Серебряная луна и лягушка. Ритуальные украшения каракалпаков

Каракалпаки – народ малочисленный, но культура у него богатая, причём, в прямом смысле слова. Ритуальные украшения местных женщин бережно хранятся в этнографических музеях и отличаются самобытностью художественного стиля. А такие виды ювелирных изделий как головной убор «тобелик», височная ладанка «кыран», девичий комплекс украшений «онгирше» не встречаются у других тюркских народов.

На южном побережье Аральского моря в дельте Амударьи раскинулась республика Каракалпакистан, входящая в состав Узбекистана. В ней живут разные этносы – узбеки, киргизы, казахи и, в том числе, коренное население – около 400 тысяч каракалпаков. Это древний народ, который известен еще с 15 века. Каракалпаки («черные шапки») образовались как объединение племен и расселились вдоль Сырдарьи по соседству с Малой Ордой. Поэтому их обычаи и культура во многом напоминают казахскую. В советское время они даже входили в состав Казахской ССР, но позже эта территория стала частью республики Узбекистан. Всего в мире проживает около 825 000 каракалпаков.

Культура этого народа перекликается с центральноазиатской, но все же имеет уникальные отличия. В основном каракалпаки занимались скотоводством, рыболовством и земледелием. Они не кочевали слишком далеко от побережья, учились орошать и возделывать землю и занимались народными ремёслами. Женщины вышивали, а мужчины создавали ювелирные украшения. Эти два вида искусства дополняли друг друга. Если вышивка была пёстрой, сложной и яркой, то украшения оттенялись, их делали лаконичными, крупными и простыми. И то, и другое связывал общий художественный стиль и народно-поэтические представления каракалпаков о ритуально-культовых украшениях и нарядах.

Естественно, что большинство ритуальных украшений близки по смыслу и форме к украшениям родственных народов. Например, их женский свадебный головной убор саукеле существует и у казахов, и у киргизов. каракалпакские пластинчатые браслеты «хасыл таслы билезик» по технологии изготовления похожи на инкрустированные камнями туркменские. Литые браслеты «куйма билезик» носили не только каракалпачки, но и узбечки. Нагрудные повязки каракалпакских женщин, так же как у туркменок и узбечек, создавались с изображением лягушки, общего древнего тотема центральноазиатских женщин. В доисламский период считалось, что лягушка наделена большой магической силой, связанной с плодородием и материнством. В фольклоре каракалпаков даже сохранились представления о лягушке как о прародительнице мира.

Но все же многие каракалпакские ювелирные украшения отличаются самобытностью. Есть предметы, которые не встречаются у других народов, например, нагрудная подвеска «шар туйме», поясная подвеска «аншык», и самое интересное – девичий съёмный нагрудник «онгирше», сшитый из сукна. Девушки и молодые женщины носили «онгирше» поверх платья, он крепился на шее завязками или лямками. В верхней части нагрудника были застежки «айшык», что переводится как «маленькая луна». Луна («ай») в каракалпакском фольклоре символизирует рождение детей, этому образу придавали большое значение. Красавица Гулаим из народногшо эпоса «Сорок девушек» носила одежду с изображением луны. В каракалпакской традиции часто встречаются украшения и пуговицы в форме цветка, но и в нем запрятана лунная символика: сердцевина символизирует лунный диск, а лепестки – фазы лунного цикла.

Нагрудники для девочек обильно украшались монетами, им приписывалось магическое свойство привлекать богатство. По своей сути такие украшения демонстрировали достаток и кредитоспособность семьи. Особенно ценились монетки из серебра, по народным представлениям, оно оберегало здоровье владелицы.

Богатый комплекс украшений каракалпакских женщин связан с метафорическим мировоззрением. Браслеты, повязки и головные уборы отражали образ жизни, возраст и социальный статус женщины. В древности они являлись атрибутами культовых ритуалов, а сегодня представляют собой редкий художественный материал для изучения истории и быта каракалпаков.

Подпишитесь на Asia Today