#الان؛ شبکه سه مستند «رقصِ خون»
با نگاهی به زندگی شهید آرمان علی‌وردی.

واقعیت اینه که سیسـتم در هر سطحی نیازمندِ حجامته؛ فلانیِ نوعیِ ارزش‌مدار احتمالاً نمیاد نونِ امام‌حسین بخوره زیرِ علَمِ یزید سینه بزنه و کف و سوتِ یزید رو بعنوانِ صِله بگیره؛ اگر یه سری ارزش‌ها درش نهادینه شده باشه. اما اونی‌که ذاتاً و اساساً «ارزش» رو بعنوان توهین و وسیله‌یِ تحقیر استفاده می‌کنه، نونِ امام‌حسین هیچی، کفِ پایِ نوکرِ امام‌حسین رو هم می‌بوسه تا ارتزاق کنه تا در نهایت بتونه برای مقاصدِ جبهه‌یِ دیگری قدم برداره! و این عینِ نفاقه.

امیرالمؤمنین(ع) «منافق‌جماعت» رو اینطور توصیف می‌کنن:
از هر وسيله‌اى براى فريفتنِ شما استفاده مى‌كنند، و در هر كمينگاهى به كمينِ شما مى‌نشينند. دل‌هايشان آلوده و بيمار، و ظاهرشان را [براى فريبِ شما] پاک نگه مى‌دارند، در پنهانى گام بر‌می‌دارند، و همچون خزنده‌اى در لابلاىِ بوته‌هاى درهم‌پيچيده خود را مخفى ساخته، پيش مى‌روند. بيانِ آنها درمان، گفتارشان [به ظاهر] شفابخش؛ ولى كردارشان درد بى‌درمان است!
آنها در هر راهى کُشته‌اى را به خاک افکنده‌اند و به هر دلى راهى دارند، و بر هر مصيبتی اشکِ دروغينی مى‌ريزند. هرگاه چيزى را طلب کنند؛ اصرار مى‌ورزند. اگر کسی را مَلامت کنند؛ پرده‌درى مى‌کنند، و اگر مقامى به آنها سپرده شود، راهِ اسراف پيش مى‌گيرند.
در برابرِ هر حقى، باطلى آماده ساخته‌اند. و در برابر هر دليلِ محکمى شُبهه‌اى، و براى هر زنده‌اى؛ قاتلى. و براى هر درى؛ کليدى، و براى هر شبی؛ چراغى. [تا به مقاصدِ شوم خود نائل شوند.]
آنان سخنانى مى‌گويند و مردم را به اشتباه مى‌افکنند، و بياناتِ فريبنده‌اى دارند تا ديگران را بِفریبَند.
راهِ ورود به خواسته‌هاىِ خود را آسان، و طريقِ خروج از آن را تنگ و پُرپيچ و خم مى‌سازند. [تا مردم را در دامِ خود گرفتار کنند.]

حاج‌آقادانشمند توی برنامه مَهلا می‌گفت تو عالمِ بچگی به مادرم گفتم «مادر ما چرا تو مُحرّم سینه می‌زنیم؟» مادر گفت «دیدی موقع خونه‌تکونی که می‌خوایم فرش‌ها رو تمیز کنیم؛ با یه چوب می‌زنیم بهش که خاک‌هاش رو بِتِکونیم؟ این دستِ ما همون چوبه‌س، همونه که می‌زنیم که خاک و خاکسترِمون بریزه..»

خاک‌ گرفته مارو..
همین!

«خانومِ بَد»

نمی‌خوام این ویدیوها فضایِ روانیِ ذهن‌تون رو ناامن کنه، مقصودم چیزِ دیگه‌س.
اتفاق شیراز چیز جدیدی نبود، حمله به خانوادهٔ شهید، حمله به یه خانمِ چادری در رشت و برخورد با خانم‌های محجبه در مجتمع عفیف‌آباد!
و ارتزاق از یک دوقطبیِ مُتعفّن، تئوریِ تفرقه بنداز و قدرت بگیر!

-کی سود می‌بره؟ اونی‌که با شعار آزادی، «آروم و دومینو‌ وار» بخشی از جامعه رو به سمتِ افتخار به توحّشِ مُدرن و ضدارزش‌گرایی سوق داد؛ نتیجه‌ش شد اظهاراتِ مجیدرهنورد بعد از قتل: «تحت تاثیر صفحات تیک‌آبی‌دارِ مجازی برادرکُشی کردم! وقتی چاقو به سینهٔ برادرم زدم انسانیـت در من مُرده بود!»

اون لاشخور می‌دونه «شناخت» مقدمهٔ قانون و مجازاتِ بازدارنده‌ و لازمه؛ پس فضا رو مِه‌آلود می‌کنه..
گفت حجاب دیوارِ اصلیه؛ برش‌دارم دیگه بقیه‌ش آسونه. دلار به جیب زد، کلاه از سرِ خواهرش برداشت و گفت برایِ «خواهرامون»، عَمَله‌هاش همه‌جا کمین کردن تا معنیِ ‌آزادی رو در ذهن‌ها با عادی‌سازیِ توهین و خشونت؛ وارونه کنن. زن با زن فرق می‌کنه؟ چرا؟
چون این خانه و خانواده باید از هم بپاشه تا اون بتونه فَربه بشه.

-کی ضرر می‌کنه؟ اونی‌که هنوز نفهمیده..

ای دست توِ،
تلاطُــمِ امواجِ آب‌ها
ای سایه‌ات؛
نبودِ همه اضطراب‌ها..

یه جایی در فیلمِ «غریب» شهید بروجردی در جوابِ این‌که چرا نمی‌گی فلان چیز دستورِ امام بوده؟ [که بهانه بیاری مثلاً خودتو بکِشی کنار ] می‌گه من خرجِ امام می‌شم، نه امام خرجِ من…
این دیالوگ برایِ امروزِ ما و بعضی آقایانه، که با هر افاضاتِ اضافه‌ای پشتِ رهبر قایم می‌شن و رهبری رو خرجِ خودشون و اعمال سلیقه‌‌یِ شخصی و منفعت‌محوریِ خودشون می‌کنن.

از توجیهِ افتضاحِ برجــامِ ظریف تا اعتراض به کیفیتِ خودرویِ داخلی میرسلیم و طلبکاریِ نماینده تربت‌جام!
ولی اگه دستاورد باشه؛ بعضی‌ها سکه و رای و سِمَت مال خودشونه!

این ماجراها واقعاً غم‌انگیز و عبرت‌آموزه. زینب موسوی؛ کمدین‌بلاگرِ همراه با موجِ ناشیانه‌یِ زن‌زندگی‌آزادی ‌و مشمولِ عفو قرار گرفته شده! برایِ پاییز تورِ خنده گذاشته و یه توئیت درباره رضاخان زد. حالا همون‌هایی که سنگ‌شون رو به سینه می‌زد بخاطر «یک توییت» شروع کردن با انواعِ روش‌ها و ادبیاتِ مختصِ خودشون ازش پذیرایی می‌کنن و بهش می‌گن تورو صداوسیما معروف کرده، کی بودی اصلا؟ حالا که اینطوره تو پرستویِ نظام و نفوذی و غیره‌ای!

حالا کار به جایی رسیده که باید برایِ جلبِ ترحّمِ همون زن‌زندگی‌آزادی‌چی‌ها جلوی دوربین گریه کنه و بگه «مگه زندگی یکی از سه رکنِ اعتراضات نبود؟ چون متولدِ قُم و محجبه‌ام و اسمم مذهبیه، آدم بدی‌ام؟»

بخاطرِ اسمِ مذهبی و بخاطرِ حجابِ روی سر، برنامه‌یِ فردایِ آزادی برایِ آزادی‌خواهان! «برای آنان که می‌اندیشند»ه کاملاً.

من وقتی بخوام کارامو انجام بدم، سرِ کار یا تویِ خونه، سریع حوصله‌‌م سر می‌ره و خسـته می‌شم؛ لذا چی‌کار می‌کنم؟
میرم تویِ سایت دکتر غلامیِ عزیــز و صوت‌های سیرهایِ مطالعاتی و … رو گوش میدم و به خودم میام می‌بینم ساعت‌ها دارم کار می‌کنم و خسته نیستم. وُیس‌های کانال استاد شُجاعی هم همین خاصیت رو داره برام.
•شاید به دردتون بخوره.

-این نمونه‌ای از مردی‌ست که حرکتِ خود را در میدان نشان می‌دهد؛ خیلی حرف نمی‌زند، بلکه عمل می‌کند.
-زمانی‌که داعش بیشترِ عراق را تصرف کرده بود؛ [سردار ] قاسم سلیمانی تنها کسی بود که با شبه‌نظامیان‌ش بین بغداد و داعش ایستاد؛ خودش را به خطر می‌انداخت تا از کشورش پاسداری کند..

-سِرِ دلبران؛ گفته آید در حدیثِ دیگران..
#برای‌ساعت‌یک‌وبیست

یادم میاد چندسال پیش که تو اینستاگرام فعالیت می‌کردم؛ با یکی از این سلبریتی‌ها توی دایرکت بحث کردم، البته از یک نقدِ ساده‌ی من پیرامون انتخاباتِ ۹۶ شروع شد و به فحاشی‌هایِ کاف‌دار و خانوادگی از ایشون رسید.
تند تند داشت پیام‌هاش رو پاک می‌کرد، اسکرین‌ گرفتم؛ واقعاً فشار بهم وارد شد :)))
با چندنفر هماهنگ کردم که برای تشکیل پرونده و اینا کمک کنن بهم، خبرش که پیچید، آقای سلبریتی به اون پیج‌ها پیغام داد که به فلانی بگید با خودتون بیاد یه شب شام مهمونِ من؛ حل‌ش کنیم بره، الکی خودتون رو به زحمت نندازید، مردم که باور نمی‌کنن.
و اون پیج‌ها علیرغمِ نظر من خبر رو پاک کردن، و اقای سلبریتی هم توی پیج‌ خودش پست گذاشت که این خبرهای زرد و فتوشاپ‌کاری‌ها کارِ معاندین و دشمنانه :))

خلاصه؛ معنیِ سوراخ دعا رو اون‌موقع فهمیدم.
- قوانینِ ویژه‌ و بازدارنده مختصِ افرادِ معروف و تریبون‌دار، اقای قاضی!

بحثِ سیاسی نکردن در جمع‌هایِ دوستانه که انسان جهتِ «زِ غوغایِ جهان فارغ شدن» درش شرکت می‌کنه رو عادی‌سازی کنید.🤝

گفت چی خیلی تکون‌ت داده؟
خیلی فکر کردم که بینِ یه عالَم حرف و عمل روی کدوم بیشتر قفل کردم، هیچی جز این پیدا نکردم که «خدایا مرا به خاطرِ گناهانی که در طولِ روز با هزاران عقل توجیه‌شان می‌کنم، ببخش.»

قسمتِ ترسناک ماجرا اینه که این روندِ استحاله خیلی تدریجی و زیرپوستی اتفاق میفته و اینجوری نیست که وای بر حسن‌آقامیری! و خودت در امان باشی.

خیلی‌ها فکــر نمی‌کردن روزی برای قانونی شدنِ شربِ‌خمر توئیت بزنن، برایِ عادی‌سازیِ جریانِ LGBT به بهانه‌ی این‌که «جهـان» اونو پذیرفته، محتوا تولید کنن و منکرِ قیامِ امام‌حسین بشن و عاشورا رو در حدِ یه «کُشته شدن در یک سفر» تقلیل بدن و قرآن‌سوزی رو در سایه‌یِ آزادیِ بیان توجیه کنن و پارسال هیئتی و امسال شبِ محرم پارتی بگیرن.

یه روز هم یکی این‌طوری برای خونخواهیِ امامِ شهید معتقد به اینه که «به توچه؟ تو چیکاره‌ای؟ شاکی بره شکایت کنه، دادگاه تشکیل بشه!»
ولی برایِ مواردِ دیگه هم فُحش میده، هم خیلی بهــش ربط داره؛ هم ولی‌دَمه؛ هم خیلی کاره‌ایه.
-این تناقضه‌س که عجیبه!

وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِی‌کم مَعَ إِمَامٍ هُدًی ظَاهِرٍ ناطقٍ بِالحَقّ مِنکُم.الهی آمین.

من تاحالا هیچکدوم از سخنرانی‌هایِ حسن‌آقامیری رو گوش ندادم، ولی رفتم کاملِ این فیلمی که منتشر شده رو تو یوتیوب دیدم که خدای‌نکرده تقطیع اتفاق نیفتاده باشه.
ایشون در راستایِ ارائه‌ی دین‌رحمانی تلاش می‌کنه که بگه خدا خیلی مهربونه و ما مثل بچه‌هاشیم و مگه وقتی بچه تو رویِ پدر مادر درمیاد؛ پدر از خونه بیرونش می‌کنه؟ ذوانتقام بودنِ خداوند هم بخاطرِ مهربانی و رحمت‌شه. خب تا اینجا خیلی هم عالی. اما نصفه!

در همین راستا توی این سخنرانی، می‌گه مختار یک جنایتکار بوده که اساساً انتقام و خون‌خواهی بهش ربط نداشته، محمد حنفیه کیه؟ امام‌سجاد ولی‌دم بودن و باید از امام سجاد اجازه می‌گرفته، ائمه هم که اهلِ رحمت و بخشش‌ان لذا با این فرض که امام‌سجاد قطعاً قاتلینِ اباعبدلله رو می‌بخشیدن پس مختار چنین حقی نداشته.

-اما در روایتی از امام صادق داریم که «هیچ زن هاشمیه‌اى از ما خاندان، شانه به سر نزد و خضاب نگرفت تا آن موقعى که مختار سر قاتلین امام‌ حسین را نزد ما فرستاد.»
بحارالانوار،ج ۴۵، ص۳۴۴.
استاد رجبی‌دوانی هم نقل می‌کنن که امام سجاد در حدیثی می‌فرمایند «حتی اگر یک غلام زنگی هم در خونخواهی ما اهل‌بیت قیام کند، کارش مورد تایید ماست.»

-جایِ دیگه حسن‌ آقامیری در پاسخ به یکی از حاضرین که پرسید «پس چرا امام‌حسن ابن‌ملجم رو قصاص کرد؟» می‌گه امام‌علی بخشید، امام‌حسن هم رهاش کرد دیگه، در تاریخ معلوم نیست ابن‌ملجم چطور می‌میره!!!!

-اخه بزرگوار! چرا برایِ این‌که فهمِ ناقصِ خودت رو از یک دینِ کامل و مقدسِ الهی به پامنبری‌هایِ ساده‌ت ارائه بدی و احیاناً منبرِ مدرنِ مجازی‌ت رو پربار کنی؛ روایات رو وارونه می‌کنی؟
در روایات آمده امام‌حسن، ابن‌ملجم رو «قصاص» کرد و با یک ضربت به جهنم فرستاد، هرچند روایاتِ دیگه‌ای از نحوه‌یِ کُشته شدن‌ش هست که به عقیده بزرگان سند ضعیف و از سیره‌یِ ائمه به دوره.
بحارالانوار ج۴۲ ص ۲۹۸،۲۴۶،۲۳۲.

اینهمه مغلطه به چه قیمت؟!