Между тем, Екатеринбург в своём репертуаре. Ну что там не так? Место проклято? https://russian.rt.com/russia/news/1095313-roizman-barelef-ekaterinburg-meriya

☢️Стремительно наращивающая оборонный потенциал Польша станет второй после США страной, на вооружение которой поступят снаряды с сердечником из обеднённого урана. Где же бьющие в набат экологи и ооновцы? Ах да, по их исследованиям никаких страшных последствий от использования обедненного урана в Югославии и Ираке не было. Не будут против, и если такие снаряды применят против русских и белорусов. #Геополитика

Обнаружил весьма любопытный проект бывшего румынского дипломата и министра культуры Теодора Палеологу: ролики, посвященные истории Украины для румын и истории румын для украинцев. Дискурс в духе: викинг князь Владимир, «Киевская империя, павшая под ударами монголов в 13-м веке», свободолюбивый козак Мазепа, «украинец» - Паисий Величковский, румыны и украинцы — жертвы империй и братья навек, которых объединяют общая история, происхождение от трипольцев и религия и т. п.

Проблема не в том, что там неприкрытый посыл к ассимиляции малоросов. И даже не в антироссийской идеологии, что в целом ожидаемо. Проблема в том, что спонсируется всё это великолепие ЮНИСЕФ. Честно говоря, не помню, продолжает Россия платить взносы в ЮНИСЕФ, но очевидно, что детский фонд ООН занимается в данном случае явно не тем, ради чего он был создан.

✝️Тут пишут, что «вопрос о земельной собственности монастырей и подушевых земельных вкадов на поминовение души» - чисто наша русская средневековая практика, точнее не практика всех православных церквей. Что ж, конечно не всех, но навскидку вспоминаются обширные области, подчинявшиеся Константинопольскому патриархату, где не то что, земельные вклады на помин души практиковались, а рабов (причем специфического этнического происхождения) дарили монастырям. И отменили это рабство (не крепостное право, а именно рабство) только в XIX веке. Речь о Дунайских княжествах, где у монастырей были не только крепостные крестьяне, но и рабы. Последние - из числа местных цыган.

Форма управления земельными владениями только отличалась от русской — жертвователи назначали светских лиц или/и восточные монастыри надзирать за надлежащим использованием вкладов монастырями. Известные греческие монастыри, например афонские, в обмен получали часть доходов с монастырей в Молдавии и Валахии. Афониты же, как известно, были нестяжательны. Надзор нестяжательных греков за такими «поклоненными» монастырями привел к следующим последствиям: «Начиная с XVII века, восточные духовные общины, пользуясь неурядицею в управлении княжеств, посредством своего религиозного влияния, а иногда и денег, сначала добывают право посылать в преклоненные монастыри своих уполномоченных, а затем эти уполномоченные, мало — по — малу, не без интриг, вытесняют местных игуменов, прячут или уничтожают акты жертвователей и устраняют установленный актами светский надзор, становясь безотчетными распорядителями монастырских имуществ. Монастырские доходы делаются источником обогащения греческих игуменов и их родственников, гурьбою являвшихся с востока в княжества. Об исполнены воли завещателей не было и помина; местные монастыри пустели, храмы рушились, благотворительных учреждения закрывались». Лучше бы без всякого контроля со стороны добродетельных греков остались.

🇷🇺🇺🇦Леонид Владимирович Савин цитирует протопресвитера Василия Зеньковского, русского религиозного мыслителя и бывшего министра исповеданий в правительстве Украинской державы Скоропадского. В основе - сетования на то, что Россия де не любила Украину, отчего и возникло в украинской душе отчуждение по отношению к великороссам: "Любовь к России в украинской душе - любовь без взаимности, и вся горечь неразделенного чувства, вся тревожная и мучительная острота положения оборачивается тем, что энергия любви к России в процессе подсознательного сдвига уходит в ненависть". Идеал — союз, сочетание украинского и русского самосознания, ответственность Украины за Россию и России за Украину, и самоопределение украинцев, но не по вопросу независимости от России, а о том, как им быть вместе с Россией:

«Украина должна это знать – хотя бы это знание далось ей в итоге кровавой войны; «уступить» Украину кому-нибудь другому (а реальное независимое существование Украины вне России вообще невозможно) Россия не должна. <...> Вопрос, который стоит на очереди, заключается поэтому не в том, быть или не быть Украине в составе России – вопроса здесь нет потому, что это пребывание Украины в составе России есть неотвратимая историческая необходимость; вопрос идет только о том, как ей быть в составе России».

Схожим образом мыслил и евразиец первой волны Георгий Владимирович Вернадский (сын знаменитого Владимира Владимировича Вернадского — главы Украинской академии при Скоропадском):

«Всякие попытки механического разрешения этого вопроса – путем ли полного подавления украинской народности и подчинения ее русским образцам, как это, к несчастью, пыталось одно время сделать Императорское русское правительство, – или путем полного отрыва Украйны от России и украинской культуры от русской, как на этом настаивают крайние самостийники – все эти попытки могут лишь причинить и уже причинили неисчислимый вред как общерусскому, так и украинскому делу».

«То в сотрудничестве, то в столкновениях с другими народами Евразии, но в конечном счете именно в сотрудничестве русские и украинцы создали великое государство, великий союз народов, Россию-Евразию, самодовлеющий материк. Можно механически отрезать от этого материка Украину в географическом смысле в границах нынешней Украинской Советской республики, как того хотят крайние самостийники, но это было бы губительно прежде всего для Украины и украинской культуры, было бы искусственным ограничением деятельности украинского народа. Украинский народ был бы этим загнан в узкие провинциальные рамки, тогда как исторически пред ним, как и пред народом русским, открыта вся Евразия».

Всегда надо помнить, что относительное, но спокойствие (ведь возможный украинский теракт или диверсия коснется лишь немногих) в Москве, Питере и далее по России, возможность «миловаться под теплым верблюжьим одеялом» или что там еще, куплены ценой жизней тех, кто сейчас штурмует Бахмут и берёт Соледар. Мы все в неоплатном долгу.

Философия абсолютного гуманизма по сути своей была началом не утверждения человека и человеческого, а началом расчеловечевания всего человека. Секулярная идея о том, что человек есть только часть живой природы и не обладает никаким сакральным началом в 19-ом столетии породило разделение человека на сверхчеловека и недочеловека. В этом смысле утвердив диалектическую необходимость самого понятия «человек».
В свое время этот этап развития западной философии дал основание для европейской колонизации и уничтожения аборигенных народов, превращения их в рабов.
Из этого основания исходил и немецкий нацизм, логически развивая теорию гуманизма и выводя из нее концепт «сверхчеловека» и «недочеловека». Итог этого мы все знаем.
Совершенно противоположно на человека смотрело ранее господствующее западное христианство. «Gentes licent barbarae tamen humanae» (Народы пусть и варварские, однако человеческие) – говорил св. Августин.
С этого момента и по сей день понимание человека находится в плену гуманизма и теории прогресса (идея поступательного развития истории от темного прошлого к мифическому светлому будущему). Породив тем самым в сознании европейской элиты «отстающие» (которые требуют обязательного просвещения) и «прогрессивные» (которые находятся на следующей ступени развития) народы. И именно идея о таком прогрессивном человеке «в полном смысле этого слова» сегодня зиждиться вся теория прав человека, но инструментарий современной конкисты тот же – интервенция, война и истребление. Хотя, безусловно теория прав человека в своей правовой философии преодолело в себе биологический детерминизм в понимании человека, однако в этом самом она попала в ловушку отказа от всякой естественности, сменив детерминизм биологический на детерминизм социальный.

Взятие Соледара и успехи в Артемовске/Бахмуте — это долгожданные оплаченные невероятно большой ценой вести о победе. Пока еще с маленькой буквы, но все же победе. Хотелось бы перевести дыхание, но явно еще рано.
1. Героем это победы являются ЧВК “Вагнер” и лично Евгений Пригожин. Героями не просто техническими, но идеологическими. Это признают сегодня все. Это не только сила, это еще и дух, и дух прежде всего. “Вагнер” построил всю иерархию, всю стратегию, всю социальность, всю идеологию на чистом мужестве, возведенном в абсолют. И сейчас продемонстрировал всем остальным, что эта стратегия и эта тактика дают свои прекрасные и закономерные плоды. Да, “Вагнер” уникален, но ничто не мешает перенять главное — герой не звание, а призвание, образ жизни, экзистенциальная установка. Этого было много и у мужественных бойцов ДНР и ЛНР, которые держали рубежи (оставленные всеми остальными) долгие 8 лет, а потом первыми ринулись в атаку на врага. Этого хватает и у добровольцев, и у мобилизованных. И надо отдать должное: это есть и у врага. Именно поэтому так важна победа: она достается не в столкновении с трусливой швалью, а с теми, кто сражается ожесточенно и истово. Наши враги впустили войну внутрь себя. Мы побеждаем их, когда поступаем также. Если война уже идет, то остается лишь победить. Уклониться невозможно.
2. “Вагнер” это пример аутентичного экзистирования. А значит, ужас для всех мошенников, предателей, трусов и коррупционеров, потому что их экзистирование неаутентично. И уже понятно, как им придется за это заплатить. Не простым людям — именно представителям власти, провалившим суровый экзамен войны. Все государства в истории создали воины, герои. Торговцы и жулье способны расхищать и разваливать, но не создавать. Способны предавать, но не побеждать. В этом и состоит благородство — возможность доказать, что предки были героями. И что мы не посрамили их своей жизнью. И властвовать имеют право герои и их потомки, из поколения в поколение подтверждающие свой статус. Если ты готов пожертвовать жизнью за народ, за страну, это и есть твой народ и твоя страна.
3. Не стоит преувеличивать достигнутое. На фоне предыдущей волны провалов и отступлений, это, конечно, очень обнадеживает, но с огромным трудом взят лишь один укрепленный пункт. Даже не крупный город. А сколько еще таких городов впереди. Конечно, в какой-то момент оборона врага начнет сыпаться, но до этого еще далеко. И побеждать придется огромной ценой и полным сосредоточением. Нужна полная мобилизация духа. Надо учиться побеждать долго, натужно и последовательно — укрепленный пункт за укрепленным пунктом, высота за высотой, город за городом, область за областью. И так до Победы. До настоящей и полной Победы — конечный пункт которой неизвестен. Мы просто идем на Запад. Так далеко, как сможем. В этом и состоит аутентичное экзистирование: таков, каков ты на жесточайшей и труднейшей войне, таким ты должен быть всегда и в этом бою, и в следующем, и в мирной жизни. Жить как наши бойцы сегодня надо всегда и всем.

🇧🇷Бразильские евразийцы из Nova Resistência в статье о недавних беспорядках больсонаристов, используют фразеологизм Boi de piranha. Дословно - «бык для пираний».

🐟Это выражение обозначает ситуацию, когда в жертву приносится нечто относительно менее ценное, чтобы спасти что-то более важное. Возникло оно в среде животноводов в связи с ситуацией, когда погонщики скота, пересекая реку, кишащую пираньями, забивали одного из быков, уже старого и/или больного, бросая его тело, истекающее кровью, в реку, чтобы привлечь плотоядных рыб, пока остальное стадо пересекало реку.

Фразеологизм в зависимости от контекста можно перевести и как «пушечное мясо», и как «жертвовать пешкой» или «козел отпущения». Но бразильское выражение очень ёмко описывает некоторые ситуации, возникающие в сфере политики, включая международную. Тут главное, не идти в стаде, иначе рискуешь стать тем самым быком.

4. На самой вершине власти решились на то, чтобы предоставить “Вагнеру”, как, кстати, и Кадырову, возможность продемонстрировать свой стиль ведения войны, свою автономную модель самоорганизации. И с этим они справились с честью. Это был риск, и очень многие были против этого. Но он оказался оправданным. В масштабах армии опыт не просто солдат, но воинов, необходимо перенимать и распространять как можно шире. Это то, что отличает гвардию от армии. На войне нужны все. И тыл, и обеспечение, и техническая поддержка, и логистика, и массы, и коммандиры. Но гвардия — это острие войны, это пик, где человек превращается в героя. У нас должна быть критическая масса истинных гвардейцев, экзистенциальная гвардия. Стоит пойти на аналогичные эксперименты и в иных областях. В идеологии — для создания идеологической гвардии, гвардейцев в промышленности, в экономике, в административных структурах. Пусть секторально — как с “Вагнером”. Но это жизненно необходимо. Сейчас все структуры страны должны работать в унисон во имя Победы. Вот пусть и в остальных областях будет такой гвардейский авангард — не против и не вместо, а наряду с тем, что есть. И все будут делиться опытом: герои — героизмом, техники — рационализмом. А вот опыт трусов, предателей, лжецов и воров в такой ситуации не пригодится. Они окажутся лишними.

🇵🇱По словам министра обороны Польши Мариуша Блащака, Варшава пересмотрела свою стратегию национальной обороны, отказавшись от старых планов отступления до Вислы в случае вторжения с востока. Теперь поляки обосновывают наращивание военного потенциала близ белорусской границы (там будет размещена новая дивизия, в дополнение к развернутым уже двум) намерением оказать сопротивление как можно дальше от столицы. Мол к такому решению пришли, наблюдая "зверства" русских в СВО. На самом деле: видимо, поляки считают что переоценили российско-белорусскую группировку, на эффективное противодействие которой в случае конфликта ранее и не надеялись и/или готовятся в случае эскалации вторгнуться в Белоруссию. Нельзя исключать и работы на публику: "пораженческие" оборонные планы якобы были разработаны до прихода к власти "Права и Справедливости", тут прямой выпад против внутренней оппозиции, которая якобы готова была сдать полстраны русским.

🇨🇿А ещё в одной восточноевропейской стране, в Чехии, завтра - первый тур президентских выборов. Выбирать будут между мутным олигархом, бывшим премьером Андреем Бабишем, твердолобым русофобом, бывшим председателем военного комитета НАТО генералом Петром Павелом и сторонницей прав ЛГБТ и зелёной повестки Данушей Нерудовой. Все кандидаты кроме Бабиша - прозападные и рвутся в бой с Москвой, но и Бабиш - популист в плохом смысле - за всё хорошее против всего плохого. А так как на роль всего плохого сейчас назначена Россия, то и с ним ловить нам нечего. При этом соцопросы говорят, что большинство чехов не хотело бы видеть в кресле президента откровенно прозападного кандидата. Но других, с минимальными шансами на победу, нет.

Рождественская ёлка как русская православная народная традиция позабавила, но в целом, для получасового с небольшим формата изложено интересно.

Только добрался до этого отличного документального фильма. Очень советую!

https://youtu.be/Z-dkHhc1MjA

🏛Новости деколонизации. Великобритания отказалась отдавать Греции фризы из Парфенона, которые британцы "честно купили" утащили ещё в начале XIX века. Отказ пояснили тем, что такой прецедент откроет ящик Пандоры: все потребуют назад награбленное.

Приглашаем вас на очередное заседание Крыловского клуба 18 января!

Темой первого в 2023 году заседания станет общеполитическая оценка ситуации, в которой в настоящий момент оказались Россия и русские:
«Россия-2023: угрозы, вызовы и перспективы для русской нации».

Предметом обсуждения станет следующий круг проблемных вопросов:
- нынешняя ситуация из перспективы русской политической нации;
- какие внутрисистемные проблемы РФ стали очевидны в ходе текущего геополитического кризиса;
- внешние вызовы и российский ответ на них: мотивы и адекватность ключевых решений;
- партия войны (победы) vs партия мира (измены): каков на сегодня баланс сил;
- СВО как шанс на национализацию элит РФ;
- конфликт между интересами модернизации и культурной идентичностью: есть ли жизнь без Запада?
- какие сценарии развития конфликта наиболее реалистичны в кратко- и среднесрочной перспективе;
- какие действия со стороны русского гражданского общества необходимы для достижения национальных интересов;
- мобилизация общества и экономики: пределы и ресурсы;
- возможна ли реиндустриализация России в условиях ее конфликта с глобальным Западом.

В качестве докладчика на мероприятии выступит известный русский интеллектуал, политический теоретик и публицист Михаил Витальевич Ремизов — кандидат философских наук, президент Института национальной стратегии, эксперт в области промышленной политики
Модератор дискуссии: Олег Васильевич Кильдюшов, программный директор Крыловского клуба.

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2293524/

Вход за пожертвование в пользу нашего гуманитарного проекта ТЫЛ-22.

ул. Жуковского, 4, стр. 1
18 января, ср, 19:00