В советские годы нам рассказывали, что на территории Вологодской области во время Великой отечественной боёв не было, враг не дошел. И всего лишь лет пять назад заговорили об Оштинском рубеже обороны, где наши войска остановили финских захватчиков. К сожалению до сих пор эта страница нашей истории малоизвестна.
А про финский форт Ahvansilmn (в переводе "Око Росомахи") или, как его ещё называют, "Вепсский замóк" вообще почти никто не слышал. Расположено данное укрепление недалеко от Ошты, но уже на территории Ленобласти.
Пару недель назад историк Баир Иринчеев посетил "Глаз Росомахи", а по итогам выпустил фильм. Предлагаем с ним ознакомиться.
https://youtu.be/XQQS0WZnXLg
А про финский форт Ahvansilmn (в переводе "Око Росомахи") или, как его ещё называют, "Вепсский замóк" вообще почти никто не слышал. Расположено данное укрепление недалеко от Ошты, но уже на территории Ленобласти.
Пару недель назад историк Баир Иринчеев посетил "Глаз Росомахи", а по итогам выпустил фильм. Предлагаем с ним ознакомиться.
https://youtu.be/XQQS0WZnXLg
YouTube
Финский форт "Глаз Росомахи"
Построен в 1942 году на территориях Ленинградской области, оккупированных финскими войсками (Вознесенье, Подпорожский район)
Село Воронино.
15 (28) июня 1518 года пономарь церкви Михаила Архангела села Ильинского именем Иоанн пошел в Конечновский лес по своим делам и, возвращаясь, увидел огромную липу
и на ней образ Богородицы.
На месте обретения иконы поставили часовню, а 1522 году два инока из Переславля-Залесского основали там монастырь. Звали монахов Марк и Александр. Инок Марк имел прозвище Ворона, от него и пошло название монастыря, чудотворной иконы и нынешнего села.
Успенская Воронина пустынь в свое время была одним из наиболее крупных и известных монастырей Череповецкого края. В 1688 году она была приписана к Череповецкому Воскресенскому монастырю, поступив с этого времени в разряд патриарших владений, став домовой вотчиной московских патриархов.
В 1792 г. деревянная Воронина пустынь сгорела дотла. Принято считать, что причиной стал поджег с целью скрыть кражу чудотворного образа. Оставшаяся в живых братия была переведена во вновь открытую Свято-Троицкую Филиппо-Ирапскую пустынь.
15 (28) июня 1518 года пономарь церкви Михаила Архангела села Ильинского именем Иоанн пошел в Конечновский лес по своим делам и, возвращаясь, увидел огромную липу
и на ней образ Богородицы.
На месте обретения иконы поставили часовню, а 1522 году два инока из Переславля-Залесского основали там монастырь. Звали монахов Марк и Александр. Инок Марк имел прозвище Ворона, от него и пошло название монастыря, чудотворной иконы и нынешнего села.
Успенская Воронина пустынь в свое время была одним из наиболее крупных и известных монастырей Череповецкого края. В 1688 году она была приписана к Череповецкому Воскресенскому монастырю, поступив с этого времени в разряд патриарших владений, став домовой вотчиной московских патриархов.
В 1792 г. деревянная Воронина пустынь сгорела дотла. Принято считать, что причиной стал поджег с целью скрыть кражу чудотворного образа. Оставшаяся в живых братия была переведена во вновь открытую Свято-Троицкую Филиппо-Ирапскую пустынь.
Карсикко
Издревле на Русском Севере было принято по случаю знаковых событий делать специальные отметки на деревьях. Эта традиция была распространена на землях современной Карелии, Восточной Финляндии, Архангельской, Вологодской и даже Костромской областей.
Особую известность получил карельский обычай делать карсикко, т.е. особым образом затесанное или обрубленное дерево (обычно ель, сосну или берёзу).
Слово karsikko произошло от глагола karsia, означающего по-карельски «обрубать (сучья), выкорчевывать, вырывать что-либо, отделять» и т. д.
Делали карсикко по разным поводам, начиная от успешной рыбной ловли (видимо первоначально это был способ отметить рыбное место) и до похорон родственника. Способы исполнения тоже были различны: могли сделать большую затёску на стволе, обрубить ветки по стволу оставив верхушку или наоборот срубали верх, чтобы дерево дальше росло лирой.
#РусскийСевер #карсикко #karsikko #Karjala #Карелия
Издревле на Русском Севере было принято по случаю знаковых событий делать специальные отметки на деревьях. Эта традиция была распространена на землях современной Карелии, Восточной Финляндии, Архангельской, Вологодской и даже Костромской областей.
Особую известность получил карельский обычай делать карсикко, т.е. особым образом затесанное или обрубленное дерево (обычно ель, сосну или берёзу).
Слово karsikko произошло от глагола karsia, означающего по-карельски «обрубать (сучья), выкорчевывать, вырывать что-либо, отделять» и т. д.
Делали карсикко по разным поводам, начиная от успешной рыбной ловли (видимо первоначально это был способ отметить рыбное место) и до похорон родственника. Способы исполнения тоже были различны: могли сделать большую затёску на стволе, обрубить ветки по стволу оставив верхушку или наоборот срубали верх, чтобы дерево дальше росло лирой.
#РусскийСевер #карсикко #karsikko #Karjala #Карелия
Череповецкая губерния
Карсикко Издревле на Русском Севере было принято по случаю знаковых событий делать специальные отметки на деревьях. Эта традиция была распространена на землях современной Карелии, Восточной Финляндии, Архангельской, Вологодской и даже Костромской областей.…
Солдатские деревья
«Некрута-некрутики
Да ломали в поле прутики.
Ломали, торопилися,
Домой не воротилися».
(Е.А. Казначеева. Нерехта Костромской обл. Зап. Т.В. Кирюшина, 1985)
(некрут - это изменённое "рекрут" - прим. ЧГ).
Большинство современных исполнителей уже не помнят смысл понятия «ломания прутиков» и считают, что «прутики» просто удачная рифма к «некрутикам». Только в северных районах Костромской области, прилегающих к Вологодчине, рассказывали, что был такой обычай – заламывать верхушки небольших деревьев по пути к сборному пункту. Этнографы предполагают, что таким образом новобранцы помечали дорожку, чтобы вернуться обратно домой. Примечательно, что обряд «вершить дорожку» встречался и в костромской традиционной свадьбе. Во время выхода невесты из бани близкая подруга «вершила дорожку» прутиками из банного веника невесты.
(с) Наталья Долотина
#карсикко #karsikko
«Некрута-некрутики
Да ломали в поле прутики.
Ломали, торопилися,
Домой не воротилися».
(Е.А. Казначеева. Нерехта Костромской обл. Зап. Т.В. Кирюшина, 1985)
(некрут - это изменённое "рекрут" - прим. ЧГ).
Большинство современных исполнителей уже не помнят смысл понятия «ломания прутиков» и считают, что «прутики» просто удачная рифма к «некрутикам». Только в северных районах Костромской области, прилегающих к Вологодчине, рассказывали, что был такой обычай – заламывать верхушки небольших деревьев по пути к сборному пункту. Этнографы предполагают, что таким образом новобранцы помечали дорожку, чтобы вернуться обратно домой. Примечательно, что обряд «вершить дорожку» встречался и в костромской традиционной свадьбе. Во время выхода невесты из бани близкая подруга «вершила дорожку» прутиками из банного веника невесты.
(с) Наталья Долотина
#карсикко #karsikko
Ию́ль от латинского Julius — «месяц Юлия (Цезаря)». Первоначально месяц назывался Quintilis (лат. quintus — «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этот месяц родился.
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июль называли "хлебозрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, июль Heinku (хейнку): Hein - трава/сено, Ku - месяц.
#календарь
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июль называли "хлебозрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, июль Heinku (хейнку): Hein - трава/сено, Ku - месяц.
#календарь
К 1890 году в Череповце проживало более шести тысяч человек, большинство из них - мещане и крестьяне. Разумеется, соответствующими были и музыкальные пристрастия. Из музыкальных инструментов самым любимым и распространенным являлась гармошка. Череповецкие гармоники под названием "черепанки" до начала 20 века, пока их не стали вытеснять немецкие и итальянские "тальянки", пользовались огромной популярностью.
Под гармошки плясали. Плясали больше всего на свадьбах и в местные праздники, когда находились "под хмельком". Как говорили черепане, "у трезвого ноги не гнутся". Что касается самого гармонного промысла, то наряду с овсом, льном, маслом, сыром и сапогами из Череповца и Череповецкого уезда обязательно вывозили и гармони.
https://www.cpv.ru/modules/myhistory/item.php?itemid=6
Под гармошки плясали. Плясали больше всего на свадьбах и в местные праздники, когда находились "под хмельком". Как говорили черепане, "у трезвого ноги не гнутся". Что касается самого гармонного промысла, то наряду с овсом, льном, маслом, сыром и сапогами из Череповца и Череповецкого уезда обязательно вывозили и гармони.
https://www.cpv.ru/modules/myhistory/item.php?itemid=6
www.cpv.ru
"Автограф времени" - 6. "Черепанки" и граммофоны. - Персональная рубрика "Автограф времени" - Наш город
К 1890 году в Череповце проживало более шести тысяч человек, большинство из них мещане и крестьяне. Разумеется, соответствующими были и музыкальные пристрастия. Из музыкальных инструментов самым любимым и распространенным являлась гармошка. Череповецкие…
Кирпичный стиль дореволюционного Череповца
В 1872 году в журнале "Зодчий" была опубликована статья Китнера "Кирпичная архитектура", где заявлялось: "Кирпичная облицовка фасада несравненно рациональнее штукатурной ее отделки. Строение с кирпичной облицовкой имеет в нашем климате большую прочность и возводится в гораздо меньший срок. Нет разумной причины не пользоваться преимуществами того материала, из которого возведено строение, и скрывать его под слоем штукатурки". "Кирпичные" идеи быстро завоевали поклонников - стиль стал символом эпохи деловой России второй половины 19 века. Достоинства "кирпичного стиля" привлекли к себе внимание властей маленького уездного города Череповца, и прежде всего, его городского головы Ивана Андреевича Милютина.
Милютин, любивший проводить дела с большим размахом, стал наиболее последовательным приверженцем "краснокирпичного стиля". Первым из зданий, возведенных им в этом стиле, стало трехэтажное здание Александровского технического училища (1874). Позднее были построены реальное училище, Мариинская женская гимназия, женское профессиональное училище, Мануфактурные и Новые торговые ряды, музей, железнодорожный вокзал, Дом городского собрания, городской театр, уездная земская управа, Леушинское подворье, дома компании "Зингер" и купца Носырина - и Череповец превратился в город, редкостный по своей архитектуре, город, в каменной застройке которого доминировали здания "кирпичного стиля".
Этот стиль стал архитектурной "визитной карточкой" Череповца. Здания "кирпичной" архитектуры были изображены на многих открытках, издававшихся до 1918 года череповецкими издателями (Шулятиковым, магазин "Просвет", К. И. Ивановым и другими), а также в изданиях Общины св. Евгения и агентства Суворина и К°.
#кирпичныйстиль #Череповец
В 1872 году в журнале "Зодчий" была опубликована статья Китнера "Кирпичная архитектура", где заявлялось: "Кирпичная облицовка фасада несравненно рациональнее штукатурной ее отделки. Строение с кирпичной облицовкой имеет в нашем климате большую прочность и возводится в гораздо меньший срок. Нет разумной причины не пользоваться преимуществами того материала, из которого возведено строение, и скрывать его под слоем штукатурки". "Кирпичные" идеи быстро завоевали поклонников - стиль стал символом эпохи деловой России второй половины 19 века. Достоинства "кирпичного стиля" привлекли к себе внимание властей маленького уездного города Череповца, и прежде всего, его городского головы Ивана Андреевича Милютина.
Милютин, любивший проводить дела с большим размахом, стал наиболее последовательным приверженцем "краснокирпичного стиля". Первым из зданий, возведенных им в этом стиле, стало трехэтажное здание Александровского технического училища (1874). Позднее были построены реальное училище, Мариинская женская гимназия, женское профессиональное училище, Мануфактурные и Новые торговые ряды, музей, железнодорожный вокзал, Дом городского собрания, городской театр, уездная земская управа, Леушинское подворье, дома компании "Зингер" и купца Носырина - и Череповец превратился в город, редкостный по своей архитектуре, город, в каменной застройке которого доминировали здания "кирпичного стиля".
Этот стиль стал архитектурной "визитной карточкой" Череповца. Здания "кирпичной" архитектуры были изображены на многих открытках, издававшихся до 1918 года череповецкими издателями (Шулятиковым, магазин "Просвет", К. И. Ивановым и другими), а также в изданиях Общины св. Евгения и агентства Суворина и К°.
#кирпичныйстиль #Череповец
Жертвоприношения в честь Петрова дня (12 июля/29 июня).
В конце прошлого (XIX - прим. ЧГ) века учитель с. Нефедовского Кирилловского уезда Новгородской губернии Чуж-Варваринского прихода Ф. Иванов описал обряд жертвоприношения домашних животных, приуроченный к первому воскресенью после петрова дня и запрещенный новгородским архиереем в 1895 г.
Подобные жертвоприношения под названием «мольба», «жертва», «братчина» были известны в это время и в других уездах Новгородской губернии (Тихвинский, Белозерский, Кадниковский и др.), а также в Вологодской и Олонецкой губерниях, в уездах, примыкающих к Новгородской губернии, частично в Архангельской губернии.
«Мольба или жертва... бывает ежегодно в первое воскресенье после Петрова дня. В особое для этого место при церкви великомученицы Варвары пригоняют скот, состоящий из быков и баранов. Скот этот жертвуется местным и окружающим населением по обещанию, по обету. В пригоне бывает голов до 30 и более. Весь этот скот после предварительного благословения священником в одну ночь (с субботы на воскресенье) убивается одним из крестьян и тут же варится в особых, для этого назначенных больших котлах, кроме задов, которые поступают в пользу причта. Мясо почти не моют и, сваривши его, вынимают из котла и складывают все вместе в пустой амбар, а навар, как негодный, выливают на землю.
В воскресенье после обедни часть мяса складывается на столики перед церковью и освящается священником с пением тропарей Георгию Победоносцу и Варваре великомученице. Затем оно окропляется святой водой и раздается желающим по кусочкам.
К этому времени сюда стекаются богомольцы из других приходов (большей частью крестьяне). Остальное мясо выборный крестьянин сыплет в подставленные шапки и платки — „на жадные души“».
Обычно обряды совершаются без особых объяснений: «Так, мол, делали, деды, так и мы делаем». Данный же обряд оказался тесно связанным с легендой. «Что же нам запретили совершать мольбу?», — говорил один крестьянин Ф. И. Иванову. «Что тут худого? Коли бы был этот обряд не от Бога, то не приходили бы сами олени к Варваре великомученице». И крестьянин твердо уверен, что олени приходили, и кололи раньше их, а не домашний скот. «Да как же не верить? Ведь говорили это старые люди, а они, брат, не нонешний народ, врать не будут». — «А почему же олени перестали ходить?». — «Да потому и от стали ходить, что народ нонче пошел плут, и чем дальше, тем хуже и своевольнее. Ну, и нарушили заповедь; а как нарушили, я тебе скажу. В старое время приходили к нашей церкви два оленя, и было сказано, что брать для убоя только одного, а другого отпускать на волю. Вот по один год и удумали заколоть обоих оленей. Как только сделали против заповеди, олени и перестали ходить»
Г. Г. Шаповалова "Севернорусская легенда об олене"
В конце прошлого (XIX - прим. ЧГ) века учитель с. Нефедовского Кирилловского уезда Новгородской губернии Чуж-Варваринского прихода Ф. Иванов описал обряд жертвоприношения домашних животных, приуроченный к первому воскресенью после петрова дня и запрещенный новгородским архиереем в 1895 г.
Подобные жертвоприношения под названием «мольба», «жертва», «братчина» были известны в это время и в других уездах Новгородской губернии (Тихвинский, Белозерский, Кадниковский и др.), а также в Вологодской и Олонецкой губерниях, в уездах, примыкающих к Новгородской губернии, частично в Архангельской губернии.
«Мольба или жертва... бывает ежегодно в первое воскресенье после Петрова дня. В особое для этого место при церкви великомученицы Варвары пригоняют скот, состоящий из быков и баранов. Скот этот жертвуется местным и окружающим населением по обещанию, по обету. В пригоне бывает голов до 30 и более. Весь этот скот после предварительного благословения священником в одну ночь (с субботы на воскресенье) убивается одним из крестьян и тут же варится в особых, для этого назначенных больших котлах, кроме задов, которые поступают в пользу причта. Мясо почти не моют и, сваривши его, вынимают из котла и складывают все вместе в пустой амбар, а навар, как негодный, выливают на землю.
В воскресенье после обедни часть мяса складывается на столики перед церковью и освящается священником с пением тропарей Георгию Победоносцу и Варваре великомученице. Затем оно окропляется святой водой и раздается желающим по кусочкам.
К этому времени сюда стекаются богомольцы из других приходов (большей частью крестьяне). Остальное мясо выборный крестьянин сыплет в подставленные шапки и платки — „на жадные души“».
Обычно обряды совершаются без особых объяснений: «Так, мол, делали, деды, так и мы делаем». Данный же обряд оказался тесно связанным с легендой. «Что же нам запретили совершать мольбу?», — говорил один крестьянин Ф. И. Иванову. «Что тут худого? Коли бы был этот обряд не от Бога, то не приходили бы сами олени к Варваре великомученице». И крестьянин твердо уверен, что олени приходили, и кололи раньше их, а не домашний скот. «Да как же не верить? Ведь говорили это старые люди, а они, брат, не нонешний народ, врать не будут». — «А почему же олени перестали ходить?». — «Да потому и от стали ходить, что народ нонче пошел плут, и чем дальше, тем хуже и своевольнее. Ну, и нарушили заповедь; а как нарушили, я тебе скажу. В старое время приходили к нашей церкви два оленя, и было сказано, что брать для убоя только одного, а другого отпускать на волю. Вот по один год и удумали заколоть обоих оленей. Как только сделали против заповеди, олени и перестали ходить»
Г. Г. Шаповалова "Севернорусская легенда об олене"
Наверное большинство уже посмотрели этот ролик про Череповец. Мне YouTube его выдал в рекомендациях в воскресенье, а сегодня он чуть не в каждой второй
череповецкой группе вк.
Если вдруг пропустили, то его стоит посмотреть. Видно, что автор хорошо подготовился к записи и весьма подробно ознакомился с историей Череповца.
https://youtu.be/xl8A0c1AFKs
череповецкой группе вк.
Если вдруг пропустили, то его стоит посмотреть. Видно, что автор хорошо подготовился к записи и весьма подробно ознакомился с историей Череповца.
https://youtu.be/xl8A0c1AFKs
YouTube
Прогулка по Череповцу
У многих Череповец ассоциируется лишь с промышленными гигантами "Северсталь" и "ФосАгро"... Да, это огромные предприятия, роль которых в жизни города сложно переоценить.
Но Череповец - это поселение со средневековой историей: его основателями считаются преподобные…
Но Череповец - это поселение со средневековой историей: его основателями считаются преподобные…
В преддверии дня металлургов вспоминаем про Устюжну и Улому, старые центры металлургии Русского Севера.
Уломское металлическое производство расселилось около Уломского погоста так широко, что перешло из Череповского уезда в Пошехонский, Весьегонский, Мологский, Устюженский и Белозерский. Производство это имеет самое основательное значение для производителя в том отношении, что в нем нет никакого риска, и еще не было примера, чтобы оно отозвалось убытком. В нем мы видим участвующих и с крупными, и с мелкими капиталами, и наконец вовсе без капиталов, т. е. торговцев-кулаков, перебивающихся из хлеба насущного.
В настоящее время металлическое дело Уломы сосредоточивается в 200 селениях. Главнейшие из них находятся:
I. В приходах Череповского уезда: 1) Уломского погоста; 2) села Курилова; 3) села Гришкина; 4) села Ваучи; 5) сел Старого и Нового Никольского; 6) села Никола-Раменье; 7) села Заболотья; 8) села Мороцкого; 9) села Муравьева; 10) села Логинова; 11) сел Андожских ; 12) села Вольхова; 13) села Ильинского; 14) села Воронина; 15) села Николы-Выксы; 16) села Любец; 17) села Нелазского; 18) села Луковеского; 19) села Городищ; 20) села Пусторадицы.
Жители этих селений принадлежат к потомкам старых уломских кузнецов. От них научились ковать гвозди кузнецы других уездов. Здесь-то было положено начало уломскому железному делу, удивляющему нас в настоящее время своею громадностью и движением больших капиталов.
II. Весьегонского уезда: В приходе села Лекмы. Производство гвоздей здесь водворилось не более 40 лет и перешло из Уломы.
III. Устюженского уезда: В приходе села Модно, где находится Моденский монастырь. Производство гвоздей здесь старое.
IV. Пошехонского уезда: В приходе села Спаса-Мяксы и Щетинском. Производство гвоздей водворилось в XIX столетии; перешло из Уломы.
V. Мологского уезда: В приходе села Захарьина, где выковываются лопатки, и села Рои, где производство гвоздей водворилось в недавнее время; оно перешло от уломских кузнецов.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
Уломское металлическое производство расселилось около Уломского погоста так широко, что перешло из Череповского уезда в Пошехонский, Весьегонский, Мологский, Устюженский и Белозерский. Производство это имеет самое основательное значение для производителя в том отношении, что в нем нет никакого риска, и еще не было примера, чтобы оно отозвалось убытком. В нем мы видим участвующих и с крупными, и с мелкими капиталами, и наконец вовсе без капиталов, т. е. торговцев-кулаков, перебивающихся из хлеба насущного.
В настоящее время металлическое дело Уломы сосредоточивается в 200 селениях. Главнейшие из них находятся:
I. В приходах Череповского уезда: 1) Уломского погоста; 2) села Курилова; 3) села Гришкина; 4) села Ваучи; 5) сел Старого и Нового Никольского; 6) села Никола-Раменье; 7) села Заболотья; 8) села Мороцкого; 9) села Муравьева; 10) села Логинова; 11) сел Андожских ; 12) села Вольхова; 13) села Ильинского; 14) села Воронина; 15) села Николы-Выксы; 16) села Любец; 17) села Нелазского; 18) села Луковеского; 19) села Городищ; 20) села Пусторадицы.
Жители этих селений принадлежат к потомкам старых уломских кузнецов. От них научились ковать гвозди кузнецы других уездов. Здесь-то было положено начало уломскому железному делу, удивляющему нас в настоящее время своею громадностью и движением больших капиталов.
II. Весьегонского уезда: В приходе села Лекмы. Производство гвоздей здесь водворилось не более 40 лет и перешло из Уломы.
III. Устюженского уезда: В приходе села Модно, где находится Моденский монастырь. Производство гвоздей здесь старое.
IV. Пошехонского уезда: В приходе села Спаса-Мяксы и Щетинском. Производство гвоздей водворилось в XIX столетии; перешло из Уломы.
V. Мологского уезда: В приходе села Захарьина, где выковываются лопатки, и села Рои, где производство гвоздей водворилось в недавнее время; оно перешло от уломских кузнецов.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
В преддверии дня металлургов вспоминаем про Устюжну и Улому, старые центры металлургии Русского Севера.
Уломские железные промыслы состоят из обработки:
1) железа из двух материалов: а) из железной местной руды, б) из чешуи или железных опалин, оставшихся в виде мелких частиц в кузницах после расковки железа;
2) гвоздей;
3) уклада;
4) разрезки железных полос на прутья;
5) наковальней;
б) кос;
7) лопаток;
8) кованых котлов;
9) лемехов;
10) сошников для сох и косуль;
11) втулок;
12) поддосок.
К железным промыслам примыкаю некоторые другие – вспомогательные, производимые также в огромных размерах; таковы: заготовление древесного угля для кузниц, изготовление бочонков для укладки гвоздей, предназначенных к отвозу, и перевоз гвоздей сухопутно и водою.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
Уломские железные промыслы состоят из обработки:
1) железа из двух материалов: а) из железной местной руды, б) из чешуи или железных опалин, оставшихся в виде мелких частиц в кузницах после расковки железа;
2) гвоздей;
3) уклада;
4) разрезки железных полос на прутья;
5) наковальней;
б) кос;
7) лопаток;
8) кованых котлов;
9) лемехов;
10) сошников для сох и косуль;
11) втулок;
12) поддосок.
К железным промыслам примыкаю некоторые другие – вспомогательные, производимые также в огромных размерах; таковы: заготовление древесного угля для кузниц, изготовление бочонков для укладки гвоздей, предназначенных к отвозу, и перевоз гвоздей сухопутно и водою.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
В преддверии дня металлургов вспоминаем про Устюжну и Улому, старые центры металлургии Русского Севера.
>Дурная обработка гвоздей происходит не от того, чтобы кузнецы не умели владеть своим делом, а от желанья поскорее выполнить заказ, чтобы получить от купцов другой. Изделия же свои кузнецы привыкли сдавать купцам без брака: и хорошее, и худое – все идет в общий товар, а там разбирай, кто сковал дурно, лишь бы сошло с рук. От небрежной ковки гвозди выходить пленистые, шляпки худо распушенные, концы тупые, с трудом вбивающееся в дерево. Нередко бывает, что сдают купцам вместе с гвоздями и куски простого железа. В последнее время, когда купцы начали объезжать кузнецов и надзирать за их выковкою, изделия их начали улучшаться. Само собою разумеется, что такие дурные гвозди часто оцениваются дешевле и терпимы только при большом требовании гвоздей.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
>Дурная обработка гвоздей происходит не от того, чтобы кузнецы не умели владеть своим делом, а от желанья поскорее выполнить заказ, чтобы получить от купцов другой. Изделия же свои кузнецы привыкли сдавать купцам без брака: и хорошее, и худое – все идет в общий товар, а там разбирай, кто сковал дурно, лишь бы сошло с рук. От небрежной ковки гвозди выходить пленистые, шляпки худо распушенные, концы тупые, с трудом вбивающееся в дерево. Нередко бывает, что сдают купцам вместе с гвоздями и куски простого железа. В последнее время, когда купцы начали объезжать кузнецов и надзирать за их выковкою, изделия их начали улучшаться. Само собою разумеется, что такие дурные гвозди часто оцениваются дешевле и терпимы только при большом требовании гвоздей.
Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Улома #РусскийСевер #металлургия #ЖелезноеПоле
В преддверии дня металлурга
В краеведческой литературе выбор Череповца местом строительства завода объясняется тем, что он находится на полпути между рудой и углем. Но, оказывается, все не так просто. Сколько дебатов в правительстве, в среде ученых и технократов велось вокруг расположения центра новой металлургической базы! Если перечислить пункты, в которых предполагалось разместить северо-западный завод, то получится длинная цепочка: Анненский Мост, Архангельск, Беломорск, Вологда, Воркута, Кандалакша, Котлас, Лодейное Поле, Петрозаводск, Плесецкая, Свирь, Сорока, Череповец...
#металлургия
В краеведческой литературе выбор Череповца местом строительства завода объясняется тем, что он находится на полпути между рудой и углем. Но, оказывается, все не так просто. Сколько дебатов в правительстве, в среде ученых и технократов велось вокруг расположения центра новой металлургической базы! Если перечислить пункты, в которых предполагалось разместить северо-западный завод, то получится длинная цепочка: Анненский Мост, Архангельск, Беломорск, Вологда, Воркута, Кандалакша, Котлас, Лодейное Поле, Петрозаводск, Плесецкая, Свирь, Сорока, Череповец...
#металлургия
В конце 1939 года неутомимый исследователь природных богатств Заполярья академик А. Е. Ферсман закончил рукопись монографии «Полезные ископаемые Кольского полуострова», где высказал оригинальную идею «посадить» завод где-нибудь на перекрестке потоков руды и угля, в данном случае — на стыке путей Воркута — Котлас — Ленинград с дорогами, ведущими к югу от Кольского полуострова. Эта идея легла в основу документа под названием «Материалы по вопросу об организации металлургической базы на Северо-Западе СССР», который был разработан сотрудниками Народного Комиссариата черной металлургии СССР в первой декаде июня 1940 года.
«Стремление к возможно более быстрому осуществлению строительства завода и созданию хороших бытовых условий для трудящихся,— писали наркоматовцы,— делает нецелесообразной постройку завода как на рудной, так и на топливной базе. Металлургическое производство весьма трудоемко, и, как показывает практика строительства новых металлургических заводов, вместе с металлургическим заводом возникает город с населением не менее 60—100 тысяч жителей. Так как Кольский полуостров и Печорский бассейн являются районами с суровым климатом, весьма мало освоенными, с редким населением, место постройки завода должно быть выбрано в более обжитом и освоенном районе, где-либо между сырьевой и топливной базами, ближе к районам потребления металла. ...Поскольку большая часть металла пойдет в г. Ленинград, более правильным представляется строительство завода ближе к Вологде. Что касается конкретной точки строительства завода, то ее целесообразно выбрать в месте пересечения железнодорожной линии Вологда — Ленинград с водной системой, связывающей между собой районы железорудных месторождений, Ленинград, Горький и другие районы, приблизительно около г. Череповец»
Чтобы начать строительство северо-западного завода, нужно было заручиться поддержкой самого Сталина. Поэтому сорок страниц «Материалов...» были сжаты до шести и направлены в виде докладной записки в адрес первых лиц государства за подписями наркома черной металлургии И. Т. Тевосяна и председателя Комитета по делам геологии И. И. Малышева. «...Дефицит районов Северо-Запада так велик,— подчеркивали наркомы,— что требует для своего покрытия постройки крупного завода мощностью 1,0~1,2 млн. тонн... Наиболее благоприятно расположенным в отношении транспортной связи как с месторождениями угля и руды, так и с районами металлопотребления... является район г. Череповец». Заканчивалось письмо характерной для того времени припиской: «С Народным Комиссаром внутренних дел СССР т. Берия согласована передача этого строительства НКВД», т. е. сооружение всех объектов металлургической базы будет осуществляться ГУЛАГом.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия
«Стремление к возможно более быстрому осуществлению строительства завода и созданию хороших бытовых условий для трудящихся,— писали наркоматовцы,— делает нецелесообразной постройку завода как на рудной, так и на топливной базе. Металлургическое производство весьма трудоемко, и, как показывает практика строительства новых металлургических заводов, вместе с металлургическим заводом возникает город с населением не менее 60—100 тысяч жителей. Так как Кольский полуостров и Печорский бассейн являются районами с суровым климатом, весьма мало освоенными, с редким населением, место постройки завода должно быть выбрано в более обжитом и освоенном районе, где-либо между сырьевой и топливной базами, ближе к районам потребления металла. ...Поскольку большая часть металла пойдет в г. Ленинград, более правильным представляется строительство завода ближе к Вологде. Что касается конкретной точки строительства завода, то ее целесообразно выбрать в месте пересечения железнодорожной линии Вологда — Ленинград с водной системой, связывающей между собой районы железорудных месторождений, Ленинград, Горький и другие районы, приблизительно около г. Череповец»
Чтобы начать строительство северо-западного завода, нужно было заручиться поддержкой самого Сталина. Поэтому сорок страниц «Материалов...» были сжаты до шести и направлены в виде докладной записки в адрес первых лиц государства за подписями наркома черной металлургии И. Т. Тевосяна и председателя Комитета по делам геологии И. И. Малышева. «...Дефицит районов Северо-Запада так велик,— подчеркивали наркомы,— что требует для своего покрытия постройки крупного завода мощностью 1,0~1,2 млн. тонн... Наиболее благоприятно расположенным в отношении транспортной связи как с месторождениями угля и руды, так и с районами металлопотребления... является район г. Череповец». Заканчивалось письмо характерной для того времени припиской: «С Народным Комиссаром внутренних дел СССР т. Берия согласована передача этого строительства НКВД», т. е. сооружение всех объектов металлургической базы будет осуществляться ГУЛАГом.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия
С днём металлурга всех причастных!
Это не реклама пива Империал, просто в такой день оно очень уместно.
#металлургия
Это не реклама пива Империал, просто в такой день оно очень уместно.
#металлургия
Череповецкая губерния
В конце 1939 года неутомимый исследователь природных богатств Заполярья академик А. Е. Ферсман закончил рукопись монографии «Полезные ископаемые Кольского полуострова», где высказал оригинальную идею «посадить» завод где-нибудь на перекрестке потоков руды…
Продолжение:
Несмотря на секретность начавшихся работ, 21 сентября 1940 года в газете «Индустрия» появилось сообщение о том, что Гипромез приступил к составлению проекта нового металлургического завода, который намечено построить в городе Череповце. Это была единственная заметка в открытой печати о Череповецком заводе до его ввода в строй в 1955 году, но она не осталась не замеченной читателями. Об этом говорит переписка Наркомата черной металлургии с редакцией газеты «Правда». Именно туда, в главную газету страны, инженер из Бреста А. С. Бирилло направил письмо, которое озаглавил «Недомыслие или прожектерство?».
«Каждого сведущего человека, желающего своей Родине процветания,— писал Бирилло,— это сообщение глубоко опечалило, так как оно показало, что в нашей стране не перевелись беззастенчивые прожектеры, пренебрегающие интересами народного хозяйства. Можно простить автору любой проект, фантастический в настоящих условиях, но нельзя прощать подобных перлов фантазии, как постройка Череповецкого металлургического завода, доставка руды и угля к которому будет настолько дорогой, что завод станет тяжелой обузой для народного хозяйства». «...Почему не построить металлургический завод в самом Печорском бассейне?» — задает вопрос Бирилло, и сам же отвечает: «Даже в условиях четырехмесячной навигации можно снабдить его рудой на весь вненавигационный период... Череповецкий вариант — плод явного пренебрежения интересами социалистического хозяйства»,— приходит к выводу инженер из Бреста.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия
Несмотря на секретность начавшихся работ, 21 сентября 1940 года в газете «Индустрия» появилось сообщение о том, что Гипромез приступил к составлению проекта нового металлургического завода, который намечено построить в городе Череповце. Это была единственная заметка в открытой печати о Череповецком заводе до его ввода в строй в 1955 году, но она не осталась не замеченной читателями. Об этом говорит переписка Наркомата черной металлургии с редакцией газеты «Правда». Именно туда, в главную газету страны, инженер из Бреста А. С. Бирилло направил письмо, которое озаглавил «Недомыслие или прожектерство?».
«Каждого сведущего человека, желающего своей Родине процветания,— писал Бирилло,— это сообщение глубоко опечалило, так как оно показало, что в нашей стране не перевелись беззастенчивые прожектеры, пренебрегающие интересами народного хозяйства. Можно простить автору любой проект, фантастический в настоящих условиях, но нельзя прощать подобных перлов фантазии, как постройка Череповецкого металлургического завода, доставка руды и угля к которому будет настолько дорогой, что завод станет тяжелой обузой для народного хозяйства». «...Почему не построить металлургический завод в самом Печорском бассейне?» — задает вопрос Бирилло, и сам же отвечает: «Даже в условиях четырехмесячной навигации можно снабдить его рудой на весь вненавигационный период... Череповецкий вариант — плод явного пренебрежения интересами социалистического хозяйства»,— приходит к выводу инженер из Бреста.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия
Новостной ролик из 1978 года.
За прошедшие почти полвека уровень операторского мастерства сильно вырос. Сейчас даже редкий любитель так снимает.
https://youtu.be/rnT9zcxVAeA
За прошедшие почти полвека уровень операторского мастерства сильно вырос. Сейчас даже редкий любитель так снимает.
https://youtu.be/rnT9zcxVAeA
YouTube
Город Череповец. Время. Эфир 14 июля 1978
Город Череповец. Время. Эфир 14 июля 1978
▶Подписаться на канал "Советское телевидение": https://goo.gl/qw3iEK
Год производства: 1978
Сюжет о Череповце - городе металлургов и химиков, крупном индустриальном центре Северо-Запада России.
Информационный…
▶Подписаться на канал "Советское телевидение": https://goo.gl/qw3iEK
Год производства: 1978
Сюжет о Череповце - городе металлургов и химиков, крупном индустриальном центре Северо-Запада России.
Информационный…
Еще о выборе площадки для Северо-Западного металлургического завода.
>Дискуссий относительно выбора Череповца центром северо-западной металлургии среди ученых не было. А вот в недрах ГУЛАГа, которому доверили ответственное государственное дело строительства и где были специалисты на все руки, такое единодушие отсутствовало.
>10 марта 1941 года НКВД препровождает в Наркомат черной металлургии рапорт начальника сектора инженерной геологии Главгидростроя Семенцова, который предложил выбрать местом для строительства завода Анненский Мост, что дало бы ежегодно около 30 миллионов рублей экономии на перевозках по сравнению с Череповцом.
>В апреле 1941 года зам. наркома внутренних дел СССР А.П. Завенягин направил в правительство докладную записку о переносе строительства северо-западного металлургического завода из Череповца в район Кандалакши. Назывались и другие пункты: Архангельск, Коноша, Вологда, Котлас.
>На все предложения Наркомат черной металлургии отвечал отказом, заявляя, что место постройки металлургического завода утверждено правительством и лично товарищем Сталиным, поэтому нет никаких оснований для изменения места строительства этого объекта.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия #Северсталь #Severstal
>Дискуссий относительно выбора Череповца центром северо-западной металлургии среди ученых не было. А вот в недрах ГУЛАГа, которому доверили ответственное государственное дело строительства и где были специалисты на все руки, такое единодушие отсутствовало.
>10 марта 1941 года НКВД препровождает в Наркомат черной металлургии рапорт начальника сектора инженерной геологии Главгидростроя Семенцова, который предложил выбрать местом для строительства завода Анненский Мост, что дало бы ежегодно около 30 миллионов рублей экономии на перевозках по сравнению с Череповцом.
>В апреле 1941 года зам. наркома внутренних дел СССР А.П. Завенягин направил в правительство докладную записку о переносе строительства северо-западного металлургического завода из Череповца в район Кандалакши. Назывались и другие пункты: Архангельск, Коноша, Вологда, Котлас.
>На все предложения Наркомат черной металлургии отвечал отказом, заявляя, что место постройки металлургического завода утверждено правительством и лично товарищем Сталиным, поэтому нет никаких оснований для изменения места строительства этого объекта.
Б.В. Челноков "ЧМЗ — ЧМК — АО «СЕВЕРСТАЛЬ» (Историческая ошибка или образец инженерно-технической мысли?)"
#Череповец #металлургия #Северсталь #Severstal