Финансируемое польским министерством культуры издание "New Eastern Europe" опубликовало результаты социследования восприятия украинцами и поляками друг друга. На первое место в повседневном восприятии друг друга выходит проблема украинских гастарбайтеров. Но, если украинцы воспринимают поляков в целом положительно, и даже подобострастно (как граждан развитой, богатой и европейской страны), то с поляками не всё так однозначно.
"Хотя и польские, и украинские респонденты в целом воспринимали друг друга как "соседей", украинцы чаще использовали термин "друзья" и "братья" для описания поляков". "Эти ответы показывают, что украинцы чувствуют себя гораздо ближе к полякам, чем поляки к украинцам."
"Среди поляков впечатления об украинских чертах характера были более равномерно сбалансированы между положительными и отрицательными. К положительным чертам характера относятся "милые, прекрасные люди", "трудолюбивые люди", "добрые" и "гостеприимные". Среди негативных черт украинцев, по мнению поляков, были отмечены злоупотребление алкоголем, отсутствие культуры и непорядочность. В отличие от украинских респондентов, польские респонденты озвучили специфические стереотипы в отношении украинских женщин, что, возможно, снова отражает асимметрию отношений. Поляки приводили украинские женские имена, некоторые коллоквиализмы, ссылки на красоту украинских женщин или даже проституцию".
Поляки ассоциируют украинцев с такими профессиями как "строитель или уборщица", украинцы могут привести какие-то польские слова, поляки - нет. Украинцы знают каки-то деятелей польской культуры, поляки - затрудняются вспомнить украинских культурных деятелей. "В некоторых случаях поляки, похоже, путали украинцев с русскими. Среди их ассоциаций с украинцами были такие слова, как "матрешка", "пельмени", а также четыре упоминания Путина и два Лукашенко. Некоторые респонденты в качестве трех основных ассоциаций с украинцами приводили простые русские фразы. "Россия", "русский".
https://www.kew.org.pl/wp-content/uploads/2021/06/RAPORT-Poles-and-Ukrainians-CALY-przypisy.pdf
История - самый больной вопрос. И тут та же картина - украинцы готовы всё забыть и простить, поляки ничего и ни кого не простили. "И украинцы, и поляки использовали исторические стереотипы по отношению друг к другу. В целом, украинские ассоциации были более нейтральными и охватывали более длительный период времени, за исключением нерегулярных упоминаний о притеснениях или подозрениях, что поляки все еще претендуют на украинские территории. Напротив, поляки в основном называли негативные исторические ассоциации, связанные с опытом Второй мировой войны. Украинцы ассоциировались с такими фразами, как "бандеровец" ("бандеровцы"), УПА, бандиты и массовое насилие".
Иными словами, очевидно, кто тут в роли панов, а кто перед ними плазует. И не смотря на сдержанное польское отношение к восточным соседям, те, видимо, с удовольствием встраиваются в систему, где, к ним относятся как к "хлопам".
"Хотя и польские, и украинские респонденты в целом воспринимали друг друга как "соседей", украинцы чаще использовали термин "друзья" и "братья" для описания поляков". "Эти ответы показывают, что украинцы чувствуют себя гораздо ближе к полякам, чем поляки к украинцам."
"Среди поляков впечатления об украинских чертах характера были более равномерно сбалансированы между положительными и отрицательными. К положительным чертам характера относятся "милые, прекрасные люди", "трудолюбивые люди", "добрые" и "гостеприимные". Среди негативных черт украинцев, по мнению поляков, были отмечены злоупотребление алкоголем, отсутствие культуры и непорядочность. В отличие от украинских респондентов, польские респонденты озвучили специфические стереотипы в отношении украинских женщин, что, возможно, снова отражает асимметрию отношений. Поляки приводили украинские женские имена, некоторые коллоквиализмы, ссылки на красоту украинских женщин или даже проституцию".
Поляки ассоциируют украинцев с такими профессиями как "строитель или уборщица", украинцы могут привести какие-то польские слова, поляки - нет. Украинцы знают каки-то деятелей польской культуры, поляки - затрудняются вспомнить украинских культурных деятелей. "В некоторых случаях поляки, похоже, путали украинцев с русскими. Среди их ассоциаций с украинцами были такие слова, как "матрешка", "пельмени", а также четыре упоминания Путина и два Лукашенко. Некоторые респонденты в качестве трех основных ассоциаций с украинцами приводили простые русские фразы. "Россия", "русский".
https://www.kew.org.pl/wp-content/uploads/2021/06/RAPORT-Poles-and-Ukrainians-CALY-przypisy.pdf
История - самый больной вопрос. И тут та же картина - украинцы готовы всё забыть и простить, поляки ничего и ни кого не простили. "И украинцы, и поляки использовали исторические стереотипы по отношению друг к другу. В целом, украинские ассоциации были более нейтральными и охватывали более длительный период времени, за исключением нерегулярных упоминаний о притеснениях или подозрениях, что поляки все еще претендуют на украинские территории. Напротив, поляки в основном называли негативные исторические ассоциации, связанные с опытом Второй мировой войны. Украинцы ассоциировались с такими фразами, как "бандеровец" ("бандеровцы"), УПА, бандиты и массовое насилие".
Иными словами, очевидно, кто тут в роли панов, а кто перед ними плазует. И не смотря на сдержанное польское отношение к восточным соседям, те, видимо, с удовольствием встраиваются в систему, где, к ним относятся как к "хлопам".
Ну и без обиняков: "Одним из слов, использованных украинцами для описания поляков, которое не имело эквивалента в польской выборке, было "пан", обозначающее либо нейтральную форму обращения (="господин"), либо общественное положение (="хозяин")".
Ещё интересно, что поляки оказались меньшими русофобами, чем украинцы:
Более трети украинских респондентов (35%) относятся к россиянам "нейтрально", почти треть (32%) - "положительно" и "очень положительно" и 31% - "отрицательно" и "очень негативно".
В то же время почти половина польских респондентов (48%) относятся к русским "нейтрально", треть (33%) - "положительно" и "очень положительно" и менее трети (21%) - "отрицательно".
Более трети украинских респондентов (35%) относятся к россиянам "нейтрально", почти треть (32%) - "положительно" и "очень положительно" и 31% - "отрицательно" и "очень негативно".
В то же время почти половина польских респондентов (48%) относятся к русским "нейтрально", треть (33%) - "положительно" и "очень положительно" и менее трети (21%) - "отрицательно".
В честь только что прошедшего Дня независмости США повторю свою статью про Уильяма Франклина, сына Бенджамина Франклина, жестоко воевавшего против независимости США. Судьба сына одного из основателей этого государства, фигуры, ставшей образом «идеального американца», — лишнее доказательство, что речь шла не просто о «войне за независимость», но о гражданском конфликте в самих 13 колониях. Как и всякая другая, американская революция сопровождалась гражданской войной, где сын шёл на отца, — в буквальном смысле этой библейской фразы. https://warhead.su/2019/09/10/bitva-bastarda-kak-syn-bendzhamina-franklina-voeval-protiv-ssha
WARHEAD.SU
Битва бастарда: как сын Бенджамина Франклина воевал против США
Бенджамин Франклин стал отцом-основателем США, но в войне за независимость потерял единственного и любимого сына. Нет, его не убили. Уильям Франклин встал на сторону британской короны, возглавив преданных королю «лоялистов».
Кстати, первыми использовать BLM, для того, чтобы шатать США начали ещё британцы в ходе войны за независимость, пообещав свободу рабам, которые встанут на сторону короны. Так появились "Эфиопский полк", "Черная рота пионеров", "Добровольцы москитного берега" и другие подразделения чернокожих. Особо отличился командовавший "Чёрной бригадой" "полковник" Тай. Его головорезы наводили ужас на белых "патриотов" и освобождали рабов. Генри Муленберг, протестанский пастор, так описывал тактику британцев и лоялистов: "Худшего следует опасаться от нерегулярных войск, которые так называемые тори собрали из представителей различных национальностей - например, полк католиков, полк негров, которые приспособлены к варварству и склонны к нему, лишены человеческих чувств и знакомы с каждым уголком страны".
Forwarded from Катехон
Директива Дугина - США: 4 июля День Зависимости
Аналитический центр Катехон. Русский Имперский Ренессанс
США: 4 июля День Зависимости
Самое яркое впечатление от битвы за "Вкусвилл" в ТГ - какой-то левак, обвинивший Холмогорова в "нищебродстве". Казалось бы, левые должны защищать бедных и обездоленных, но нет. Странный мир, где "олигарх" Малофеев выступает за прогрессивный налог, а левые считают бедность чем-то позорным, превращающим собеседника в человека второго сорта.
Интересная новость: В Берлине скоро откроется новый "хаб" для антироссийских расследователей в стиле Беллингкэт. Интересно, что ключевую роль в проекте играет "Forensic Architecture — британский проект, основанный проживающим в Великобритании израильским диссидентом, деятелем «современного искусства», кавалером ордена Британской Империи и архитектором Эйялом Вайцманом". Его философия заслуживает внимания: " "Вайцман открыто признаётся, что его метод — не просто обнаружение неких «фактов», но их создание в духе философских положений постмодернизма. «Мы не просто деконструируем — нам нужно конструировать факты, которые содержат истину», — заявляет он". Выглядит интереснее и откровеннее, чем унылый позитивизм других "расследователей", которые магическими пассами в сети выходят на некие "факты".
https://iarex.ru/articles/81657.html
Но, если копнуть глубже, то всё ещё интереснее. Глава консультативного совета Forensic Architecture - Susan Schuppli - работает в направлении объектно ориентированной онтологии, спекулятивного реализма и "чёрной экологии". Так она выдвигает концепт "материального свидетеля", утверждая, что не только субъекты, но и объекты могут претендовать на статус свидетелей (а не только свидетельств и улик) в том числе в рамках юридических процедур (а те вполне могут слиться с практиками театра или постмодернисткого перформанса). Главная мысль - пересмотреть отношения материи и языка, субъектности и объектности, якобы неоправданного преимущества, которое отдаётся субъектности и языку перед материей и объектным миром.В такой интерпретации, "расследователи" вполне могут быть расшифрованы не как человеческие личности, но глашатаи мира свидетельствующих объектов, выступающие от имени техники и материи. Пока это человеческие существа, но они теоретически уже взаимозаменяемы на алгоритмы, искуственный интеллект. Важно, что ООО, казалось бы, отвлечённая тема, постепенно входит в актуальную политику и геополитику. То ли ещё будет.
https://iarex.ru/articles/81657.html
Но, если копнуть глубже, то всё ещё интереснее. Глава консультативного совета Forensic Architecture - Susan Schuppli - работает в направлении объектно ориентированной онтологии, спекулятивного реализма и "чёрной экологии". Так она выдвигает концепт "материального свидетеля", утверждая, что не только субъекты, но и объекты могут претендовать на статус свидетелей (а не только свидетельств и улик) в том числе в рамках юридических процедур (а те вполне могут слиться с практиками театра или постмодернисткого перформанса). Главная мысль - пересмотреть отношения материи и языка, субъектности и объектности, якобы неоправданного преимущества, которое отдаётся субъектности и языку перед материей и объектным миром.В такой интерпретации, "расследователи" вполне могут быть расшифрованы не как человеческие личности, но глашатаи мира свидетельствующих объектов, выступающие от имени техники и материи. Пока это человеческие существа, но они теоретически уже взаимозаменяемы на алгоритмы, искуственный интеллект. Важно, что ООО, казалось бы, отвлечённая тема, постепенно входит в актуальную политику и геополитику. То ли ещё будет.
iarex.ru
В Германии строят «суперхаб», чтобы поглубже вбить клин между Берлином и Москвой - ИА REX
Состав участников нового проекта свидетельствует о долгоиграющих целях
Кодовые слова
Бывший глава германской политической полиции Ханс-Георг Маассен идёт в бундестаг от ХДС. Кандидат проблематичный для правящей партии, так как постоянно критикует левых. Однако интересен не сам он и не его правые или псевдоправые позиции (Маассен либерал, друг Израиля и США). С мая в немецких СМИ обсуждается вопрос: антисемит ли Маассен? Публично в антисемитизме его обвинила экологическая активистка Луиза Нойбауэр. В этой дискуссии, показательно, что считается в современной Германии признаком "антисемитизма". Оказывается, использование термина "глобализм".
"Г-н Маассен также неоднократно использует в своем профиле в Твиттере, помимо прочего, проблематичные термины, такие как глобалисты", - утверждает Нойбауэр. Директор образовательного центра Анны Франк во Франкфурте-на-Майне Мерон Мендель также заявил RND, что термин "глобалист" является антисемитским кодом. Профессор Уффа Йенсен из известного Берлинского центра исследований антисемитизма поддерживает обвинения Нойбауэр в адрес Маасена: "Да, мы в Центре исследований антисемитизма видим это именно так. Сегодня антисемитизм редко выражается напрямую. Даже убежденные антисемиты сегодня регулярно используют такие кодовые слова, как Новый мировой порядок, глобалисты, Великая перезагрузка и т.п.". За этим, по его словам, стоят "сложные идеи". Исследователи института смогли доказать, "что такие тексты, особенно в социальных сетях, хотя и не относятся напрямую к евреям, определенно понимаются как антисемитские".
Точно также антисемитизмом на современном западе считается критика Джорджа Сороса. Иными словами, не важно, что вы говорите, "полиция мысли", уже расшифровала за вас ваши мысли и готова наказать кого угодно, включая отклонившегося от линии партии бывшего руководителя либерального гестапо. Особенно опасны "сложные идеи".
Бывший глава германской политической полиции Ханс-Георг Маассен идёт в бундестаг от ХДС. Кандидат проблематичный для правящей партии, так как постоянно критикует левых. Однако интересен не сам он и не его правые или псевдоправые позиции (Маассен либерал, друг Израиля и США). С мая в немецких СМИ обсуждается вопрос: антисемит ли Маассен? Публично в антисемитизме его обвинила экологическая активистка Луиза Нойбауэр. В этой дискуссии, показательно, что считается в современной Германии признаком "антисемитизма". Оказывается, использование термина "глобализм".
"Г-н Маассен также неоднократно использует в своем профиле в Твиттере, помимо прочего, проблематичные термины, такие как глобалисты", - утверждает Нойбауэр. Директор образовательного центра Анны Франк во Франкфурте-на-Майне Мерон Мендель также заявил RND, что термин "глобалист" является антисемитским кодом. Профессор Уффа Йенсен из известного Берлинского центра исследований антисемитизма поддерживает обвинения Нойбауэр в адрес Маасена: "Да, мы в Центре исследований антисемитизма видим это именно так. Сегодня антисемитизм редко выражается напрямую. Даже убежденные антисемиты сегодня регулярно используют такие кодовые слова, как Новый мировой порядок, глобалисты, Великая перезагрузка и т.п.". За этим, по его словам, стоят "сложные идеи". Исследователи института смогли доказать, "что такие тексты, особенно в социальных сетях, хотя и не относятся напрямую к евреям, определенно понимаются как антисемитские".
Точно также антисемитизмом на современном западе считается критика Джорджа Сороса. Иными словами, не важно, что вы говорите, "полиция мысли", уже расшифровала за вас ваши мысли и готова наказать кого угодно, включая отклонившегося от линии партии бывшего руководителя либерального гестапо. Особенно опасны "сложные идеи".
Опрос, проведенный организацией Convention of States Action в партнерстве с The Trafalgar Group, показал, что большинство американцев не верят, что Джо Байден выполняет обязанности на своем посту или руководит политикой, и что "другие" делают это вместо него.
Опрос показал, что 56,5% американских избирателей не верят, что Байден полностью выполняет обязанности на своем посту, и только 36,4% считают, что он руководит всей политикой. Даже почти треть демократов (31,7%) заявили, что, по их мнению, Байден ни на что не влияет.
https://thetrafalgargroup.org/COSA-National-Biden-Full-Report.pdf
Опрос показал, что 56,5% американских избирателей не верят, что Байден полностью выполняет обязанности на своем посту, и только 36,4% считают, что он руководит всей политикой. Даже почти треть демократов (31,7%) заявили, что, по их мнению, Байден ни на что не влияет.
https://thetrafalgargroup.org/COSA-National-Biden-Full-Report.pdf
Ждём, когда найдут руку Москвы. Всё-таки местные на протесты против этого президента выходили под российскими флагами.
Forwarded from Кибернет
⚡️президент Гаити убит в собственной резиденции @kyber_net
8 Июля в Русской Православной Церкви вспоминают св. Далмата Исетского. Очень знакомая фигура для евразийского прочтения освоения русскими Сибири. Родившийся в 1594 г. он был одним из первых русских сибиряков, сыном казака и татарки. После долгой военной службы уже в зрелом возрасте он принял монашество и ушел на юг на берег реки Исеть пустынничать. Владел тем местом тюменский татарин Илигей.
Против монаха восстали промышляющие там русские люди, которые подначивают Илигея убить черноризца. Однако убийства не произошло, сначала выяснилось , что Далмат – родственник Илигея по матери. А потом, когда Илигей все же решился на преступление, ему явилась сама Богородица и потребовала отдать старцу всю окрестную землю.
После этого Илигей отдал Далмату свой шишак и кольчугу.
Интересно, что позже возникла традиция надевать этот шлем на рекрутов перед отправкой в армию. Преподобного Далмата считали покровителем и защитников военных. Интересна параллель с описанным у Семена Ремезова преданием о могиле Ермака. Как и в случае Ермака тело русского воина даёт воинскую силу татарам, так и в случае шлема Илигея – татарская по происхождению (как минимум символически) броня защищает русских воинов, а земля через покровительство Богородицы переходит православным монахам. Два мира: тюркский, мусульманский и русский и православный становятся одним, при этом второй не уничтожает, но вбирает себя первый, наследник ему.
Против монаха восстали промышляющие там русские люди, которые подначивают Илигея убить черноризца. Однако убийства не произошло, сначала выяснилось , что Далмат – родственник Илигея по матери. А потом, когда Илигей все же решился на преступление, ему явилась сама Богородица и потребовала отдать старцу всю окрестную землю.
После этого Илигей отдал Далмату свой шишак и кольчугу.
Интересно, что позже возникла традиция надевать этот шлем на рекрутов перед отправкой в армию. Преподобного Далмата считали покровителем и защитников военных. Интересна параллель с описанным у Семена Ремезова преданием о могиле Ермака. Как и в случае Ермака тело русского воина даёт воинскую силу татарам, так и в случае шлема Илигея – татарская по происхождению (как минимум символически) броня защищает русских воинов, а земля через покровительство Богородицы переходит православным монахам. Два мира: тюркский, мусульманский и русский и православный становятся одним, при этом второй не уничтожает, но вбирает себя первый, наследник ему.
Немногие знают, что историк Франко Кардини, автор "Истоков средневекового рыцарства" в юности был членом "Молодой Европы" Жана Тириара и придерживается взглядов, близких к французским "новым правым". Вот, что он сам говорит об этом:
"Jeune Europe выступала за историческую необходимость объединения Европы, стирания разделения на "свободный мир" и "социалистический мир", которое вместе с железным занавесом навязали ей США и СССР, и создания единого государства для единого народа, независимого и нейтрального (хотя и не равноудаленного) по отношению к сверхдержавам США и СССР. Лучшая часть того, что было спешно разработано в рамках Jeune Europe, спонтанно распущенной в 1969 году, перетекла в Think Tank под руководством Алена де Бенуа, чья мысль о "новых правых", затем переработанная в "Новых синтезах", сегодня возобновляется с большой свободой и развивается в журналах "Trasgressioni" и "Diorama Letterario", которыми руководит признанный университетский специалист по политологии профессор Марко Тарчи.
"Jeune Europe выступала за историческую необходимость объединения Европы, стирания разделения на "свободный мир" и "социалистический мир", которое вместе с железным занавесом навязали ей США и СССР, и создания единого государства для единого народа, независимого и нейтрального (хотя и не равноудаленного) по отношению к сверхдержавам США и СССР. Лучшая часть того, что было спешно разработано в рамках Jeune Europe, спонтанно распущенной в 1969 году, перетекла в Think Tank под руководством Алена де Бенуа, чья мысль о "новых правых", затем переработанная в "Новых синтезах", сегодня возобновляется с большой свободой и развивается в журналах "Trasgressioni" и "Diorama Letterario", которыми руководит признанный университетский специалист по политологии профессор Марко Тарчи.
«Декларация о будущем Европы»: критика Кардини
Достаточно точное представление о мировоззрении Франко Кардини можно составить по его реакции на манифест объединённых европейских правых евроскептиков: от «Национального собрания» Марин Ле Пен и итальянской «Лиги» до ФИДЕС Орбана и польской правящей партии «Право и справедливость». 2 июля они заявили об объединении усилий. Однако по мнению Кардини, в манифесте есть несколько упущений: национализм, характеристика европейской цивилизации как «иудео-христианской», атлантизм и некритическое восприятие НАТО ( в манифесте критикуется только ЕС, но не НАТО!):
«Некритическое принятие якобинской идеи "нации". Natio - это очень древнее понятие, которое подчеркивает связь между народом, языком, на котором он говорит, традициями, которыми он живет, и территорией, на которой он проживает. Но Nation - это абстрактное понятие якобинской чеканки, призванное заменить, когда оно было введено, верность народов своим тронам и алтарям, то есть своей конкретной истории. Нация" родилась в конце восемнадцатого века, чтобы смести народы и традиции. В Европе будущего, наряду с "национальным государством", которое сегодня существует на всех землях континента - но которому не более двух с половиной веков, а в некоторых областях (таких как италийская, германская, иберийская и балканская) и того меньше - необходимо будет ценить древние и глубокие реалии, которые никогда не достигали уровня "национального государства". ...Если будущая европейская политическая унитарная структура (поскольку она прежде всего должна быть и провозглашать себя политической) примет двухпалатную систему - что является вопросом для обсуждения - Конгресс "национальных государств" должен сопровождаться Сенатом "народов и культур" на иной и дополнительной территориальной основе по отношению к первому».
«Вторая ошибка: давайте раз и навсегда избавимся от непонимания (родившегося на основе поверхностного и половинчатого стремления к "антирасистскому" и "антисемитскому" утверждению) "иудео-христианской цивилизации". ...Христианская вера, несомненно, имеет свои корни в еврейском законе и его традициях, которые христиане считают "неотъемлемой частью" христианства (это мнение не может быть изменено евреями), так же как иудаизм и христианство считаются "неотъемлемой частью" послания Мухаммеда мусульманами (это мнение не может быть изменено евреями и христианами). Европейская цивилизация была основана на основе христианства, которое к тому времени метаболизировало иудаизм, принимая в себя также эллинистическо-римское наследие, к которому в течение первого тысячелетия, а также части второго добавились другие этнические традиции. Некоторые части европейского пространства в разное время (от Апулии до Сицилии, от Пиренейского полуострова до Балкан) принимали и мусульманское право. Европейская структура будущего, которая будет политически светской и которая будет признавать и ценить религиозные традиции внутри себя, должна будет основываться на своей авраамической идентичности, общей для христианства, ислама и иудаизма, а также на своей эллинистическо-римской идентичности, обогащенной кельтским, германским, славянским и урало-алтайским этническим вкладом».
Достаточно точное представление о мировоззрении Франко Кардини можно составить по его реакции на манифест объединённых европейских правых евроскептиков: от «Национального собрания» Марин Ле Пен и итальянской «Лиги» до ФИДЕС Орбана и польской правящей партии «Право и справедливость». 2 июля они заявили об объединении усилий. Однако по мнению Кардини, в манифесте есть несколько упущений: национализм, характеристика европейской цивилизации как «иудео-христианской», атлантизм и некритическое восприятие НАТО ( в манифесте критикуется только ЕС, но не НАТО!):
«Некритическое принятие якобинской идеи "нации". Natio - это очень древнее понятие, которое подчеркивает связь между народом, языком, на котором он говорит, традициями, которыми он живет, и территорией, на которой он проживает. Но Nation - это абстрактное понятие якобинской чеканки, призванное заменить, когда оно было введено, верность народов своим тронам и алтарям, то есть своей конкретной истории. Нация" родилась в конце восемнадцатого века, чтобы смести народы и традиции. В Европе будущего, наряду с "национальным государством", которое сегодня существует на всех землях континента - но которому не более двух с половиной веков, а в некоторых областях (таких как италийская, германская, иберийская и балканская) и того меньше - необходимо будет ценить древние и глубокие реалии, которые никогда не достигали уровня "национального государства". ...Если будущая европейская политическая унитарная структура (поскольку она прежде всего должна быть и провозглашать себя политической) примет двухпалатную систему - что является вопросом для обсуждения - Конгресс "национальных государств" должен сопровождаться Сенатом "народов и культур" на иной и дополнительной территориальной основе по отношению к первому».
«Вторая ошибка: давайте раз и навсегда избавимся от непонимания (родившегося на основе поверхностного и половинчатого стремления к "антирасистскому" и "антисемитскому" утверждению) "иудео-христианской цивилизации". ...Христианская вера, несомненно, имеет свои корни в еврейском законе и его традициях, которые христиане считают "неотъемлемой частью" христианства (это мнение не может быть изменено евреями), так же как иудаизм и христианство считаются "неотъемлемой частью" послания Мухаммеда мусульманами (это мнение не может быть изменено евреями и христианами). Европейская цивилизация была основана на основе христианства, которое к тому времени метаболизировало иудаизм, принимая в себя также эллинистическо-римское наследие, к которому в течение первого тысячелетия, а также части второго добавились другие этнические традиции. Некоторые части европейского пространства в разное время (от Апулии до Сицилии, от Пиренейского полуострова до Балкан) принимали и мусульманское право. Европейская структура будущего, которая будет политически светской и которая будет признавать и ценить религиозные традиции внутри себя, должна будет основываться на своей авраамической идентичности, общей для христианства, ислама и иудаизма, а также на своей эллинистическо-римской идентичности, обогащенной кельтским, германским, славянским и урало-алтайским этническим вкладом».