Продолжаю делиться запоздалыми новостями. Под моей редакцией в издательстве РХГА вышел сборник «С. Н. Булгаков и современность».

Его общий замысел удачно обозначила Евгения Бильченко, автор двух статей оттуда: «предтеча или постфактум». То есть: русская мысль предрекает современность или, напротив, мы стараемся привязать ее к современности обратным числом? Если первое, то в этом предречении можно обнаружить и рецепты преодоления современности; если второе, то русская мысль становится артефактом или в крайнем случае — объектом манипуляции.

Мы, конечно, стремились доказать первое.

Отдельно хочу поблагодарить Андрея Коробова-Латынцева — он фактически выступил в качестве соредактора сборника. Благодаря ему нам удалось привлечь аж троих авторов из ЛДНР, не считая самого Андрея: В. Ю. Даренского, Д. Е. Музу и священника Дмитрия Трибушного. Это — предмет моей особой гордости.

Книжка точно есть в петербургских «Порядке слов» и «Дали», ищите там.

​​Открываем четвёртую лекцию ранее платного фундаментального курса Философия политики

Либерализм хронологически является первой политической теорией Нового времени и в то же время самой живучей теорией, успешно дожившей до XXI века и мутировавшей в то, что он сейчас собою представляет.

Мы живём в либеральном мире, где либеральные идеологемы закреплены в базовых хартиях ООН и в том числе в Конституции РФ (даже после поправок). Всерьёз эти нормы сейчас до сих пор никто не оспаривает.

В чём суть этой идеологии рассказывает на курсе кандидат исторических наук, доцент Максим Медоваров, одним из основных научных интересов которого является история политических идеологий.

На курсе вы получите знания, которые годами штудируют студенты политологических факультетов.

Напомним, мы подошли к тому моменту, когда все записанные в "Солнце Севера" лекции станут бесплатными и мы полностью перейдём на экономику дара.

Всем, кто поддерживал и продолжает поддерживать нас, огромное спасибо! Ваш вклад неоценим. Если вы хотите поддержать нас сейчас, то просим помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

I лекция Политическая философия античности

1 блок. Политическая философия Платона
2 блок. Миф о пещере. Иерархия платоновского государства
3 блок. Политическая философия Аристотеля

II лекция Политическое православие

1 блок второй лекции Политическое православие
2 блок второй лекции Политическое православие
3 блок третьей лекции Политическое православие

III лекция Политическая философия ислама

1 блок. Становление политической философии ислама в её классической форме
2 блок. От халифата к трём течениям в исламе: традиционализм, фундаментализм, модернизм
3 блок. Традиционалистское и модернистское направления в политической философии ислама

IV лекция Идеология либерализма

1 блок. Либерализм как первая политическая теория модерна
2 блок. Классический либерализм XVIII века
3 блок. Американский и французский классический либерализм

Американский публицист Ноам Хомски: Любой, у кого функционируют серые клетки мозга, должен опасаться ядерной войны. Вот почему Часы судного дня установили на отметке 90 секунд до полуночи. Есть множество сценариев, которые могут привести к ядерной войне.
Возьмем Украину. Давайте представим, что прогнозы политических лидеров США верны, и предположим, что получится, что Украина сможет приблизиться к победе над Россией. Что, Путин тогда просто соберет вещи и скажет: ну, было здорово, пойду домой погрущу? Или все же нанесет удар по Украине?
Позвольте задать вам простой вопрос: когда США и Британия разносили Багдад на куски, туда приезжал хоть какой-нибудь иностранный лидер? Нет. Потому что когда США и Британия идут на войну, они бьют в самое сердце. Уничтожают все: коммуникации, транспорт, энергетику — все, что необходимо для жизнеобеспечения общества.
На Украине такого не было. Хотя, безусловно, России это было по силам. Возможно, с использованием неядерных вооружений, она могла бы превратить Киев в столь же непригодное для жизни место, как было с Багдадом, могла бы перейти к атаке линий снабжения на Западной Украине, могла произойти конфронтация с НАТО. И тогда что? Ну, еще один шаг вверх по лестнице эскалации. И стоит только начать, никто не знает, куда это в итоге приведет. Не беспокоиться о рисках ядерной войны — значит, выжить из ума.
[Вы имеете в виду, что Россия воюет гуманнее, чем США в Ираке?]
Я не намекаю, это же очевидно. Вернемся к тому, что я только что спросил. Напомните, кто-то из зарубежных лидеров приехал в Багдад? На самом деле, им пришлось вывезти всех: инспекторов ООН, делегацию миротворцев. Потому что атака была такой жесткой и бескомпромиссной — так ведут войны США и Британия.
Взгляните на потери. Мне известны только официальные цифры. Возможно, вам известно больше. И, по статистике ООН, среди гражданского населения жертв около 8 тысяч человек. А сколько мирных граждан погибло, когда США и Великобритания напали на Ирак? Сколько гражданских погибло при вторжении Израиля в Ливан? Около 20 тысяч.

Сегодня на семинаре по китайской литературе обсуждали со студентами современную литературу Китая.

Говорили про Мо Яня, Юй Хуа и прочих — все законодатели литературных мод Китая, известные, успешные авторы. Мо Янь лауреат Нобелевской премии по литературе. Знакомы ли вы с их творчеством?

У ребят были интересные мысли, обсуждали долго. Им бросилось в глаза, что произведения, пользующиеся огромной популярностью на Западе, в своём большинстве описывают именно самые негативные стороны истории и культуры Китая — несправедливость, несчастье, глупость, извращения, насилие и хулиганство.

Мне кажется очень примечательно, что именно через такие вещи как «Красный гаолян» и подобные ей, западные люди стали знакомиться с современным Китаем. И восприняли именно эту версию Китая на ура! Совершенно не выношу «Красный гаолян» (в киноверсии 1988 г. Чжан Имоу тоже), это кошмарная лживая история, в которой китайцы показаны тёмными дикарями.
«Посмотрите, какие китайцы странные дикари, понятно, что им ещё тянуться и тянуться до света европейской цивилизации». С исторической точки зрения — картинка лживая, с психологической — плоская, потому что ни одна проблема не раскрыта глубоко. Написание таких вещей скорее всего не было прямым заказом, но почему-то всегда находятся люди, которые чувствуют, что будет в тренде, что зайдёт «там», что получит одобрение. И получило. Именно Мо Янь получил Нобеля, с ума сойти.

С другой же стороны, я думаю над духовной бедностью этих книг. Ну хорошо, в них магическо-сатирически показано моральное падение человека, его кризис и деградация. В конце концов, такие сюжеты знакомы нам и по европейской, и по русской литературе. Что отличает Китай? А то, что за этим падением ничего дальше нет. Человек пребывает в этой обыденной низости, осознавая это или нет, он в ней живет, индульгирует и деградирует. Здесь почти нигде нет проблематики искупления, раскаяния, преображения, нет того, к чему бы все эти трагедии привели. Читаем роман «Большие груди, широкие бёдра» Мо Яня. Почему так? Неужели в Китае не было глубоких размышлений о духовной жизни?

Конечно были, но вот незадача — моральная и этическая система координат, обогащавшая духовную жизнь Китая веками через те же конфуцианские идеалы была в XX веке раскритикована, дискредитирована и признана устаревшей. Ей на место китайцы приветствовали европейский свет. Не без фиги в кармане, конечно, китайская специфика пробиралась всюду, но в литературе получилось так: пока были живы люди векового пограничья, то есть ученые и литераторы как Лу Синь, образованные ещё по старым образцам, знавшие традицию, но стремившиеся к преобразованиям и новым формам, вот тогда от этого смешения получались достойные произведения. Но когда уже следующие поколения совсем оторвались от своих традиционных корней, и стали просто заимствовать литературные формы и тенденции с Запада, произошло страшное, — форма осталась без смысла. Потому что в традиционном Китае низость, извращения и предательство никогда не оставались без осмысления и должной оценки, а когда этой координатной сетки не стало, европейское христианское содержание и координаты (ведь хочет кто-то или нет, западное мировоззрение пропитано именно христианскими оценками и ориентирами) прийти им на смену не смогли. Падение человека состоялось, а что с этим падением делать, и куда оно ведёт, — теперь непонятно. Старая точка отсчёта предана, а новая — не понята.

Правда эти проблемы присущи не только современному Китаю.

А я в этот раз все пропустила, ну вот!

Кто-нибудь из подпищщеков смотрел?)))

https://t.iss.one/prikazchikovamedia/5269

​​Солнце ясное, свобода!
Горячи твои лучи.
В час великого восхода
Возноси их, как мечи.

Так писал Фёдор Сологуб о солнце. А оно, как вы знаете, озаряет наше культурное пространство, полное замечательных событий, которые, мы надеемся, достойны быть озарены и видимы для наиболее широко круга людей.

Чтобы знать, когда солнце будет возносить интеллектуальные лучи, подписывайтесь на рассылку.

А также будьте с нами:

в Телеграме t.iss.one/solsever
на Ютубе www.youtube.com/@user-sm7el2yq8x
на Я.Дзене dzen.ru/solsevera?share_to=link

И заглядывайте на наш сайт.

Также сообщаем, что создана отдельная группа Народного Университета им. Дарьи Дугиной Вконтакте. В ней мы будем информировать о всех событиях университета более подробно.

На следующей неделе моя открытая лекция в СПбГУ, приходите)

Регистрация обязательна, иначе не пустят через кпп))

https://forms.gle/QxmeNEmFHkoESpE9A
(крайний срок заполнения — 15 мая 23:59 ❗️)

Вдруг стало интересно, рассказывайте))

Эрдоган не смог набрать свыше 50% голосов, гарантирующих ему победу в первом туре.

После обработки 98.7% голосов на 07:30 по МСК Эрдоган имеет 49.3% голосов, а Кылычдароглу – 45%.

Электоральная база Эрдогана – низко и средне обеспеченные слои населения преимущественно в малых городах. Кылычдароглу и его партия активно выступают за защиту демократических институтов, прав человека, свободу слова - весь либеральный набор.

За Кылычдароглу стоит политическая и бизнес элита Турции, нацеленная на более плотные интеграционные процессы с Европой и США, т.к. одним из главных политических лозунгов Кылычдароглу является укрепление связей прежде всего с ЕС.

Кылычдароглу идет на выборы с политической повесткой, что способен восстановить отношения с ЕС и США, привлекая внешние ресурсы для восстановления Турции, тогда как проект развития Эрдогана (экономический) во многом потерпел поражение, усиливая негативный эффект коррупционной составляющей в строительном секторе (было усилено землетрясением и десятками тысяч жертв).

Но вот, что особенно смешно, особенно в контексте качаемого нашими «несоласными» нарративо про «госдедов».

Кандидатом от прозападной реформистской силы стал 74-летний политический неудачник из меньшинств. Эрдогану – 69. Он стал главой Турции в 49 лет. А человек, который претендует на его место, на 25 лет старше того самого Эрдогана образца 2003 года.

Увеличение продолжительности жизни и качественное здравоохранение привело мир к победе глобальной геронтократии.

Так, ну и кто ещё следит за выборами в Турции, друзья и коллеги?
Интересно послушать, кто себя к какой электоральной базе относит)

БФС напомнили, что я недавно делала доклад про русскую идею, патриотизм и создание образа будущего.

Если хотите узнать, какое ко всему этому имеет отношение Бернард Клерворский, библейская экзегетика, разница между женским и мужским патриотизмом, а также в чем, как мне кажется, проблема современной патриотической культуры, смотрите видео)

Как меня видит БФС🤓

Яркое)

Блистательный русский философ Евгений Трубецкой, автор философского шедевра «Смысл жизни» в статье 1916 г. «Два мира в древнерусской иконописи» писал о «падении русской иконописи», о «забвении иконы».

Причина – «глубокое духовное падение», «беспросветное духовное мещанство, которое надвинулось на современный мир». Это духовное мещанство, не ведающее глубины, но лишь житейскую середину, характеризуется им так:

«Повсюду угасание жизни духовной коренится в той победе мещанства, которая обуславливается возрастанием житейского благополучия. Чем больше этого благополучия и комфорта в земной обстановке человека, тем меньше он ощущает влечения к запредельному. И тем больше он наклонен к спокойному, удобному нейтралитету между добром и злом». Когда на землю явились «безопасность, удобство и комфорт», то вместе с ним и «сон духовный».

Но мещанство, считает Трубецкой, не так безобидно. Оно порождает две вещи: во-первых, «из недр его рождается кровавые преступления и войны»; во-вторых, и это самое страшное:

«Комфорт рождает предателей. Продажа собственной души и родины за тридцать серебренников».

Вот куда ведет «мещанский идеал сытого довольства», повсеместное господство которого Трубецкой увидел в 1916 г. Но вместе с этим «уже начинается окрыление тех душ, которым постыл пресмыкание нашей червеобразной формы существования».

И поэтому война, и вот он духовный смысл войны, определяемый Трубецким так:

«В том духовном подъеме, который явился в мир с началом войны, мы видели этот горний полет людей, приносивших величайшую из жертв, отдавших за ближнего и достояние, и жизнь, и самую душу. И если теперь некоторые ослабели, до другие напротив, окрепли для высшего подвига».

Все это про наше время, про нынешнюю ситуацию в России.
Но главное, чем завершает статью Трубецкой, и что это очень важно для современного состояния наших сограждан, это его такой духовный призыв, вера в Россию:

«Чтобы не унывать и до конца бороться, нам нужно носить перед собой эту хоругвь, где с красою небес сочетается солнечный лик прославленной святой России.
Да будет это предзнаменованием нового великого периода нашей истории».