کلمه «دولت» را در کانال سرچ کردم؛ به این پست رسیدم که آقا گفته بود نقاطِ ضعفِ دولت و … را با توهین و تمسخــر در فضای مجازی بزرگ نکنید، به‌جایش برای مردم تببین کنید.

دلیل‌ش بنظرم این بود که مخاطب داشتن سخت است؛ با هر کلمه ذهنِ مخاطب درگیر می‌شود و از زوایایِ دیگر پرت می‌شود.
البته من حسابِ مطالبـه‌گریِ باآدابِ منصفانه که بویِ بی‌انصافی و تمسخــر نمی‌دهد و زحمتِ مخلصـانه را می‌بیند را جدا می‌دانم. اما امــروز خیلی از حرف‌ها را که می‌شنوم و می‌خوانم؛ آه می‌کِشم از این «بیداریِ بعدِ از دست دادن‌ها.»
حکایتِ غریبی‌ست که ادامه دارد…

تعارف که نداریم!
داغ به دل‌مان گذاشتی..

صبح که بیدار شدیم، کلهٔ‌سحر آفتاب‌نزده از خانه بیرون زدیم و تویِ خیابان‌ها راه می‌رفتیم. هنوز نمی‌دانستیم برایِ چه! تصاویرت را رویِ در و دیوار و بیلبورد‌ها می‌بینیم و گمان می‌کنیم عکس‌هایِ سفر استانی‌ای، تبلیغاتی چیزی‌ست.
به خودمان می‌آییم؛ نه ۲۲ بهمن است و نه روزِ قدس، این چه جمعیتی‌ست؟! بالایِ عکس‌هایت می‌نویسند «شهید» این یعنی دیگر در قابِ تلویزیون نیستی؟ یعنی دیگر هر دو دستت را بالا نمی‌آوری و رویِ سینه نمی‌گذاری؟ این یعنی دیگر به جان‌ت نِق نمی‌زنند و تو سکوت نمی‌کنی؟
این یعنی ما برای تشییعِ پیکرِ تو و آقای وزیر و همراهان‌ت آمدیم…
این یعنی آن طلبهٔ سیاه‌پوست و آن توریستِ چینی و آن اقای کراواتی و آن روحانیِ ریش‌سفید برای تو گریه می‌کنند…
این یعنی به خودمان که می‌آییم؛ دلمان هُرّی می‌ریزد که تویِ تابوت خوابیده‌ای؟
باورش سخت است؛ به ما حق می‌دهی؟
داغ روی دل‌مان گذاشتی!
داغِ دلِ مایی که خوب می‌شناختیمت؛ سوزان‌تر است..
مردِ میدان و عمل! مردِ انقلابِ خمینی!
ما کم نیاورده‌ایم؛ ما اگر داغ‌داریم «بلندتر شده طومارِ بردباریِ ما»؛ انقلابِ ما جسم خمینی‌ش را بدرقه کرده؛ جسمِ حاج‌قاسم‌ش را به دلِ خاک سپرده؛ رجائی‌ها و باهنرها و بهشتی‌ها و همت‌ها و خرازی‌هایش را در راه خدا قربانی کرده؛ این انقلاب احیاگرِ عظمتِ «مارأیتُ الا جمیلاً»یِ زینبی‌ست که الگویِ صَبّاری و شَکوریِ ماست، به قولِ آقا «حالا حالاها مانده تا بفهمند این انقلاب چیست..»

ما فقط دلمان برایِ تو و آقای وزیرِ رعنایی که نمی‌دانم چطور لایِ آن کفن قدش ‌کوتاه شده بود؛ تنگ شده…
همین!

یک چهـــارم جمعیتِ جهــان!
برایت عزایِ عمـومی گرفته‌اند؛
تو هنوز هم؛
«زبانِ دنیا» را بلدی..

بنده‌خدا هروقت مرا می‌دید با طعنه می‌گفت «با سینه‌سپر کردن برایِ اولین رئیس‌جمهورِ ۴ ساله‌ای ایران که شیش کلاسه‌ست حال می‌کنی؟»
می‌گفتم:
«اگر تو کارهاش رو نمی‌بینی؛ مردم می‌بینن، مردم فرقِ انسانِ کاریِ مخلصِ سلیم‌النفس با زخمِ‌بستر گرفته‌هایِ پنهان شده پشت شیشه‌هایِ دودی رو می‌فهمن! اون کارگرِ بی‌کار شدهٔ کارخانه‌هایِ تعطیلی دورهٔ قبل که امروز سرکار رفته می‌فهمه!»
پوزخند زد و گفت «حقِ شما همون چهارتا کارگر و همون کشورهایِ گشنه‌ست!»

آخر جماعتِ لیبــرال‌ و بندگانِ ثروت و قدرت و جناح‌بندی‌هایِ تَکراری چه می‌فهمند «ما کفِ خیابون بودیم! از کفِ خیابون رسیدیم به رشدِ ۲۰۰ درصدی» و «چهار پنج ماه حقوق نگرفته بودیم ولی اقای رئیسی برایِ ما پدری کرد..» یعنی چه…؟
از حماسه چه می‌فهمند؟ از کارگرِ هفت‌تپه‌ای که آمده تا بگوید «کارگرها داغدارِ مردی‌ از جنس کارگران‌اند» چه می‌فهمند؟ از محبت؟ از افتخار؟ از خدمت؟ از بخاطرِ خدا برایِ خلق خدا کار کردن چه می‌فهمند؟ دین‌شان «دنیا»ست این بُت‌پرستانِ مدرن!

گفتم به‌نظرت این را چه کسی گفته؟: «از دست دادن شهید دکتر رئیسی برای ما سخت است اما ملتِ ما ملتِ ایستاده و بیداری است. ما اعتمادمان به خدای متعال زیاد است و ان‌شاالله می‌دانیم به لطف خداوند، ملت ایران از این حادثهٔ تلخ به عنوانِ یک فرصت استفاده خواهد کرد..»

بدونِ ‌مکث گفت «آقا»
گفتم از کجا فهمیدی؟
گفت: مگر چندنفر در دنیا هست که بتواند یک غمِ عمومی‌ای که هر لحظه انگار بیشتر می‌جوشد را این‌طور حماسه‌ساز و باصَلابت و صبور و شاکِر روایت کند؟ که داغ پشتِ داغ دیده باشد ولی با لبخندش آب از آب تکان نخورد؟
گفت به دوستان‌ت بگو موعظه کردن بلد نیستم! اما جماعت! ما وقتی می‌فهمیم که از دست داده باشیم؛ هزینهٔ بیداری‌ها گران است. جانِ ما به فدایِ این سید اولادِ پیغمبر؛ قدرش را بدانید. هم او را بشناسید. هم او را بشناسانید. او نگاهش به راهِ روشن حقیقت است؛ تکراری‌ست که بگویم «ببینید او کیست که حاج‌قاسم سربازش بود» اما حالا ببینید او کیست که شهیدِمان یارَش بود؛ ببینید امام(ره) که بود که سیدِ ما اَمین‌ش بود؛ ببینید حسین‌(ع) که بود که انقلابِ ما وارثِ راهش بود؛ ببینید مَهدی(عج) کیست که قُلّه همان نقطهٔ ظهورش خواهد بود.

محافظه‌کاری آفتِ عقایدمان شده؛ بجایِ این‌که در بسترهای مختلفی که حضور داریم برای دفاع از حق سینه‌سپر کنیم؛ مُنفعلانه از رقاصیِ هرزه‌ها و بی‌وطن‌ها و وطن‌فروش‌ها نالانیم.
از هرزه جز هرزگی توقع داریم؟ از بی‌وطن- که وطن اولین مادر است- جز بی‌وطنی توقع داریم؟ از وطن‌فروش که نان بر سودِ عایدی از فروشِ وطن و هرانچه متعلق به وطن است می‌زند و می‌خورد؛ جز وطن‌فروشی و پایکوبی بر شهادتِ «سربازانِ وطن» توقع داریم؟
از لاشخور جز لاشخوری توقع داریم؟!

کارِمان را بکنیم. می‌گویند فتوشاپ است؟ تصاویر و فیلم‌های تشییع را منتشر کنیم. می‌گویند محبوبیت نداشت؟ بی‌تابیِ مردم را منتشر کنیم. شگفتیِ خبرنگارانِ خارجی از جمعیت را منتشر کنیم. گریه‌هایِ آن رفتگری که با گوشیِ ساده‌اش فیلم می‌گرفت؛ بی‌تابیِ پیرمردی که با واکر آمده بود؛ دسته‌هایِ عزاداریِ دانشجویان؛ حلالیت‌گرفتن‌هایِ پی‌در‌پی! ایناها را پخش کنیم. می‌گویند انقلاب‌تان تمام شد؟ برایشان از خاطراتِ ترورهای ۱۷ هزار ایرانی توسطِ منافقین و ترور رجائی و بهشتی و باهنر و مطهری و دفاع مقدس بگوییم! از ریشهٔ محکم این انقلاب که ارتشِ رباتیِ بیچاره‌شان را هم دود کرد رفت هوا. «واقعیت» را رها کردیم و به مَجاز چسبیده‌ایم؟ دغدغه اگر داریم افتخار کنیم و با افتخار اعلام کنیم. دفاع از حق که دعوا و کتک‌کاری و بی‌احترامی و بی‌ادبی نمی‌خواهد. استدلال و اســتناد می‌خواهد. مگر خدا را نداریم؟ از چه می‌ترسیم؟

کارتان را بکنید!

خدایا قــربانِ حکمت و رحمتت بروم؛ که در آتشِ ابتلائات می‌سوزانی تا خاکستر شویم؛ تا ققنوس از این خاکستر برآید، خدایا قربانِ امتحان‌هایت بروم که می‌سوزانی تا بزرگ کنی…

حالا داغِ داغی رویِ سینه‌مان سنگینی می‌کند؛
سوختیـــــم..
بزرگ‌مان کن..

بگویید انان که به این «پرچم» تاختند؛ چشم‌هایِ کورشان را باز کنند تا این جمعیت را ببینند؛ بگویید این نامش «محبوبیت» است، بگویید آن روز که متهم‌ش می‌کردید به دیوارکِشی فکرش را هم نمی‌کردید که تصاویرِ استقبال در سفرهای استانی‌ش واقعی باشد نه؟! بگویید آن‌روز که به عبایِ خاکی‌‌ و کفش‌هایِ گِلی‌ش تاختید و گفتید این‌ها نمایشی‌ست خیال نمی‌کردید نام و نشان‌تان در سیلِ این جمعیت گم و گور شود و تنها نامِ او و یاران‌ش بماند؛ بگویید این هلهله که می‌کنید از خوش‌حالی نیست؛ از جنون است! شما به جنون رسیده‌اید؛ چشم‌هایِ کورتان بینا نخواهد شد؛ کوریِ چشم و جنونِ شما از مَرَضِ قلب می‌آید؛ او و یاران‌ش هم مثلِ سلیمانی‌ها و باکری‌ها و بهشتی‌ها خوش‌نام شدند و شما از این جنون دق خواهید کرد؛ عاقبت‌تان رسوایی و بدنامی‌ست…

شاه پناهَـش بده؛
خستهٔ راه آمده...

«نمازِ لیلة‌الدفن»

•نامِ‌پدرِشهدا:
-شهیـد ابراهیم رئیســی: سیــد‌حاجــی
-شهید حسین امیرعبداللهیان: محمــد
-شهید محمدعلی آل‌هاشم: سیدمحمدتقی
-شهید مالک رحمتی: حاج اسکندر
-شهید محسـن دریانوش: مختــار
-شهید بهروز قدیمی: اسحاق
-شهید سید طاهــر مصطفوی: سید احمـــد
- شهید سید مهدی موسوی: سید محمدعلی

-شهید موسوی و شهید رحمتی فردا تشییع و به خاک سپرده می‌شوند.

•کیفیتِ‌نماز:
مستحب است در شبِ اولِ قبـر دو رکعت نماز وحشت براى متوفی بخوانند. و دستور آن این است که در رکعتِ اول بعد از حمد، یک مرتبه آیة‏الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد، ۱۰ مرتبه سوره «انا انزلناه» بخوانند، و بعداز سلام نماز بگویند: «اللهم صل‌علی‌محمد و آل محمد و ابعَث ثوابها الى قبرِ فلان‌ابن‌فلان/ بنتِ فلان». بجاى کلمه فلان، اسمِ شهید را بگویند.
بهتر است در اولِ وقت؛ بعداز نماز عشا خوانده شود.

برای پیروزی در کارزارِ قدرت گفتند «اقای رئیسی امام‌رضا را جناحــی نکنید!» گفتند «حالا که این‌طور است اصلاً بگو هزینـه‌هایِ سفرهایت از کجا تامین می‌شود؟»

دلم می‌خواهد ببینند؛
هشتمین رئیس‌جمهور ایران شبِ ولادتِ امام‌رضا در حینِ خدمت شهید شد؛ شیفتِ خادمی‌ش بود؛ حالا هزینهٔ سفرِ آخـرش را خودِ‌ امام‌رضا تقبّل‌ کرد؛ یک گوشهٔ حـــرم، پایینِ پایِ حضرتـش آرام گرفت..

انصاف‌نیوز خبر رفته که سخنگوی جبههٔ اصلاحات از تشکیلِ جلسهٔ فوق‌العاده مهم در ۶ خرداد خبر داده و گفته «طبیعتاً یکی از موضوعاتِ مهم این جلسه انتخاباتِ هشتمِ تیر خواهد بود.»

راست و دروغش را نمی‌دانم!
اما اَمان از نَفْسِ عبرت‌نگیرندهٔ شهوت‌ناک برایِ قدرت؛ امان از بانیانِ وضع! اَمان از پرروییِ نجومی!
حواس‌تان باشد!

هربار از شما نوشتم؛ تیتـر این بود «آفرین اقای وزیر» آفرین که آن روز در نشستِ بغداد، خلافِ پروتکل‌های مرسوم را اجرا کردی و در صفِ اول ایستادی و گفتی جایگاه اصلیِ ایران اینجاست!
آفرین که بی‌لُکنت از غزه دفاع کردی؛ آفرین علاوه بر ملتِ ایران، وزیر کودکانِ فلسطینی هم بودی. آفرین که آن‌روز به آن خانم وزیر خارجهٔ بلژیک که برای ناامنیِ ایران مو قیچی کرده بود؛ سلامی هدف‌دار دادی و علیکمِ سلام‌ت را لبخند زدی. آفرین آقای وزیر که نمی‌دانستیم جانباز شیمیایی بودی! آفرین آقای وزیر! گفتند به حَج نرفتی و گفتی تا مشکلِ حجِ مردم حل نشود؛ نمی‌توانم بروم. آفرین که مجریِ سیاستِ همسایگی‌مان بودی و مانندِ خیلی‌ها برایِ کرشمهٔ غربی‌ها غرورِ ما را لِه نکردی. از تو ممنونم که زُمُختیِ سیاست؛ مهربانی‌ت را هدف نگرفت. آفرین که بدونِ ترس همراهِ سیدِ شهیدِ ما؛ در قلبِ غرب از میان وحوشِ برانداز قدم برداشتی و از احدی نترسیدی. از زحماتِ سیاست‌خارجیِ سید بود که در اوج اغتشاشات نایب‌رئیس مجمع عمومی سازمان ملل شدیم؛ و چه وزیرِ اَمینی بودی برایِ این سیاستِ مقتدرانهٔ عزتمندانه!

راستی آقای وزیر!
امروز وزیر امور خارجهٔ مصر برای اولین‌بار به ایران آمده بود، پادشاه بحرین از روسیه خواهش کرده تا واسطهٔ ارتباط با ایران شود؛ در مجمعِ عمومی سازمان‌ملل بخاطرِ شما و سید یک‌دقیقه سکوت کردند؛ یک‌چهارمِ جهان را بخاطرتان عزایِ عمومی اعلام کردند، شما مُجری امانت‌دارِ زبانِ دنیا بلدِ سید بودی؛ در میانِ جماعتی که از ترسِ اخمِ غــربی‌ها نَسَبِ خود را هم انکار می‌کنند؛ من به شما جورِ دیگری افتخار می‌کنم؛ گفتی بخاطرِ امام‌حسین؛ نامَت را حسین گذاشتند. خســته ‌نباشی آقای حسین! آقایِ وزیرِ مُجاهدِ انقلابی…

حوالیِ همین ساعت‌هاست؛
که آن کُهنه‌رفیق‌ها؛
به استقبـالِ رُفقــا آمده‌اند..

ای تشنه‌كامان!
روحِ باران خواهد آمد؛
با خاطراتِ سـرخِ یاران خواهد آمد؛
ای رهروانِ راهِ خون‌رنگِ حسینی؛
«او با سپاهـــی از شهیــــدان
خواهد آمد..»

•العجــل یامولای..
•درمانِ جان‌هایِ خسته..

متنِ پایینی بسیار قابل‌تأمله. این ژستِ واگیردارِ همه‌چیزدونی همه‌جا جواب نیست. هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد دوستان.

کسی مُنکر ریشهٔ انتقاد نیست؛ اما توجه کنید به «آدابِ انتقاد». از آداب انتقاد؛ فهمِ زمان و مکان‌شه. فهمِ منظور طرفِ مقابله. فهمِ میزانِ اخلاص در عمله. فهمِ انصافه. فهمِ قیاسِ انسان‌هایِ مُخلص و کاری؛ با افرادیه که بسیار اَنگ‌ها در رسانه‌هایِ مختلف بهشون زدن تا بیننده از «اغتنام»‌ش غافل باشه و نتیجتاً بتونن با تخریب میدانِ قدرت رو به دست بگیرن. فهمِ زمان‌شناسیه. هرکدوم از این عناصر که نباشه؛ اسم‌ش تخریبه. کمااین‌که خیلی از تسلیت‌گویانِ فعلی؛ قبلا با التماس هم متوجه فرقِ نقد و تخریب نمی‌شدن.
دوست‌مون خوب نوشتن! رهبری در «بیان» اهلِ بزرگ‌نمایی نیست. «یکی از بهترین‌هایِ زیر این آسمان» هم در بیانِ رهبری اسمش مقدس‌سازی نیست!
فهمِ این بدیهیات ساده‌ست؛ یکی‌ش مثلاً حفظِ حرمتِ داغدار! نه عنوان دادنِ «غلیانِ احساسِ عده‌ای از دوستان» به دل‌شکستگیِ همچین جمعیتی.
مردم فرقِ اخلاص و سیر و سلوکِ اسامیِ داخل متن رو هم می‌فهمن…


-استوری از کانالِ اقای معلمی.

خونِ شهید ذاتِ پاک رو برمی‌گردونه؛ اما اهلِ عنـاد رو منزوی می‌کنه و به جُنــون و کتمان؛ وادار!

یه متنی شامــلِ «بعضی» دستاوردهایِ دولتِ شهید ابراهیم‌رئیسی [که الحمدلله قبلاً تو کانال به بعضی‌هاش پرداخته بودم] منتشر می‌کنم.لطفاً هم بخونید؛ هم منتشر کنید.
که مُنوّر‌الفکرهایِ فی‌قُلوبِهِم‌مرضاً فکر نکنن این سوگ؛ صرفاً احساسی بود و خروجی نداشت! گرچه ذره‌ای از این احساسِ میلیون‌ها نفر؛ شرف داره به تمامِ وجودِ سراسر غَرَضِ این‌ اقلّیت‌هایِ تشنهٔ قدرت.

آنها از این دوسال و نیم چه می‌دانند؟!
بخوانید…

آنها چه می‌دانند «استردادِ ۳۵۰۶ لوح هخامنشی از امریکا» که در دورهٔ پهلوی به امریکا برده شده یعنی چه؟! چه می‌دانند «تسویهٔ هزاران میلیارد بدهیِ صندوق‌ها به بانک‌ها» که ارثِ قبل بود یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «احیای کارخانهٔ چوب و کاغذِ مازندران و بازگشت صدها کارگر به عرصهٔ کار» یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «تسویهٔ بدهی ۱.۶ میلیارد دلاریِ مناقشهٔ گازی با ترکمنستان» که این هم ارث دولتِ قبلی بود یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «توافق تکمیل کریدورِ شمال به جنوب» یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «واردات واکسن کرونا و پایان دادن به مرگ و میر‌ها» یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «گزارشِ رویترز مبنی بر اینکه صادرات نفت ایران بدونِ برجام در ۲۰۲۲ به بالاترین حد خود رسیده» یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «الجزیره می‌نویسد؛ ابراهیم رئیسی مردی که صادرات نفت را زنده کرد» یعنی چه؟ آنها چه می‌دانند «کریدور شمال جنوب- حیاتی‌ترین رگ حمل و نقلِ دنیا» یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «افتتاح بیمارستان ۲۰۰ تخت‌خوابیِ قائمشهر» پس از ۱۷ سال معطلی یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «افتتاح ۳۵۰ گلخانه روستایی» خرماکلا برای اشتغال‌زایی یعنی چه؟! آنها چه می‌دانند «افتتاح مجهزترین مدرسهٔ روستایی در خرماکلا» یعنی چه؟! آنها چی می‌دانند «بهره‌برداری از ۴ هزار و ۹۱۳ مدرسه در سطح کشور» یعنی چه؟! چه می‌دانند «افتتاح ۷ پروژه زیرساختیِ حوزهٔ ارتباطات و فناوری» یعنی چه؟! چه می‌دانند «عضویت در بریکس» بدون برجام و آویزانی از غرب چیست؟! چه می‌دانند «ادبِ مرد به ز دولت اوست» یعنی چه؟! چه می‌دانند «استقبالِ رسمی کشوری که سال‌ها با او قطع ارتباط بودیم» یعنی چه؟ چه می‌دانند «عضویت در شانگهای» بدونِ برجام چیست؟! چه می‌دانند «جبرانِ ۵۵۰ هزار میلیارد بدهی دولتِ قبل» چیست؟! چه می‌دانند «احیای دریاچهٔ ارومیه» را؟! چه می‌دانند «کاشت رایگان حلزون شنوایی» چیست؟! چه می‌دانند «آزادسازیِ پول‌های بلوکه‌شده» چیست؟! آنها چه می‌دانند «افتتاح طرح پوششِ سراسری شبکهٔ فیبر نوری در استان قم» چیست؟! چه می‌دانند «افتتاح کلان‌بیمارستانِ ۸۲۱ تختی غدیر بعد از ۱۲ سال» چه معنا دارد؟ چه می‌دانند «افتتاح بیمارستان شهید سلیمانی فردیس بعد از ۱۲ سال» چیست؟! چه می‌دانند «اتصالِ کردستان به شبکهٔ سراسری خط ریلی تهران-سنندج بعد از ۱۸ سال» چیست؟! چه می‌دانند «پرداخت ماهی ۱۲ هزار میلیارد بدهیِ دولت سابق با ۴۸۰ هزار میلیارد تومان کسریِ بودجه» چه معنی می‌دهد؟! چه می‌دانند «بازگشتِ ۱۸۰۰ واحد صنعتی به چرخهٔ اقتصاد» چیست؟! چه می‌دانند «دعای خیرِ کارگرانِ هفت‌تپه» را؟ عزاداری امروز «هپکو» را؟ از «عملیات ساخت بیمارستان شهریار پس از ۳۴ سال» خبر دارند؟! بپرسید می‌دانند «افتتاح پیشرفته‌ترین مرکز جامع درمان سرطان» چیست؟! می‌دانند «محبوبیت جهانی» را؟! بپرسید معنیِ «افتتاح فاز ۱۱ پارس جنوبی بعد از ۲۰ سال وقفه که خبرنگاران خارجی را به وجد آورد» را می‌فهمند؟! می‌گویند چای‌دبش!!! از این‌که ابتدائاً خودِ دولت گزارشِ این فساد را به قوهٔ قضاییه داده تا بررسی شود باخبرند؟! بپرسید چندبار نامِ «دعوای حقوقیِ کرسنت» را شنیده‌اند که دولت سیزدهم با دیپلماسیِ موفقش ورق را برگرداند؟! از «احیای قند یاسوج» چه؟! بپرسید از «دکترایِ فقه و حقوق خصوصیِ شهید با نمره ۲۰ دفاع رساله» خبر داشتند و به او تاختند؟! اخلاق می‌دانند؟! می‌فهمند معنیِ اخلاق را حتی در دفاع از رقیب؟! آنها از «اتصال ۳۵۰ روستای سواحلِ مکران به آب‌رسانی» خبر دارند؟! از «بهره‌برداری از راه‌آهن تبریز- میانه بعد از ۲۳ سال انتظار» چطور؟! می‌دانند «بانک جهانی اعلام کرد رشد اقتصادی ایران ۴.۲ درصد افزایش داشته» یعنی چه؟! آن هم با تعطیلی یک دهه‌ای!
«احیای کارخانه مخابرات راه دور» را چه؟! «افتتاح بزرگترین آب‌شیرین‌کن در سیستان و بلوچستان» را چطور؟! می‌دانند هزاران اقدامِ دیگر تنها در طولِ دو سال و نیم از یک دوره انجام گرفت؟

نمی‌دانند…


…حیف!
محدودیتِ کلمات نمی‌گذارد بیشتر بنویسم.
اما جمعیت را دیدید؟!
او رسانه نداشت؛ اما خدا رسانه‌ش شد…

فیلم را ببینید؛ حرمِ مطهر حضرت‌رضاست. حاجی از سید می‌پرسد «دو رکعت نماز بخونم؟» سید می‌گوید «می‌خوایم در رو باز کنیم، مردم پشتِ درَن» حاجـی می‌گوید «برم با اجازه‌تون..» سیــد می‌گوید «نه زود بخونید عیب نداره! چون مردم پشتِ در موندن..»

دلیلِ محبوبیتِ این دو عزیزِ مظلومِ مردمیِ خادمِ درعین‌حال مقتدرِ در تصویر را در همین جزئیات پیدا کنید؛ دلیلِ خشـمِ غَرض‌ورزان از آن‌ها هم در همین جزئیات است…مردانِ خــدا این‌گونه‌اند.

اضافه‌عرضــی نیست…