Алексей Октябринович ввел Череповец в вечность искусства. Город-страна.

Рунопевец Петри Шемейкка

Петри или, как его звали по-русски, Пëтр Иванович родился в 1825 году в д. Шемейкка Великого княжества Финляндского Российской Империи. Сейчас это Суоярвский район Карелии.

Петри Шемейкка был известен как лучший исполнитель рун - карельских эпических песен. В 1900 году Петри Шемейкка был приглашён на праздник песни в Гельсингфорсе (Хельсинки), его игру на кантеле высоко оценил финский композитор Ян Сибелиус.

Скончался Петри 11 апреля 1915 года.

В 1935 году, в честь столетия со дня первого издания карело-финского эпоса «Калевала», в Сортавале ему был установлен памятник.

Мы уже упоминали, что карелы пели свои руны преимущественно в Олонецкой и Архангельской губерниях, то есть там же, где русские пели былины. К сожалению, вопрос их взаимосвязи по сей день недостаточно изучен.

#Карелия #Karjala #РусскийСевер

Небольшая подробность про Ярославль в Гражданскую войну. Оказывается, переименовывали Ярославский вокзал в Москве. Хорошо хоть не сам Ярославль.
Только в заметке почему-то говорится о восстании крестьян, но речь видимо именно о событиях лета 1918 года.
https://t.iss.one/viveconesto/7258

Медовый Спас

14 (1 по ст.ст.) августа на Руси отмечают Первый, Медовый, Мокрый или Маковый Спас.

Первый, потому что следом за ним идут два других: Яблочный и Ореховый Спасы, 19 (6) и 29 (16) августа соответственно.

Медовый, ибо с этого дня начинали сбор мёда.

Мокрый или Спас-на-водах, т.к. по преданию в этот день произошло крещение Руси. Ныне официально день Крещения Руси мы празднуем 28 июля, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира.

А Маковым его прозвали в честь дня памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев, отмечаемого сегодня же. В русской крестьянской культуре имя Маккавей (от арамейского маккаба, что значит «молот») по созвучию связывается с маком, который к этому времени созревает.

Сам же Спас - это Спаситель Иисус Христос. Праздник Всемилостливого Спаса был установлен князем Андреем Боголюбским в честь победы на волжскими болгарами (булгарами) в 1164 году. Об этом писал канал Князь Ярославский.

#календарь #РПЦ

https://t.iss.one/theodoretheblack/97

Цой жив!

15 августа 1990 года в автоаварии погиб Виктор Цой.

Мне тогда было семь лет и я впервые оказался в Питере. Мы шли из Зоопарка к ст.м. Горьковской, а навстречу нам по Кронверкскому проспекту двигалась толпа и кричала: "Виктор Цой, Виктор Цой, Виктор Цой..."

Я спросил у мамы: "А что происходит?" Она ответила, что погиб певец Виктор Цой. К тому времени я знал это имя, хотя из песен "Кино" слышал лишь "Алюминиевые огурцы". Мне их на дедовском магнитофоне включал двоюродный братан Саня. Помню, как эта песня до глубины души поразила меня набором странных фраз и образов.

Видео и дальнейший текст отсюда https://t.iss.one/FromSvetly/254

Посмотрите, как Александр Башлачев, Цой, а также Анастасия Рахлина (впоследствии монахиня Иулиания), Сергей «Африка» Бугаев и Юрий Каспарян беззаботно поют «Постой, паровоз».

Эти кадры, были сняты в 1987 году в котельной «Камчатка» для фильма Алексея Учителя «Рок», но не вошли в его финальную версию.

#Цой #Башлачев #СашБаш

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна...

Часть 1

В современном русском языке для обозначения сосны осталось только одно слово. Но речь наших предков была побогаче.

Например, и сейчас можно услышать слово "кондовый", но скорее в значении "старинный, исконный" или "крепкий, прочный". А век назад так именовали плотную, прочную древесину с малым количеством сучков. Откуда происходит это слово?

В словаре Даля находим:
ХÓНГА ж. арх. конга, конда, красная, хорошая сосна; | подстойная, сухоподстойная сосна или хоножник.

В "Словаре русских говоров Карелии и сопредельных областей":
КÓНДА, ж. Высохшая на корню ель или сосна. Волог.

В "Словаре вологодских говоров"
КÓНДА, ы, ж., собир. Сосновый строительный лес высокого качества.

Заимствовано это слово было из карельского (honka) и/или вепского (hong) языков, где так называют сухостойную сосну.

#РусскийСевер #Karjala #карелы #вепсы

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна...

Часть 2

Еще одним названием сосны, заимствованным в северно-русские говоры из карельского языка, было "мя́нда". Причем в разных местностях этим словом могли обозначать сосны разного состояния.

Словарь Даля:
МЯНДА, болотная сосна, редкослойная, рыхлая, несмолистая, дрябловатая; сосна белая или даже синяя, растущая не на своей почве.

Словарь русских говоров Карелии и сопредельных областей:
МЯНДА, Редкослойная сосна. Лес из сосны — мя́ндач, мянда ведь она сосна, кто мянда назовет, а кто сосна. Плес.

Словарь говоров Русского Севера:
МЯНДА
1. Сосна. «Мянда» раньше говорили, а писали «сосна» (Вель, Ревдино).
2. Молодая сосна. Котора молода сосна — мянда, котора стара — кянда (Ник, Вострово). Сок раньше ели с мянды, она сосны помоложе да послаще (Уст, Мягкославская).

В карельском и финском языках mänty (мя́нтю) является пожалуй основным названием сосны. При этом заимствовали его карелы и финны из протобалтийского языка.

#РусскийСевер #Karjala #карелы

Яблочный Спас

Преображение Господне, празднуемое в шестой день августа месяца (19.08 н.с.), именуется на Руси «Вторым Спасом». Народ называет этот праздник также «Спас-Преображеньем», добавляя к нему еще и прозвище «Спаса яблочного», потому что к этому времени поспевают сладкие-румяные яблоки садовые. Деревенская Русь до сих пор считает грехом есть до Второго Спаса какие-нибудь плоды.

В старые годы народился на Руси и в некоторых живущих прадедовским бытом деревенских уголках сохранился до последних дней добрый обычай, вызвавший собою на свете из уст народа изречение: «На Второй Спас и нищий яблочком разговеется!». В старую старь все русские садоводы «принашивали в храмы плоды для освящения», и эти плоды из рук священника раздавались всем прихожанам. Все бедняки наделялись в этот день яблоками - от щедрот имеющих собственные сады; больные получали яблочную розговень у себя на дому.

А.А. Коринфский, "Народная Русь", 1901

#календарь #РПЦ

На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна...

Часть 3

Закроем "сосновый" вопрос словами писателя-карела Паули Леонтьева:

«Когда мягкая хвоя пропитана свежим смолистым запахом, когда сосна еще по-девичьи юная, ее называют hyötymänty, потом — petäjä. А когда крона становится величественно-раскидистой, звонкий ствол подпевает ветрам и во всем облике сосны появляется что-то материнское и сильное, то ей больше подходит имя mänty. Но дерево не только украшение леса, из него делают дома, лодки, причалы, корзины и дрова. Переспелую и годную в дело сосну назвали kolvi. В этом названии слышится стук топора, вгоняющего клин и затесывающего бревно. Много десятков зим простоит переспелая сосна, теряя хвою, ветки, кору, пока вьюги не посеребрят ее ствол до благородного цвета седины. Но не стоит думать, что дерево безжизненно. Оно впитывает тепло лета, и стоит на нагретый солнцем ствол брызнуть каплям дождя, как он начинает источать запах переспелого августовского солнца. В этом возрасте сосна называется honka»

Любителям живописи и северных красот советуем канал художницы Ольги Аксëновой.
Наша землячка уже с десяток лет живёт и творит в Северной столице.

Upd. Зайца на рисунке все увидели?

https://t.iss.one/aksolgarts/106

Углежогный промысел
Ч.1

Для выплавки металла из руды и для работы кузнеца необходим уголь. Углежогный промысел был самым распространенным в Уломе Железной. Углежогные ямы находятся в окрестностях всех деревень Череповецкого и Кадуйского районов, в которых мы побывали. Эта яма представляет из себя круглый холм около 3 м в высоту, полый изнутри.

Технология выжигания угля интересует нас давно, но за 15 лет, мы не нашли исполнителя, способного ясно и подробно о ней рассказать. Примерно, она выглядит так. Обычно сосновые бревна ставили на торец вплотную др. к др. и засыпали их полностью землей и дерном. Снизу делали специальные подкопы для поступления воздуха. Через них поджигали и затем тоже закрывали. Без поступления кислорода бревна не горели, а тлели. Это был сложный и длительный процесс, требующий постоянного внимания мастера в течение недели. Ямы ставились в отдалении от деревни и мастерам приходилось жить рядом с ними. Углежогный промысел просуществовал до 1970-х годов.

#ЖелезноеПоле #металлургия

24 августа - день рождения Череповецкого металлургического завода

И вот наступает 24 августа 1955 года. День, который ознаменовал рождение Череповецкого металлургического завода. Вместе с горновыми в этот день нес вахту весь командный состав завода: директор С.И. Резников, главный инженер А.А. Сахаров, главный доменщик Левин,начальник доменного цеха И.А Кузьмин. Тут же управляющий строительным трестом Д.Н. Мамлеев, председатель Государственной комиссии Грицун, партийные и советские руководители.

15 часов 25 минут.

Старший горновой Федор Ефимович Дроздов пробивает летку. В ковш хлынул, разбрызгивая огненные искры, жидкий металл.

Есть первый череповецкий чугун!

По материалам "Череповец. "Совершенно секретная" стройка"

Рис. Миниатюра "Первый чугун" в музее металлургической промышленности (Череповец)

#Череповец #металлургия @Severstal #ЧМЗ #ЧерМК #Северсталь

https://t.iss.one/cherepovesi/173

Углежогный промысел
Ч.2

В деревнях Коротовского м.о. нам рассказали о другом интересном способе производства топлива для кузнечных горнов. Со слов Бориса Евгеньевича Митюшова 1930 г.р. Уломское торфопредприятие было открыто в начале 30-х годов. Технология изготовления торфяного кокса была такова. Сырой, только что добытый из болота торф формовали в специальных ящиках и вручную рубили на куски размером примерно 30 на 50 на 30 см. (В*Ш*Г). Бруски составляли в штабеля и сушили на протяжении всего лета. Затем его грузили на вагонетки и по переносной узкоколейной дороге доставляли к морянкам. В этом году в д. Песье нам подарили небольшой фрагмент этой дороги: две железные шпалы и два рельса длиной по 1,5 м. Эта дорога местной ковки.

Морянок было 6 штук. Они представляли из себя холмы 3 м. высотой, полые и облицованные изнутри кирпичом. Сверху имелось квадратное окно шириной 80 см. Вагонетку загоняли прямо наверх морянки и ссыпали торф вниз на заранее выложенные сухие дрова. Затем мастер спускался в морянку, поджигал дрова, выбирался через верхний люк и закрывал его. Сколько времени занимал процесс морения торфа, нам никто сказать не смог. Готовый уголь (кокс) доставляли в кузницы. Он был эффективнее древесного угля, ибо позволял накалить железо до белого цвета. Производство кокса для кузнечных горнов прекратилось в 70-е годы.

По материалам доклада "Улома железная: история металлургии на территории Череповецкого и Кадуйского районов в конце XIX – первой половине XX вв.", автор П.В. Бекаревич.

#ЖелезноеПоле #металлургия
https://t.iss.one/cherepovesi/480

Пятничный презент от благодарного подписчика. Бутылка пива рыбинской пивоварни "Богемия", основной И.И. Дурдиным в 1877 году. Заметка об этом предприятии была несколько недель назад.

Премного благодарен за такой подарок. Надеюсь, это послужит примером и для других читателей "Череповецкой губернии"😅

Upd. Вкус у пива "ламповый", напомнил мне продукцию череповецкого пивзавода "Елена". Давно такого не пил. Даже понастольгировал.

#Рыбинск #пиво #olut

Ученые расшифровали рунические надписи из древнего Новгорода. Часть бытовых предметов принадлежала скандинавским купцам с острова Готланд, что подтверждает факт их проживания в древнем Новгороде
https://ruspioner.ru/sobranie/m/single/10970

В целях развития локальной идентичности прикупил давеча футболку "Спички" в магазине Two Sellers.

За свои четыре десятка лет я изрядно помотался по бывшему Союзу. Так вот когда люди слышали, что я из Череповца, то вспоминали наши спички. Так было и в солнечном Узбекистане, и на туманном Сахалине, и, если верно помню, в дымном Мариуполе, и много ещё где.

Поэтому не купить такую футболку я не мог.

Цена вопроса 2,5К руб. Скажите дорого? Ну столько стоит ужин не в самом дорогом ресторане. Если так посмотреть, то вполне приемлемо.

Подробнее тут
https://vk.com/two_sellers

Успенье

В крестьянском быту день Успения Пресвятой Богородицы (15 августа по строму стилю, 28 н.с.) считается днем окончания жатвы, и в церковь, на литургию, мужички считают долгом принести колосьев нового хлеба, чтобы «Успенье-Матушка» благословила их труды и помогла благополучно управиться с молотьбой, оградив свезенный хлеб от пожаров и всякого несчастья.

Бабы же, покончившие с жнитвом, «купаются» в этот день по сжатой полосе и говорят: «Жнивка, жнивка, отдай ты мою силушку на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено». Этот обычай, характеризующий трудность женских полевых работ, во многих местах заканчивается крестьянскими пирушками, которыми жнецы как бы вознаграждают себя за изнурительную работу.

С.В. Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила"

Рис. С.М. Прокудин-Горский "На жнитве", 1909 год, Череповецкий уезд

#ЧереповецкаяГуберния #календарь

Решение земельных споров

В Череповецком уезде в земельных спорах, в виде клятвы, и теперь берут землю в рот, кладут на голову, на спину, за пазуху. В знаменитой кустарным железным производством Уломе произошел в 1896 г. такой случай: спорили о меже на покосе два крестьянина двух соседних деревень Чаева и Миндюкина Колоденской волости. Настоящей межи никто не помнит, землемера взять негде: как быть? Долго галдели, переругиваясь, и вдруг все смолкли, когда один чаевский старик взял «кочку» земли и со словами: «Пущай эта земля задавит меня, если я пойду неладно» – пошел по «воображаемой» меже таким твердым и уверенным шагом, что с того времени стала та межа фактическою, бесспорною. Подобный же спор был решен, несколько лет тому назад, между крестьянами той же Уломской волости, деревни Коротова и крестьянами деревни Карпова, Дмитриевской волости.

Недаром говорит пословица: «межи да грани – ссоры да брани».

С.В. Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила"

Рис. Межевой камень в Вытегре

#ЧереповецкаяГуберния

Не даёт мне покоя межевой камень, который я использовал в качестве иллюстрации к предыдущей заметке.

Сам камень - это простой, но довольно интересный арт-объект, однако его оформление ужасно. Что за кафельная плитка, да ещё и колотая? Убрать её полностью, а вокруг засыпать сосновой корой. Вид будет совершенно иной.

Цена вопроса сущие копейки.

Отмечу страницу губернатора, может он обронит свой взор на этот пустяковый вопрос @KuvshinnikovLive

#Вытегра

https://t.iss.one/cherepovesi/487

Связь веков

На прошлой неделе городские СМИ сообщили, что на новой Октябрьской набережной будут установлены пять арт-объектов. В их основе древние изделия, найденные археологами при раскопках средневекового поселения с условным названием "Октябрьский мост": подвеска, бусы, традиционная игрушка в виде деревянного коня, гребень и старинный ключ.

Я согласен с положительной оценкой, данной ВК-пабликом "Пешеходная зона" этому решению. Это действительно шаг вперед. В тоже время выбор предметов меня несколько смущает, ибо они не дают особой привязки к настоящему.

Ведь при раскопках: "обнаружены остатки различных производственных комплексов: железоделательного и кузнечного — в виде многочисленных криц, шлаков, заготовок железа, инструментов, кузнечных изделий; бронзолитейного, от которого остались льяки и тигли, литейные формы, заготовки бронзы..."

То есть и тысячу лет назад "прото-черепане" были металлургами: и черными, и цветными.

Вот такую бы связь веков стоило обыграть.

#Череповец

Ещё раз про Октябрьскую набережную

В комментариях под предыдущей заметкой подписчик озвучил вопрос: "Будет ли сохранена при строительстве набережной булыжная мостовая, ведущая к Шексне?" Речь о каменной дороге, расположенной на участке между Октябрьским мостом, больницей на ул. Данилова, ул. М. Горького и Шексной (см. снимок).

Группа ШАГИ сообщила, что мостовая учтена в проекте. Это радует.

Напоминаем, что Октябрьскую набережную хотят построить к ноябрю 2024 года, причем обещают сохранить доступ к воде, оборудовать эко-тропу и установить арт-объекты.

#Череповец

P.S. Упомянутый выше подписчик зачислен в число авторов канала и, надеюсь, будет радовать нас своими заметками.
Наш творческий коллектив расширился до четырех человек.