Гибель невинных и миф о Ифигении

Давайте прислушаемся к мифу. Мы живём во время войны. Одна из отличительных черт «новых правых» - возвращение к общим корням русской и европейской цивилизаций - греко-римской античности и индоевропейскому наследию в поисках ответов на вопросы, которые ставит современность, к парадигмальным ответам или образам. Парадигма всякой войны в культуре, взращенной на античности — битва за Илион. Троянская война — образчик всех последующих воин.

Почему гибнут невинные? Почему всегда в начале Великого должна быть жертва и готовность к жертве со стороны тех, кого мы меньше всего ожидаем увидеть в этой роли? Миф о Троянской войне и жертве невинной Ифигении, гибель которой позволяет ахейцам отправиться к берегам Трои и победить — не даёт ответа (хоть и его пытаются найти многочисленные интерпретаторы), но указывает на неизбежное.

Да, в мифе о Ифигении - её смерть - требование богов, ибо только таким путём Агамемнон может очиститься от того оскорбления, что он им нанёс. И только после этого корабли ахейцев могут отплыть к Трое. Спадает насланное Артемидой безветрие.

Гибель Дарьи Дугиной, но и также сотен и тысяч других невинных — не добровольная жертва - а гибель от руки врага. Но смысл тот же - без этой гибели и этой жертвы, ненужной и казалось бы бессмысленной, паруса кораблей, отплывающих на войну не наполняет ветер праведного гнева, решимости. Но разве теперь, после этого чудовищного теракта в Подмосковье, после рек русской крови на Донбассе, не «отплывают ли корабли» к Илиону? Разве твёрдая почва того "как прежде" не ушла у нас из под ног?

«не говоришь мне, бродящей по минному полю
сердца
надломленного гулом ФАБов
о том, что
в АзовСтали
не найдена Троя», - писала Даша.

Пока ещё не найдена.

Иногда я думаю, что Дарья единственная была готова к тому, что произошло. Мы нет. За неделю до смерти Дарья проникновенно рассказывала о своей поездке в Мариуполь, о том, что только в соприкосновении со смертью ты осознаешь себя по-настоящему живым.

Великий миф жертвы в великой философской войне стал её судьбой. Прислушаемся же к тому, что говорит Ифигения, в трагедии Еврипида. Это жестокий завет:

Вы ж, аргосцы, после жертвы, сройте Трою и сожгите,
Чтобы прах ее могильный стал надолго мне курганом:
Все мое в том прахе будет: брак и дети, честь и имя...

И эта часть мифа может стать реальностью, а новая «Троя», а точнее её симулякр из подвалов «Азовстали», превратиться в курган пепла — памятник всем невинным, погибшим от рук врага. Если это произойдёт - не удивляйтесь. Надо было слушать миф.

Миф-история-миф

До предельной высоты образ Ифигении доводит Мирча Элиаде в одноименной пьесе, написанной в 1939-1940гг. Его Ифигения — пророчица с самого начала предчувствующая свою жертвенную гибель, видящая и понимающая значение смерти и жертвы гораздо глубже всех окружающих её мужчин и женщин.

В обстановке общего смятения и смущения, единственная, для кого жертва имеет смысл, и кто может его принять, а не просто перенести - это Ифигения. Героиня убеждена, что она будет жить вечно благодаря победе греков, ставшей возможной благодаря ее жертве. Так этот образ сближается с образом Христа, а античный миф об Ифигении, жертве за других, становится прологом к Благой Вести.

Для нас христиан, принципиально важен единственный миф, ставший действительностью и вместе с тем - историей — Крестная жертва, смерть и Воскресение Христа.

Готовность погибнуть за други своя, за правое дело, за веру — одна из форм подражания Христу, к которому призван каждый его последователь, хочет он этого или нет. Всем нести крест.

Современный французский новый правый, знавший Дарью, мусульманин Юссеф Хинди отмечает: в христианстве и исламе «мученики - это не жертвы, а герои-триумфаторы, победившие своих врагов после смерти». Даша, чувствовала себя героем и стала им. Героем и мучеником священной войны за освобождение.

Древний миф о умирающем и воскресающем боге в Богочеловеке Христе стал действительной историей, чтобы затем история не оставляла нам иного выбора как проживать в своей жизни этот великий миф. Гибель Дарьи, возможно, стала прологом к ещё более серьёзным испытаниям и потерях, где многим из нас, хотим мы этого или нет придётся идти тем же путём. И прямо сейчас кто-то, отдавая жизнь за други своя, реализует этот «Миф» с большой буквы.

«Дарья заслуживает памятника или улицы в свою честь как в Москве, где она родилась и откуда вела свою борьбу, нашу борьбу, так и в других странах, как символ борьбы против империи лжи. Не для того, чтобы прославить ее, а для того, чтобы ее свидетельство было вписано в память, как в мрамор. Ведь символически мученики сражаются рядом с живыми», - говорит Хинди.

Когда-то Дарья рассказывала русской аудитории о новых правых. Теперь они говорят о ней.
Эсхатологическая политика и миф, прожитый как жизнь, и есть совершеннейшая метаполитика.

Цитата: "Мы наконец-то получаем оппозицию, которая хочет перемен не для того, чтобы уничтожить свою страну, а чтобы сделать ее сильнее. Которая желает не проиграть "нации более цивилизованной" (с), а победить". Всё хорошо, но вот именно такой и была идеология "феврализма" - царь с царицею мешают воевать, сейчас их снимем и заживём. Зажили.

Некоторые наши правые патриоты (хорошие люди, на самом деле),в начале конфликта приводили патриотические стихи Георгия Иванова:

"Идущие с песней в бой,
Без страха — в свинцовый дождь,
Вас Георгий ведет святой,
Крылатый и мудрый вождь".

После февраля 1917-го Иванов призывал "не забывайте о победе, не забывайте о весне", потому что:

"Мы покончили с черной тоскою,
Так воспрянем, чудесно-сильны,
И подымем победной рукою
Ярко-алое знамя Весны!"

Кончились все агитки по-настоящему талантливыми и горькими стихами отчаяния в эмиграции, которые и поныне звучат как предупреждение:

"Эти сумерки вечерние
Вспомнил я по воле случая.
Плыли в Костромской губернии —
Тишина, благополучие.

Празднично цвела природа,
Словно ей обновку сшили:
Груши грузными корзинами,
Астры пышными охапками…
(В чайной «русского народа»
Трезвенники спирт глушили:
— Внутреннего — жарь резинами
— Немца — закидаем шапками!)

И на грани кругозора,
Сквозь дремоту палисадников, —
Силуэты черных всадников
С красным знаменем позора".

🕊Голуби мира: "На митинге Трампа в Мичигане в субботу конгрессвумен от Республиканской партии Марджори Тейлор Грин (R-Ga.) вновь высказалась против американской помощи Украине и заявила, что украинский президент Владимир Зеленский должен вести переговоры о мирном урегулировании с Россией.

"У нас так много проблем здесь, дома, что я не могу даже думать о том, чтобы отправлять наши деньги на финансирование прокси-войны с Россией по доверенности", - сказала она в интервью. "Зеленский не управляет правительством Соединенных Штатов. Он не наш президент, но по какой-то причине Джо Байден прогибается каждый раз. ... Американскому народу нет дела до этой войны".

🔥Три столпа евразийства

Всё больше людей с каждым днём приходят в ЕСМ.
Нас постоянно спрашивают:

1. Россия — цивилизация или часть глобального мира?
2. Есть ли воля у пространства?
3. Как стать евразийцем?

На эти вопросы ответит руководитель Евразийского Союза Молодёжи, режиссёр Жар Волохвин.

Чтобы дать отклик на каждый ваш вопрос, мы запустили-Rutube-канал. Смотрите, любите, вопрошайте!

Первое видео доступно по ссылке:
https://rutube.ru/video/c3f2eba4e1261f529d0b375225a130da/

Отлично. Что же ещё делать с украинским шпионом такого уровня? Конечно, отправить на Украину.

Да какое "мировое господство"? "Многополярный мир" - это вопль - "оставьте нас в покое", не лезьте со своими уставами к нам, живите как хотите, но и нам дайте жить как хотим. Проблема в том, что не дают. Что вся идеология глобального мира заточена на то, что нельзя никого оставлять в покое. В том числе тех, кто стремится стать "независимой региональной державой", в том числе Турцию. См. путч 2016 года и следим за развитием предвыборной ситуации. Потому что "автократии против демократий" и мир "основанный на правилах" не предполагаютни для России, ни даже для Турции место "региональной державы".

Дело вот в чем. Начнём с частностей.

Первое. Россия - конечно страна традиции, у которой существует какая-никакая цель в истории, и эта цель имеет эсхатологический характер. Москва - Третий Рим, это собственно о том, чтобы противостоять мировому Злу до последнего. Коммунизм - начинавшийся у нас как секуляризованная милленаристская ересь, в конце концов пришел к тому же самому - противостоять злу, опознанному как капитализм, уже не пытаясь его захватить. Не совсем осмысленное отвержение значительной части расчеловечивающей идеологии современного Запада в современной России также вписывается в эту парадигму: последняя крепость на пути торжества зла.

Второе. Как единство живых, мёртвых и будущих поколений - Россия страна вполне конкретной традиции - катехонической в её ортодоксальных и еретических формах. Устоять перед Злом - как главная идея. То, что мы грешны, плохи и едва тянем миссию, нас от неё не избавляет. Может её груз нас и похоронит.

США - страна преимущественно другой традиции - экспансионистской, "град на холме" и пр. Когда одни считают, что их идея, нормы, ценности, принципы должны быть везде, а вторые искренне считают, что лезть к ним никто не имеет права - конфликт неизбежен.

Третье. Никаких "консервативных" США давно нет, есть от силы консервативные пол-США, которые сейчас не у власти. То есть экспансионистская американская идеология ещё выражена в своих наиболее радикальных, антиконсервативных формах, где Россия опять как кость в горле.

Четвертое, нас все равно никто не оставит в покое, даже если мы отбросим все имперские и многополярные замыслы. Потому что другие, потому что слишком большие, потому что "препятствие" на пути глобального триумфа "мировой жабы". Потому что вполне себе западническая Россия уже пробовала договариваться с Западом - и не вышло.

Пятое, существование локальной проблемы "У России имеются территориальные претензии к Украине в отношении ее регионов по восточной границе, а также по берегу Азовского и Черного моря. Это русские земли, населенные русскими людьми, украинизации которых - и превращению этих территорий в военный плацдарм против России мы намерены воспрепятствовать" не исключает существования глобальной проблемы. Для кого военный плацдарм? Для Запада (НАТО и США)? А зачем им военный плацдарм? Если нет глобальной угрозы для нас (а Украина сама по себе -не глобальная угроза, только в связке с НАТО), зачем нам идти на крайние военные меры? А если угроза есть, чем она обусловлена? Не тем ли, что в нас, что бы мы не делали, видят именно экзистенциального противника? Может тогда и ядерное оружие сдать, ведь само его наличие противопоставляет нас Западу, он видит в этом угрозу, мало ли чего с ним можем учудить?

Шестое, территориальные претензии также надо выдвигать на каких-то основаниях. То, что земли Новороссии принадлежат России, обусловлено историей этих мест прежде всего. Как доказать, что живущие там люди русские? На основании схожего набора аргументов с какими отвергается существование в России "традиции", да ещё после хорошей пропаганды , можно заявить - это не русские, а украинцы, живут на Украине, у всех паспорт Украины и никуда вроде из Украины сами не просились. Проведи в Херсоне референдум при режиме Зеленского, да ещё с соответствующей обработкой про скорое будущее в ЕС, что бы было? Для опровержения "украинскости" надо привлекать историю, вспоминать, кем были мама, папа, дедушка, кто и зачем основывал эти города. Но разве не то же самое, что говорить о том, что Россия - "центр традиции", опираясь не на текущую статистику разводов, а на историю, геополитику, эсхатологию, русскую философию, на Россию вечную, а не на её сиюминутное состояние. #Геополитика

Как интересно.
Росгвардия проверяет предприятие Влада Лобаева. Да, то самое, единственное, где производят русские дальнобойные снайперские винтовки.

Как пишет Влад, проверяют тщательно. Этот значит, что предприятие полноценно работать не может.

А фронт ждёт оружие. Кто мне объяснит, что вообще происходит?

https://t.iss.one/lobaev_vlad/4808

Новости из параллельной вселенной:

"С мая 2022 г. объемы транзита российского газа через ГТС Украины колеблются в диапазоне 40-43 млн м3/сутки, 3 октября объем прокачки составил 41,8 млн м3." Коварные хохлы ещё и отпихиваются от газа, который им суёт Газпром:

"Заявки на ГИС Сохрановка (точка входа на Украину МГП Союз) отклонятся украинской стороной с 11 мая 2022 г. из-за объявленного ОГТСУ форс-мажора, который Газпром считает немотивированным".

Краткие тезисы об антиколониализме:

📌1. Колонии и колонисты не равны "колониализму". У древних греков были колонии, но не было колониализма.
📌2. "Империи" не равны "империализму". Империя Мали, Древний Египет, государство Инков, Империя Саргона Аккадского были имперскими образованиями, но не империалистическими.
📌3. Просто крупная держава, включающая в себя разные народы может быть империей, но не обязательно является империалистической или колониалистской. Последнее ещё надо доказать.
📌4. "Колониализм" и "империализм" - концепты применяемые к ситуации Нового Времени. Понятия эти ассоциируются с европейским колониальным периодом, начиная с XV века.
📌5.Собственно, как убедительно показано авторами мир-системного анализа и прежде всего Фернаном Бродель и Иммануил Валлерстайном — исторически, явление, которое получило название «колониализм» - это расширение западной мир-системы в форме мир-экономики, основанной на неравноправной эксплуатации, до глобальных масштабов в эпоху, последовавшую за Великими географическим открытиями. Тогда прошел переход от множества мир-экономик и мир-империй к одной глобальной мир-экономике за счет экспансии Запада экономической, цивилизационной и культурной. Колониализм - это форма покорения Западом других культур.
📌6. Колониализм и есть западный, европейский и американский глобализм на его ранней стадии, часть специфического вывиха западной цивилизации , которая, как отмечает своременный итальянский историк Франко Кардини поглощена идеей постоянной трансгрессии, отмены всех границ, постоянного расширения, что воплощается как в представлении об истории как бесконечном прогрессе, так и территориальной, экономической и культурной экспансии.
📌7. Колониализм и империализм и есть Модерн, современный мир. Точнее одна из форм навязывания западного Модерна как неизбежной судьбы остальным. Бремя белых и пр.
📌8. Часть стран не-Запада в условиях давления превратилась в колонии. Другая часть - вынуждена была адаптироваться, частично вестернизируясь, чтобы выжить и оппонировать самому Западу. Это Россия, Османская Империя, Персия, Япония, Абиссиния в Африке, не очень удачно на первых порах - Китай. Как правило эти страны в самом лучшем случае могли закрепиться на полупериферии глобальной западной мир-системы, не выше. Исключение - Япония после Второй мировой, но ценой отказа от суверенитета. Собственно, по Валлерстайну в XVIII веке Россия, присоединившись к мир-системе, пошла в ином направлении - пожертвовала возможностью более тесной экономической интеграции в её ядро ради имперской мощи. Собственно тут и развилка - либо ты в системе на вторых ролях в экономике, но сохраняешь политическую мощь, либо жертвуешь политической мощью ради возможной экономической интеграции, если тебя по каким-то соображениям не решат съесть. Сочетать и то и другое позволено лишь державам Запада, и то не всем.
📌9. Обвинять большую часть имперских полупериферийных и периферийных стран в колониализме (даже Османскую империю с её заморскими владениями) почти никому не приходит в голову. Понятно, что настоящий колониализм - это господствующие позиции в мир-системе и установление системы неравноправных отношений в планетарном масштабе. Почему же обвиняют Россию?
📌10. Западный подход - манипулятивный, расистский (раз русские тоже «белые» то их империя якобы такая же как у европейцев Нового времени, то есть колониальная), антиисторичный. Помимо прочего он преследует завуалированную цель — не дать другим цивилизациям использовать опыт России как единственной незападной цивилизации отстоявшей свою политическую самобытность и традиционную государственность именно в имперской форме.
📌11. Антиколониальный дискурс может быть полностью научным, если будет направлен не против внешних форм, а конкретных механизмов глобальной власти. И главное самой современной глобальной мир-экономики и её идейного подкрепления. Подрыв крупных государственных систем на полупериферии и периферии под флагом антиколониальной борьбы будет лишь формой укрепления господства центра, то есть новой формой колониализма. #Геополитика

ЕВГЕНИЙ ПРИГОЖИН И ЭТИКА САМУРАЯ

1.На днях смотрел интервью с главным редактором «Новой газеты», лауреатом Нобелевской премии мира Дмитрием Муратовым. Дмитрий Андреевич представляет либеральную оппозицию, но при этом он всегда был близок к власть предержащим, и пользовался покровительством одной из множества башен Кремля. В недавнем интервью Николаю Солодникову Муратов рассказывал о том, как в стране всё плохо, но может стать еще гораздо хуже, потому что пробудились "ультрафашисты" и "нацисты", которые "хотят погромов"..."и ненавидят еврея Гозмана". Кому есть дело до национальности Гозмана, и каких еще погромов хотят "ультрафашисты“ — я хоть убейте не представляю, но Муратов подразумевал, что в эту группу входят условные ДугинПрилепинХолмогоров, а за одно и все остальные, наставающие на последовательности в отстаивании интересов отчизны, причём не только на поле боя, но и в сфере культуры. То есть все те, кто искренне любят свою страну, не за зарплату, т.н. патриоты снизу — вот сегодня главный враг российского системного либерала(«шестой колонны»). Ну а в роли главной страшилки, которой наши либералы пугают своих детей, выступил, конечно, Евгений Викторович Пригожин.

О взглядах Пригожина вообще судить довольно сложно:в своих интервью Евгений Викторович о философии, следуя максиме Витгенштейна, практически не говорит. И если мы и не знаем о философии Пригожина эксплицитно,то вполне можем считать ее имплицитно. Вчера состоялась премьера фильма «Лучшие в аду». Создателями киноленты значатся сам Евгений Пригожин и погибший в ходе боевых действий на территории Украины сотрудник «ЧВК Вагнер» Алексей Нагин. Пригожин далеко не самый публичный человек, и указав себя создателем киноленты, де-факто объявил этот фильм своим философским манифестом. Фильм оказался ярким, спектакулярным, но при этом довольно авангардным, не чуждым эксперименту(что российскому кинематографу, к сожалению, не свойственно) как на уровне визуальной подачи, так и благодаря музыкальному сопровождению, переходящему от хансциммеровских оркестровок к дарк эмбиенту. На протяжении почти двух часов(в верхнем правом углу неумолимо тикает таймер) мы становимся свидетелями тщательной реконструкции одного-единственного боя за контроль над девятиэтажкой. Конечно, тут можно вспомнить Сэма Мендеса с его уже хрестоматийным «1917», снятым одним кадром. Но попробовал бы Мендес снять фильм прямо на передовой, под реальные взрывы снарядов, а ведь этот фильм снимался именно так. От Пригожина прежде всего ждешь шмиттианского деления на классическую политологическую диаду друг/враг. Но неожиданно происходит какой-то сбой, и фильм превращается во что-то совершенно иное, а своих от чужих порою отличить уже просто невозможно. Противники, буквально следуя теории этноса С. М. Широкогорва, оказываются  объединены языком(русским), происхождением(деды до Берлина дошли), религией(одинаково крестятся на поднятую с пола икону Николая Чудотворца). «Одни и те же люди воюют с обеих сторон: они на одном языке говорят, у них одно вероисповедание и одни и те же высшие военные учебные заведения они оканчивали. И это трагедия» — так в интервью Фонтанке.ру резюмировал идею фильма продюсер Сергей Щеглов. Но что же тогда движет людьми на передовой? Пригожин дает ответ в самом начале, в заглавных титрах — этика долга.

В японской философии есть два типа долга: долг «гири», и долг «гиму». Гири — «моральная необходимость, заставляющая человека порой делать что-то против собственного желания», этот долг может быть ограничен во времени, или закрыт, т.е. выплачен. Это и есть контракт, подписанный солдатом, поступающим на службу в ЧВК. А вот второй долг гораздо сложнее. Гиму — долг в своем предельном выражении, для Японии  это долг перед императором, страной, предками-божествами ками. В отличие от «гири», «гиму» не может быть выплачен, это почти что хайдеггерианский экзистенциал: человек несет его внутри себя всю свою жизнь. Основной осью фильма оказывается предельное  экзистенциальное напряжение между ужасом войны и онтологической невозможностью выплаты долга, разве что собственной смертью.

2. Хочется вскрикнуть — да гори оно все синим пламенем! Но нет. Есть долг, есть, как пел рэпер РИЧ, "грязная работа", которая должна быть сделана. Все поставленные цели СВО должны быть выполнены, и никак иначе.

Восточная аналогия тут не случайна: единственный философский текст, на который открыто ссылается Пригожин в своем тг- канале — это древнекитайский трактат Сунь-цзы. Согласно Сунь-цзы война — неизбежное зло, завязанное на столь свойственный китайскому этосу метафизический натурализм, но при этом лучшая война — это та, где победа была достигнута дипломатическими методами. Упомянутый выше продюсер фильма в интервью так же сказал, что: «Фильм никакой идеологической нагрузки не несет, кроме одной: война во всех ее проявлениях — это плохо».

Несмотря на то, что я тут ссылался на дальневосточную философию, тем не менее это отношение к миру, конечно,  свойственно и русской философской традиции, бесконечно пытающейся осмыслить связь человека и России вечной: то разрывая все "контрактные" отношения(Толстой, Бакунин), то, наоборот, указывая на невозможность проведения различения-дифферанса, как у Ильина, на которого ссылался в своей основополагающей речи наш президент. Нашим либералам всё время хочется упростить своих оппонентов, дегуманизировать, указать на нашу какую-то практически биологически обусловленную античеловеческую сущность — вот для них как раз диада друг/враг работает идеально(вспомним «Открытый мир и его враги» Поппера). С нашей же стороны, даже когда мы говорим о таком максимально демонизированном в публичном пространстве человеке, как Евгений Викторович Пригожин, то всё оказывается ой-как непросто. И я искренне надеюсь, что все поставленные задачи СВО будут выполнены, но эту внутреннюю сложность, эту нашу противоречивость, нам все-таки удастся сохранить, ведь мы вовсе не такие, какими нас хочет видеть наш враг, а этот отличный фильм будет этому внеочередным блестящим доказательством.

‼ ЕДИНЕНИЕ НА ВСЕХ УРОВНЯХ ‼

Друзья, просим помощи в сборе средств для покупки необходимых инструментов, для бойцов подразделения «Барс» 9й отряд (действует на Харьковском и Донецком направлениях).

Коллеги начали сбор впервые в 2014 году для Донбасса.

«Кто с нами давно знают нас. Мы всегда максимально честны и открыты. Все старые отчеты в сообществе и всё можно увидеть!
С 2014 года мы помогаем нашим людям!
С 2016 по 2022 был перерыв в сборе, но мы вернулись!
Россия - это мы! Это Пенза, Владивосток, Донецк, Херсон, Самара, Саранск, Луганск, Запорожье, Архангельск и все все все!».

Помощь может быть реализована не только в денежном эквиваленте, список необходимого ниже.

5536913894202767 Карта Тинькофф .
Или по номеру телефона: 89510507936 что бы через СБП без комиссий.
Получатель: Анастасия Яковлевна С.
Карта создана только для этого сбора.

Номер счета карты: (Если по счёту через отделение банка)
40817810400027388940
Назначение платежа:
Перевод средств по договору № 5304553570 Смольянова Анастасия Яковлевна НДС не облагается
БИК:
044525974
Банк-получатель:
АО «Тинькофф Банк»
Корр. счет:
30101810145250000974
О каждом приходе на карту вплоть до рубля будет публикация тут: https://vk.com/topic-72109111_49515126

По всем вопросам обращаться к https://vk.com/kolyambus13

Страница с отчетами: https://vk.com/gumnovoross13

#ЕСМ #Сбор

Сегодня поучаствовал в эфире «Вечерней Москвы» на тему «Герой реальный и вымышленный». Если кратко, то сказал, что любое общество не может существовать без фигуры героя, как образца для подражания,архетипа человека. Для научного осмысления понятия надо вспомнить его античное понимание — полубог, преодолевающий человеческое (и не часто не без помощи свыше), а также объект культа— покровитель и защитник полиса. Самая распространённая этимология греческого ἥρως — индоевропейский корень *ser — защищать, присматривать.

Герой — всегда что-то надчеловеческое, политическое, связанное с защитой. А также архетип — образец для подражания, становления человеком. Джозеф Кэмпбел не случайно осмыслял миф о герое и его инициатическом путешествии, смысл которого — в становлении человеком через испытания - как мономиф — базовый миф или образ к которому восходит вся культура всех народов Земли.

Если мы не говорим о своих героях, то общество будет ориентироваться на героев чужих или вымышленных, герой всегда нужен обществу, даже если он от Marvel.

Определенные типы общества, то, что П. Сорокин в теории «социокультурной динамики» называл «чувственными» не хотят опознавать существующих в нём героев. Герои есть, но общество их в упор не видит, настроено на другую волну, в лучшем случае сублимируя тоску по героическому измерению в безопасных воображаемых мирах Но такие общества неизбежно в потрясениях, войнах и революциях (как следствиях доминирования чувственного уклада) или исчезают или перестраивают всю систему ценностей, на первый план выходит идея некоего Абсолюта, религиозного или идеологического ради которого живёт общество.В этих же потрясениях обновленное общество опознает своих героев, формирует их канон.

Собственно перед Россией сейчас стоит именно такая развилка: или исчезнутьили перейти от чувственной к идеационной суперсистеме. То, что люди сейчас затрудняются с ответом на вопрос, какого человека они могут назвать символом современной России - скорее свидетельство того, что общество находится в состоянии перехода. Старые символы современности слиняли, а новые только появляются. С историческими символами затруднений не возникает.

Новые символы и новые герои: герои СВО. Надо называть их именами улицы, проспекты, площади Не ждать 10 или 20 лет. Это наши герои, плоть от плоти. Жили с нами, ходили по тем же улицам, дышали воздухом. Дать понять, что героем может стать каждый, твой сосед. Ты сам. Есть такая инициатива, со стороны Евгения Пригожина — об увековечивании памяти Дарьи Дугиной в Санкт-Петербурге. Удивительно, что только ему пришла в голову эта мысль. Однако Дарья — человек понятный и близкий понятный молодым людям, интеллектуал, патриот, погибшая от рук врага за то, что была опасна для них.

Наши герои — живые и честные люди. Не надо ничего в них приукрашивать и создавать псевдомифы. В конце-концов в настоящих мифах или у Гомера герои предстают сложными личностями с ошибками и подвигами. И такие герои людям ближе и понятнее.

🧑‍🚀Ни на что не намекаю, но... Из работы американского историка Дональда Стокера с говорящим названием: "Почему Америка проигрывает войны" ( Why America Loses Wars: Limited War and U.S. Strategy from the Korean War to the Present):

"Политическая цель служит основой для понимания характера войны, на чем настаивает Клаузевиц - это задача как военных, так и политических лидеров, и на что он дает соответствующее наставление: "Никто не начинает войну - или, скорее, никто в здравом уме не должен этого делать, - не имея предварительно ясного представления о том, чего он намерен добиться этой войной и как он намерен ее вести". Последняя часть этого отрывка демонстрирует ключевую причину, по которой понимание политической цели так важно. Все остальное вытекает из этого: "Политическая цель - первоначальный мотив войны - определяет, таким образом, и военную цель, которую необходимо достичь, и количество усилий, которые для этого требуются".

Но со времен Второй мировой войны Соединенные Штаты слишком часто сталкивались с проблемой определения своей политической цели, а также трансляции ее военнослужащим, которым поручено ее достижение. Если вы не знаете политической цели, то какой цели вы пытаетесь достичь, ведя войну? Если вы не знаете, чего вы пытаетесь достичь, зачем вы воюете? Если вы не можете ответить на эти вопросы, вы не можете определить победу в войне (не на поле боя, что иногда упускается из виду).

Эта неспособность политических лидеров США предоставить или объяснить желаемые цели исторически более распространена, чем принято считать. Генерал Дуглас Макартур был справедливо уволен президентом Гарри Трумэном за неподчинение, но во всем этом забывается точная жалоба Макартура после китайской интервенции в Корее на то, что он не получил четких политических указаний от своих гражданских и военных начальников относительно того, чего он должен был добиться теперь, когда китайская интервенция изменила характер войны.

Пример войны во Вьетнаме иллюстрирует этот вопрос по-другому. Военный ученый Гарри Саммерс, автор влиятельной книги "О стратегии", утверждает, что у США не было четкой политической цели во время войны во Вьетнаме. Он подтверждает это, демонстрируя многочисленные оправдания американской интервенции в Индокитае, а также результаты опроса генералов армии США, командовавших во Вьетнаме, которые показали, что 70 процентов из них не понимали политической цели.

Саммерс ошибался относительно политической цели. Министр обороны Роберт Макнамара четко сформулировал политическую цель США в Южном Вьетнаме в документе от 16 марта 1964 года, который стал Меморандумом 288 о мерах национальной безопасности. "Мы стремимся к созданию независимого некоммунистического Южного Вьетнама", - говорилось в документе. "Мы не требуем, чтобы он служил западной базой или членом западного альянса.."

Почему заявление Саммерса важно, так это потому, что он раскрывает две взаимосвязанные проблемы: неспособность гражданских и военных руководителей администрации Линдона Джонсона обеспечить осведомленность своих генералов о политических целях, которые США стремились достичь в Южном Вьетнаме, и неспособность этих генералов выяснить для себя цель войны, в которой они участвовали. Это опасная ситуация".

🤦‍♂"Американцы забыли об опасности, присущей ядерному оружию, — говорит 73-летняя Линди Киркбрайд, активистка из Вайоминга, которая в 1980-х годах руководила демонстрациями против последней попытки военных заменить межконтинентальные баллистические ракеты. «Молодые люди, похоже, не осознают, что это оружие представляет собой такую ​​же экзистенциальную угрозу миру, как и глобальное потепление". Да, похоже американцы, действительно забыли.

44-летний Зеленский В.А. из Кривого Рога точно забыл (или не знает) об опасности, присущей ядерному оружию. https://t.iss.one/bovdunov/1740

🇺🇸Врать и не бояться. "У нас есть человек, которого я знаю достаточно хорошо", - сказал Байден, говоря о российском президенте. "Он не шутит, когда говорит о потенциальном применении тактического ядерного оружия, биологического или химического оружия". Дальше - про Армагеддон. Это вы уже читали.

На самом деле у российского президента не было ни одного высказывания о применении тактического ядерного оружия, тем более биологического и химического, на Украине. Это даже не передергивание цитат, а просто выдумка с начала до конца. Однако, западные СМИ последние недели поднимают тему предполагаемого использования Россией не только ядерного, но и химического оружия. Первым начал, кстати, Байден, три недели назад в интервью CBS. Потом пошли новости об обысках у немецких фирм, который якобы поставляли химикаты в Россию. Япония приостановила экспорт веществ двойного назначения. То есть западную публику готовят к принятию новостей не только об ядерной, но и химической атаке России. А последнюю, как показывает опыт Сирии, они уж сумеют фабриковать. #Геополитика