#allomalar
АБУ ЛАЙС САМАРҚАНДИЙ
давомини қуйидаги иловада ўқинг!
https://www.bukhari.uz/index.php/maqolalar-2/1292-abu-lajs-samar-andij
📗 @bukhari_uz
АБУ ЛАЙС САМАРҚАНДИЙ
давомини қуйидаги иловада ўқинг!
https://www.bukhari.uz/index.php/maqolalar-2/1292-abu-lajs-samar-andij
📗 @bukhari_uz
#Allomalar
Ўрта асрларда Арбинжондан чиққан алломалар.
Батафсил: https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1316-rta-asrlarda-arbinzhondan-chi-an-allomalar
@bukhari_uz
Ўрта асрларда Арбинжондан чиққан алломалар.
Батафсил: https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1316-rta-asrlarda-arbinzhondan-chi-an-allomalar
@bukhari_uz
#Allomalar
Ўрта асрларда Арбинжондан чиққан алломалар
Ўрта асрларда Бухоро Сўғди ва Самарқанд Сўғди бир-биридан ажралган. Самарқанд Сўғди чегараси Арбинжон (Рабинжон) ва Кармана шаҳарларидан бошлаб, Буттамонгача бўлган ҳудудларни ўз ичига олган. Бу даврда Самарқанднинг бу ҳудудини тўртта йирик Иштихон, Кушания, Дабусия ва Арбинжон туманлари ташкил этган.
Уларнинг иккитаси (Иштихон ва Кушания) Зарафшон дарёсининг йирик ирмоғи – Қорадарёнинг шимолида, қолган иккитаси (Дабусия ва Арбинжонлар) эса Қорадарёнинг жанубида жойлашган[1]. Бундан ташқари Самарқанд Сўғдига қарашли ҳудудда Маймурғ ва Бузмажан каби мулклар ҳам мавжуд бўлган[2].
Бу шаҳарнинг ораси бир-бирига яқин бўлиб, унда яшаган халқларнинг маданияти ва урф-одатлари деярли фарқ қилмаган. Абулқосим Убайдуллоҳнинг “Ал-масолик ва-л-мамолик” номли китобида келтирилишича, Бухоро Сўғдига қарашли Карманадан Самарқанд Сўғдига қарашли Дабусиягача тўрт фарсах, Дабусиядан Арбинжонгача беш фарсах, Арбинжондан Зармонгача эса беш фарсах эканлиги қайд этилган[3].
Арбинжон шаҳар Самарқанддан Хуросонга кетувчи савдо йўли – Буюк Ипак йўлининг устида жойлашган. Манбаларда қайд этилишича, Арбинжон шаҳари жуда катта бўлмаса-да, Самарқанд Сўғдининг ўзига яраша ҳудудга эга бўлган шаҳари ҳисобланган. Шунга қарамай, унга тегишли бўлган ҳудуд, Дабусияга тегишли мулклардан каттароқ бўлган.
Арбинжон шаҳрининг номи турли давр ва турли тилларда ўзига хос равишда “Арбинж”, “Арбинжон”, “Арабнажн” ва “Рабинжон” деб аталган [4]. Манбаларда “Арбинжон” ва “Рабинжон” номлари кўпроқ қайд этилган.
Арбинжон шаҳри XII асрда Хоразмшоҳ Эл Арслон томонидан эгаллаш чоғида вайрон этилган. Ҳозирги кунда Арбинжон шаҳрининг тарихий ёдгорлиги Нарпай тумани Қадим маҳалласи Ёвузгузар қишлоғи ҳудудидан ўтувчи Нарпай каналининг қирғоғида жойлашган.
Арбинжон археологик ёдгорлигида турли даврларда А.Ю.Якубовский, В.А.Шишкин, Т.Мирғиёсов, Г.А.Пугаченкова, Ю.Ф.Буряков ва О.М.Ростовцев каби тарихчи ва археологлар қидирув ишларини олиб борган. Арбинжон мудофаа ва иқтисодий жиҳатдан қулай бўлган жойда жойлашган. Унинг чап қисмида: 1) ҳукмдор яшайдиган арк; 2) оддий халқ яшашга мўлжалланган шаҳристон; 3) ҳунармандлар яшайдидиган – работ жойлашган.
Арбинжон IX-XII асрларда илм-фан, маданият ўчоқларидан бири бўлиш билан бирга, унда савдо-сотиқ, ҳунармандчилик ва деҳқончилик каби соҳалар ҳам юқори даражада ривожланган. Айниқса, илм-фан соҳасининг ривожланишида ундаги ўзига хос ҳадис мактабларининг ўрни беқиёс бўлган. Буни ўша даврларда Арбинжоний ёки Рабинжоний нисбаси билан ижод қилган ва ҳадислар ривоят қилган кўплаб алломалар ва ҳадис ровийлари етишиб чиққанлигидан ҳам билиш мумкин.
Аҳмад Арбинжоний (ваф. 315/927 ёки 369/979 й.) Алломанинг тўлиқ исми Абу Бакр Аҳмад ибн Муҳаммад ибн Мусо ибн Рижоъ ибн Ҳанаш Арбинжоний. Алломани қачон туғилганлиги қайд этилган манбаларни ҳозирча учратмадик. Аҳмад Арбинжоний бошланғич таълимни ва ҳадис илмининг сир-асрорларини падари бузруквори Муҳаммад ибн Мусодан ўрганган. Ёшлигидан илм-фанга айниқса ҳадис ўрганишга бўлган қизиқиши юқори бўлганлиги сабабли, у ўз даврининг етук олими, фақиҳи ва ишончли ровийси бўлиб етишади. Шу боисдан, зомондошлари унинг ўзини ҳам қилган ривоятларини ҳам ишончли деб эътироф этишган. У келтирган ҳадисларининг аксариятини отаси – Муҳаммад ибн Мусодан ривоят қилган. Ўз навбатида Аҳмад Арбинжонийдан Абу Бакр Муҳаммад ибн Аҳмад ва Абулаббос Идрис Арбинжоний каби алломалар ҳадис ривоят қилганликлари ёзма манбаларда қайд этилган.
Аҳмад Арбинжоний фиқҳ илмида ҳам чуқур билимга эга бўлиб, ўз даврида ҳанафий мазҳабининг таниқли фақиҳларидан ҳисобланган. Шу боис у ўзи туғилиб ўсган қишлоқ – Арбинжонда қозилик лавозимида ҳам фаолият олиб борган.
Аҳмад Арбинжонийнинг вафот қилган йили борасида келтирилган маълумотлар турлича бўлиб, уларнинг баъзисида 315/927 йил дейилса[5], баъзисида 369/979 йил рабиъу-с-соний (октябрь) ойида вафот этган[6], деб келтирилган.
Давоми:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1316-rta-asrlarda-arbinzhondan-chi-an-allomalar
@bukhari_uz
Ўрта асрларда Арбинжондан чиққан алломалар
Ўрта асрларда Бухоро Сўғди ва Самарқанд Сўғди бир-биридан ажралган. Самарқанд Сўғди чегараси Арбинжон (Рабинжон) ва Кармана шаҳарларидан бошлаб, Буттамонгача бўлган ҳудудларни ўз ичига олган. Бу даврда Самарқанднинг бу ҳудудини тўртта йирик Иштихон, Кушания, Дабусия ва Арбинжон туманлари ташкил этган.
Уларнинг иккитаси (Иштихон ва Кушания) Зарафшон дарёсининг йирик ирмоғи – Қорадарёнинг шимолида, қолган иккитаси (Дабусия ва Арбинжонлар) эса Қорадарёнинг жанубида жойлашган[1]. Бундан ташқари Самарқанд Сўғдига қарашли ҳудудда Маймурғ ва Бузмажан каби мулклар ҳам мавжуд бўлган[2].
Бу шаҳарнинг ораси бир-бирига яқин бўлиб, унда яшаган халқларнинг маданияти ва урф-одатлари деярли фарқ қилмаган. Абулқосим Убайдуллоҳнинг “Ал-масолик ва-л-мамолик” номли китобида келтирилишича, Бухоро Сўғдига қарашли Карманадан Самарқанд Сўғдига қарашли Дабусиягача тўрт фарсах, Дабусиядан Арбинжонгача беш фарсах, Арбинжондан Зармонгача эса беш фарсах эканлиги қайд этилган[3].
Арбинжон шаҳар Самарқанддан Хуросонга кетувчи савдо йўли – Буюк Ипак йўлининг устида жойлашган. Манбаларда қайд этилишича, Арбинжон шаҳари жуда катта бўлмаса-да, Самарқанд Сўғдининг ўзига яраша ҳудудга эга бўлган шаҳари ҳисобланган. Шунга қарамай, унга тегишли бўлган ҳудуд, Дабусияга тегишли мулклардан каттароқ бўлган.
Арбинжон шаҳрининг номи турли давр ва турли тилларда ўзига хос равишда “Арбинж”, “Арбинжон”, “Арабнажн” ва “Рабинжон” деб аталган [4]. Манбаларда “Арбинжон” ва “Рабинжон” номлари кўпроқ қайд этилган.
Арбинжон шаҳри XII асрда Хоразмшоҳ Эл Арслон томонидан эгаллаш чоғида вайрон этилган. Ҳозирги кунда Арбинжон шаҳрининг тарихий ёдгорлиги Нарпай тумани Қадим маҳалласи Ёвузгузар қишлоғи ҳудудидан ўтувчи Нарпай каналининг қирғоғида жойлашган.
Арбинжон археологик ёдгорлигида турли даврларда А.Ю.Якубовский, В.А.Шишкин, Т.Мирғиёсов, Г.А.Пугаченкова, Ю.Ф.Буряков ва О.М.Ростовцев каби тарихчи ва археологлар қидирув ишларини олиб борган. Арбинжон мудофаа ва иқтисодий жиҳатдан қулай бўлган жойда жойлашган. Унинг чап қисмида: 1) ҳукмдор яшайдиган арк; 2) оддий халқ яшашга мўлжалланган шаҳристон; 3) ҳунармандлар яшайдидиган – работ жойлашган.
Арбинжон IX-XII асрларда илм-фан, маданият ўчоқларидан бири бўлиш билан бирга, унда савдо-сотиқ, ҳунармандчилик ва деҳқончилик каби соҳалар ҳам юқори даражада ривожланган. Айниқса, илм-фан соҳасининг ривожланишида ундаги ўзига хос ҳадис мактабларининг ўрни беқиёс бўлган. Буни ўша даврларда Арбинжоний ёки Рабинжоний нисбаси билан ижод қилган ва ҳадислар ривоят қилган кўплаб алломалар ва ҳадис ровийлари етишиб чиққанлигидан ҳам билиш мумкин.
Аҳмад Арбинжоний (ваф. 315/927 ёки 369/979 й.) Алломанинг тўлиқ исми Абу Бакр Аҳмад ибн Муҳаммад ибн Мусо ибн Рижоъ ибн Ҳанаш Арбинжоний. Алломани қачон туғилганлиги қайд этилган манбаларни ҳозирча учратмадик. Аҳмад Арбинжоний бошланғич таълимни ва ҳадис илмининг сир-асрорларини падари бузруквори Муҳаммад ибн Мусодан ўрганган. Ёшлигидан илм-фанга айниқса ҳадис ўрганишга бўлган қизиқиши юқори бўлганлиги сабабли, у ўз даврининг етук олими, фақиҳи ва ишончли ровийси бўлиб етишади. Шу боисдан, зомондошлари унинг ўзини ҳам қилган ривоятларини ҳам ишончли деб эътироф этишган. У келтирган ҳадисларининг аксариятини отаси – Муҳаммад ибн Мусодан ривоят қилган. Ўз навбатида Аҳмад Арбинжонийдан Абу Бакр Муҳаммад ибн Аҳмад ва Абулаббос Идрис Арбинжоний каби алломалар ҳадис ривоят қилганликлари ёзма манбаларда қайд этилган.
Аҳмад Арбинжоний фиқҳ илмида ҳам чуқур билимга эга бўлиб, ўз даврида ҳанафий мазҳабининг таниқли фақиҳларидан ҳисобланган. Шу боис у ўзи туғилиб ўсган қишлоқ – Арбинжонда қозилик лавозимида ҳам фаолият олиб борган.
Аҳмад Арбинжонийнинг вафот қилган йили борасида келтирилган маълумотлар турлича бўлиб, уларнинг баъзисида 315/927 йил дейилса[5], баъзисида 369/979 йил рабиъу-с-соний (октябрь) ойида вафот этган[6], деб келтирилган.
Давоми:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1316-rta-asrlarda-arbinzhondan-chi-an-allomalar
@bukhari_uz
#Allomalar
Аждодларимиз маданий меросининг ўзига хос жиҳатлари
Батафсил:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1423-azhdodlarimiz-madanij-merosining-ziga-khos-zhi-atlari
Аждодларимиз маданий меросининг ўзига хос жиҳатлари
Батафсил:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1423-azhdodlarimiz-madanij-merosining-ziga-khos-zhi-atlari
#Allomalar
Юртимиздан етишиб чиққан буюк муҳаддислар
Батафсил:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1427-yurtimizdan-etishib-chi-an-buyuk-mu-addislar
Юртимиздан етишиб чиққан буюк муҳаддислар
Батафсил:https://www.bukhari.uz/index.php/allomalar/1427-yurtimizdan-etishib-chi-an-buyuk-mu-addislar
#Allomalar
ABDURAHMON JOMIYNING FALSAFIY QARASHLARIDA DINIY BAG‘RIKENGLIK VA UMUMINSONIY QADRIYATLAR
__________
Abdurahmon Jomiy XV asrda yashab ijod etgan bo‘lsa-da, uning asarlari hozirgi kunga kelib ham o‘z ahamiyatini yo‘qotgani yo‘q.
Jomiy asar yaratar ekan, unda ajoyib insonparvar hamda vatanparvar shoir sifatida buyuk va muhim ijtimoiy masalalar hal etish bilan mashg‘ul bo‘ladi, ular yuzasidan ilg‘or fikrlarni ifodalaydi. U insonni ulug‘laydi vatan haqida qayg‘uradi. Odamlardagi zararli xulqlarni qoralaydi, fitna va fujurni, xudbinlik va ayyorlikni, munofiqlik va aldamchilikni, tekinxo‘rlik va talonchilikni keskin tanqid ostiga oladi. Shoir bunday illatlarga o‘ralashib qolgan odamlarga halol, vijdonli, insofli, adolat odamlarini, chin insoniy fazilatlarini, ajoyib xulq- odob normalarini qarama-qarshi qilib qo‘yadi [6].
📝 Batafsil
Yaqinlaringizga ulashing!
bukhari.uz | Telegram | Facebook | Instagram | Twitter
ABDURAHMON JOMIYNING FALSAFIY QARASHLARIDA DINIY BAG‘RIKENGLIK VA UMUMINSONIY QADRIYATLAR
__________
Abdurahmon Jomiy XV asrda yashab ijod etgan bo‘lsa-da, uning asarlari hozirgi kunga kelib ham o‘z ahamiyatini yo‘qotgani yo‘q.
Jomiy asar yaratar ekan, unda ajoyib insonparvar hamda vatanparvar shoir sifatida buyuk va muhim ijtimoiy masalalar hal etish bilan mashg‘ul bo‘ladi, ular yuzasidan ilg‘or fikrlarni ifodalaydi. U insonni ulug‘laydi vatan haqida qayg‘uradi. Odamlardagi zararli xulqlarni qoralaydi, fitna va fujurni, xudbinlik va ayyorlikni, munofiqlik va aldamchilikni, tekinxo‘rlik va talonchilikni keskin tanqid ostiga oladi. Shoir bunday illatlarga o‘ralashib qolgan odamlarga halol, vijdonli, insofli, adolat odamlarini, chin insoniy fazilatlarini, ajoyib xulq- odob normalarini qarama-qarshi qilib qo‘yadi [6].
📝 Batafsil
Yaqinlaringizga ulashing!
bukhari.uz | Telegram | Facebook | Instagram | Twitter
#Allomalar
ALISHER NAVOIYNING IJTIMOIY-SIYOSIY QARASHLARINING JAHON TAMADDUNIDA TUTGAN O’RNI
__________
XV asr O’rta Osiyo ijtimoiy-siyosiy va madaniy tarixida muhim o’rinlardan birini Alisher Navoiy (1441-1501) egallaydi. Alisher Navoiyning bizgacha yetib kelgan asarlari ichida “Hamsa” dostoni muhim ahamiyat kasb etadi. Hamsaning birinchi dostonidan, ya’ni “Hayrat ul-abror”dan boshlab ijtimoiy-axloqiy g’oyalar qolgan dostonlarida mukammallashib boradi.
Davomi... 👉 https://www.bukhari.uz/?p=12954
Yaqinlaringizga ulashing!
bukhari.uz | Telegram | Facebook | Instagram | Twitter
ALISHER NAVOIYNING IJTIMOIY-SIYOSIY QARASHLARINING JAHON TAMADDUNIDA TUTGAN O’RNI
__________
XV asr O’rta Osiyo ijtimoiy-siyosiy va madaniy tarixida muhim o’rinlardan birini Alisher Navoiy (1441-1501) egallaydi. Alisher Navoiyning bizgacha yetib kelgan asarlari ichida “Hamsa” dostoni muhim ahamiyat kasb etadi. Hamsaning birinchi dostonidan, ya’ni “Hayrat ul-abror”dan boshlab ijtimoiy-axloqiy g’oyalar qolgan dostonlarida mukammallashib boradi.
Davomi... 👉 https://www.bukhari.uz/?p=12954
Yaqinlaringizga ulashing!
bukhari.uz | Telegram | Facebook | Instagram | Twitter
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
IMOM BUXORIY – BUYUK MUHADDIS!
Imom Abu Said Mursiy: “Oʻtgan barcha paygʻambarlar oʻzining qavmiga atiya qilingan, lekin bizning paygʻambarimiz hadya qilinganlar”, dedilar.
Xoʻsh, “atiyya” bilan “hadya”ning farqi nima?
Farqi shundaki, atiyya muhtojlarga beriladi. Hadya mahbublarga beriladi. Shuning uchun Paygʻambarimiz Muhammad sollallohu alayhi va sallamga ushbu istilohni qoʻllaymiz...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=34923&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink
IMOM BUXORIY – BUYUK MUHADDIS!
Imom Abu Said Mursiy: “Oʻtgan barcha paygʻambarlar oʻzining qavmiga atiya qilingan, lekin bizning paygʻambarimiz hadya qilinganlar”, dedilar.
Xoʻsh, “atiyya” bilan “hadya”ning farqi nima?
Farqi shundaki, atiyya muhtojlarga beriladi. Hadya mahbublarga beriladi. Shuning uchun Paygʻambarimiz Muhammad sollallohu alayhi va sallamga ushbu istilohni qoʻllaymiz...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar
ABUL BARAKOT NASAFIYNING “AL-EʼTIMOD FIL EʼTIQOD” ASARI TAVSIFI
Abul Barakot Nasafiy (vaf. 710/1310) tafsir, fiqh, aqida va usulul fiqh kabi sohalarda sermahsul ijod qilib, islomiy ilmlar rivojiga katta hissa qoʻshgan buyuk olimlardan biridir.
Alloma aqidaga oid “Umdat aqidati ahli sunna val jamoa” (“Ahli sunna val jamoa aqidasi asosi”), “Bahrul kalom” (“Kalom ilmi dengizi”), “Umdatul aqoid” (“Aqidalar asosi”), “Al-Eʼtimod fil eʼtiqod” (“Eʼtiqoddagi tayanch”) nomli asarlarni taʼlif etgan[1].
Bularning barchasi moturidiya taʼlimoti asosidagi sunniylar aqidasiga bagʻishlangan asarlardir...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=35465&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink
ABUL BARAKOT NASAFIYNING “AL-EʼTIMOD FIL EʼTIQOD” ASARI TAVSIFI
Abul Barakot Nasafiy (vaf. 710/1310) tafsir, fiqh, aqida va usulul fiqh kabi sohalarda sermahsul ijod qilib, islomiy ilmlar rivojiga katta hissa qoʻshgan buyuk olimlardan biridir.
Alloma aqidaga oid “Umdat aqidati ahli sunna val jamoa” (“Ahli sunna val jamoa aqidasi asosi”), “Bahrul kalom” (“Kalom ilmi dengizi”), “Umdatul aqoid” (“Aqidalar asosi”), “Al-Eʼtimod fil eʼtiqod” (“Eʼtiqoddagi tayanch”) nomli asarlarni taʼlif etgan[1].
Bularning barchasi moturidiya taʼlimoti asosidagi sunniylar aqidasiga bagʻishlangan asarlardir...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
BUYUK FAQIH, BENAZIR OLIM VA MASHHUR MUFASSIR
Koʻhna Sharq, xususan, yurtimiz buyuk mutafakkirlari va allomalari amalga oshirgan ulkan kashfiyotlari tufayli shuhrat qozongan. Ularning ilm va kashfiyotlari, maʼnaviy va madaniy merosi hozirga qadar oʻz ahamiyatini saqlab qolgan. Ana shunday allomalardan biri Abu Lays Samarqandiydir.
Mashhur faqih va mutakallim olimning toʻliq ismi – Abu Lays Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrohim Samarqandiy boʻlib, u “Abu Lays” kunyasi bilan mashhur boʻlgan. “Abu Lays”, yaʼni sherning otasi [4:741] kunyasi bilan mashhur boʻlishiga sabab sifatida sherdek bahodir, jasur, dovyurak, shijoatli boʻlgani keltiriladi [2:766]...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=36306&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink ✅ @buxoriysaboqlari
BUYUK FAQIH, BENAZIR OLIM VA MASHHUR MUFASSIR
Koʻhna Sharq, xususan, yurtimiz buyuk mutafakkirlari va allomalari amalga oshirgan ulkan kashfiyotlari tufayli shuhrat qozongan. Ularning ilm va kashfiyotlari, maʼnaviy va madaniy merosi hozirga qadar oʻz ahamiyatini saqlab qolgan. Ana shunday allomalardan biri Abu Lays Samarqandiydir.
Mashhur faqih va mutakallim olimning toʻliq ismi – Abu Lays Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrohim Samarqandiy boʻlib, u “Abu Lays” kunyasi bilan mashhur boʻlgan. “Abu Lays”, yaʼni sherning otasi [4:741] kunyasi bilan mashhur boʻlishiga sabab sifatida sherdek bahodir, jasur, dovyurak, shijoatli boʻlgani keltiriladi [2:766]...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
SAHL IBN ABDULLOH TUSTARIY – BUYUK MUTASAVVIF OLIM
Sahl ibn Abdulloh Tustariy “تفسير القران العظيم” (“Tafsir al-Qur’an al-azim”) kitobi muqaddimasida o‘zi haqida yozib qoldirgan. Uning tasavvuf olimi bo‘lib yetishishida tog‘asining xizmati katta bo‘lgan. Tustariy “تفسير القران العظيم” asarida keltirilishicha, Tustariy uch yoshida tog‘asi Muhammad ibn Savvor ta’sirida zikr qilish bilan shug‘ullana boshlagan. Maktabni tugatgach, Tustar olimlaridan bir muddat ilm olgan va u yerdan Basraga safar qilgan. Basradan Abodonga borib, Abu Habib Hamza ibn Abdulloh Abodoniydan ilm olgan. So‘ng Tustarga qaytgan. Ochlik bilan nafsini tarbiyalagan Tustariy bir dirham pulga olingan unni non qildirib, bir yilga yetkazadi. Keyinchalik Tustariy ba‘zi qarashlari sababli o‘sha hudud olimlari tomonidan Basraga chiqarib yuboriladi [12:67-68]...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=36914&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink ✅ @buxoriysaboqlari
SAHL IBN ABDULLOH TUSTARIY – BUYUK MUTASAVVIF OLIM
Sahl ibn Abdulloh Tustariy “تفسير القران العظيم” (“Tafsir al-Qur’an al-azim”) kitobi muqaddimasida o‘zi haqida yozib qoldirgan. Uning tasavvuf olimi bo‘lib yetishishida tog‘asining xizmati katta bo‘lgan. Tustariy “تفسير القران العظيم” asarida keltirilishicha, Tustariy uch yoshida tog‘asi Muhammad ibn Savvor ta’sirida zikr qilish bilan shug‘ullana boshlagan. Maktabni tugatgach, Tustar olimlaridan bir muddat ilm olgan va u yerdan Basraga safar qilgan. Basradan Abodonga borib, Abu Habib Hamza ibn Abdulloh Abodoniydan ilm olgan. So‘ng Tustarga qaytgan. Ochlik bilan nafsini tarbiyalagan Tustariy bir dirham pulga olingan unni non qildirib, bir yilga yetkazadi. Keyinchalik Tustariy ba‘zi qarashlari sababli o‘sha hudud olimlari tomonidan Basraga chiqarib yuboriladi [12:67-68]...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
ABU BAKR JASSOS ILMIY MEROSINING HANAFIY MAZHABI RIVOJIDA TUTGAN OʻRNI
Abu Bakr Jassos (vaf. 370/981) qoldirgan ilmiy meros hanafiy mazhabida oʻziga xos ahamiyatga ega. Alloma shaxsiy xislati, shogirdlar tarbiyasi va fiqhga oid qimmatli asarlari bilan hanafiy mazhabi rivojiga salmoqli hissa qoʻshgan. Abu Bakr Jassos shaxsiyati, ilmiy safarlari va asarlari chuqur tadqiq etilishi lozim.
Abu Bakr Jassos hanafiy mazhabi boʻyicha fiqh va usulning yechilishi ogʻir muammolarini hal qilishda yordam beradigan koʻplab sharhlar yozgan. Olim yozgan sharhlar uning chuqur ilm, oʻtkir zehn va keng mushohada egasi ekanidan dalolat beradi. Uning asarlarini uch guruhga ajratish mumkin: a) alloma oʻzi tasnif etgan asarlar; b) sharhlar; v) muxtasar.
Abu Bakr Jassos oʻzi yozgan asarlar:
1. “Ahkom al-Qurʼon”. Qurʼon oyatlaridan hukm olgan hanafiy fiqhidagi mashhur kitoblardan hisoblanadi. Bu uning oxirgi asarlaridan biridir [1].
2. “Kitob usul al-fiqh”...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=36982&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink ✅ @buxoriysaboqlari
ABU BAKR JASSOS ILMIY MEROSINING HANAFIY MAZHABI RIVOJIDA TUTGAN OʻRNI
Abu Bakr Jassos (vaf. 370/981) qoldirgan ilmiy meros hanafiy mazhabida oʻziga xos ahamiyatga ega. Alloma shaxsiy xislati, shogirdlar tarbiyasi va fiqhga oid qimmatli asarlari bilan hanafiy mazhabi rivojiga salmoqli hissa qoʻshgan. Abu Bakr Jassos shaxsiyati, ilmiy safarlari va asarlari chuqur tadqiq etilishi lozim.
Abu Bakr Jassos hanafiy mazhabi boʻyicha fiqh va usulning yechilishi ogʻir muammolarini hal qilishda yordam beradigan koʻplab sharhlar yozgan. Olim yozgan sharhlar uning chuqur ilm, oʻtkir zehn va keng mushohada egasi ekanidan dalolat beradi. Uning asarlarini uch guruhga ajratish mumkin: a) alloma oʻzi tasnif etgan asarlar; b) sharhlar; v) muxtasar.
Abu Bakr Jassos oʻzi yozgan asarlar:
1. “Ahkom al-Qurʼon”. Qurʼon oyatlaridan hukm olgan hanafiy fiqhidagi mashhur kitoblardan hisoblanadi. Bu uning oxirgi asarlaridan biridir [1].
2. “Kitob usul al-fiqh”...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
XORAZMNING ILK ROVIYLARI
Birgina hadis ilmini oladigan boʻlsak, Xorazmda afrigʻiylar va maʼmuniylar davrida quyidagi sodiq roviy va muhaddislar yetishib chiqqan: Dovud ibn Rashid, Mujohid ibn Muso, Abdulloh ibn Ubay, Abu Yusuf Yaʼqub ibn Jarroh, Abu Abdulloh Solih ibn Molik, Abul Husayn Muhammad ibn Husayn Hayyot, Abu Umar Horis ibn Surayj Naqqol, Ali ibn Ahmad Vasiy, Abu Isʼhoq Ibrohim ibn Bemor, Abu Bakr Muhammad ibn Dovud Safardariy, Saʼid Usmon Atakiy, Abu Muhammad Abdulloh ibn Muhammad Hazorasbiy, Abu Bakr Ahmad ibn Ibrohim Habbobiy, Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad Barqoniy va hok. Olimlarning barchasi VIII-X asrlarda yashagan va “Xorazmiy” nisbasi bilan tanilgan...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=37442&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
✅️ https://t.iss.one/joinchat/QbkU7g8U6fc9nL35
🫥 https://taplink.cc/bukhariuz
XORAZMNING ILK ROVIYLARI
Birgina hadis ilmini oladigan boʻlsak, Xorazmda afrigʻiylar va maʼmuniylar davrida quyidagi sodiq roviy va muhaddislar yetishib chiqqan: Dovud ibn Rashid, Mujohid ibn Muso, Abdulloh ibn Ubay, Abu Yusuf Yaʼqub ibn Jarroh, Abu Abdulloh Solih ibn Molik, Abul Husayn Muhammad ibn Husayn Hayyot, Abu Umar Horis ibn Surayj Naqqol, Ali ibn Ahmad Vasiy, Abu Isʼhoq Ibrohim ibn Bemor, Abu Bakr Muhammad ibn Dovud Safardariy, Saʼid Usmon Atakiy, Abu Muhammad Abdulloh ibn Muhammad Hazorasbiy, Abu Bakr Ahmad ibn Ibrohim Habbobiy, Abu Bakr Ahmad ibn Muhammad Barqoniy va hok. Olimlarning barchasi VIII-X asrlarda yashagan va “Xorazmiy” nisbasi bilan tanilgan...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
SAYYID ABDULLOH MUSHKIN QALAM VASFIY TERMIZIY HAYOTI VA ADABIY MEROSINING GERMENEVTIK TADQIQI
Har bir mamlakatning oʻz tarixi, diniy va milliy qadriyatlari borligi barchamizga maʼlum. Ona yurtimiz – Oʻzbekiston zamini ham azaldan oʻzining bebaho qadriyatlari boʻlgan maʼnaviy va moddiy boyliklari bilan dunyo xalqlari turmush tarziga va madaniyatiga ijobiy taʼsir koʻrsatgan. Dunyo olimlari hamon ajdodlarimizga, boy madaniy merosimizga alohida hurmat va ehtirom bilan qaraydi. Yurtimizning har bir goʻshasida ulugʻ zotlarning qoʻnim topgan maskanlari borligi bizning ulugʻ zotlar avlodi boʻlganimizdan dalolat beradi. Samarqandiylardan – Imom Moturidiy Samarqandiy, Abu Lays Faqih Samarqandiy, Hakim Samarqandiy, Ashraf Samarqandiy, Fitrat Samarqandiy, Nizomiy Aruziy Samarqandiy, Davlatshoh Samarqandiy, Bayoziy Samarqandiy, Mutribiy Samarqandiy, Buxoriylardan – Imom Buxoriy, Abu Hafs Kabir Buxoriy, Abu Hafs Sagʻir Buxoriy, Ubaydulloh Masʼud Buxoriy, Imlo Buxoriy, Xayoliy Buxoriy, Shavkat Buxoriy, Sayyid Muhammad Buxoriy...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=37658&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink ✅ @buxoriysaboqlari
SAYYID ABDULLOH MUSHKIN QALAM VASFIY TERMIZIY HAYOTI VA ADABIY MEROSINING GERMENEVTIK TADQIQI
Har bir mamlakatning oʻz tarixi, diniy va milliy qadriyatlari borligi barchamizga maʼlum. Ona yurtimiz – Oʻzbekiston zamini ham azaldan oʻzining bebaho qadriyatlari boʻlgan maʼnaviy va moddiy boyliklari bilan dunyo xalqlari turmush tarziga va madaniyatiga ijobiy taʼsir koʻrsatgan. Dunyo olimlari hamon ajdodlarimizga, boy madaniy merosimizga alohida hurmat va ehtirom bilan qaraydi. Yurtimizning har bir goʻshasida ulugʻ zotlarning qoʻnim topgan maskanlari borligi bizning ulugʻ zotlar avlodi boʻlganimizdan dalolat beradi. Samarqandiylardan – Imom Moturidiy Samarqandiy, Abu Lays Faqih Samarqandiy, Hakim Samarqandiy, Ashraf Samarqandiy, Fitrat Samarqandiy, Nizomiy Aruziy Samarqandiy, Davlatshoh Samarqandiy, Bayoziy Samarqandiy, Mutribiy Samarqandiy, Buxoriylardan – Imom Buxoriy, Abu Hafs Kabir Buxoriy, Abu Hafs Sagʻir Buxoriy, Ubaydulloh Masʼud Buxoriy, Imlo Buxoriy, Xayoliy Buxoriy, Shavkat Buxoriy, Sayyid Muhammad Buxoriy...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar
QOZI HASAN MOTURIDIY (V/XI ASR)
Qozi Hasan Moturidiy hijriy beshinchi asrda Samarqandda yashagan buyuk hanafiy olimlardan biridir. Imom Moturidiy oilasiga mansub bu olim toʻgʻrisida juda kam maʼlumotga egamiz. Uning vafot etgan sanasi aniq emas. Allomaga zamondosh ulamolar tarixiga tayanib, uning V/XI asr ikkinchi yarmida vafot etganini taxmin qilish mumkin. Ayrim manbalarda uning 450/1059-yilda vafot etgani aytilgan[1].
Allomaning toʻliq ismi Hasan ibn Ali ibn Muhammad ibn Affon ibn Ali ibn Fazl ibn Zakariyo ibn Usmon ibn Affon ibn Xolid ibn Zayd ibn Kulayb al-Moturidiydir. Xolid ibn Zayd mashhur sahoba Abu Ayyub Ansoriyning ismidir. Qozi Hasanning nasabi mazkur sahobaga borib yetadi[2]...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=38550&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink
QOZI HASAN MOTURIDIY (V/XI ASR)
Qozi Hasan Moturidiy hijriy beshinchi asrda Samarqandda yashagan buyuk hanafiy olimlardan biridir. Imom Moturidiy oilasiga mansub bu olim toʻgʻrisida juda kam maʼlumotga egamiz. Uning vafot etgan sanasi aniq emas. Allomaga zamondosh ulamolar tarixiga tayanib, uning V/XI asr ikkinchi yarmida vafot etganini taxmin qilish mumkin. Ayrim manbalarda uning 450/1059-yilda vafot etgani aytilgan[1].
Allomaning toʻliq ismi Hasan ibn Ali ibn Muhammad ibn Affon ibn Ali ibn Fazl ibn Zakariyo ibn Usmon ibn Affon ibn Xolid ibn Zayd ibn Kulayb al-Moturidiydir. Xolid ibn Zayd mashhur sahoba Abu Ayyub Ansoriyning ismidir. Qozi Hasanning nasabi mazkur sahobaga borib yetadi[2]...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar
OʻRTA ASRLARDA RAZMOZ QISHLOGʻIDAN CHIQQAN ROVIYLAR
IX-XII asrlar islom olamida ilm-fan yuksak darajada rivojlangani bois ilm-fan rivojining oltin davri deb eʼtirof etilgan. Aynan shu davrda Xorazm, Buxoro, Samarqand, Nasaf, Termiz, Shosh, Fargʻona va Margʻinon kabi uzoq tarixga ega koʻhna va navqiron shaharlar hamda ular atrofida joylashgan Dabusiya, Afshona, Zamaxshar, Kushoniya, Ishtixon, Sogʻarj, Xushufagʻon, Razmoz kabi shahar, qoʻrgʻon va qishloqlardan ham minglab allomalar yetishib chiqqani barchaga maʼlum. Ular ilm-fanning tibbiyot, astronomiya, jugʻrofiya, filosofiya, matematika, adabiyot kabi tabiiy va ijtimoiy hamda tafsir, hadis, aqida, fiqh kabi diniy ilmlar rivojiga benazir hissa qoʻshgan. Oʻzining koʻhna va qadimiyligi bilan tarix sahifalaridan oʻrin olgan qishloqlardan biri “Razmoz”dir...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=39086&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz💬 Telegram 📱 Facebook 📹 Instagram 💬 Twitter 📹 YouTube 📹 TikTok 💬 OK 🌐 Taplink
OʻRTA ASRLARDA RAZMOZ QISHLOGʻIDAN CHIQQAN ROVIYLAR
IX-XII asrlar islom olamida ilm-fan yuksak darajada rivojlangani bois ilm-fan rivojining oltin davri deb eʼtirof etilgan. Aynan shu davrda Xorazm, Buxoro, Samarqand, Nasaf, Termiz, Shosh, Fargʻona va Margʻinon kabi uzoq tarixga ega koʻhna va navqiron shaharlar hamda ular atrofida joylashgan Dabusiya, Afshona, Zamaxshar, Kushoniya, Ishtixon, Sogʻarj, Xushufagʻon, Razmoz kabi shahar, qoʻrgʻon va qishloqlardan ham minglab allomalar yetishib chiqqani barchaga maʼlum. Ular ilm-fanning tibbiyot, astronomiya, jugʻrofiya, filosofiya, matematika, adabiyot kabi tabiiy va ijtimoiy hamda tafsir, hadis, aqida, fiqh kabi diniy ilmlar rivojiga benazir hissa qoʻshgan. Oʻzining koʻhna va qadimiyligi bilan tarix sahifalaridan oʻrin olgan qishloqlardan biri “Razmoz”dir...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
🌐 bukhari.uz
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
IMOM DORIMIYNING MOVAROUNNAHR HADIS ILMI RIVOJIDA TUTGAN OʻRNI
Bugungi kunda inson ruhiy-maʼnaviy kamolotining ilmiy manbai boʻlgan hadisshunoslik faniga qiziqish tobora ortmoqda. Bunda keyingi yillarda islom ilmlarining oltin davrida yashab ijod qilgan allomalar merosini oʻrganishga keng yoʻl ochilgani muhim omil boʻlmoqda. Shu bois boʻlsa kerak, xalqimizning hozirgi taraqqiyot bosqichida oʻsha davr allomalarining asarlarida nozik nuqtalar bilan ifodalangan durdonalarni oʻrganish tadqiqotchilarning muhim vazifalaridan biriga aylandi. Bunday yuksak ilm sohiblari orasida Movarounnahrda yashab ijod etgan yetuk muhaddis alloma, tafsir, hadis kabi fanlarning asoschilaridan biri Imom Dorimiy alohida oʻrin tutadi. Uning shoh asari boʻlmish “Sunan” faqat nodir meros emas, balki “Kutubi tisʼa”, yaʼni “Toʻqqiz kitob” deb ataluvchi eng ishonchli hadis toʻplamlaridan biri sifatida gʻoyat qadrlidir...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=39546&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
✅️ https://t.iss.one/joinchat/QbkU7g8U6fc9nL35
🫥 https://taplink.cc/bukhariuz
IMOM DORIMIYNING MOVAROUNNAHR HADIS ILMI RIVOJIDA TUTGAN OʻRNI
Bugungi kunda inson ruhiy-maʼnaviy kamolotining ilmiy manbai boʻlgan hadisshunoslik faniga qiziqish tobora ortmoqda. Bunda keyingi yillarda islom ilmlarining oltin davrida yashab ijod qilgan allomalar merosini oʻrganishga keng yoʻl ochilgani muhim omil boʻlmoqda. Shu bois boʻlsa kerak, xalqimizning hozirgi taraqqiyot bosqichida oʻsha davr allomalarining asarlarida nozik nuqtalar bilan ifodalangan durdonalarni oʻrganish tadqiqotchilarning muhim vazifalaridan biriga aylandi. Bunday yuksak ilm sohiblari orasida Movarounnahrda yashab ijod etgan yetuk muhaddis alloma, tafsir, hadis kabi fanlarning asoschilaridan biri Imom Dorimiy alohida oʻrin tutadi. Uning shoh asari boʻlmish “Sunan” faqat nodir meros emas, balki “Kutubi tisʼa”, yaʼni “Toʻqqiz kitob” deb ataluvchi eng ishonchli hadis toʻplamlaridan biri sifatida gʻoyat qadrlidir...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Allomalar #ilmiy_tadqiqot
BADRUDDIN AYNIYNING MAʼNAVIY MEROSI VA HADIS ILMIGA OID ASARLARI TAHLILI
Badruddin Ayniy mamluklar davrining koʻzga koʻringan katta alloma, muhaddis va faqihlaridan biri boʻlgan. U Markaziy Osiyo diyori hanafiy fiqhida maʼlum va mashhur boʻlgan “Hidoya” kitobini sharhlash bilan bir qatorda, Imom Buxoriyning “Sahihul Buxoriy” asariga ham nihoyatda mukammal sharh yozgan. Alloma faoliyati davomida amalga oshirgan ishlari va tasnif etgan asarlari ayniqsa, Movarounnahr allomalarining qalamiga mansub asarlardan tahsil olib, keyinchalik ularga yozgan sharh va hoshiyalari bilan islom dini rivojiga qoʻshgan hissasi hanafiy olimlari tomonidan yuksak baholanadi.
Badruddin Ayniy yashab, faoliyat yuritgan davr – Misr va Shom diyorlarida hukmronlik qilgan mamluklar davriga (1250-1517) toʻgʻri keladi. Mazkur davrda Misrdagi ijtimoiy-siyosiy, diniy, iqtisodiy, davlatchilik, maʼmuriy va boshqa koʻrinishdagi masalalar: Ibn Asir, Maqriziy, Ibn Xaldun, Ibn Hajar Asqaloniy, Badruddin Ayniy, Zohiriy, Ibn Tagʻriberdi, Abdurahmon Saxoviy, Jaloliddin Suyutiy kabi Oʻrta asr olimlari tomonidan yaratilgan asarlarda oʻz aksini topgan. Ular orqali siyosiy, diniy-ijtimoiy muhiti va mamlakatda roʻy bergan koʻplab voqea-hodisalar haqida maʼlumotlarga ega boʻlish mumkin...
Batafsil:👉 bukhari.uz/?p=39773&lang=oz
📝 Кирилл алифбосида ўқинг
Yaqinlaringizga ulashing!
✅️ https://t.iss.one/joinchat/QbkU7g8U6fc9nL35
🫥 https://taplink.cc/bukhariuz
BADRUDDIN AYNIYNING MAʼNAVIY MEROSI VA HADIS ILMIGA OID ASARLARI TAHLILI
Badruddin Ayniy mamluklar davrining koʻzga koʻringan katta alloma, muhaddis va faqihlaridan biri boʻlgan. U Markaziy Osiyo diyori hanafiy fiqhida maʼlum va mashhur boʻlgan “Hidoya” kitobini sharhlash bilan bir qatorda, Imom Buxoriyning “Sahihul Buxoriy” asariga ham nihoyatda mukammal sharh yozgan. Alloma faoliyati davomida amalga oshirgan ishlari va tasnif etgan asarlari ayniqsa, Movarounnahr allomalarining qalamiga mansub asarlardan tahsil olib, keyinchalik ularga yozgan sharh va hoshiyalari bilan islom dini rivojiga qoʻshgan hissasi hanafiy olimlari tomonidan yuksak baholanadi.
Badruddin Ayniy yashab, faoliyat yuritgan davr – Misr va Shom diyorlarida hukmronlik qilgan mamluklar davriga (1250-1517) toʻgʻri keladi. Mazkur davrda Misrdagi ijtimoiy-siyosiy, diniy, iqtisodiy, davlatchilik, maʼmuriy va boshqa koʻrinishdagi masalalar: Ibn Asir, Maqriziy, Ibn Xaldun, Ibn Hajar Asqaloniy, Badruddin Ayniy, Zohiriy, Ibn Tagʻriberdi, Abdurahmon Saxoviy, Jaloliddin Suyutiy kabi Oʻrta asr olimlari tomonidan yaratilgan asarlarda oʻz aksini topgan. Ular orqali siyosiy, diniy-ijtimoiy muhiti va mamlakatda roʻy bergan koʻplab voqea-hodisalar haqida maʼlumotlarga ega boʻlish mumkin...
Batafsil:
Yaqinlaringizga ulashing!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM