Как улучшить демографию. Ч. 2
Ч.1
Что же нам делать, чтобы увеличить рождаемость?
Предупреждая мнения и гипотезы большинства людей сразу хочу предупредить, если озолотить всех жителей России, превратив их в арабских шейхов, рождаемость продолжит падать.
Нужен ли нам достойный уровень жизни, медицины, уверенность людей в будущем? Да, но это косвенные признаки, которые могут замедлять падение рождаемости, но кардинально ситуацию они не меняют. Самый яркий пример – Вторая мировая война. Уровень жизни ужасный, не хватает жилья, продовольствие по карточкам, разруха, голод, дефицит всего, уверенности в будущем никакой, гражданских вывозят эшелонами в эвакуацию месяцами. И в этих поистине невыносимых условиях женщины продолжают рожать, обеспечивая хороший естественный прирост.
А как насчёт рождаемости во время эпидемий чумы в Европе? Две трети населения вымерло, полный хаос, почти конец света, думаете это останавливает репродукцию? Ничуть.
По сравнению с прошлыми поколениями мы живём в тепличных условиях, в относительно безопасном и сытом обществе. Может нам не хватает испытаний? Не хватает войн, голода и болезней, чтобы начать наконец ценить жизнь и размножаться?
Опыт Украины, да и многих других государств, переживающих тяжелейшие социальные катаклизмы показывает, что нет, это так не работает, рождаемость падает ещё сильнее.
Многие замечали, что чем выше уровень образования, тем ниже рождаемость. То есть снижение грамотности и образования должно дать повышение рождаемости? Тенденция деградации образования сейчас очевидна для всех, причём это общемировой процесс, увы, рождаемость от этого не растёт.
Постойте, но ведь есть страны, вполне себе развитые, с высоким уровнем образования, урбанизации, благосостояния, где удалось преодолеть негативный депопуляционный тренд. Да, есть такие, мы знаем как минимум две страны – Израиль и Франция.
Более того, грамотные реформы в области демографической политики на Сахалине привели к самому быстрому росту суммарного коэффициента рождаемости в мире за последние сто лет (в основном за счёт русского населения и при уровне урбанизации выше 80 %)! Глядите-ка, можем, когда захотим. Правда сейчас эти реформы отменили, и опять там рождаемость стала чувствовать себя не очень хорошо, хотя до сих пор намного лучше, чем в целом по стране.
Так что нам есть за что зацепиться. Надо сравнить работающие меры с неработающими, и на основе таких сравнений выстроить непротиворечивую теорию, которая бы могла объяснить все парадоксы и кульбиты рождаемости в разные исторические периоды.
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Ч.1
Что же нам делать, чтобы увеличить рождаемость?
Предупреждая мнения и гипотезы большинства людей сразу хочу предупредить, если озолотить всех жителей России, превратив их в арабских шейхов, рождаемость продолжит падать.
Нужен ли нам достойный уровень жизни, медицины, уверенность людей в будущем? Да, но это косвенные признаки, которые могут замедлять падение рождаемости, но кардинально ситуацию они не меняют. Самый яркий пример – Вторая мировая война. Уровень жизни ужасный, не хватает жилья, продовольствие по карточкам, разруха, голод, дефицит всего, уверенности в будущем никакой, гражданских вывозят эшелонами в эвакуацию месяцами. И в этих поистине невыносимых условиях женщины продолжают рожать, обеспечивая хороший естественный прирост.
А как насчёт рождаемости во время эпидемий чумы в Европе? Две трети населения вымерло, полный хаос, почти конец света, думаете это останавливает репродукцию? Ничуть.
По сравнению с прошлыми поколениями мы живём в тепличных условиях, в относительно безопасном и сытом обществе. Может нам не хватает испытаний? Не хватает войн, голода и болезней, чтобы начать наконец ценить жизнь и размножаться?
Опыт Украины, да и многих других государств, переживающих тяжелейшие социальные катаклизмы показывает, что нет, это так не работает, рождаемость падает ещё сильнее.
Многие замечали, что чем выше уровень образования, тем ниже рождаемость. То есть снижение грамотности и образования должно дать повышение рождаемости? Тенденция деградации образования сейчас очевидна для всех, причём это общемировой процесс, увы, рождаемость от этого не растёт.
Постойте, но ведь есть страны, вполне себе развитые, с высоким уровнем образования, урбанизации, благосостояния, где удалось преодолеть негативный депопуляционный тренд. Да, есть такие, мы знаем как минимум две страны – Израиль и Франция.
Более того, грамотные реформы в области демографической политики на Сахалине привели к самому быстрому росту суммарного коэффициента рождаемости в мире за последние сто лет (в основном за счёт русского населения и при уровне урбанизации выше 80 %)! Глядите-ка, можем, когда захотим. Правда сейчас эти реформы отменили, и опять там рождаемость стала чувствовать себя не очень хорошо, хотя до сих пор намного лучше, чем в целом по стране.
Так что нам есть за что зацепиться. Надо сравнить работающие меры с неработающими, и на основе таких сравнений выстроить непротиворечивую теорию, которая бы могла объяснить все парадоксы и кульбиты рождаемости в разные исторические периоды.
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Telegram
Центр «Хризма»
Как улучшить демографию? Ч. 1.
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
Церковному священноначалию, которое как и любое руководство не застраховано от ошибок, часто извне "прилетает" не в рамках конструктивной дискуссии, а просто в силу "критиканства", желания хайпануть или в погоне за политическими очками.
Вот один канал, некогда старавшийся быть нейтральным, увидел в выступлении Патриарха на встрече с молодёжью "антимигрантский дискурс". Это вполне тот случай, когда людям для вывода вполне достаточно прочтения заголовка и вникать в суть высказываний критикуемого лица совсем не обязательно. А предложить какой-то содержательный подход к конкретной проблеме - это, для них, видимо, вообще себя не уважать.
Подозреваем, что у критиков Патриарха по мигранткой теме есть свой тайный кумир - папа римский Франциск. Он то уж знает толк в этом вопросе. А на последствия поддерживаемой им миграционной политики стран Западной Европы обращать не стоит - это так, "мелкие издержки".
#Сергей_Павлов
Вот один канал, некогда старавшийся быть нейтральным, увидел в выступлении Патриарха на встрече с молодёжью "антимигрантский дискурс". Это вполне тот случай, когда людям для вывода вполне достаточно прочтения заголовка и вникать в суть высказываний критикуемого лица совсем не обязательно. А предложить какой-то содержательный подход к конкретной проблеме - это, для них, видимо, вообще себя не уважать.
Подозреваем, что у критиков Патриарха по мигранткой теме есть свой тайный кумир - папа римский Франциск. Он то уж знает толк в этом вопросе. А на последствия поддерживаемой им миграционной политики стран Западной Европы обращать не стоит - это так, "мелкие издержки".
#Сергей_Павлов
А вот и первая реакция на создание "Румынской Православной Церкви Украины" со стороны раскольнической просто "Православной церкви Украины" (ПЦУ)
"Епископ Мукачевский и Карпатский"Виктор Бедь назвал решение РумПЦ "провокацией против Украины и ПЦУ". Он даже обвинил Румынскую Церковь в работе на Москву.
Бедь призвал киевские власти срочно принять меры и укрепить суверенитет.
Конечно, мнение Бедя — это еще не позиция всей ПЦУ. Однако пока что решение РумПЦ вызывает недовольство у раскольников.
"Епископ Мукачевский и Карпатский"Виктор Бедь назвал решение РумПЦ "провокацией против Украины и ПЦУ". Он даже обвинил Румынскую Церковь в работе на Москву.
Бедь призвал киевские власти срочно принять меры и укрепить суверенитет.
Конечно, мнение Бедя — это еще не позиция всей ПЦУ. Однако пока что решение РумПЦ вызывает недовольство у раскольников.
Правительство Канады планирует принять закон, криминализирующий цитирование Библии, молитв или выражение традиционных религиозных убеждений, которые, по мнению, властей, “пропагандируют ненависть или антисемитизм”.
Поддержанный Дж. Трюдо законопроект C-367 под предлогом борьбы с “неопределенными разжиганиями ненависти" пересматривает границы свободы слова. Теперь под угрозу наказания могут попасть лица, которые публично исповедует традиционные христианские ценности и выступает против трансгендеризма.
Канада давно отличается агрессивным навязыванием неолиберальной морали.
- В 2013 г. Верховный суд Канады квалифицировал основанную на Библии критику гомосексуальности как преступление на почве ненависти.
- В 2017 г. в Онтарио был принят закон, позволяющий разлучать детей со своими семьями, если родители отказываются “принимать и поощрять” права своих детей нам выбор "ЛГБТК-идентичности".
- В 2022 г. под запрет попала конверсионная терапия.
Поддержанный Дж. Трюдо законопроект C-367 под предлогом борьбы с “неопределенными разжиганиями ненависти" пересматривает границы свободы слова. Теперь под угрозу наказания могут попасть лица, которые публично исповедует традиционные христианские ценности и выступает против трансгендеризма.
Канада давно отличается агрессивным навязыванием неолиберальной морали.
- В 2013 г. Верховный суд Канады квалифицировал основанную на Библии критику гомосексуальности как преступление на почве ненависти.
- В 2017 г. в Онтарио был принят закон, позволяющий разлучать детей со своими семьями, если родители отказываются “принимать и поощрять” права своих детей нам выбор "ЛГБТК-идентичности".
- В 2022 г. под запрет попала конверсионная терапия.
Как улучшить демографию. Ч. 3.
Ч.1
Ч.2
Было проведено множество социологических исследований с целью выяснить, что побуждает людей к рождению детей. И все эти исследования провалились. Не удалось получить внятного ответа на этот вопрос или хотя бы разобраться, какие именно желания человека надо удовлетворить, чтобы он начал размножаться.
Те самые материальные факторы – жильё, деньги, медицина, уверенность в будущем дают лишь ничтожные 0,2 в суммарном коэффициенте рождаемости (СКР). Сколько у нас там сейчас СКР в России – 1,6 детей? Соответственно исполнение всех наших материальных хотелок, поднимет его до 1,8, и мы продолжим вымирать.
Но ведь реформы на Сахалине позволили в определённые годы поднять уровень СКР среди русских людей до 2,1 ребёнка на одну женщину! И было это совсем недавно – 2015-2016 г. В чём суть реформ? По сути база состоит из трёх основных мер: льготная ипотека, выплаты на рождение детей, льготы на высшее образование для многодетных.
Ипотечная реформа подразумевает погашение половины долга за счёт государства при рождении третьего ребёнка в семье, после рождения четвёртого гасится ещё четверть, и при рождении пятого долг полностью погашается.
Выплаты на рождение детей были небольшие, всего четыре тысячи рублей, но зато ежемесячно, и на каждого ребёнка в многодетной семье, по достижении последними совершеннолетия, то есть до 18 лет (подсмотрели у Израиля, можем же и мы иногда брать что-то хорошее у конкурентов, когда сильно захотим).
Также всем детям из многодетных семей доставались квоты на поступление в ВУЗ. И здесь не стоит сильно переживать об уровне образования. Квота даёт право лишь на поступление, и если ты просто бездарь, то ничто не мешает тебя отчислить после первой же несданной сессии.
Из этих мер, доказанной эффективностью обладают лишь первые две, поскольку их применяли в других странах (Франция, Израиль, Венгрия) и там они тоже показали отличное влияние на рождаемость. Квоты на образование тоже дали хороший эффект, если судить по данным социологических опросов, но они нуждаются в дополнительной проверке. Эти меры работают, мы об этом знаем. Но как ответить на вопрос – почему они работают?
Давайте посмотрим, что не работает? Детские сады, декреты, комфортная среда для семей, единовременные выплаты на рождение: скандинавская и японская модели – не работают. Маткапитал – работает, но потом эффект сходит на нет (по сути, те же единовременные выплаты). Ипотека с субсидированием ставки – не работает. Льготы на проезд, налоговые вычеты – не работает.
Что-то здесь не так. Чем рабочие меры отличаются от нерабочих? Попытаемся проанализировать.
Они долгосрочные
Уровень поддержки существенный, поскольку серьёзно влияет на жизненную траекторию человека (жильё и образование – это важные факторы, в отличие от налогового вычета или места в детском саду, без них неудобно конечно, но не критично, а вот без жилья – критично).
Рабочие меры – стимулирующие. Только при рождении третьего ребёнка (не первого, не второго) вы можете рассчитывать на льготу, то есть только при достижении многодетности.
Как это работает в теории? Если вам просто дать и подарить дом, мол живите и размножайтесь, вы и не подумаете становиться многодетным. А вот если вам сказать – роди третьего, и четвёртого, и пятого, тогда мы будем последовательно платить долги за тебя и в конце у тебя будет свой дом, тогда вы начнёте задумываться. А ведь неплохой план на жизнь!
Почему так? Потому что все эти меры работают с самым сложным и наименее понятным фактором «человеческой психологии». Тут-то и начинается самое интересное.
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Ч.1
Ч.2
Было проведено множество социологических исследований с целью выяснить, что побуждает людей к рождению детей. И все эти исследования провалились. Не удалось получить внятного ответа на этот вопрос или хотя бы разобраться, какие именно желания человека надо удовлетворить, чтобы он начал размножаться.
Те самые материальные факторы – жильё, деньги, медицина, уверенность в будущем дают лишь ничтожные 0,2 в суммарном коэффициенте рождаемости (СКР). Сколько у нас там сейчас СКР в России – 1,6 детей? Соответственно исполнение всех наших материальных хотелок, поднимет его до 1,8, и мы продолжим вымирать.
Но ведь реформы на Сахалине позволили в определённые годы поднять уровень СКР среди русских людей до 2,1 ребёнка на одну женщину! И было это совсем недавно – 2015-2016 г. В чём суть реформ? По сути база состоит из трёх основных мер: льготная ипотека, выплаты на рождение детей, льготы на высшее образование для многодетных.
Ипотечная реформа подразумевает погашение половины долга за счёт государства при рождении третьего ребёнка в семье, после рождения четвёртого гасится ещё четверть, и при рождении пятого долг полностью погашается.
Выплаты на рождение детей были небольшие, всего четыре тысячи рублей, но зато ежемесячно, и на каждого ребёнка в многодетной семье, по достижении последними совершеннолетия, то есть до 18 лет (подсмотрели у Израиля, можем же и мы иногда брать что-то хорошее у конкурентов, когда сильно захотим).
Также всем детям из многодетных семей доставались квоты на поступление в ВУЗ. И здесь не стоит сильно переживать об уровне образования. Квота даёт право лишь на поступление, и если ты просто бездарь, то ничто не мешает тебя отчислить после первой же несданной сессии.
Из этих мер, доказанной эффективностью обладают лишь первые две, поскольку их применяли в других странах (Франция, Израиль, Венгрия) и там они тоже показали отличное влияние на рождаемость. Квоты на образование тоже дали хороший эффект, если судить по данным социологических опросов, но они нуждаются в дополнительной проверке. Эти меры работают, мы об этом знаем. Но как ответить на вопрос – почему они работают?
Давайте посмотрим, что не работает? Детские сады, декреты, комфортная среда для семей, единовременные выплаты на рождение: скандинавская и японская модели – не работают. Маткапитал – работает, но потом эффект сходит на нет (по сути, те же единовременные выплаты). Ипотека с субсидированием ставки – не работает. Льготы на проезд, налоговые вычеты – не работает.
Что-то здесь не так. Чем рабочие меры отличаются от нерабочих? Попытаемся проанализировать.
Они долгосрочные
Уровень поддержки существенный, поскольку серьёзно влияет на жизненную траекторию человека (жильё и образование – это важные факторы, в отличие от налогового вычета или места в детском саду, без них неудобно конечно, но не критично, а вот без жилья – критично).
Рабочие меры – стимулирующие. Только при рождении третьего ребёнка (не первого, не второго) вы можете рассчитывать на льготу, то есть только при достижении многодетности.
Как это работает в теории? Если вам просто дать и подарить дом, мол живите и размножайтесь, вы и не подумаете становиться многодетным. А вот если вам сказать – роди третьего, и четвёртого, и пятого, тогда мы будем последовательно платить долги за тебя и в конце у тебя будет свой дом, тогда вы начнёте задумываться. А ведь неплохой план на жизнь!
Почему так? Потому что все эти меры работают с самым сложным и наименее понятным фактором «человеческой психологии». Тут-то и начинается самое интересное.
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Telegram
Центр «Хризма»
Как улучшить демографию? Ч. 1.
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Священник Русской Православной Церкви Игорь Аксёнов предлагает культивировать среди молодёжи моду на целомудрие.
Выступая на VII Международном Гиппократовском медицинском форуме настоятель Свято-Ильинского храма в Выборге подчеркнул необходимость "подготовить
программу по стимулированию подросткового целомудрия в старших классах.. Создать молодёжную субкультуру сохранения целомудрия". Одной из мер о. Игорь называет популяризацию ношения футболок и колец целомудрия с надписями "Я жду", "Целомудрен до вступления в брак".
Подобные идеи безусловно правильные. Однако для их массового воплощения одних внешних символов (колец и пр.) будет недостаточно. Для подростков и молодёжи важны личные примеры авторитетов.
Сколько наших селебрити согласны носить такие кольца, при чем не ради получения контракта, как это часто было в США в нулевых годах? Найдутся ли среди российских ЛОМов те, кто готов делиться своим положительным опытом целомудрия? Увы, но они пока в основном входят "не в ту дверь".
Выступая на VII Международном Гиппократовском медицинском форуме настоятель Свято-Ильинского храма в Выборге подчеркнул необходимость "подготовить
программу по стимулированию подросткового целомудрия в старших классах.. Создать молодёжную субкультуру сохранения целомудрия". Одной из мер о. Игорь называет популяризацию ношения футболок и колец целомудрия с надписями "Я жду", "Целомудрен до вступления в брак".
Подобные идеи безусловно правильные. Однако для их массового воплощения одних внешних символов (колец и пр.) будет недостаточно. Для подростков и молодёжи важны личные примеры авторитетов.
Сколько наших селебрити согласны носить такие кольца, при чем не ради получения контракта, как это часто было в США в нулевых годах? Найдутся ли среди российских ЛОМов те, кто готов делиться своим положительным опытом целомудрия? Увы, но они пока в основном входят "не в ту дверь".
УГКЦ запустила процесс беатификации кардинала Любомира Гузара, возглавлявшего униатскую церковь в 2001-2011 гг.
Грекокатолики ожидаемо придают канонизации этого деятеля важное значение - именно при нем УГКЦ сделала заявку на всеукраинский статус - Гузар организовал приезд на Украину папы римского Иоанна Павла II (2001), перенёс кафедру со Львова в Киев (2005) и пр.
Интересно, что решение о канонизации Гузара смутило консервативных католиков. Причин называется несколько.
1. Гузар был тайно рукоположен во епископы архиепископом Иосифом Слепым в 1977 г. без необходимой на то санкции папы римского Павла VI (легитимность архиерейского сана Гузара была признана лишь папой Иоанном Павлом II в 1997 г.).
2. Данные проблемные страницы биографии не стали преградой для карьерного продвижения Гузара благодаря его принадлежности к так называемой Санкт-Галленской группе (её иногда называют Санкт-Галленской мафией). Это неофициальная группа католических епископов, регулярно проводившая собрания в Санкт-Галленской епархии (Швейцария) в период с 1996 по 2005 г.
Группе приписывают попытки ограничить влияние кардинала Й. Ратцингера в период понтификата Иоанна Павла II. Поговаривали, что впоследствии, уже после прекращения собраний, члены группы были причастны к отставке папы Бенедикта XVI и сыграли немалую роль в обеспечении избрания папы Франциска.
В итоге, как утверждается, связи Любомира Гузара с Санкт-Галленом обеспечат успех его скорой канонизации.
Грекокатолики ожидаемо придают канонизации этого деятеля важное значение - именно при нем УГКЦ сделала заявку на всеукраинский статус - Гузар организовал приезд на Украину папы римского Иоанна Павла II (2001), перенёс кафедру со Львова в Киев (2005) и пр.
Интересно, что решение о канонизации Гузара смутило консервативных католиков. Причин называется несколько.
1. Гузар был тайно рукоположен во епископы архиепископом Иосифом Слепым в 1977 г. без необходимой на то санкции папы римского Павла VI (легитимность архиерейского сана Гузара была признана лишь папой Иоанном Павлом II в 1997 г.).
2. Данные проблемные страницы биографии не стали преградой для карьерного продвижения Гузара благодаря его принадлежности к так называемой Санкт-Галленской группе (её иногда называют Санкт-Галленской мафией). Это неофициальная группа католических епископов, регулярно проводившая собрания в Санкт-Галленской епархии (Швейцария) в период с 1996 по 2005 г.
Группе приписывают попытки ограничить влияние кардинала Й. Ратцингера в период понтификата Иоанна Павла II. Поговаривали, что впоследствии, уже после прекращения собраний, члены группы были причастны к отставке папы Бенедикта XVI и сыграли немалую роль в обеспечении избрания папы Франциска.
В итоге, как утверждается, связи Любомира Гузара с Санкт-Галленом обеспечат успех его скорой канонизации.
gloria.tv
Very Interesting Beatification Process
The Ukrainian Greek Catholic Church has launched the process for the beatification of Cardinal Ljubomyr Husar (+2017). Husar was the first Grand Archbishop of the Ukrainian Greek Catholic Church in post-Soviet Ukraine. He wanted the title "Patriarch", but…
Величина подвига митрополита Иосифа (Семашко), переведшего 1,5 млн униатов в Православие (в этом году исполняется 185 лет Полоцкого собора) - не подвергается сомнению. Надеемся, Богу содействующу, этот подвижник будет прославлен в лике святых Православной Церкви.
Telegram
Quo vadis
МИТРОПОЛИТ ИОСИФ (СЕМАШКО) КАК ОРИЕНТИР БЕЛОРУССКОЙ ЦЕРКВИ
В это воскресенье в Полоцке прошло весьма значимое событие — торжества по случаю 185-летия Полоцкого церковного Собора 1839 года. Трудами на тот момент епископа Иосифа (Семашко) на Соборе была отменена…
В это воскресенье в Полоцке прошло весьма значимое событие — торжества по случаю 185-летия Полоцкого церковного Собора 1839 года. Трудами на тот момент епископа Иосифа (Семашко) на Соборе была отменена…
На территории Ханты-Мансийского автономного округа действует целых 3 прихода грекокатолической церкви. В Нижневартовске расположен самый большой в России униатский храм (на фото). Он был "торжественно освящен" 22 мая 2022 г. (после начала СВО!) главой российских униатов епископом Иосифом Вертом.
Как сообщают коллеги, униаты расплодились в регионе, где сосредоточено много стратегических объектов энергетической инфраструктуры, в начале 2000-х гг. при поддержке местных властей.
Интересно, что в 2022-2023 гг. СМИ писали о конфликтных ситуациях в отношениях губернатора ХМАО Комаровой Н. В. с митрополитом Ханты-Мансийским и Сургутским Павлом. Например, владыка вызвал недовольство губернатора тем, что раскритиковал привлечение студентов СурГУ к съемкам хоррора «Суккуб». Руководство ХМАО, в свою очередь, отменило в новом 2023/2024 учебном году в детских садах и школах образовательную программу «Социокультурные истоки», которую долгие годы лично продвигал митрополит Павел.
В общем, пока власти региона не могут найти общий язык с РПЦ, у них под носом процветает религиозная организация, играющая одну из ключевых ролей в насаждении на Украине русофобии и преследовании Православной Церкви. Не стоить забывать и о том, что деятельность униатов нередко выходит за рамки сугубо религиозной.
Как сообщают коллеги, униаты расплодились в регионе, где сосредоточено много стратегических объектов энергетической инфраструктуры, в начале 2000-х гг. при поддержке местных властей.
Интересно, что в 2022-2023 гг. СМИ писали о конфликтных ситуациях в отношениях губернатора ХМАО Комаровой Н. В. с митрополитом Ханты-Мансийским и Сургутским Павлом. Например, владыка вызвал недовольство губернатора тем, что раскритиковал привлечение студентов СурГУ к съемкам хоррора «Суккуб». Руководство ХМАО, в свою очередь, отменило в новом 2023/2024 учебном году в детских садах и школах образовательную программу «Социокультурные истоки», которую долгие годы лично продвигал митрополит Павел.
В общем, пока власти региона не могут найти общий язык с РПЦ, у них под носом процветает религиозная организация, играющая одну из ключевых ролей в насаждении на Украине русофобии и преследовании Православной Церкви. Не стоить забывать и о том, что деятельность униатов нередко выходит за рамки сугубо религиозной.
Как улучшить демографию. Ч. 4
Ч.1
Ч. 2
Ч. 3
Попытки выяснить рациональное объяснение человеческой репродукции не увенчивались успехом. Да потому что его и нет. Размножение управляется не рациональной частью нашего сознания, а бессознательным.
Правда инстинкта размножения у нас уже нет, к этому процессу мы подходим осознанно, но импульс к размножению запускается всё же где-то там под корой головного мозга.
Поэтому многочисленные ответы на опросы многодетных на тему, почему вы решились родить столько детей, всегда невразумительные, из серии: «сколько Бог послал», «люблю детей и всё», «захотелось», ну и чтобы окончательно добить учёных: «само как-то получилось».
Зато ответы на вопросы, почему вы не хотите заводить детей, всегда очень рациональные и заумные, от сложных экономических подсчётов, до каких-нибудь философских концепций из серии: «я двигаюсь путём невмешательства в мировое течение кармы». То есть процесс «родить/не родить» записан где-то на подкорке. И эффективные стимулирующие меры демографической политики просто умеют его запускать.
Как они это делают?
Задача методов стимулирования рождаемости заключается в том, чтобы поставить человека в состояние выбора – родить / не родить. Только существенные факторы, меняющие жизненную траекторию человека способны вызвать подобный уровень выбора: жильё, образование, работа, саморазвитие и самореализация, ценностные религиозные установки.
Дальше подсознание начинает выполнять свою работу. Человек поставлен в состояние выбора, в подкорке начинается процесс – родить / не родить. А может всё-таки родить? Человек живёт с этой мыслью, ложится с ней спать, не осознанно эта мысль начинает требовать своего разрешения. Или полностью отвергнуть мысль о рождении детей, навсегда, на всю жизнь, или всё же стать многодетным.
Людей, у которых желание репродукции было бы полностью подавлено не так уж много, большинство на самом деле, хотели бы иметь детей, просто они откладывают этот момент, зачастую до того времени, когда бывает уже поздно. Однако ситуация выбора подстёгивает (стимулирует) принятие решения о рождении потомства.
Значит ли это, что работают только долгосрочные выплаты, ипотека с погашением и образование? Нет, работает всё, что угодно, если его правильно преподнести.
К примеру налоговый вычет. Не работает он и всё. Как же его перевести в стимулирующую форму? Очень просто. Вычет надо перенести с НДФЛ на Единый социальный налог (ЕСН), который платит не работник, а работодатель с фонда оплаты труда. Если за многодетного надо платить меньше налогов, значит он первый кандидат на повышение заработной платы, и на более высокую должность. А ещё у многодетных работников самая высокая лояльность, они очень дорожат своей работой и менее склонны её менять. И вот благодаря такой налоговой льготе, многодетность внезапно превращается в карьерный рычаг, в объект зависти коллег, в хорошее отношение с начальством; в новый фактор, существенно влияющий на траекторию жизни человека, который ставит его в условия выбора.
И для бюджета подобная мера более чем оправдана, ведь многодетный работник растит новых налогоплательщиков, которые сторицей окупят все затраты на льготы.
Вроде бы, и там налог, и тут налог, а какой разный эффект.
И так можно с чем угодно. Хотите пенсионную реформу? Пусть ваши пенсионные накопления и выплаты формируются из процентов, отчисляемых от заработной платы ваших работающих детей, только не всех детей (следующих поколений) в стране, а именно ваших. И тут же вы окажетесь в состоянии выбора и размышлений об обеспеченной старости (конечно должны быть варианты пенсии и для бездетных, но у многодетных пенсия должна быть значительно выше, и связь с числом детей должна быть прямая).
Вроде картина начинает проясняться. Но что это за процесс там на подкорке, и что с ним происходит, когда рождаемость целых народов начинает снижаться? И самый главный вопрос – причём тут религия?
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Ч.1
Ч. 2
Ч. 3
Попытки выяснить рациональное объяснение человеческой репродукции не увенчивались успехом. Да потому что его и нет. Размножение управляется не рациональной частью нашего сознания, а бессознательным.
Правда инстинкта размножения у нас уже нет, к этому процессу мы подходим осознанно, но импульс к размножению запускается всё же где-то там под корой головного мозга.
Поэтому многочисленные ответы на опросы многодетных на тему, почему вы решились родить столько детей, всегда невразумительные, из серии: «сколько Бог послал», «люблю детей и всё», «захотелось», ну и чтобы окончательно добить учёных: «само как-то получилось».
Зато ответы на вопросы, почему вы не хотите заводить детей, всегда очень рациональные и заумные, от сложных экономических подсчётов, до каких-нибудь философских концепций из серии: «я двигаюсь путём невмешательства в мировое течение кармы». То есть процесс «родить/не родить» записан где-то на подкорке. И эффективные стимулирующие меры демографической политики просто умеют его запускать.
Как они это делают?
Задача методов стимулирования рождаемости заключается в том, чтобы поставить человека в состояние выбора – родить / не родить. Только существенные факторы, меняющие жизненную траекторию человека способны вызвать подобный уровень выбора: жильё, образование, работа, саморазвитие и самореализация, ценностные религиозные установки.
Дальше подсознание начинает выполнять свою работу. Человек поставлен в состояние выбора, в подкорке начинается процесс – родить / не родить. А может всё-таки родить? Человек живёт с этой мыслью, ложится с ней спать, не осознанно эта мысль начинает требовать своего разрешения. Или полностью отвергнуть мысль о рождении детей, навсегда, на всю жизнь, или всё же стать многодетным.
Людей, у которых желание репродукции было бы полностью подавлено не так уж много, большинство на самом деле, хотели бы иметь детей, просто они откладывают этот момент, зачастую до того времени, когда бывает уже поздно. Однако ситуация выбора подстёгивает (стимулирует) принятие решения о рождении потомства.
Значит ли это, что работают только долгосрочные выплаты, ипотека с погашением и образование? Нет, работает всё, что угодно, если его правильно преподнести.
К примеру налоговый вычет. Не работает он и всё. Как же его перевести в стимулирующую форму? Очень просто. Вычет надо перенести с НДФЛ на Единый социальный налог (ЕСН), который платит не работник, а работодатель с фонда оплаты труда. Если за многодетного надо платить меньше налогов, значит он первый кандидат на повышение заработной платы, и на более высокую должность. А ещё у многодетных работников самая высокая лояльность, они очень дорожат своей работой и менее склонны её менять. И вот благодаря такой налоговой льготе, многодетность внезапно превращается в карьерный рычаг, в объект зависти коллег, в хорошее отношение с начальством; в новый фактор, существенно влияющий на траекторию жизни человека, который ставит его в условия выбора.
И для бюджета подобная мера более чем оправдана, ведь многодетный работник растит новых налогоплательщиков, которые сторицей окупят все затраты на льготы.
Вроде бы, и там налог, и тут налог, а какой разный эффект.
И так можно с чем угодно. Хотите пенсионную реформу? Пусть ваши пенсионные накопления и выплаты формируются из процентов, отчисляемых от заработной платы ваших работающих детей, только не всех детей (следующих поколений) в стране, а именно ваших. И тут же вы окажетесь в состоянии выбора и размышлений об обеспеченной старости (конечно должны быть варианты пенсии и для бездетных, но у многодетных пенсия должна быть значительно выше, и связь с числом детей должна быть прямая).
Вроде картина начинает проясняться. Но что это за процесс там на подкорке, и что с ним происходит, когда рождаемость целых народов начинает снижаться? И самый главный вопрос – причём тут религия?
Продолжение следует…
#Диакон_Сергей_Галиев эксперт по миграции и демографии
Telegram
Центр «Хризма»
Как улучшить демографию? Ч. 1.
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
Владелец Царьграда Константин Малофеев предложил свое видение мер, которые способны улучшить репродуктивное поведение наших граждан и решить в России демографическую проблему. Мы решили не остаться в стороне и поучаствовать…
УПЦ запретят?
Комитет Верховной Рады по вопросам гуманитарной политики одобрил законопроект №8371 о запрете УПЦ и рекомендовал принять его во втором чтении. Позже стало известно, что Рада отменила заседания, которые должны были пройти на этой неделе.
Некоторые СМИ объясняют это тем, что "слуги народа" не могут набрать голоса для принятия во втором чтении другого резонансного законопроекта о мобилизации. Депутаты взяли паузу, чтобы дополнительно "поработать" с колеблющимися коллегами.
Ранее мы писали, что вероятность победы на президентских выборах в США Трампа сдерживает Киев от реализации жёсткого сценария против УПЦ. Почему же команда Зеленского продолжает двигать скандальный законопроект, несмотря на сложности с набором нужного числа голосов, о чем не раз говорили провластные депутаты, и возросшее внимания к теме преследования УПЦ со стороны международного сообщества (республиканцев, правозащитников, СМИ и т.д.)?
Не хотелось бы упрощать, но причины сохраняющегося курса Киева против УПЦ могут состоять в следующем:
- несмотря на то, что команда Д. Трампа используют тему преследований УПЦ в своей электоральной риторике против демократов, последние публично не высказывают особой озабоченностии на этот счёт. Сигналов Киеву от Байдена о том, чтобы прекратить религиозные чистки не поступало.
В свою очередь британцы уверяют Украину в незыблемости своей поддержки, в том числе по линии Англиканской церкви, что придаёт сторонникам курса на уничтожения УПЦ дополнительные стимулы. Интересно, что одобрение законопроекта профильным комитетом Рады последовало почти сразу после громкого визита на Украину адвоката Р. Амстердама, представляющего интересы УПЦ.
- власти в течение долгого времени разгоняли маховик гонений против Церкви, который не так просто остановить. Многие шаги предпринимаются в инерционной логике. Отказ партии власти от принятия законопроекта может быть воспринят как проявление слабости и дать повод оппозиции добиваться от властей уступок и по другим вопросам.
- интересанты делигитимации УПЦ (их немало как на внутри, так и внешнеполитическом трэке) вынуждены торопиться, с учётом усиления политического кризиса. После истечения 20 мая сроков президентских полномочий Зеленского борьба между элитами усилится и вопрос закона 8371 вряд ли будет ими считаться первостеренным.
- данный законопроект "идёт" в Раде параллельно с другим не менее скандальным законопроектом о мобилизации. Не исключено, что власти пытаются "проложить" ему дорогу именно антицерковным документом. Сделав один непопулярный шаг, решится на второй будет легче.
- проблемы у партии власти множатся (на фронте, кризис легитимности президента, слабеющая поддержка союзников и пр.) и толкают её на импульсивные решения, принятие нелогичных с точки зрения ее собственных интересов мер.
Как будет развиваться ситуация - покажет время. Однозначно можно утверждать лишь одно - только смена богоборческого режима и тотальная перезагрузка власти на Украине позволит украинским верующим спокойно жить.
#Сергей_Павлов
Комитет Верховной Рады по вопросам гуманитарной политики одобрил законопроект №8371 о запрете УПЦ и рекомендовал принять его во втором чтении. Позже стало известно, что Рада отменила заседания, которые должны были пройти на этой неделе.
Некоторые СМИ объясняют это тем, что "слуги народа" не могут набрать голоса для принятия во втором чтении другого резонансного законопроекта о мобилизации. Депутаты взяли паузу, чтобы дополнительно "поработать" с колеблющимися коллегами.
Ранее мы писали, что вероятность победы на президентских выборах в США Трампа сдерживает Киев от реализации жёсткого сценария против УПЦ. Почему же команда Зеленского продолжает двигать скандальный законопроект, несмотря на сложности с набором нужного числа голосов, о чем не раз говорили провластные депутаты, и возросшее внимания к теме преследования УПЦ со стороны международного сообщества (республиканцев, правозащитников, СМИ и т.д.)?
Не хотелось бы упрощать, но причины сохраняющегося курса Киева против УПЦ могут состоять в следующем:
- несмотря на то, что команда Д. Трампа используют тему преследований УПЦ в своей электоральной риторике против демократов, последние публично не высказывают особой озабоченностии на этот счёт. Сигналов Киеву от Байдена о том, чтобы прекратить религиозные чистки не поступало.
В свою очередь британцы уверяют Украину в незыблемости своей поддержки, в том числе по линии Англиканской церкви, что придаёт сторонникам курса на уничтожения УПЦ дополнительные стимулы. Интересно, что одобрение законопроекта профильным комитетом Рады последовало почти сразу после громкого визита на Украину адвоката Р. Амстердама, представляющего интересы УПЦ.
- власти в течение долгого времени разгоняли маховик гонений против Церкви, который не так просто остановить. Многие шаги предпринимаются в инерционной логике. Отказ партии власти от принятия законопроекта может быть воспринят как проявление слабости и дать повод оппозиции добиваться от властей уступок и по другим вопросам.
- интересанты делигитимации УПЦ (их немало как на внутри, так и внешнеполитическом трэке) вынуждены торопиться, с учётом усиления политического кризиса. После истечения 20 мая сроков президентских полномочий Зеленского борьба между элитами усилится и вопрос закона 8371 вряд ли будет ими считаться первостеренным.
- данный законопроект "идёт" в Раде параллельно с другим не менее скандальным законопроектом о мобилизации. Не исключено, что власти пытаются "проложить" ему дорогу именно антицерковным документом. Сделав один непопулярный шаг, решится на второй будет легче.
- проблемы у партии власти множатся (на фронте, кризис легитимности президента, слабеющая поддержка союзников и пр.) и толкают её на импульсивные решения, принятие нелогичных с точки зрения ее собственных интересов мер.
Как будет развиваться ситуация - покажет время. Однозначно можно утверждать лишь одно - только смена богоборческого режима и тотальная перезагрузка власти на Украине позволит украинским верующим спокойно жить.
#Сергей_Павлов
Telegram
Raskolam.net
Комитет Верховной Рады по вопросам гуманитарной и информационной политики рекомендовал парламенту принять во втором чтении и в целом законопроект №8371, направленный на запрет деятельности Украинской Православной Церкви.
https://raskolam.net/ru/?p=77547
https://raskolam.net/ru/?p=77547
Семейные разводы - как не допустить?
Readovka затронула проблему разводов в России. В тексте содержится две мысли - о феминизации нашего общества и о сущности и роли любви в браке.
Действительно, наш семейный кодекс избыточно перекошен в сторону феминизации, и попытка его феминизировать просто "добьёт" брак как таковой. Борьба с разводами, наоборот, будет успешной в том случае, если роль мужчины в браке будет усилена.
Если обратиться к статистике разводов, то мы обнаружим, что более 60 % из них инициируется именно женщинами. Это происходит от того, что условия развода для женщины более комфортны – дети всегда остаются с матерью, алименты, льготы матерям-одиночкам и т.д. Если сейчас увеличить эти меры, то разводов станет ещё больше.
Но ситуацию можно было бы улучшить. К примеру, если развод инициирован лишь одним из супругов, то испытательный период должен составлять не менее года, а семью должен сопровождать семейный психолог.
Если развод инициирован женщиной без согласия мужчины, и при этом у него нет каких-либо отягчающих привычек (алкоголизма, наркомании, психических расстройств и пр.) то женщина не должна иметь никаких прав на взыскание алиментов, а вопрос судьбы детей должен решаться присяжными, состоящими из мужчин и женщин в равной пропорции.
И ещё неплохо было бы сосредоточить большую часть льгот на полных семьях, чтобы даже после развода человек стремился вступить в брак повторно. Обычно после первого же развода до 18 % женщин и до 70 % мужчин больше никогда не вступает в брак.
Теперь о любви. Не думаю, что следует разделять любовь на романтическую и семейную. Любовь всегда одна, и даётся она как дар Богом. Любовь не растёт и не развивается без брака, но и брак не может существовать без романтики.
Мне кажется, мы неправильно понимаем понятие брака. Вот люди расписались, повенчались – это брак? Да, но это лишь начало брака. Как крещение лишь открывает путь ко спасению, так и венчание даёт нам лишь возможность построить брак, и дальнейшая судьба семьи зависит уже от нас.
Многие из нас успокаиваются, мол, мы находимся в христианском браке, разводиться нельзя, на этом всё, брак будет крепок. Не всё так просто. На венчании нам вручается семечко брака, из которого нужно вырастить дерево, поливая его любовью, в том числе романтикой. Каждый семейный психолог знает, что как только в браке прекращаются эротические отношения между супругами (если конечно они не достигли преклонного возраста) – это тревожный признак семейной болезни. И если болезнь не лечить, то всё может закончиться разводом.
Конечно молодёжи важно объяснять, что семья – это быт, терпение, уважение, и самопожертвование. Я сам в браке уже 19 лет, мне ли не знать. Но это не значит, что мы должны терять интерес друг к другу, и что быт должен съедать всё наше время.
Очень много есть мёртвых браков. Муж и жена вместе уже пол жизни, растят детей, но друг другу давно чужие люди. Развода нет, но нет и любви, они не смогли её сберечь, и никакое терпение и умение решать бытовые проблемы здесь уже не поможет. И подобная ситуация мало чем отличается от развода. Он произошёл давно в сердцах этих уставших друг от друга людей. И Господь ведь будет нас судить не по печати в паспорте, а по состоянию нашего сердца. Это не значит, что мёртвый брак должен закончиться официальным разводом, нет. Не имея мудрости спастись любовью, надо спасаться терпением.
Поэтому муж и жена должны постоянно поддерживать интерес друг к другу. Мысль о том, что мы хорошо друг друга знаем иллюзорна, человек – это целая Вселенная, это Образ Божий, его можно познавать бесконечно, просто мы ленимся это делать. Мужчина в любом возрасте должен дарить жене цветы, делать приятные сюрпризы, помнить и отмечать важные даты. Жена всегда должна следить за красотой, не только своей, но и в доме, поддерживать тепло, быть нежной и заботливой с мужем. Это всё очень непростая работа с сердцем, это постоянное понуждение себя и очень частое обращение к Богу за помощью.
Но только так мы сможем не только сохранять любовь, данную нам в начале, но и преумножать её.
#Диакон_Сергей_Галиев
Readovka затронула проблему разводов в России. В тексте содержится две мысли - о феминизации нашего общества и о сущности и роли любви в браке.
Действительно, наш семейный кодекс избыточно перекошен в сторону феминизации, и попытка его феминизировать просто "добьёт" брак как таковой. Борьба с разводами, наоборот, будет успешной в том случае, если роль мужчины в браке будет усилена.
Если обратиться к статистике разводов, то мы обнаружим, что более 60 % из них инициируется именно женщинами. Это происходит от того, что условия развода для женщины более комфортны – дети всегда остаются с матерью, алименты, льготы матерям-одиночкам и т.д. Если сейчас увеличить эти меры, то разводов станет ещё больше.
Но ситуацию можно было бы улучшить. К примеру, если развод инициирован лишь одним из супругов, то испытательный период должен составлять не менее года, а семью должен сопровождать семейный психолог.
Если развод инициирован женщиной без согласия мужчины, и при этом у него нет каких-либо отягчающих привычек (алкоголизма, наркомании, психических расстройств и пр.) то женщина не должна иметь никаких прав на взыскание алиментов, а вопрос судьбы детей должен решаться присяжными, состоящими из мужчин и женщин в равной пропорции.
И ещё неплохо было бы сосредоточить большую часть льгот на полных семьях, чтобы даже после развода человек стремился вступить в брак повторно. Обычно после первого же развода до 18 % женщин и до 70 % мужчин больше никогда не вступает в брак.
Теперь о любви. Не думаю, что следует разделять любовь на романтическую и семейную. Любовь всегда одна, и даётся она как дар Богом. Любовь не растёт и не развивается без брака, но и брак не может существовать без романтики.
Мне кажется, мы неправильно понимаем понятие брака. Вот люди расписались, повенчались – это брак? Да, но это лишь начало брака. Как крещение лишь открывает путь ко спасению, так и венчание даёт нам лишь возможность построить брак, и дальнейшая судьба семьи зависит уже от нас.
Многие из нас успокаиваются, мол, мы находимся в христианском браке, разводиться нельзя, на этом всё, брак будет крепок. Не всё так просто. На венчании нам вручается семечко брака, из которого нужно вырастить дерево, поливая его любовью, в том числе романтикой. Каждый семейный психолог знает, что как только в браке прекращаются эротические отношения между супругами (если конечно они не достигли преклонного возраста) – это тревожный признак семейной болезни. И если болезнь не лечить, то всё может закончиться разводом.
Конечно молодёжи важно объяснять, что семья – это быт, терпение, уважение, и самопожертвование. Я сам в браке уже 19 лет, мне ли не знать. Но это не значит, что мы должны терять интерес друг к другу, и что быт должен съедать всё наше время.
Очень много есть мёртвых браков. Муж и жена вместе уже пол жизни, растят детей, но друг другу давно чужие люди. Развода нет, но нет и любви, они не смогли её сберечь, и никакое терпение и умение решать бытовые проблемы здесь уже не поможет. И подобная ситуация мало чем отличается от развода. Он произошёл давно в сердцах этих уставших друг от друга людей. И Господь ведь будет нас судить не по печати в паспорте, а по состоянию нашего сердца. Это не значит, что мёртвый брак должен закончиться официальным разводом, нет. Не имея мудрости спастись любовью, надо спасаться терпением.
Поэтому муж и жена должны постоянно поддерживать интерес друг к другу. Мысль о том, что мы хорошо друг друга знаем иллюзорна, человек – это целая Вселенная, это Образ Божий, его можно познавать бесконечно, просто мы ленимся это делать. Мужчина в любом возрасте должен дарить жене цветы, делать приятные сюрпризы, помнить и отмечать важные даты. Жена всегда должна следить за красотой, не только своей, но и в доме, поддерживать тепло, быть нежной и заботливой с мужем. Это всё очень непростая работа с сердцем, это постоянное понуждение себя и очень частое обращение к Богу за помощью.
Но только так мы сможем не только сохранять любовь, данную нам в начале, но и преумножать её.
#Диакон_Сергей_Галиев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О «православном психологе» Марине Филоник
Недавно наши уважаемые подписчики обратили внимание на видео, опубликованное Душепопечительским Центром им. св. Иоанна Кронштадского. В нем разбирается деятельность «православного психолога» Марины Филоник.
Действительно, в опубликованного видео (в закрепе к посту) приводится съемка со встречи «психологини» с прихожанами храма свв. Косьмы и Дамиана в Шубине. На ней Филоник, видимо, решила реанимировать уже забытые техники Кашпировского и адаптировать их к Церкви.
К счастью, 90-е годы с их разгулом шарлатанов разных мастей закончилось, закончился и разгул подобной нечисти, которая прикрывалась маской психологии. Почили Кашпировский, Чумак, «аутотренинги Сытина» и «туннели в подсознание Шлахтера». А вот Филоник чувствует себя нормально. И активно проводит свои тренинги в Церкви.
Более того, она вроде как руководит неким проектом «Психология для Церкви», выступает с лекциями в разных храмах и посещает эфиры радио «Вера» и публикуется на православных ресурсах.
При этом ей ничего не мешает устраивать «танцедвижи», которые подозрительно похожи на «общение с ангелами» у некоторых харизматических сект. Правда сущности, с которыми общаются несчастные харизматы, являются хтоническими.
Мы очень надеемся, что на нашу публикацию и на видео центра им. св. Иоанна Кронштадского обратят внимание в Патриархии, и Филоник больше не сможет прикрываться званием «православного психолога» и устраивать сомнительные "семинары" в храмах.
UPD: наши подписчики обратили внимание на то, что Филоник находилась в храме с непокрытой головой, что для православной женщины крайне странно. Видимо, если ты психолог, да еще и осознанный, то правила не для тебя писаны.
#Александр_Феликс
Недавно наши уважаемые подписчики обратили внимание на видео, опубликованное Душепопечительским Центром им. св. Иоанна Кронштадского. В нем разбирается деятельность «православного психолога» Марины Филоник.
Действительно, в опубликованного видео (в закрепе к посту) приводится съемка со встречи «психологини» с прихожанами храма свв. Косьмы и Дамиана в Шубине. На ней Филоник, видимо, решила реанимировать уже забытые техники Кашпировского и адаптировать их к Церкви.
К счастью, 90-е годы с их разгулом шарлатанов разных мастей закончилось, закончился и разгул подобной нечисти, которая прикрывалась маской психологии. Почили Кашпировский, Чумак, «аутотренинги Сытина» и «туннели в подсознание Шлахтера». А вот Филоник чувствует себя нормально. И активно проводит свои тренинги в Церкви.
Более того, она вроде как руководит неким проектом «Психология для Церкви», выступает с лекциями в разных храмах и посещает эфиры радио «Вера» и публикуется на православных ресурсах.
При этом ей ничего не мешает устраивать «танцедвижи», которые подозрительно похожи на «общение с ангелами» у некоторых харизматических сект. Правда сущности, с которыми общаются несчастные харизматы, являются хтоническими.
Мы очень надеемся, что на нашу публикацию и на видео центра им. св. Иоанна Кронштадского обратят внимание в Патриархии, и Филоник больше не сможет прикрываться званием «православного психолога» и устраивать сомнительные "семинары" в храмах.
UPD: наши подписчики обратили внимание на то, что Филоник находилась в храме с непокрытой головой, что для православной женщины крайне странно. Видимо, если ты психолог, да еще и осознанный, то правила не для тебя писаны.
#Александр_Феликс
Приход во имя Жировичской иконы Божией Матери "Белорусской автокефальной православной церкви" (Стронгсвилл, штат Огайо, США) присоединился к Украинской православной церкви США Константинопольского патриархата.
Данная неканоническая структура, как пишут коллеги, появилась в США недавно, в 2022 г. Возглавляет её "митрополит Виленский и Нью-Йоркский" Серафим Чикита, уроженец Белоруссии. В 1990-2000-х жил на Украине, где кочевал по разным раскольническим "церквям" - УАПЦ, УАПЦ(о). В 2011 г. глава "Белорусской автокефальной православной церкви" (возникла в 1948 г. в эмиграции) "архиепископ" Святослав Логин "рукоположил" в Нью-Йорке Чикиту во "епископа". Потом Серафим на какое-то время выпадает из поля зрения и появляется в 2022 г. как глава БАПЦ-2.
Предстоятель УПЦ-США архиепископ Даниил (Зелинский) председательствовал на “торжественной литургической церемонии, благословив собор и представив общине ее нового пастора, отца Романа Яцкива". Иерарх также подарил собору новый антиминс и миро. Перешёл ли в юрисдикцию Фанара сам Серафим Чикита - не сообщается.
Наш комментарий.
Событие интересно тем, что указывает на интерес Фанара к интеграции осколков белорусского раскола. Если за данным переходом последуют другие, включая лидеров раскольников, то можно будет говорить о создании под крылом Константинополя ещё одной (+Литва) точки сборки белорусской церковной оппозиции с прицелом на распространение её деятельности на территорию Белоруссии. В нынешних политических реалиях физическое присутствие там подобных структур маловероятно, но медийная активность + переманивание к себе потенциальных сторонников автокефализации белорусского Православия с прицелом на будущее - вполне возможно.
#Сергей_Павлов
Данная неканоническая структура, как пишут коллеги, появилась в США недавно, в 2022 г. Возглавляет её "митрополит Виленский и Нью-Йоркский" Серафим Чикита, уроженец Белоруссии. В 1990-2000-х жил на Украине, где кочевал по разным раскольническим "церквям" - УАПЦ, УАПЦ(о). В 2011 г. глава "Белорусской автокефальной православной церкви" (возникла в 1948 г. в эмиграции) "архиепископ" Святослав Логин "рукоположил" в Нью-Йорке Чикиту во "епископа". Потом Серафим на какое-то время выпадает из поля зрения и появляется в 2022 г. как глава БАПЦ-2.
Предстоятель УПЦ-США архиепископ Даниил (Зелинский) председательствовал на “торжественной литургической церемонии, благословив собор и представив общине ее нового пастора, отца Романа Яцкива". Иерарх также подарил собору новый антиминс и миро. Перешёл ли в юрисдикцию Фанара сам Серафим Чикита - не сообщается.
Наш комментарий.
Событие интересно тем, что указывает на интерес Фанара к интеграции осколков белорусского раскола. Если за данным переходом последуют другие, включая лидеров раскольников, то можно будет говорить о создании под крылом Константинополя ещё одной (+Литва) точки сборки белорусской церковной оппозиции с прицелом на распространение её деятельности на территорию Белоруссии. В нынешних политических реалиях физическое присутствие там подобных структур маловероятно, но медийная активность + переманивание к себе потенциальных сторонников автокефализации белорусского Православия с прицелом на будущее - вполне возможно.
#Сергей_Павлов
Forwarded from Записки миссионера.
⚡️ Союз православных женщин Томской области начал сбор для учебников "Основ Православной культуры" в школы на новых территориях. Это важный сбор. Поможем укреплению Православия на Луганщине!
Ниже текст от Союза православных женщин Томской области:
"Дорогие сестры и соратники!
Союз православных женщин приглашает всех принять участие в очень важном добром деле!
В школах Луганской народной республики есть острая потребность в учебниках по Основам православной культуры. Этот предмет, вместе с историей, русским языком и литературой, является важным звеном в деле воспитания детей, поддерживает связь новых регионов с русским миром, с русской культурой.
Учебник по ОПК — новый, вышел в свет чуть больше года назад. И сейчас только по нему возможно преподавание этого предмета. К сожалению, средств обеспечить преподавание ОПК школам не хватает, т.к. есть огромное количество «выживательных» статей расходов.
К нам обратился игумен Герман (Скрыпник), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Ровеньковской епархии . Отец Герман многие годы работал в школе, и сейчас сам преподает данный предмет, поддерживает и вдохновляет своих коллег. Учебники очень ждут в школах!
Давайте поможем приобрести эти книги. Тем более, что впереди такой прекрасный повод провести подобную акцию — День православной книги.
Комплект из 2 учебников стоит 1600 р. Школе, в которой работает отец Герман, необходимо 100 комплектов. Всего в епархии ОПК выбрали больше 2000 школьников. Соберем и купим, сколько получится. Книги в Ровеньки доставят вместе с гуманитарным грузом от Союза православных женщин.
Пожертвования можно переводить
карта 2202 2015 4277 2914 ( или по номеру телефона 8-913-806-63-69, Елена Николаевна С)
Можно перевести от организации на расчетный счет:
ИНН 7733185130, КПП 773301001
ОГРН 1107799033858
Р/с 40703810900000001861
в Филиал «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ» Банка ВТБ (ПАО) г. Москва
К/с 30101810145250000411
БИК 044525411
ОКПО 68998429
Назначение платежа: Целевой взнос на благотворительную деятельность, учебники для ЛНР".
Источник: https://m.vk.com/wall-221355122_73
P.S. На вечер 6 марта было собрано 35 200 руб. Для школы в которой трудится отец Герман нужно 160 000 руб.
Максимальный репост приветствуется!
Ниже текст от Союза православных женщин Томской области:
"Дорогие сестры и соратники!
Союз православных женщин приглашает всех принять участие в очень важном добром деле!
В школах Луганской народной республики есть острая потребность в учебниках по Основам православной культуры. Этот предмет, вместе с историей, русским языком и литературой, является важным звеном в деле воспитания детей, поддерживает связь новых регионов с русским миром, с русской культурой.
Учебник по ОПК — новый, вышел в свет чуть больше года назад. И сейчас только по нему возможно преподавание этого предмета. К сожалению, средств обеспечить преподавание ОПК школам не хватает, т.к. есть огромное количество «выживательных» статей расходов.
К нам обратился игумен Герман (Скрыпник), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Ровеньковской епархии . Отец Герман многие годы работал в школе, и сейчас сам преподает данный предмет, поддерживает и вдохновляет своих коллег. Учебники очень ждут в школах!
Давайте поможем приобрести эти книги. Тем более, что впереди такой прекрасный повод провести подобную акцию — День православной книги.
Комплект из 2 учебников стоит 1600 р. Школе, в которой работает отец Герман, необходимо 100 комплектов. Всего в епархии ОПК выбрали больше 2000 школьников. Соберем и купим, сколько получится. Книги в Ровеньки доставят вместе с гуманитарным грузом от Союза православных женщин.
Пожертвования можно переводить
карта 2202 2015 4277 2914 ( или по номеру телефона 8-913-806-63-69, Елена Николаевна С)
Можно перевести от организации на расчетный счет:
ИНН 7733185130, КПП 773301001
ОГРН 1107799033858
Р/с 40703810900000001861
в Филиал «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ» Банка ВТБ (ПАО) г. Москва
К/с 30101810145250000411
БИК 044525411
ОКПО 68998429
Назначение платежа: Целевой взнос на благотворительную деятельность, учебники для ЛНР".
Источник: https://m.vk.com/wall-221355122_73
P.S. На вечер 6 марта было собрано 35 200 руб. Для школы в которой трудится отец Герман нужно 160 000 руб.
Максимальный репост приветствуется!
VK
Союз Православных Женщин | Томская область. Запись со стены.
Дорогие сестры и соратники!
Союз православных женщин приглашает всех принять участие в очень... Смотрите полностью ВКонтакте.
Союз православных женщин приглашает всех принять участие в очень... Смотрите полностью ВКонтакте.
Замглавы Синодального отдела по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Вахтанг Кипшидзе посоветовал поменьше критиковать УПЦ тем, кто находится в комфортном положении.
Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках у власти. Известны случаи похищения и пыток священников спецслужбами.
"Поэтому наш совет «Делайте всё, чтобы вас забрало СБУ» — не очень хорошо звучит. Мне кажется, мы находимся в слишком комфортной ситуации, чтобы давать такие советы", — сказал Кипшидзе.
Мы присоединяемся к призыву уважаемого Вахтанга Владимировича.
Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках у власти. Известны случаи похищения и пыток священников спецслужбами.
"Поэтому наш совет «Делайте всё, чтобы вас забрало СБУ» — не очень хорошо звучит. Мне кажется, мы находимся в слишком комфортной ситуации, чтобы давать такие советы", — сказал Кипшидзе.
Мы присоединяемся к призыву уважаемого Вахтанга Владимировича.
YouTube
Проект «Говорим». Актуальные вопросы церковной жизни. Вахтанг Кипшидзе
В любую эпоху перед Церковью встают серьезные вызовы, на которые она призвана ответить. Какова эта проблематика в наши дни?
Об актуальных вопросах современной церковной жизни поговорили с заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям…
Об актуальных вопросах современной церковной жизни поговорили с заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям…
Борьба с антисемитизмом
Синод Элладской православной церкви призвал к активной борьбе с антисемитизмом. На Синоде также был представлен меморандум о сотрудничестве в борьбе с антисемитизмом, подписанный 27 февраля в Никосии между Элладской и Кипрской православными церквями с одной стороны, и ведущими еврейскими организациями Греции, с другой (Центральным советом еврейских общин и Еврейским музеем Греции).
Документ предусматривает реализацию совместных мер по сохранению памяти о Холокосте и борьбе с антисемитизмом и любыми формами расизма.
Новость довольно интересная. Борьба с антисемитизмом это, конечно, хорошо, но опыт Католической церкви показывает, что за подобными благими намерениями может скрываться весьма суровая реальность. Применительно к католикам, то следует помнить несколько вещей.
Движимая комплексом вины за причастность к преследованию евреев, РКЦ ещё накануне Второго Ватиканского собора сделала шаги к примирению с иудаизмом (булла «О евреях и других нехристианских народах» 1959 г.).
В 2004 г. Ватикан подписал декларацию, гласящую, что антисионизм есть одна из форм антисемитизма, которая заслуживает самого сурового осуждения.
В 2008 г. папа Бенедикт XVI решил «вырезать» из текста молитв Тридентской мессы слова относительно «темноты» и «слепоты» евреев, отказывающихся признать Христа мессией.
В 2015 г. Ватикан обнародовал документ, в котором РКЦ считала более неактуальной какую-либо миссионерскую работу среди евреев, на том основании, что они "имеют свою часть в спасении, потому что дары и призвание Божие безвозвратны". РКЦ также заявила о необходимости борьбы с антисемитизмом.
Движение РКЦ навстречу иудаизму и борьба с антисемитизмом выродились в отказ от важных элементов собственной богословской и литургической традиции. Надеемся, что Православные Церкви Греции и Кипра не пойдут по такому пути.
Синод Элладской православной церкви призвал к активной борьбе с антисемитизмом. На Синоде также был представлен меморандум о сотрудничестве в борьбе с антисемитизмом, подписанный 27 февраля в Никосии между Элладской и Кипрской православными церквями с одной стороны, и ведущими еврейскими организациями Греции, с другой (Центральным советом еврейских общин и Еврейским музеем Греции).
Документ предусматривает реализацию совместных мер по сохранению памяти о Холокосте и борьбе с антисемитизмом и любыми формами расизма.
Новость довольно интересная. Борьба с антисемитизмом это, конечно, хорошо, но опыт Католической церкви показывает, что за подобными благими намерениями может скрываться весьма суровая реальность. Применительно к католикам, то следует помнить несколько вещей.
Движимая комплексом вины за причастность к преследованию евреев, РКЦ ещё накануне Второго Ватиканского собора сделала шаги к примирению с иудаизмом (булла «О евреях и других нехристианских народах» 1959 г.).
В 2004 г. Ватикан подписал декларацию, гласящую, что антисионизм есть одна из форм антисемитизма, которая заслуживает самого сурового осуждения.
В 2008 г. папа Бенедикт XVI решил «вырезать» из текста молитв Тридентской мессы слова относительно «темноты» и «слепоты» евреев, отказывающихся признать Христа мессией.
В 2015 г. Ватикан обнародовал документ, в котором РКЦ считала более неактуальной какую-либо миссионерскую работу среди евреев, на том основании, что они "имеют свою часть в спасении, потому что дары и призвание Божие безвозвратны". РКЦ также заявила о необходимости борьбы с антисемитизмом.
Движение РКЦ навстречу иудаизму и борьба с антисемитизмом выродились в отказ от важных элементов собственной богословской и литургической традиции. Надеемся, что Православные Церкви Греции и Кипра не пойдут по такому пути.
Forwarded from МИГ России
Очень правильная позиция. А то наши диванные исповедники как-то уже достали :
"Замглавы Синодального отдела по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Вахтанг Кипшидзе посоветовал поменьше критиковать УПЦ тем, кто находится в комфортном положении. Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках у власти. Известны случаи похищения и пыток священников спецслужбами".
"Замглавы Синодального отдела по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Вахтанг Кипшидзе посоветовал поменьше критиковать УПЦ тем, кто находится в комфортном положении. Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках у власти. Известны случаи похищения и пыток священников спецслужбами".
Telegram
Центр «Хризма»
Замглавы Синодального отдела по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ Русской Православной Церкви Вахтанг Кипшидзе посоветовал поменьше критиковать УПЦ тем, кто находится в комфортном положении.
Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках…
Он напомнил, что сейчас на Украине Церковь находится в заложниках…
На Украине последовала реакция на учреждение Румынским Патриархатом "Румынской Православной Церкви на Украине". Пока можно говорить о том, что наша версия о самостоятельной игре Румынской Церкви подтверждается.
1. ПЦУ отреагировала довольно жестко. Синод этой "церкви" желая показать неправоту румын апеллировал к канонам (где ПЦУ и где каноны?!?!), утверждая, что "согласно каноническому устройству каждая Поместная Церковь обладает исключительной юрисдикцией в границах своей канонической территорией".
Раскольники намекнули на то, что РумПЦ действовала в русле логики этнофелитизма (вспомнили про Константинопольский собор 1872 г. собор. Попытка обвинить РумПЦ в ереси?), а также попытались обосновать свои права положениями предоставленного ПЦУ Фанаром томоса об "автокефалии", мол, "румыны, вы что, против Фанара"?
Синод ПЦУ сообщил, что написал два письма - в Бухарест и Стамбул. Если РумПЦ вряд ли ответит на возмущение украинских раскольников, то Фанару, носящемуся с ПЦУ как с писаной торбой, проигнорировать ее письмо будет не с руки и теперь ему, видимо, придется как-то реагировать на демарш Румынской Церкви.
2. УПЦ пока Синод не созывала и отреагировала по сравнению с раскольниками мягче. Создание "РумПЦ на Украине" прокомментировал Информационно-просветительский отдел УПЦ. Он высказал "удивление и обеспокоенность", а решение Румынского Патриархата названо "противоречащим каноническому устройству церковной жизни, которое зиждется на территориальном, а не национальном принципе".
Отдел отметил, что румыноязычные общины УПЦ чувствовали себя комфортно в составе УПЦ, обладая полной свободой в богослужении. Высказана надежда на пересмотр Румынской Церковью своего решения.
С учетом того, что сейчас в сред высшего духовенства УПЦ существуют несколько условных "партий" с разными взглядами по актуальным вопросам (при желании, потенциальный уход румыноязычных общин в РумПЦ можно обосновать решениями Феофаниевского собора), то в данном случае немаловажно дождаться решения Синода УПЦ и озвучивания позиции лично митрополитом Онуфрием.
#Сергей_Павлов
1. ПЦУ отреагировала довольно жестко. Синод этой "церкви" желая показать неправоту румын апеллировал к канонам (где ПЦУ и где каноны?!?!), утверждая, что "согласно каноническому устройству каждая Поместная Церковь обладает исключительной юрисдикцией в границах своей канонической территорией".
Раскольники намекнули на то, что РумПЦ действовала в русле логики этнофелитизма (вспомнили про Константинопольский собор 1872 г. собор. Попытка обвинить РумПЦ в ереси?), а также попытались обосновать свои права положениями предоставленного ПЦУ Фанаром томоса об "автокефалии", мол, "румыны, вы что, против Фанара"?
Синод ПЦУ сообщил, что написал два письма - в Бухарест и Стамбул. Если РумПЦ вряд ли ответит на возмущение украинских раскольников, то Фанару, носящемуся с ПЦУ как с писаной торбой, проигнорировать ее письмо будет не с руки и теперь ему, видимо, придется как-то реагировать на демарш Румынской Церкви.
2. УПЦ пока Синод не созывала и отреагировала по сравнению с раскольниками мягче. Создание "РумПЦ на Украине" прокомментировал Информационно-просветительский отдел УПЦ. Он высказал "удивление и обеспокоенность", а решение Румынского Патриархата названо "противоречащим каноническому устройству церковной жизни, которое зиждется на территориальном, а не национальном принципе".
Отдел отметил, что румыноязычные общины УПЦ чувствовали себя комфортно в составе УПЦ, обладая полной свободой в богослужении. Высказана надежда на пересмотр Румынской Церковью своего решения.
С учетом того, что сейчас в сред высшего духовенства УПЦ существуют несколько условных "партий" с разными взглядами по актуальным вопросам (при желании, потенциальный уход румыноязычных общин в РумПЦ можно обосновать решениями Феофаниевского собора), то в данном случае немаловажно дождаться решения Синода УПЦ и озвучивания позиции лично митрополитом Онуфрием.
#Сергей_Павлов
Telegram
Центр «Хризма»
Атаки Бухареста
В контексте создания "Румынской Православной Церкви на Украине" важен вопросов о том, идёт ли речь о самостоятельной игре Бухареста или мы имеем дело с разноформатным "договорняком" (между Фанаром/ПЦУ/Киевом).
Сбрасывать последний вариант…
В контексте создания "Румынской Православной Церкви на Украине" важен вопросов о том, идёт ли речь о самостоятельной игре Бухареста или мы имеем дело с разноформатным "договорняком" (между Фанаром/ПЦУ/Киевом).
Сбрасывать последний вариант…