких раскладах самое худшее - это стать на сторону одного из противоборствующих лагерей.

В свете данных слов приходится с сожалением признать тот факт, что легализация украинского раскола до сих пор многими воспринимается не через призму стремления Фанара реализовать концепцию "восточного папизма", а в ракурсе якобы банального "противостояния двух православных Церквей". А это говорит о том, что за несколько лет наша сторона так и не смогла обьяснить мировой православной общественности суть происходящих событий, переведя фокус с тематики "борьбы за юрисдикцию" на проблему продвижения греками ереси "фанаропапизма".

Что весьма грустно, ведь у нас на руках есть все необходимые богословские аргументы. А у фанариотов - нет. О чем, в частности, свидетельствует ситуация с неспособностью Зизиуласа четко ответить на поставленный вопрос о правомерности признания "ПЦУ".

Президент России В. Путин посетил православный храм Святой Живоначальной Троицы в Пхеньяне.

Как сообщает пресс-служба Кремля, настоятель храма иерей Владимир (Чан Мён Иль) рассказал Президенту о строительстве церкви и отслужил краткий молебен.
Глава Российского государства передал храму в дар икону «Троица».

Строительство первого православного храма в столице КНДР было начато по личному распоряжению Ким Чен Ира после посещения им в 2002 г. храма Святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске. Храм был возведён в 2006 г., освятил его митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне патриарх Московский и всея Руси. В дни своего визита митрополит Кирилл рукоположил в сан священников – выпускников Московской духовной семинарии диаконов Феодора Кима и Иоанна Ра.

UPD.
На видео с В. Путиным беседует архиепископ Корейский Феофан (Ким).

Синод Болгарской Православной Церкви сегодня выберет трех митрополитов, из которых на соборе 30 июня будет избран новый болгарский Патриарх.
 
Болгарские коллеги сообщают некоторые "технические" подробности сегодняшнего заседания.  

1⃣ Синод может заседать несколько дней, если ни один из номинантов не наберет необходимого большинства в две трети голосов. В 2013 г. Синод заседал два дня, в течение которых было около 30 повторных голосований.

2⃣ Крайний срок для выдвижения кандидатов - полночь с субботы на воскресенье, поскольку устав Церкви требует, чтобы это (выдвижение) произошло как минимум за семь дней до выборов Патриарха.

3⃣ Каждый кандидат должен соответствовать нескольким требованиям: быть старше 50 лет, иметь опыт управления епархией не менее 5 лет, иметь "правильные суждения о православной вере и точно соблюдать церковный порядок".

4⃣ Трем членам Синода не исполнилось 50 лет. Это митрополиты Западно- и Среднеевропейский Антоний, Старозагорский Киприан и Неврокопский Серафим. Последний достигнет нужных лет всего через четыре дня после избрания - 4 июля этого года. Митрополит Доростольский Иаков управляет епархией менее 5 лет. Новый член Синода - избранный в конце мая митрополит Сливенский Арсений, не отвечает обоим условиям - ему 38 лет и он только накануне принял в управление свою епархию.

5⃣ В итоге кандидатами являются девять иерархов: митрополиты США, Канады и Австралии Иосиф, Великотырновский Григорий, Плевенский Игнатий, Ловчанский Гавриил, Пловдивский Николай, Варненский и Великопреславский Иоанн, Русенский Наум, Врачанский Григорий, Видинский Даниил.

6⃣ Устав БПЦ не предусматривает процедуры отвода. Епископское служение состоит в послушании Церкви, и каждый епископ знает, что однажды он может стать митрополитом и патриархом, и должен подчиниться своему долгу. "Митрополит Николай имеет право сказать, что не желает быть избранным. Но не может не согласиться, потому что в Церкви ситуация как в армии - идешь туда, куда тебя посылают", - считает Дилян Николчев, профессор, специалист по церковному праву и преподаватель Богословского факультета Софийского университета.

7⃣ В 2013 году. Синод не принял во внимание сделанные самоотводы и включил имена всех митрополитов, имеющих право на участие, в список избираемых кандидатов.