В газете «Коммунист» (орган Череповецкого губисполкома) за 26 июня 1919 года был опубликован очерк под названием «Красный герой». В нем рассказывалось о красноармейце Антоне Васильевиче Близнюке, инструкторе пулеметной команды 1-го революционного кавалерийского полка дивизии Кочубея.
Этот Близнюк – личность столь же колоритная, сколь и загадочная. Несмотря на то, что имеются газетные публикации о нем времен Гражданской (помимо очерка в «Коммунисте» есть статьи в красноармейских газетах «Шинель» и «Красный стрелок»), а также Приказ Реввоенсовета от 17 ноября 1919 года о награждении его орденом Красного Знамени, мы знаем об этом человеке очень немного. Остальное с лихвой дополнила людская молва.
Этот Близнюк – личность столь же колоритная, сколь и загадочная. Несмотря на то, что имеются газетные публикации о нем времен Гражданской (помимо очерка в «Коммунисте» есть статьи в красноармейских газетах «Шинель» и «Красный стрелок»), а также Приказ Реввоенсовета от 17 ноября 1919 года о награждении его орденом Красного Знамени, мы знаем об этом человеке очень немного. Остальное с лихвой дополнила людская молва.
Дополняем предыдущий пост)
Антон Близнюк родился в 1897 или 1899 году, вероятно, на Кубани. В 1914 году добровольцем ушел на фронт. До 1915 года его часть воевала на территории Польши, после была переброшена в Персию. Когда случился Октябрьский переворот, Близнюк был в числе тех, кто безоговорочно принял новую власть. Уже весной 1918 года Антон Близнюк – пулеметчик Первого конного полка, которым командовал И. Кочубей. Именно в рядах Красной армии он и совершил подвиги, которые могут показаться невероятными. Вот лишь некоторые из них.
В июле 1918 года под Ростовом красные отступали. Антон прикрывал отход своих огнем из пулемета. Пять часов он отстреливался, оставшись один на один с врагом. В газетах можно прочесть даже о том, что белые посылали к нему священника в качестве парламентера, в надежде, что он уговорит пулеметчика сложить оружие. Но Близнюк продолжал стрелять, пока не кончились все патроны, а затем отбивался из маузера. Наконец, белые окружили отчаянного красноармейца и изрубили его шашками. Решив, видимо, что он мертв, Антона бросили на месте схватки. Там его и нашли красные, перешедшие в контрнаступление. Отлежавшись в госпитале, Антон вернулся в строй.
Зимой 1918 года он попал в плен. Белые пытали его по всем правилам: избивали шомполами, загоняли иголки под ногти. Не добившись от Близнюка ни слова, его отправили «в расход». Однако, по дороге к месту расстрела красноармеец сбил с ног конвоиров, прыгнул в Терек, сумел уплыть и вскоре добрался до своих.
Еще одна интересная подробность – красноармеец Близнюк любил технику. У него была мотоциклетка, которую Антон нарек звучным именем «Смерть гидре» (видимо, речь о «гидре контрреволюции»). И один из своих подвигов, тот именно, за который он был награжден орденом, Близнюк совершил благодаря умению ездить на мотоцикле. В бою у станции Злодейск Владикавказской железной дороги красноармейцы увидели, что на подмогу противнику идет бронепоезд. Антон на своей мотоциклетке, ловко объезжая воронки от взрывов, помчался в тыл к белым. Оказавшись в мгновение ока у рельсов, Близнюк взорвал их, отрезав путь бронепоезду, и смог вернуться невредимым. Враг был разбит, а бронепоезд захвачен.
Летом 1919 года Близнюк находился в госпитале в Москве. Тогда и была сделана, по всей видимости, его фотография, получившая уже в наши дни широкую известность в интернете. На ней мы видим молодого, очень худого и высокого парня, у которого нет одного глаза. Нашивки за ранения на рукаве шинели напоминают рояльные клавиши, так их много. В руке красноармеец держит сигару – штуку чрезвычайно редкую в те дни.
Что было с Близнюком после излечения, неизвестно. Всего неубиваемый боец получил 26 ранений.
Антон Близнюк родился в 1897 или 1899 году, вероятно, на Кубани. В 1914 году добровольцем ушел на фронт. До 1915 года его часть воевала на территории Польши, после была переброшена в Персию. Когда случился Октябрьский переворот, Близнюк был в числе тех, кто безоговорочно принял новую власть. Уже весной 1918 года Антон Близнюк – пулеметчик Первого конного полка, которым командовал И. Кочубей. Именно в рядах Красной армии он и совершил подвиги, которые могут показаться невероятными. Вот лишь некоторые из них.
В июле 1918 года под Ростовом красные отступали. Антон прикрывал отход своих огнем из пулемета. Пять часов он отстреливался, оставшись один на один с врагом. В газетах можно прочесть даже о том, что белые посылали к нему священника в качестве парламентера, в надежде, что он уговорит пулеметчика сложить оружие. Но Близнюк продолжал стрелять, пока не кончились все патроны, а затем отбивался из маузера. Наконец, белые окружили отчаянного красноармейца и изрубили его шашками. Решив, видимо, что он мертв, Антона бросили на месте схватки. Там его и нашли красные, перешедшие в контрнаступление. Отлежавшись в госпитале, Антон вернулся в строй.
Зимой 1918 года он попал в плен. Белые пытали его по всем правилам: избивали шомполами, загоняли иголки под ногти. Не добившись от Близнюка ни слова, его отправили «в расход». Однако, по дороге к месту расстрела красноармеец сбил с ног конвоиров, прыгнул в Терек, сумел уплыть и вскоре добрался до своих.
Еще одна интересная подробность – красноармеец Близнюк любил технику. У него была мотоциклетка, которую Антон нарек звучным именем «Смерть гидре» (видимо, речь о «гидре контрреволюции»). И один из своих подвигов, тот именно, за который он был награжден орденом, Близнюк совершил благодаря умению ездить на мотоцикле. В бою у станции Злодейск Владикавказской железной дороги красноармейцы увидели, что на подмогу противнику идет бронепоезд. Антон на своей мотоциклетке, ловко объезжая воронки от взрывов, помчался в тыл к белым. Оказавшись в мгновение ока у рельсов, Близнюк взорвал их, отрезав путь бронепоезду, и смог вернуться невредимым. Враг был разбит, а бронепоезд захвачен.
Летом 1919 года Близнюк находился в госпитале в Москве. Тогда и была сделана, по всей видимости, его фотография, получившая уже в наши дни широкую известность в интернете. На ней мы видим молодого, очень худого и высокого парня, у которого нет одного глаза. Нашивки за ранения на рукаве шинели напоминают рояльные клавиши, так их много. В руке красноармеец держит сигару – штуку чрезвычайно редкую в те дни.
Что было с Близнюком после излечения, неизвестно. Всего неубиваемый боец получил 26 ранений.
Сора/Сорка, Сара/Сарка и ещё Мýсора
Рамзай Болтоев своей заметкой о походе к истоку Шýхтовки сподвиг меня написать о группе весьма распространенных названий рек и поселений нашего края. Так на прикрепленной карте видно, что Шухтовка сливается с р. Сóркой, а рядом ещё расположена деревня Мýсора.
А.К. Матвеев в книге "Субстратная топонимия Русского Севера. Часть I" объясняет названия -сара, -сора, -сар(ь), -сур как «небольшая река, речка». Происходят они из прибалтийско-финских или саамского языков: фин. saara, карел. soara, suara, ливв. soaru, suaru, люд. suar, вепс. sar, sara — «разветвление, ветвь»; саам. suarr, suorr, surr «ветвь, развилка», «ответвление реки».
На основании указанного А.К. Матвеев пишет, что сора - это не всякая небольшая река, а один из истоков реки.
А название Мусора состоит из двух частей: "муст-" (musta, must) - "чёрный" и уже известной нам "-сора".
P.S. На карте ещё видна р. Нелаза, о ней я писал ранее.
#РусскийСевер
Рамзай Болтоев своей заметкой о походе к истоку Шýхтовки сподвиг меня написать о группе весьма распространенных названий рек и поселений нашего края. Так на прикрепленной карте видно, что Шухтовка сливается с р. Сóркой, а рядом ещё расположена деревня Мýсора.
А.К. Матвеев в книге "Субстратная топонимия Русского Севера. Часть I" объясняет названия -сара, -сора, -сар(ь), -сур как «небольшая река, речка». Происходят они из прибалтийско-финских или саамского языков: фин. saara, карел. soara, suara, ливв. soaru, suaru, люд. suar, вепс. sar, sara — «разветвление, ветвь»; саам. suarr, suorr, surr «ветвь, развилка», «ответвление реки».
На основании указанного А.К. Матвеев пишет, что сора - это не всякая небольшая река, а один из истоков реки.
А название Мусора состоит из двух частей: "муст-" (musta, must) - "чёрный" и уже известной нам "-сора".
P.S. На карте ещё видна р. Нелаза, о ней я писал ранее.
#РусскийСевер
Продолжим патриотическую тему XIX века
Вообще, это столетие - период активного самопознания русского народа, если подразумевать под ним образованную прослойку дворян, аристократию, интеллигенцию. Триггером для пробуждения интереса к этнографии послужила война 1812 года, когда "господа" вдруг выяснили, что суетящиеся под их ногами крестьяне способы сломать хребет самому Бонапарту (Василиса Кожина вообще встает в один ряд вместе с Кутузовым, Багратионом, Давыдовым и др). Элита вдруг вспомнила, что и до Петра была жизнь, а русскую народную культуру надо холить и лелеять. Начинают открываться краеведческие музеи, общества охраны и изучения памятников старины, хождения просвещенной молодежи в народ, русско-византийский стиль в архитектуре, концерты Глинки с программным произведением "Жизнь за царя". Апофеозом всего этого стало осознание ответственности за судьбы всех славян (массовая запись добровольцев на Русско-турецкую войну 1877-78 г. ради освобождения болгар, всенародная поддержка начала Первой мировой под знаменем помощи сербам).
В 1830 г. Николай I высочайше повелевает живописцу Федору Григорьевичу Солнцеву (1801-1892г., выходец из крепостных крестьян, дослужившийся до действительного статского советника) направиться, как сейчас бы сказали, в этнографическую экспедицию "для срисовывания старинных наших обычаев, одеяний, оружия, церковной и царской утвари, скарба, конской сбруи и проч. предметов". На основе солнцевских рисунков-эскизов было выпущено издание "Древности Русского государства". Но на этом художник не успокоился и в 1869г. выходит альбом "Одежды Русского государства", где с тщательной детализацией переданы народные костюмы жителей империи. В общем, Солнцев-это такой Прокудин-Горский до наступления эры фотографии.
Выкладываю репродукции Ф.Г.Солнцева с изображением крестьянских одеяний Новгородской губернии (Череповец - это Новгород!).
Вообще, это столетие - период активного самопознания русского народа, если подразумевать под ним образованную прослойку дворян, аристократию, интеллигенцию. Триггером для пробуждения интереса к этнографии послужила война 1812 года, когда "господа" вдруг выяснили, что суетящиеся под их ногами крестьяне способы сломать хребет самому Бонапарту (Василиса Кожина вообще встает в один ряд вместе с Кутузовым, Багратионом, Давыдовым и др). Элита вдруг вспомнила, что и до Петра была жизнь, а русскую народную культуру надо холить и лелеять. Начинают открываться краеведческие музеи, общества охраны и изучения памятников старины, хождения просвещенной молодежи в народ, русско-византийский стиль в архитектуре, концерты Глинки с программным произведением "Жизнь за царя". Апофеозом всего этого стало осознание ответственности за судьбы всех славян (массовая запись добровольцев на Русско-турецкую войну 1877-78 г. ради освобождения болгар, всенародная поддержка начала Первой мировой под знаменем помощи сербам).
В 1830 г. Николай I высочайше повелевает живописцу Федору Григорьевичу Солнцеву (1801-1892г., выходец из крепостных крестьян, дослужившийся до действительного статского советника) направиться, как сейчас бы сказали, в этнографическую экспедицию "для срисовывания старинных наших обычаев, одеяний, оружия, церковной и царской утвари, скарба, конской сбруи и проч. предметов". На основе солнцевских рисунков-эскизов было выпущено издание "Древности Русского государства". Но на этом художник не успокоился и в 1869г. выходит альбом "Одежды Русского государства", где с тщательной детализацией переданы народные костюмы жителей империи. В общем, Солнцев-это такой Прокудин-Горский до наступления эры фотографии.
Выкладываю репродукции Ф.Г.Солнцева с изображением крестьянских одеяний Новгородской губернии (Череповец - это Новгород!).
Погода и комментарии в телеге заставляют задуматься о значении термина малая Родина. Тем более недавно эту покинутую малую Родину в виде домика в деревне и навещал.
Когда человек хочет понять значение слова он куда обращается? К словарю. К какому словарю? Правильно, к философскому словарю ГИПЛ благословенного 1951 года, тиснутого из библиотеки череповецкого металлургического завода. Но прежде чем открыть словарь, вспоминаешь, да мы и сами с усами, и без словаря помним, что лучшее осмысление малой Родины сделано главным философом XX века М. Хайдеггером в тексте Проселок.
Так что там по Хайдеггеру в словаре? А собственно ничего. Да быть не может, ищу через другие буквы алфавита и только в разделе феноменология встречаю упоминание. Но какое! Это прямо памятник всей гуманитарной узколобости и катастрофе постигшей нашу страну.
Мда, словарь, словарь, не люб и не дорог ты мне больше и не приходи сюда. Пойду лучше и переслушаю произведение в исполнении Рябова. Это как Ёжик в тумане, только взрослый для взрослых
Когда человек хочет понять значение слова он куда обращается? К словарю. К какому словарю? Правильно, к философскому словарю ГИПЛ благословенного 1951 года, тиснутого из библиотеки череповецкого металлургического завода. Но прежде чем открыть словарь, вспоминаешь, да мы и сами с усами, и без словаря помним, что лучшее осмысление малой Родины сделано главным философом XX века М. Хайдеггером в тексте Проселок.
Так что там по Хайдеггеру в словаре? А собственно ничего. Да быть не может, ищу через другие буквы алфавита и только в разделе феноменология встречаю упоминание. Но какое! Это прямо памятник всей гуманитарной узколобости и катастрофе постигшей нашу страну.
Мда, словарь, словарь, не люб и не дорог ты мне больше и не приходи сюда. Пойду лучше и переслушаю произведение в исполнении Рябова. Это как Ёжик в тумане, только взрослый для взрослых