Константинополь прилагает усилия по срыву Амманского совещания

15 февраля патриарх Константинопольский Варфоломей, принимая делегацию Иерусалимского Патриархата, вновь заявил, что патриарх Феофил якобы не имеет права созывать встречи предстоятелей поместных Церквей.

Иерусалимская делегация во главе с митрополитами Капитолиадским Исихием и Вострским Тимофеем вручила Варфоломею письмо (вероятно, повторное приглашение в Амман - хотя кто знает). Как сообщает «Ортодокс Таймс», патриарх Варфоломей заявил, что позиция Иерусалимского Патриархата якобы поставит под угрозу единство православного мира.

«Ортодокс Таймс» со ссылкой на портал orthodoxia info (ресурс известен с тем, что через него Фанар «сливает» в выгодном для себя свете детали закрытых переговоров) сообщает, что иерусалимские делегаты якобы вели себя неуверенно, не могли ответить о причинах Амманского совещания и заявили, что Иерусалим поддерживает Константинопольский патриархат.

Константинопольские иерархи предостерегли Иерусалимский патриархат о том, что он якобы может стать жертвой экспансии Московского Патриархата (почему-то, однако, вспоминается совсем другое, а именно незаконное смещение патриарха Иерусалимского Диодора под давлением Константинополя).

Таким образом, Константинополь ожидаемо продолжает усилия по срыву Амманского совещания и/или хотя бы нейтрализации его возможных результатов. В предстоящие до собрания дни, вероятно, мы увидим ещё немало интриг и информационной грязи.

А Иерусалимский патриарх теперь может оценить «любовь» и «порядочность» Константинополя, представители которого запросто «сливают» в интернет содержание закрытых переговоров.

https://orthodoxtimes.com/discussions-of-ecumenical-patriarch-with-representatives-of-patriarchate-of-jerusalem/

Держать ли в секрете церковный бюджет?

Интересный пример достаточно открытого подхода к формированию церковного бюджета даёт Маланкарская православная сирийская церковь*. Управляющий комитет данной юрисдикции во главе с католикосом Мар Фомой Павлом II утвердил бюджет на 2020-21 финансовый год в размере 7,9 млрд. индийских рупий (около 7 млрд. руб.).

Бюджет сфокусирован на проектах в сферах здравоохранения, социального обеспечения и образования. Например, будут выделены средства на помощь в решении жилищных вопросов людей (независимо от их вероисповедания и касты), на медицинские услуги по трансплантации печени и пр. Собрание также пересмотрело заработную плату ряда священнослужителей.

Интересен сам подход: данная христианская конфессия достаточно открыто формирует свой бюджет, подчёркивает его социальную направленность. Такой подход при правильной постановке работы, безусловно, может повысить как уровень доверия внутри религиозной общины, так и со стороны светского общества. Несомненно, это сегодня высоко актуально для Русской Православной Церкви.

Любопытно, что ежегодно проходит съезд маланкарского духовенства и мирян - своеобразный аналог поместного собора.

Напомним, что 3-7 февраля этого года в Индии состоялось первое заседание рабочей группы по координации двусторонних отношений между Русской Православной Церковью и Маланкарской церковью. Развитие данных контактов в соответствующем ключе, возможно, откроет «христианам апостола Фомы» путь домой - в единую святую соборную и апостольскую Церковь.

* Относится к так наз. «древневосточным» церквям, не входит в состав вселенской Православной Церкви. Духовный и административный центр расположен в штате Керала (Индия).

https://www.thehindu.com/news/national/kerala/790-crore-budget-for-orthodox-church-in-kerala/article30831724.ece

⚡️⚡️⚡️ Грузинская Православная Церковь отказалась от участия в заседании Предстоятелей в Иордании

Предсказуемо. Ожидаемо. Мы и ранее указывали на то, что Грузинская Церковь находится в группе риска в отношении вопроса "о признании ПЦУ". Да, в ГПЦ пока ещё этого не сделали, но отказ от участия в Иорданском совещании Предстоятелей, созванном патриархом Иерусалимским, является косвенным подтверждением тому, что с Грузинской Церковью есть проблемы. Скорее даже не с Церковью, а внутри Нее.

https://t.iss.one/antiraskol/1250

На «Граунд-Зиро»: архитектурный и моральный «ноль» Константинопольского патриархата

Как сообщает «Нью-Йорк Пост» на «Граунд-Зиро»* вновь начаты работы по строительству храма Константинопольского патриархата. Как мы уже писали, строение спроектировано Сантьяго Калатравой в весьма нетрадиционном архитектурном стиле - видимо, изображая возможное будущее Православия, если отдать всю Церковь под власть стамбульского архиерея и Госдепа.

Из 42 млн. долл. США, необходимых для завершения работ, греческой диаспоре уже удалось изыскать 5,7 млн.

Строительство храма, сопровождавшееся финансовыми скандалами, было заморожено в 2017 г. Для нового главы Американской архиепископии Елпидофора (Ламбриниадиса) и в целом Константинополя постройка храма является крайне важным имиджевым политическим проектом, закрепляющим связи с элитами США. После того, как лично губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо (между прочим, демократ) привлёк финансы для проекта, фанариотам просто нельзя повторно ударить в грязь лицом, иначе будет довольно сложно убедить власти терпеть странный недострой в центре города.

Между тем, представители независимой греко-американской общественности продолжают публиковать материалы о дикой коррупции в фанариотской архиепископии в США, в т. ч. в связи с достройкой храма. Особенно достаётся влиятельному клану Карлуцосов. Люди поднимают вопрос о том, куда делись ранее полученные на восстановление храма свт. Николая десятки миллионов долларов. Как сообщается, в антикоррупционном движении участвуют многие священники и члены приходских советов.

Ник Стаматакис пишет: «Что объединяет всех этих верных православных христиан в содействии борьбе за очищение нашей Церкви от коррупции? Общим знаменателем является отвращение, свидетельствующее о том, что Церковь Христа стала эксклюзивным загородным клубом для нескольких состоятельных людей, которые создали корыстную деловую сеть, в то же время все усилия по обеспечению прозрачности потерпели неудачу. Спусковым крючком стал монументальный провал в строительстве храма свт. Николая». Кстати, свой материал Стаматакис завершает призывом «СОПРОТИВЛЯЙСЯ СЕЙЧАС!!»

Как написал один верующий грек-американец о фанариотах, «истина в том, что они обанкротились в большей степени морально, чем финансово».

Это лишь немногие факты, показывающие, сколь шатко и уязвимо положение Константинопольского патриархата даже в его американской цитадели. При этом потенциал для роста Православной Церкви в США огромен. Здесь и исторически, и на современном этапе особую роль имеет Русская Православная Церковь, которая, несмотря на нынешние международные нестроения, обладает большими возможностями в Америке.

* Часть Манхэттена, где были расположены «башни-близнецы» Всемирного торгового центра, рухнувшие в результате теракта 11 сентября 2001 года.

P. S.
Чтобы лучше понять, какие противоречия царят в Американской архиепископии Константинопольского патриархата, читайте материал, переведённый нашим Центром в прошлом году.

Доброго дня!

Свт. Василий Великий:
«Человек сотворен по образу и по подобию Божию, а грех, увлекая душу в страстные пожелания, исказил красоту образа. Но Бог, сотворивший человека, есть истинная жизнь; потому, кто утратил подобие Божие, тот утратил и общение с жизнью, а кто вне Бога, тому невозможно быть в блаженной жизни. Итак, возвратимся к первоначальной благодати, которой отчуждились мы через грех, и снова украсим себя по образу Божию, бесстрастием уподобившись Творцу. (...) Поэтому если бесстрастием снова восстановляем в себе образ Божий (...), то, вознерадев обо всем прочем, употребим попечение свое на то, чтобы душа наша никогда не была обладаема никакой страстью, а мысль наша в приражениях искушений оставалась непреклонной и непоколебимой и чтобы через это сделались мы причастниками Божия блаженства».

Вскрывая гнойники русофобии

Между тем, изречения о. Димитрия Смирнова распространяются на иностранных интернет-ресурсах («Радио Свобода», сербское СМИ «Эспресо» и др.). То есть о. Димитрий вместо абстрактных пережёвываний о традиционных ценностях на весь мир жёстко высказал христианское отношение ко греху блудного сожительства, которое давно стало новой альтернативной «нормой» в бывшем христианском мире.

Из реакций: русофобская болгарская «Доксологияинфоньюс» пишет, что «такие высказывания абсолютно недопустимы» и относятся к категории «православного талибанизма». Подобные изречения русские священники будто бы делают ежедневно. Авторы комментария критикуют Русскую Церковь за якобы вмешательство в личную и семейную жизнь и даже за традицию ношения женщинами платков в храмах (это, по мнению критиков, проявление «псевдосмирения»). Московская Патриархия в глазах «доксологических» русофобов превращается в (цитируем) «кальвинистскую* интимную полицию».

Редакция портала (окормляемая, по некоторым сведениям, митрополитом Пловдивским Николаем) попутно разразилась пространным пассажем против РПЦ. Досталось, что интересно, даже митр. Илариону (Алфееву), хоть он и выступил с критикой о. Димитрия. Вл. Илариона некоторые люди в Пловдиве уже давно недолюбливают.

Как бы кто ни оценивал слова прот. Димитрия Смирнова, но гнойник русофобии в данном конкретном случае они вскрыли словно скальпелем, и всё гнусное сразу полилось наружу...

* Имеются в виду крайне строгие порядки, установленные деятелем Реформации Жаном Кальвином в Женеве в XVI в.

P. S.
Не стоит думать, что подобные публикации - всего лишь реакция на слова русского священника. Такие материалы являются частью целенаправленной кампании ряда болгарских СМИ (в т. ч. околоцерковных) по дискредитации и очернению России и Русской Православной Церкви, имеют прямое отношение к срыву любых попыток конструктивного решения украинского церковного вопроса. Печальное молчание болгарского Св. Синода в этом плане просто кричащее - оно свидетельствует о глубоких внутренних противоречиях в Болгарской Церкви.

https://www.doxologiainfonews.com/2020/02/ruski-sveshtenik-jenite-koito-jiveiat-s-myj-bez-skliuchen-brak-sa-bezplatni-prostitutki-s-ostyr-komentar-na-doxologia-infonews.html?m=1

👆 17 февраля в Белграде всё было очень серьёзно. Министр обороны России Сергей Шойгу встретился с сербским коллегой Александром Вулиным, а Патриарх Сербский Ириней - с митрополитом Волоколамским Иларионом.

Русские и сербы во всех смыслах будут обороняться вместе.

«Единство христиан видно на Майдане»

Эта фраза принадлежит Станиславу Широкорадюку - новому епископу Одесско-Симферопольской епархии Римо-католической церкви. Сегодня он официально сменил своего предшественника.

Широкорадюк активно участвовал в «Евромайдане» 2014 года и утверждал, что «не надо сосредотачиваться на революции в пределах только одной улицы, поскольку она должна охватывать все стороны жизни». Широкорадюк обличал «военную агрессию русских в Крыму».

Широкорадюк 20 лет (с 1996 по 2016 год) руководил украинским отделением католической «благотворительной» организации «Каритас».

Конечно, есть резонные сомнения, что с таким послужным списком господина Широкорадюка когда-либо пустят в Крым. Тут уж никакая Гаванская декларация не поможет...

https://www.vaticannews.va/ru/church/news/2020-02/novyy-episkop-odessko-simferopolskoy-eparhii.html

Выступление Георгия Демакопулоса из Фордемского университета (Нью-Йорк, США) свидетельствует о том, что дела в Американской архиепископии Константинопольского патриархата идут, мягко говоря, неважно. Она хоть и продолжает оставаться наиболее многочисленной православной диаспоральной церковью в США, но практически исчерпала внутренние ресурсы для роста. По словам Демакопулоса, 54% членов архиепископии в возрасте 30-40 лет перестали индентифицировать себя православными. 90% венчаний, совершенных в греческих храмах США в течение последних 15 лет — это смешанные браки, в чем профессор Демакопулос усматривает большую проблему. Примечательно, что одной из причин оттока паствы является вопрос богослужебного языка — древнегреческий язык для большинства греков диаспоры стал слишком трудным для понимания. На фоне такого внутреннего кризиса Демакопулос в унисон с архиепископом Елпидофором (Ламбриниадисом) озвучивает мысль о необходимости достижения административного единства всех православных юрисдикций в Америке под главенством Константинопольского патриархата. Выгоды, по мнению докладчика, очевидные — это позволит православным в США «единым голосом» обращаться к американским властям по вопросам внутренней и внешнеполитической повестки (Демакопулос, в частности, поднимает вопрос защиты христиан в мире). 
В Константинопольском патриархате осознают, что в среднесрочной перспективе церковь греческой диаспоры в США обречена на постепенное угасание. Внутренних ресурсов Американской архиепископии для того, чтобы, как минимум, остановить этот процесс оказалось недостаточно (тесную переплетенность греческого православия с идеями эллинизма можно считать тому виной). Поэтому ситуацию, видимо, решено исправить за счет других юрисдикций, инкорпорировав их в свою структуру под благим видом достижения единства.

Коллеги, вы нас таки удивляете. Вы хотите сказать, что схиархимандрит Гавриил ( Бунге) пришёл к православию благодаря участию представителей ОВЦС в экуменических молитвах? Многочисленные интервью этого человека говорят о том, что его переход в православие был сделан вследствие многолетнего изучения восточной (православной) патристики и монашеского опыта. Извините, но пример неудачный. Да и вряд ли сможете привести удачный. Эта порочная практика совместных молений с инославными, практикуемая не одно десятилетие, не поспособствовала приходу в православие ни одного католика или протестанта. 

Мы не против миссии среди инославных, но миссия должна быть направлена на приведение человека к Истине, полнотой которой обладает исключительно Православная Церковь (с этим согласны?). Наш же ОВЦС такую цель перед собой не ставит, иначе выбирал бы соответствующие методы. Если здоровый человек не говорит инфицированному  больному о его болезни и ведет себя с ним как со здоровым, то это чревато последствиями для обоих, разве не так? Оговоримся, что совсем необязательно доносить правду в грубой форме.

Совместные богослужения и молитвы допустимы только при единстве в вере. А если нет, то может Дикареву и его шефу, митрополиту Илариону, можно также помолиться вместе с главой ПЦУ Епифанием или Филаретом? И назвать это молитвой "за единство"? 

По поводу комментария о. Георгия Максимова, то не стоит выдавать возможное за действительное (это логическая ошибка). С чем именно Вы не согласны? В чем он, по-Вашему, допустил ошибку?
К слову, в скобки берутся только фамилии монашествующих. О. Георгий, насколько мы знаем, постриг не принимал.

Сегодня - день памяти святителя Фотия, патриарха Константинопольского.

Этот выдающийся иерарх был защитником Православия. На Константинопольском соборе 879-880 гг., который считается в греческом мире VIII Вселенским, благодаря свт. Фотию была осуждена латинская вставка «Филиокве» в Символ веры. Свт. Фотий многое сделал для просвещения славян, особенно болгар и русов.

Наследие свт. Фотия сохраняет непреходящую важность в наше время.

Тропарь святому:
Премудрости возвеститель блистательный был еси, / Православия Богоданный защитниче, Отцов украшение Фотие Великий, / ибо ересей не устрашився, / обличаеши доныне гордыню их, / от Востока воссиявшее светило, / облистание Церкве, / юже сохрани, отче, неколебиму во веки.

Болгария чествует национального героя - диакона Васила Левского

18-19 февраля в Болгарии проходят торжественные мероприятия в память Васила Левского - руководителя болгарской национально-освободительной организации, боровшейся с турками. Его называют также «Апостолом свободы». Левский был схвачен турками и казнён 18 февраля 1873 года.

Цветы к памятнику Левскому возложил премьер-министр Болгарии Бойко Борисов, в храмах проходят заупокойные службы.

Личность Левского (настоящее имя - Васил Кунчев, в сане и постриге - иеродиакон Игнатий) весьма интересна и вызывает до сих пор острые споры. В 1990-е годы болгарские раскольники пытались даже канонизировать Левского как мученика, схожие идеи периодически вновь возникают. Болгарский исследователь Георги Тодоров написал обстоятельную работу, показав несостоятельность попыток канонизации революционера и «обожателя революционной утопии», самовольно оставившего монашеское делание и священный сан (https://newspaper.kultura.bg/bg/article/view/20642). Вместе с тем, Левский никогда не отказывался от Православия, перед смертью исповедался и просил поминать его как «грешного диакона Игнатия».

В Левском отражены многие противоречия болгарской истории последних полутора столетий, а его государственное и церковное чествование даёт православным христианам дополнительный повод задуматься о том, что (точнее, Кто) для нас важнее: Христос и Православие либо та или иная политическая идеология.

В наше время, когда предпринимаются попытки втянуть духовенство в политические процессы, а также подстроить христианство под нужды политической борьбы (см. «политическую теологию» Дмитрия Узланера), эти вопросы - совсем не праздные.

Ставим на то, что и Болгарская Церковь приедет в Амман.

Мы уже получали ранее от наших источников информацию о том, что болгары не отказалась от намерения принять участие в совещании в Иордании. Решение президента их страны убеждает нас, пусть и косвенно, в том, что БПЦ все же отправит свою делегацию в Амман.

https://govoritmoskva.ru/news/225337/

Совещание в Аммане является сейчас, пожалуй, наиболее ожидаемым событием ближайшего времени в православном мире. При этом итоги совещания находятся в прямой зависимости от позиции Русской Православной Церкви и лично патриарха Кирилла.

Сложно будет ожидать положительного результата, если наша позиция останется на уровне (кулуарной) дипломатии. Отсюда, на наш взгляд, есть несколько ключевых вещей, которые необходимо выразить на совещании:

1. Дать ясную и однозначную оценку деятельности патриарха Варфоломея по расколу православного мира. Это может выразиться в декларации, осуждающей действия Константинопольского Патриархата.

2. Призвать Поместные Церкви к единству и стоянии в Истине и не поддаваться разделу и развалу православного мира.

3. Создать межправославную комиссию для богословской и канонической оценки деятельности патр. Варфоломея, а впоследствии комиссия может рассматривать любые спорные моменты межцерковных отношений.

4. Дать однозначную оценку ПЦУ, деятельности Думенко и раскола в Украине. Предложить уврачевание раскола через призвание к покаянию части украинского народа и особенно раскольников.

5. Пересмотреть сложившуюся систему взаимодействия Поместных Церквей. Создать новый формат межправославного взаимодействия, например, с поочерёдным председательством каждой Церкви. Рассмотреть возможность создания нового межправославного совещательного органа.

Дорогие подписчики! Вы можете прислать ваши предложения по повестке
сюда: @feedback_stbasilcenter_bot

«Когда дипломатия смешивается с экуменизмом, ты пропал»

Из интервью Кириакоса Кириазопулоса, профессора церковного права юридического факультета Аристотелевского университета в Салониках:

– Какова цель основания Константинопольским Патриархатом так называемой «автокефальной церкви Украины» во главе с Епифанием?

– Цель – ослабить Московский Патриархат, чтобы способствовать объединению украинских униатов с так называемой «автокефальной церковью Украины» во главе с Епифанием. Цель состоит в том, чтобы создать союз, «Патриархат», куда войдут как униаты, так и сторонники Епифания.

– И кому все они будут подчиняться?

– Через Константинополь будут подчиняться папе. Ситуация, в которой папизм отличается от Православия, является кажущейся, потому что события развиваются в русле межхристианского экуменизма.
...
До этого момента планируется совместная встреча папистов и православных с целью объединения к 2025 году. Поэтому в июне 2019 года по случаю престольного праздника папы Римского – святых апостолов Петра и Павла – Варфоломей направил папе Римскому письмо с призывом «завершить до ноября 2020 года диалог касательно первенства папы Римского в I тысячелетии».
...
С того момента как они не поехали на Критский псевдо-собор и когда возник украинский вопрос, Московский Патриархат также обеспокоился своей политикой следования за Вселенским Патриархатом в вопросе экуменизма. Конечно, он допустил ошибки: он также подписал соглашение с папой на Кубе.

У него есть опасения, и он, кажется, пересмотрел свою позицию, которую занимал до сих пор. Здесь замешаны вопросы церковной дипломатии. Но когда дипломатия смешивается с экуменизмом, ты пропал.

Источник - «Православие.ру»:
https://pravoslavie.ru/128136.html