مخاطبینِ غیرمسلمانی که به تازگی قرآن می‌خوانند تا با اسلام آشنا شوند؛ عمدتاً در جوابِ این‌که چرا قرآن می‌خوانی؟! مگر دورانِ این چیزا تمام نشده؟ اسلام که دینِ تروریست‌هاست! جواب می‌دهند که با دیدنِ صبر و ایمان و توکّلِ وصف‌ناشدنیِ مردمِ غزّه برای علت و منشاء ایمانِ آن مردم کنجکاو شده‌اند؛ یک جلد قرآن خریده‌اند تا ببینند خدایِ مسلمانان در گوشِ اینان چه گفته که بعد از هر داغ و ویرانی زبان جز به «حسبُنالله نعم‌الوکیل» و «کلّنا فداء المقاومة» باز نمی‌کنند؟ یکی‌شان می‌گفت من اگر یکی از ناخن‌هایِ صاف صیقل‌کشیده‌ام بشکند تا سه روز اسمِ خدای خودم را نمی‌آورم. این مردم چه دارند که رویِ ویرانه‌هایِ خانه‌هاشان می‌نشینند و ذکرِ خدا می‌گویند و به حِماس که رسانه‌هایِ غرب آن را عاملِ مرگِ آنها معرفی می‌کنند هم ناسزا نمی‌گویند؟! آنها چه دارند که در عینِ اینکه هیچ ندارند؛ ما در نهایتِ داراییِ خود نداریم؟
مردمِ جهان فوج فوج مسلمان می‌شوند تا گوهرِ ایمان در آغوش بگیرند؛ مادرِ شهید العاروری دیشب بعد از ترورِ فرزندش می‌گفت «خداراشکر، خداراشکر…»
مگر ما کم از این مادرها داریم؟ هرگوشهٔ این خاک امّ‌وهب دارد، داغ دیده‌هایی که صدایشان هم نمی‌لرزید تا دشمن‌شاد نشوند.

رفقایِ مجازی! فعالینِ تریبون‌دار! دلسوزانِ جبههٔ مقاومت! دارندگانِ خشمِ مقدس! زبان به تحقیر و کنایه برایِ سربازانِ امنیت- کسی چه می‌داند؟ همان‌هایی که شاید فردا نامشان هشتگِ استوری‌هایتان شد- نچرخانید؛ خودی را مقصّرِ «شهادتِ عزیزان» نشان ندهید؛ بی‌خودی‌ها و بیگانه‌ها اگر زورشان به مرز‌ها می‌رسید که این‌طور «وحدت و اتحادِ ملی» ما را نشانه نمی‌گرفتند؛ اجنبی‌ها اگر زورشان به اعتقاد می‌رسید که پیاده‌نظام‌شان را به میدانِ اذهان نمی‌فرستادند! به آن تمسخرکنندگانی که رویِ خون عزیزانِ ما موج می‌رانند بگویید؛

حسبنا‌الله‌نعمَ‌الوکیــــل…
-وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
-و آنان از تو [از روی مسخره و ریشخند] شتاب در عذاب را درخواست می‌کنند، درحالی‌ که خدا هرگز از وعده‌اش تخلف نمی‌کند؛ و همانا یک روز نزدِ پروردگارت مانند هزارسال از سال‌هایی است که شما می‌شمارید…
حج/۴۷.

از آدم‌هایی با تفکّراتِ زیباکلام دور بشید؛ اینا ذهنِ شما رو با استدلال‌هایِ احمقانه‌ای مسموم می‌کنن و قوّهٔ عقل رو از شما می‌دُزدن. نزدیک به ۷۵ سال و سه ماهه که اسراییل بی‌گناه‌ترین افرادِ بشری رو جلوی چشم دوربین‌هایِ دنیا پرپر می‌کنه، محلِ تجمع آوارگان فلسطینی، بیمارستان‌ها، مدارس، مکانِ از قبل اعلام شدهٔ امن! همهٔ این‌هارو بمباران می‌کنه و اصلاً انگِ بچه‌کُشی چیزیه که فقط به اسرائیل میاد، اما زیباکلام انقدر در افکارِ احمقانهٔ اسرائیل‌پرستِ خودش غرق شده که بدونِ این‌که خنده‌ش بگیره می‌گه «اسرائیل که نمیاد آدم‌های بی‌گناه رو بُکُشه!»

از آدم‌هایِ کورِ کَری که شما رو «احمق» فرض می‌کنن- چه وقتی که چشم رویِ جنایاتِ علنی می‌بندن و چه وقتی که احمقانه به شیپورِ «کار خودشونه» می‌دمَن؛ دوری کنید.

حالا نگاهی به خود بیندازید؛
بی‌وطن شده‌اید…

باید یک اعتراف کنم؛
بعد از دیدنِ تصاویرِ فاجعهٔ دیروز تصور کردم تا مدت‌ها دیگر مردم به زیارتِ مزار حاج‌قاســم نمی‌روند؛ به هرحال جو امنیتی‌ست و خطر دارد. بعد تصور کردم که خانوادهٔ شهدایِ دیروز یقهٔ مقامات اولِ نظامی را بگیرند و بگویند از آمدن پشیمانیم!
ولی این تصویرِ مسیر گلزارِ شهدای کرمان است، امروز. جایِ سوزن انداختن نیست. تصور می‌کردم فشارِ روانیِ بی‌وطنانِ متعفّن و تمسخرِ خونِ شهید رویِ مردم اثر بگذارد، فیلمِ یکی از مجروحان را دیدم که حرفِ خود را این‌طور آغاز کرد؛ «سلام به رهبرِ عزیزتر از جانم؛ ترکش به دستم خورده…»

تصوراتِ ما آدم‌هایِ معمــولی که ایمان‌مان هم معمولی‌ست و در ابتدائیاتِ عاشقی مانده‌ایم و چُرتکه به دست در حالِ حساب ‌و کتابیم؛ چقدر حقیر است. حاجی آدم‌حسابی‌ها را می‌شناخت که گفت ما ملتِ امام‌حسینیم؛ ما ملتِ شهادتیم. نباید عیارِ معرفت ‌و غیرتِ این ملّت را با چند بی‌غیرتِ بی‌وطنِ بی‌هویت سنجید.

حاجی‌جان!
الحق که در مسلخِ عشق جز نِکو را نکُشَند…

•این شهیــدِ بزرگ کاری کرد؛
که «یک جهـــان»،
جَهِش پیدا کرد به سمتِ ظهور،
نه فقط مسلمان‌ها.

•استاد شجاعی| پیشنهادِ خوب.

نمی‌تونم تصاویرِ کرمان رو بذارم؛ حتی با سانسور، یعنی نمی‌خوام بذارم، خیلی سختمه، خیلی خیلی سختمه، من خیلی دربارهٔ تکفیری‌ها مستند می‌بینم؛ ولی خیلی بیشتر از دیدنِ تصاویرِ هر روزهٔ فلسطین و دیدنِ جنایاتِ صَدام و سر بریدن‌هایِ داعش سختمه؛ قفسهٔ سینه‌م تابِ نگه‌داشتنِ قلبم رو نداره، قلبم رو چیزی چنگ می‌زنه و گلوم رو فشار می‌ده این غمِ توأم با خشم؛ اما وقتی بعضی واکنش‌هایِ مجازی و فرحت‌به‌آل‌زیادهایِ بی‌دین و ایمون‌ها رو می‌بینم، وقتی می‌بینم اون‌هایی‌که با لباسِ دیانت از غزه نگفتن به بهانهٔ واهیِ ناصبی بودن؛ حالا هم از کرمان نمی‌گن به بهانهٔ حکومتی بودن؛ یا وقتی خیلی بی‌معرفتی‌هارو می‌بینم و کلمه براش پیدا نمی‌کنم؛ «تنهــایی» واژهٔ بهتری برایِ توصیف احوالاتمه؛ هرچند حقیقت با مَجاز زمین تا آسمون توفیر داره..
اما این عکس…

اگر ما صاحب نداشتیم و اگر چشم‌انتظارِ طلوع نبودیم؛ یحتمل خیلی وقت پیش‌ها تویِ شب‌هایِ آخرالزمان غُبار و خاکستر می‌شدیم..

دروغ می‌گفتنــد دردِ مردم دارند؛ دروغ می‌گفتند دلشان برایِ این سرزمیـن خون است، دروغ می‌گفتند جانشان را فدایِ ایران می‌کنند؛ دروغ می‌گفتند برایِ آزادیِ ایران و ایرانی یقه پاره می‌کنند و برایِ جوانان عزادارند؛ دروغ می‌گفتند دین‌شان انسانیت است؛ آن‌هایی که پارسال از پشتِ پنجرهٔ اتاق‌هایِ تاریکشان عربده می‌زدند «بسیجی! سپاهی! داعشِ ما شمایی» و در خیابان سلاخی می‌کردند و در صفحات‌شان دروغ‌هایشان را بزک می‌کردند؛ حالا هم‌نوا با کودک‌کُشانِ صهیونیست رویِ خونِ هموطنانِ ترور شده توسطِ داعش [نوچهٔ گوش به زنگی که برایِ اربابِ در گِل‌مانده‌ش خوش‌رقصی می‌کند] هلهله می‌کنند و می‌رقصند.
دروغ می‌گفتند، و هنوز دروغ می‌گویند و هنوز از مغزهایِ کوچکِ زنگ‌زده سواری می‌گیرند!

درکِ ما این است از فــردایِ نور؛
قلّه باشد استعـــاره از ظهور…
سرنوشتِ حق و باطل روشن است؛
قلّه‌یِ انسان کامل، روشــن است…

چقدر زیبا بود! پکیـجِ کاملی از آنچه باید شنید و خواند و گفت و دانست! چه زبانی‌ست این زبانِ شعر، زبانِ شعرِ خوب. می‌گه که السلام‌ای‌ محورِ هنگامه‌ش؛ ای‌‌همه حرفِ وصیت‌نامه‌ش…

این نوشته خاطــرِ شما را آزرده می‌کند.
اگر روحیهٔ حسـاس دارید، از آن گذر کنید.


وقتی پستِ حسین‌ دارابی را خواندم، قلبم داشت از سینه بیرون می‌زد، رسیدم به جایی که این برادرِ مدافع حرم نوشته بود «دختر ۳-۴ ساله‌ای را دید که تکفیری‌ها به نرده بسته بودند و پایین‌تنه نداشت؛ نارنجکی میانِ پاهایش گذاشته بودند و ضامن را کشیده بودند…» گوشم سوت کشید. یادِ چند استوری افتادم که با این شکلک‌هایِ خندان و تمسخر‌آمیز نوشته بودند «که گفته بودید رفتید تا داعش زنانِ ما را نکُشد…؟!» نمی‌دانم این آدم‌ها چه خورده‌اند که حالا وقاحت را افتخار می‌دانند، نمی‌دانم کجا بزرگ شده‌اند که معرفت سرشان نمی‌شود، آن فوتبالیستِ فراری را می‌دانم که به خواهرِ خودش هم رحم نمی‌کند، لقمهٔ حرامی که با بی‌رحمی به خواهر نصیبِ او شده مگر اجازهٔ معرفت و بینایی به او می‌دهد؟ نمی‌دهد. اما می‌دانم اگر حاج‌قاسم نبود، اگر مدافعانِ حرم نبودند حالا باید بینِ دستانِ ابوفلان‌ها دست به دست می‌شدیم و بر سرِ این‌که کدام زنِ جوان و دخترِ خردسال به حوری‌ها شبیه‌تر است؛ شرط‌بندی می‌شد و باید در بازارِ برده‌فروش‌ها از رویِ مچِ پاها و سفیدیِ دست‌هایمان قیمت‌گذاری می‌شدیم. اگر آنهایی که امروز طعنه‌باران می‌شوند نبودند؛ تهران می‌شد خلافتِ مرکزیِ داعش و قزوین و زنجان و … بقیهٔ شهرها می‌شدند حرمسرایِ تکفیری‌ها. حاج‌قاسم می‌گفت «بچه‌ای را گیر انداخته بودند، اسیر کرده بودند و می‌گفتند دوست داری چطور بمیری؟ سرت با ببُریم یا با تیر؟» نحوهٔ شهادتِ یکی‌شان را برایتان بنویسم؟ شهید رضا اسماعیلی را می‌شناسید؟ مدافع‌حرمی که اصالتاً افغانستانی بود و مقیمِ ایران. مجروح شده بود که به دستِ داعش افتاد؛ تکفیری‌ها بیسیم را جلویِ دهان او گرفتند و می‌گفتند به علی(ع) و‌ زینب(س) توهین کن. آقارضا توهین که نمی‌کرد هیچ؛ تا دمِ آخر یاعلی می‌گفت. تکفیری‌ها درحالی‌که بیسیم روشن بود سرِ او را آرام آرام بُریدند تا صدایِ ناله‌ش در بیسیم بپیچد؛ اما صدای یاعلی‌ش پیچید. شهید عباس آبیاری را می‌شناسید؟ پیکرش که اسیر شد، داعشی‌ها آنقدر از او کینه داشتند که بدنش را ارباً ارباً کردند و مانند گوشتِ قربانی تکه‌های بدنش را پخش ‌کردند. فرمانده داعشی‌ها گفته بود زنده و مُردهٔ او را باید بیاورید و هم‌وزنِ دست و پایش طلا جایزه می‌گذارند. این‌ها را چرا می‌نویسم؟ برایِ آن دسته‌ای که اشتباهی رویِ موجِ بی‌معرفت‌ها سوار می‌شوند و می‌گویند «این‌همه پول گرفتید که چه؟! برای پول رفته بودید پس…» برای آنهایی که غیرتِ به خون آغشتهٔ این جوانان را نمی‌بینند و زبان به طعنه باز می‌کنند و با طعنه‌زنندگان با تایید یا سکوتِ خود همراهی می‌کنند. حاج‌قاسم و رفقایش خلافت و سُلطهٔ مرکزی داعش را نابود کردند تا امروز «بلادِ فارس» را به خودشان ملحق نکنند و در رویایِ هم‌خوابگی با زنانِ ایرانی سر نکنند و نتانیاهو از مجروحانِ تکفیری در بیابان‌هایِ ایران ملاقات نکند؛ اما تفکّراتِ داعشیِ بعضی فارسی‌زبانانِ بی‌رحم را که می‌بینی؟ نابود نمی‌شود؛ حتی اگر آن پرچمِ سیاهِ داعشی را سردرِ صفحاتشان نزنند، این‌ها از خون تغذیه می‌کنند، اما آرزویِ ویرانی شیعه‌خانهٔ ایران را به متعفّن‌ترین قسمت گورستان تاریخ می‌برند؛ چون ما هنوز و همیشه خدایِ حاج‌قاسم را داریم.

از نظرِ روحی نیاز دارم انقدر بخوابم تا
یه روزی با ندایِ «أنا‌المَهـــدی» پاشم..

-او می‌آید…

مریم خانم، شهیدهٔ نحیفِ کوچکِ مظلوم، دخترِ خوبم..
نمی‌دانم کِی وصیــتنامهٔ حاجی را خواندی؛ ‌روزِ تشییع صدایت را پخش کردند، اما یک چیزی را خوب می‌دانم، تو در این سن و با این قدِّ کوچکت؛ وقتی گفتی «والله، والله، والله..» از خیلِ عظیمی از بزرگ‌ترها که ادعایشان در عَیان گوشِ فلک را کَر کرده ولی پشتِ نقابِ به خیمــه سنگ ‌و لگد می‌پرانند؛ از این خَواصِ عافیت‌طلب که هم‌پیالهٔ بدمَستان‌اند؛ از فلان استاد و فلان وکیل و مترسکِ خارج‌نشین و از آن‌ها که نانِ سگان می‌خورند و حرمت نمی‌فهمند؛ جلو زدی..

فارغ از صحـت و سُقمِ یه سری خبرها؛ اگه کسی همچنان با استوری‌هایِ علی‌ کریمی و فرخ‌نژاد و امثالهم براش شُبهه ایجاد می‌شه و بهش استناد می‌کنه، واقعا باید یه فکرِ جدی برای خودش بکنه. چون اون دیگه شُبهه نیست؛ افسارِ حماقته.

حاج‌آقا توکّل می‌گه دلیلِ این‌که یه عدهٔ قلیل دارن به مقدسات و مفاهیمِ ارزشی حمله می‌کنن و فازِ اکثریت می‌گیرن اینه که یه عده‌ای که اعتقاد به این مفاهیم دارن «فقط به یه سر تکون دادن و افسوس خوردن اکتفا می‌کنن.» قبولش دارم. شما اگه ده تا فالوور داشته باشی که بینِ این ده‌تا، یکی‌شون استوریِ توهین‌آمیز دربارهٔ کرمان گذاشته و حرص بخوری و نهایتاً بلاکش کنی؛ همون افسوس خوردن و سر تکون دادنه. اما اگه شما اونی باشی که یه استوری می‌ذاره و از این شهدا و مسیرِ شهدا دفاع می‌کنه؛ چرخهٔ سکوت و سر تکون دادنِ صرف رو شکستی.

در یک بسترِ بلندمدت‌تر نگاهش کنیم؟! شما اگه می‌بینی که بینِ هزاران استاد و وکیل و دکتر و مهندس؛ یه عدهٔ قلیلِ هتاک وجود داره که محتواهایِ توهین‌آمیزشون همه‌جا پخش می‌شه و ضدانقلاب هم داره روش مانور می‌ره؛ دلیل‌ش اینه که اولاً عدهٔ زیادی از همکارانِ متعهد رشته‌های مختلف که احتمالاً جایِ دیگه پایِ کار هم هستن؛ در این مواقع به همین سر تکون دادن اکتفا می‌کن.
دوماً به قولِ استاد غلامی ما همیشه و همه‌جا به متخصصِ متعهد نیازمندیم؛ متخصصی که در حیطهٔ رشتهٔ خودش به درجاتی برسه که حرفی برای گفتن داشته باشه، و متعهدی که به ارزش‌هایِ دینی و ملی پایبند باشه، پزشک، وکیل، مهندس، معلم، استاد، روان‌شناس، کارآفرین و … هرچقدر جامعهٔ نخبگانیِ ما از این افراد پر باشه و این افراد هم درونِ خودشون جراتِ ظهور و بروز پیدا کنن؛ چرخهٔ اقلیتِ هتاک [نه منتقد؛ انتقاد با توهین متفاوته] به انزوا می‌ره. اگر شرایط و امکانِ پیشرفت علمی و اجتماعی دارید و عقب‌نشینی می‌کنید؛ به سهمِ خودتون کم‌کاری می‌کنید.

لذا هرجایی که هستید همون‌جا رو مرکزِ عالَم بدونید؛ حتی اگر فروشندهٔ یک مغازهٔ کوچیک یا یه دانش‌آموز هستید! نیاز نیست برای بروز و ظهور حتماً یک صفحهٔ چندهزارنفره داشته باشید، تویِ همون بستری که هستید، به حدِ توان موثر باشید.

اگر از لحظهٔ سقوطِ هواپیمایِ اوکراینی غصه‌دار شدی، نه با تاخیرِ سه‌روزه‌ای که بویِ بُغضِ سیاسی می‌داد نه بغضِ وطن؛ و اگر برایِ شهدای کرمان هم قلبت داغ‌دار شد؛ نه پر از عقده‌گشایی و شعفِ همراه با حقارت؛ تو انسانی. نه لاشخوری که از خونِ عزیزش برایِ ارضایِ نفْس و پُر کردنِ جیبش تغذیــه می‌کنه و قاتلانِ وطن رو تا فلان پارلمانِ خارجی مشایعت می‌کنه؛ و نه کَفتارِ رقاصی روی خون که «نَشاید که نامَــش نَهند آدمی.»

-آه از دی‌ماه، از این آه ســرد،
-آه از دی‌ماه، از این ماهِ درد..

«المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ.»
مؤمن، همچون کوهِ استواری‌ست که طوفان‌ها او را تکان نمی‌دهد.
امیرالمومنین(ع) فرمودند.

-هرکسی سر سفرهٔ عقیده‌ش نشسته…

تو استوری‌هایِ مارکو خوندم که شهیده فاطمه‌ نظری -از شهدای کرمان- دو هفته پیش با دوستاش یه گروهی زده بودن و به همدیگه نمازِ اول وقت رو یادآوری می‌کردن و فاطمه هم مثل خواهر بزرگ‌تر حواسش بهشون بوده. اگه به هرکدوم از جزئیاتِ اتفاق افتادهٔ اطراف دقت کنی می‌بینی که خدا چقدر دقیق و قشنگ و روحساب به بنده‌هایی که دوسشون داره فرصت می‌ده، اون بنده‌ها هم چقدر قشنگ اون فرصت رو می‌بینن و فرصت‌سوزی نمی‌کنن؛ خدا چقدر بنده‌هاشو دوس داره. ما بنده‌هایِ لج‌بازِ بهونه‌گیرِ گاهی‌وقتا فرصت‌سوز رو.

ای کسانی که ناامید شده‌اید:
او خواهد آمد!

توصیه می‌کنم همیشه در سخنرانی‌هایِ رهبری دقت کنید؛ ایشون مستقیماً کسی رو خطـاب قرار نمی‌دن بلکه خط و ربط و اصولِ کلی‌ای رو مشخص می‌کنن؛ فرمول به شما می‌دن تا از این طریق به جواب برسید.

در سخنرانیِ امروز مثل عمدهٔ سخنرانی‌هایِ دیگه، تاکید به مردم‌داری به چشم می‌خوره و این جوابیه‌ای به جریانِ سیاسی‌ایه که از طرفی مردم‌داری رو پوپولیسم -عوام‌فریبی- معرفی می‌کنه و در روزنامه‌هاش هم بهش می‌پردازه. و از طرفِ دیگه نقشِ ولی‌فقیه جامعه بعنوانِ حامی مردم رو مانعِ دموکراسی؛ و نقشِ مردم رو در اقلیت می‌شمره.
خطِ اصلی انقلاب اون چیزیه که رهبری بارها مورد تاکید قرار می‌دن؛ نه چیزی که جریان‌هایِ سیاسی ازش هشتگ می‌سازن.