В прекрасное субботнее зимнее утро, на фоне легкого романтичного снегопада, начала свою работу секция молодых ученых в рамках XVII Чтений И.М. Смилянской. Почти семь часов мы слушали безумно интересные и содержательные доклады, которые никого не оставили равнодушными, вызванные ими живые и даже жаркие обсуждения согрели нас, несмотря на мороз и холод за окном.
В рамках первой сессии мы погрузились в филологические исследования: детально разобрали «Радости после трудностей» ат-Танухи с позиций нарратологического подхода; узнали, какие культурные факторы оказывали влияние на поведение человека в средневековом Багдаде из «Книги расшитого пояса»; обратились к творчеству нобелевского лауреата Н. Махфуза, в котором нашли свое отражение ключевые события истории Египта в XX в.
Доклады об эпистемологических особенностях арабо-мусульманской культуры, теории коммуникации и семиотики в развитии российской арабистики позволили расширить рамки дискуссии о методологии и содержании не только академических штудий, но и арабистического образования.
Участники второй сессии углубились в историю Саудовской Аравии и обсудили дипломатический и военный аспекты конфликта с Йеменским Мутаваккилийским королевством в 1933-34 гг. и роль улемов в противостоянии короля Сауда и наследного принца Фейсала. В рамках ливийского кейса были обсуждены особенности турецкой историографии по истории Ливии и тема ливийско-турецких связей в контексте трансформации внешнеполитического курса Турции. Также состоялось обсуждение термина «политическая поляризация» и его применимость к описанию политической ситуации в Тунисе.
ЦАИИ выражает особую благодарность Н.В. Ефремовой, Е.С. Мелкумян, Д.В. Микульскому, Д.Е. Мишину, К.Т. Осиповой и А.И. Яковлеву за деятельное и конструктивное участие в обсуждении докладов, позволившее открыть новые перспективы и горизонты развития исследований молодых ученых.
Шестой день Чтений Смилянской подошел к концу, но наш дозор продолжается: в понедельник, 5 декабря, продолжит свою работу секция «”Долгий XX век” в истории арабских стран» (в центре внимания – Египет), а также начнется секция «Исламская теолого-философская мысль».
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf
В рамках первой сессии мы погрузились в филологические исследования: детально разобрали «Радости после трудностей» ат-Танухи с позиций нарратологического подхода; узнали, какие культурные факторы оказывали влияние на поведение человека в средневековом Багдаде из «Книги расшитого пояса»; обратились к творчеству нобелевского лауреата Н. Махфуза, в котором нашли свое отражение ключевые события истории Египта в XX в.
Доклады об эпистемологических особенностях арабо-мусульманской культуры, теории коммуникации и семиотики в развитии российской арабистики позволили расширить рамки дискуссии о методологии и содержании не только академических штудий, но и арабистического образования.
Участники второй сессии углубились в историю Саудовской Аравии и обсудили дипломатический и военный аспекты конфликта с Йеменским Мутаваккилийским королевством в 1933-34 гг. и роль улемов в противостоянии короля Сауда и наследного принца Фейсала. В рамках ливийского кейса были обсуждены особенности турецкой историографии по истории Ливии и тема ливийско-турецких связей в контексте трансформации внешнеполитического курса Турции. Также состоялось обсуждение термина «политическая поляризация» и его применимость к описанию политической ситуации в Тунисе.
ЦАИИ выражает особую благодарность Н.В. Ефремовой, Е.С. Мелкумян, Д.В. Микульскому, Д.Е. Мишину, К.Т. Осиповой и А.И. Яковлеву за деятельное и конструктивное участие в обсуждении докладов, позволившее открыть новые перспективы и горизонты развития исследований молодых ученых.
Шестой день Чтений Смилянской подошел к концу, но наш дозор продолжается: в понедельник, 5 декабря, продолжит свою работу секция «”Долгий XX век” в истории арабских стран» (в центре внимания – Египет), а также начнется секция «Исламская теолого-философская мысль».
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf
Друзья, вторая неделя XVII Конференции арабистов обещает быть еще более насыщенной и жаркой. Больше докладов. Больше дискуссий. Больше часов, проведенных перед экранами в приятных беседах о прекрасном и вечном.
5 декабря (пн) —
Второе заседание секции «”Долгий XX век” в истории арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244606/
Первое заседание секции «Исламская теолого-философская мысль»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241880/
6 декабря (вт) — Первое заседание Филологической секции. Памяти Э. А. Али–заде
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241851/
7 декабря (ср) —
Третье заседание секции «Классическая история арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241830/
Первое заседание секции «Экономика арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241858/
8 декабря (чт) —
Четвертое заседание секции «Классическая история арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241830/
Круглый стол «Ислам всегда и везде: о преимуществах и недостатках формата хэндбуков в изучении мусульманских обществ»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244635/
9 декабря (пт) — Третье заседание секции «”Долгий XX век” в истории арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244606/
10 декабря (сб) — Третья, четвертая и пятая сессии Секции молодых ученых.
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241889/
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
5 декабря (пн) —
Второе заседание секции «”Долгий XX век” в истории арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244606/
Первое заседание секции «Исламская теолого-философская мысль»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241880/
6 декабря (вт) — Первое заседание Филологической секции. Памяти Э. А. Али–заде
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241851/
7 декабря (ср) —
Третье заседание секции «Классическая история арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241830/
Первое заседание секции «Экономика арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241858/
8 декабря (чт) —
Четвертое заседание секции «Классическая история арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241830/
Круглый стол «Ислам всегда и везде: о преимуществах и недостатках формата хэндбуков в изучении мусульманских обществ»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244635/
9 декабря (пт) — Третье заседание секции «”Долгий XX век” в истории арабских стран»;
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2244606/
10 декабря (сб) — Третья, четвертая и пятая сессии Секции молодых ученых.
Регистрация слушателей: https://cais-ivran.timepad.ru/event/2241889/
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
Друзья, вчера заседали сразу две секции Конференции арабистов: «"Долгий XX век" в истории арабских стран» и «Исламская теолого-философская мысль».
Такие абсолютно разные по содержанию, но схожие по атмосфере заседания. И там, и там участники пылко и увлечённо включались в совершенно невероятные дискуссии.
На уже втором заседании секции «"Долгий XX век" в истории арабских стран» (посвящённом различным сюжетам египетской истории) мы успели поговорить о том, как и под влиянием каких факторов менялась внешняя политика Египта во второй половине XX в.; о политике Г. А. Насера в Северном регионе ОАР и борьбе с сирийской элитой; о том, как в арабской историографии оценивается правление «Братьев-мусульман». Не обошли стороной и проблему нехватки водных ресурсов в Египте и даже успели поговорить о египетской системе образования и современных тенденциях ее развития.
Дебютировавшая в этом году секция по исламской теолого-философской мысли не только оправдала все ожидания и замыслы, но и многократно их превзошла и удивила нас невероятной глубиной прозвучавших докладов.
Мы обсудили кажущуюся непостижимой проблему философской трактовки Божьей детерминации и поразмышляли над тем, какие объяснения тому, как устроен мир, дает концепция предопределения. Поговорили о единобожии действий в творчестве Джалал ад-Дина Руми и о его отношении к проблеме свободы выбора, обратились к наследию двух выдающихся теологов, реформаторов и просветителей Ш. Марджани и М. Бигиева, вспомнили и еще раз поразились огромному вкладу Ибн-Рушда в мусульманскую и западную античную философию и завершили рассуждениями о ревелятивном и рациональном в экзегетической методологии Табари.
Немного выдохнув, мы готовы сегодня с новыми силами обсудить сложнейшие вопросы арабского языкознания и литературоведения в рамках первого заседания Филогической секции. Памяти Э. А. Али–заде.
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
Такие абсолютно разные по содержанию, но схожие по атмосфере заседания. И там, и там участники пылко и увлечённо включались в совершенно невероятные дискуссии.
На уже втором заседании секции «"Долгий XX век" в истории арабских стран» (посвящённом различным сюжетам египетской истории) мы успели поговорить о том, как и под влиянием каких факторов менялась внешняя политика Египта во второй половине XX в.; о политике Г. А. Насера в Северном регионе ОАР и борьбе с сирийской элитой; о том, как в арабской историографии оценивается правление «Братьев-мусульман». Не обошли стороной и проблему нехватки водных ресурсов в Египте и даже успели поговорить о египетской системе образования и современных тенденциях ее развития.
Дебютировавшая в этом году секция по исламской теолого-философской мысли не только оправдала все ожидания и замыслы, но и многократно их превзошла и удивила нас невероятной глубиной прозвучавших докладов.
Мы обсудили кажущуюся непостижимой проблему философской трактовки Божьей детерминации и поразмышляли над тем, какие объяснения тому, как устроен мир, дает концепция предопределения. Поговорили о единобожии действий в творчестве Джалал ад-Дина Руми и о его отношении к проблеме свободы выбора, обратились к наследию двух выдающихся теологов, реформаторов и просветителей Ш. Марджани и М. Бигиева, вспомнили и еще раз поразились огромному вкладу Ибн-Рушда в мусульманскую и западную античную философию и завершили рассуждениями о ревелятивном и рациональном в экзегетической методологии Табари.
Немного выдохнув, мы готовы сегодня с новыми силами обсудить сложнейшие вопросы арабского языкознания и литературоведения в рамках первого заседания Филогической секции. Памяти Э. А. Али–заде.
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
Вчера мы провели фееричное заседание филологической секции!
В лучших традициях арабской литературы наш многомудрый модератор Саид Хайбулович Кямилев выстроил элегантную кольцевую композицию.
Мы начали с сияющих хрустальной чистотой вершин религиозно-философской мысли аль-Газали и Трабзуни и поговорили о лексических средствах использовавшихся в составленных ими сводах хадисов. Сопоставляя рассыпанные в этих текстах жемчужины истины и бриллианты стиля, приблизились на шаг к пониманию того, как светочи исламского интеллектуального наследия смогли составить свои произведения.
С вершин хадисоведения мы ринулись вниз и погрузились в темные смутные глубины суфийской традициии, чтобы обсудить трактат Маджд ад-Дина ал-Багдади «Тухфат ал-барара» и погадать над толкованием снов в братстве Кубравийа.
Оставаясь в плену классического наследия, но вооружившись моноклем строгого критика, разобрали встречающиеся в научной литературе неверные утверждения относительно «Китаб ал-фурусиййа ва-л-байтара» Мухаммада Ибн Я‘куба Ибн Ахи Хизама ал-Хуттали; а потом вспомнили о великом и непревзойдённом «аббасидском Бальзаке» - аль-Джахизе. Удивительным образом ностальгия средневекового прозаика перекликается со страданием о родине ливанской поэтессы Нади Тувейни. Обсуждение ее франкоязычной лирики заставило нас задаться вечным вопросом о границах арабской литературы — языковых и цивилизационных.
И наконец, завершая встречу, мы вновь обратились в внеременной ценности Священных текстов и выслушали блестящий доклад о лексикологии Корана.
Сегодня мы продолжаем забег под названием Конференция арабистов сразу на двух дистанциях: на третьем заседании секции «Классическая история арабских стран» и первом заседании секции «Экономика арабских стран». Раздваивайтесь и подключайтесь к нам)
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf
В лучших традициях арабской литературы наш многомудрый модератор Саид Хайбулович Кямилев выстроил элегантную кольцевую композицию.
Мы начали с сияющих хрустальной чистотой вершин религиозно-философской мысли аль-Газали и Трабзуни и поговорили о лексических средствах использовавшихся в составленных ими сводах хадисов. Сопоставляя рассыпанные в этих текстах жемчужины истины и бриллианты стиля, приблизились на шаг к пониманию того, как светочи исламского интеллектуального наследия смогли составить свои произведения.
С вершин хадисоведения мы ринулись вниз и погрузились в темные смутные глубины суфийской традициии, чтобы обсудить трактат Маджд ад-Дина ал-Багдади «Тухфат ал-барара» и погадать над толкованием снов в братстве Кубравийа.
Оставаясь в плену классического наследия, но вооружившись моноклем строгого критика, разобрали встречающиеся в научной литературе неверные утверждения относительно «Китаб ал-фурусиййа ва-л-байтара» Мухаммада Ибн Я‘куба Ибн Ахи Хизама ал-Хуттали; а потом вспомнили о великом и непревзойдённом «аббасидском Бальзаке» - аль-Джахизе. Удивительным образом ностальгия средневекового прозаика перекликается со страданием о родине ливанской поэтессы Нади Тувейни. Обсуждение ее франкоязычной лирики заставило нас задаться вечным вопросом о границах арабской литературы — языковых и цивилизационных.
И наконец, завершая встречу, мы вновь обратились в внеременной ценности Священных текстов и выслушали блестящий доклад о лексикологии Корана.
Сегодня мы продолжаем забег под названием Конференция арабистов сразу на двух дистанциях: на третьем заседании секции «Классическая история арабских стран» и первом заседании секции «Экономика арабских стран». Раздваивайтесь и подключайтесь к нам)
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf
Сегодня состоялся круглый стол с витиеватым заголовком «Ислам всегда и везде: о преимуществах и недостатках формата хэндбуков в изучении мусульманских обществ». Как видно из названия, оно выходит из привычного формата нашей конференции. Почему? Потому что мы решили узнать, что скрывается за модным словом «коллаборация» и включили в программу конференции четвертую встречу книжного коллоквиума «Читая ислам, понимая мусульман», который запустила в сентябре 2022 года Софья Рагозина.
О чем говорили? О редакторских гонорарах за работу над бриллевскими хэндбуками (да-да, теми самыми, что стоят по 250-300 евро; спойлер), о невидимой руке рынка, толкающей выпускать все больше и больше подобных изданий, о давлении леволиберального дискурса, определяющего исследовательскую повестку (и появление книг вроде Islam and Gender), а также о проблемах управления и финансирования российской науки. О том, что же все-таки такое ислам, где границы Islamic Studies и антропологическом повороте в современных исследованиях ислама. А еще о том, насколько можно использовать хэндбуки как навигатор по исследовательской области (не можно, а нужно!) и за что нам всем стоит если не полюбить, то повнимательнее присмотреться к хэндбукам (за историографию!). Александр Кныш, Василий Кузнецов и Григорий Лукьянов посмотрели на хэндбуки как редактор, исследователь и преподаватель. Уникальные бэкграунды каждого спикера, заинтересованные слушатели и щепотка особой магии «Чтений Смилянской» — вот ингредиенты отличного круглого стола. Получилось сочно.
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
О чем говорили? О редакторских гонорарах за работу над бриллевскими хэндбуками (да-да, теми самыми, что стоят по 250-300 евро; спойлер), о невидимой руке рынка, толкающей выпускать все больше и больше подобных изданий, о давлении леволиберального дискурса, определяющего исследовательскую повестку (и появление книг вроде Islam and Gender), а также о проблемах управления и финансирования российской науки. О том, что же все-таки такое ислам, где границы Islamic Studies и антропологическом повороте в современных исследованиях ислама. А еще о том, насколько можно использовать хэндбуки как навигатор по исследовательской области (не можно, а нужно!) и за что нам всем стоит если не полюбить, то повнимательнее присмотреться к хэндбукам (за историографию!). Александр Кныш, Василий Кузнецов и Григорий Лукьянов посмотрели на хэндбуки как редактор, исследователь и преподаватель. Уникальные бэкграунды каждого спикера, заинтересованные слушатели и щепотка особой магии «Чтений Смилянской» — вот ингредиенты отличного круглого стола. Получилось сочно.
#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2022
Друзья, вот и подошли к концу эти чудные вечера, когда наш небольшой, но интеллектуально непревзойденный кружок любителей и почитателей классической истории арабов собирался у своих мониторов с кружками чая, чашками кофе и стаканами воды, чтобы спуститься в золотые копи и пройти по россыпи самоцветов, познав опыты народов, и вознестись в чертоги мудрости.
На третьем заседании мы обсудили три варианта исламской гносеологии XI–XIII вв. в историко-географическом контексте; узнали о Петахии Регенсбургском и задумались о том, стоит ли верить его сведениям о Сирии, Палестине и Ираке в свете арабских источников. Наши сердца не пылали гневом, покуда мы слушали о мамлюках Бурджи и их излишней эмоциональности. Мы попытались раскрасить яркими цветами белые пятна ливийской истории XIX века.
На последнем заседании мы отдали дань памяти отцам-основателям отечественного востоковедения Х.Д. Френу и Ф.И. Эрдману. Мы делили ливанский пирог, рассматривая борьбу за власть в Горном Ливане конца XVIII – начала XIX вв. на трех уровнях. Мы искали истоки братства накшбандийя-халидийя в османском Дамаске и рассмотрели быт правящих кругов османского Египта (и честно признаем, позавидовали им). И наконец, отправившись в места, где заходит солнце, мы обсудили непрочность союза между алжирскими и марокканскими элитами в борьбе с колониальным наступлением Франции.
Нашу печаль о том, что секция по классической истории завершила свою работу, скрасит мысль о продолжении заседаний по кажущемуся бесконечным XX веку. Завтра мы наконец-то посвятим целое заседаниенашему любимому Магрибу, присоединяйтесь!
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf
На третьем заседании мы обсудили три варианта исламской гносеологии XI–XIII вв. в историко-географическом контексте; узнали о Петахии Регенсбургском и задумались о том, стоит ли верить его сведениям о Сирии, Палестине и Ираке в свете арабских источников. Наши сердца не пылали гневом, покуда мы слушали о мамлюках Бурджи и их излишней эмоциональности. Мы попытались раскрасить яркими цветами белые пятна ливийской истории XIX века.
На последнем заседании мы отдали дань памяти отцам-основателям отечественного востоковедения Х.Д. Френу и Ф.И. Эрдману. Мы делили ливанский пирог, рассматривая борьбу за власть в Горном Ливане конца XVIII – начала XIX вв. на трех уровнях. Мы искали истоки братства накшбандийя-халидийя в османском Дамаске и рассмотрели быт правящих кругов османского Египта (и честно признаем, позавидовали им). И наконец, отправившись в места, где заходит солнце, мы обсудили непрочность союза между алжирскими и марокканскими элитами в борьбе с колониальным наступлением Франции.
Нашу печаль о том, что секция по классической истории завершила свою работу, скрасит мысль о продолжении заседаний по кажущемуся бесконечным XX веку. Завтра мы наконец-то посвятим целое заседание
#CAIS_arabconf2022 #CAIS_arabconf