Сегодняшний День церковного поминовения жертв советских политических репрессий (30 октября) - повод напомнить читателям, что канал "Чëрное и белое" продолжает внимательно следить за судьбой храма-памятника святителя Николая в московском Бирюлëво.

Уникальную деревянную церковь, построенную руками верующих в годы гонений, и связанную с именами репрессированных священников и монахов, усилиями прихожан, общественников, духовенства и прессы весной 2024 года удалось спасти от сноса.
К ситуации были привлечены верующие и духовенство из разных частей России, а также из-за рубежа.

Священноначалие Московской городской епархии в лице патриарха Кирилла приняло мудрое решение и не позволило принести историческую память в жертву сиюминутным коммерческим интересам. Попытка группы коммерсантов из числа городского духовенства (уже известной среди жителей Бирюлëво и окрестностей как "секта попов-храмоборцев") представить патриарха-внука узника Соловков инициатором сноса храма и уничтожителем памяти о новомучениках - была успешно сорвана.

Сегодня перед защитниками храма стоит задача открыть в нëм музей. Как сообщают источники нашего канала в Московской епархии, группа сотрудников среднего звена церковного аппарата, ранее предположительно изготовившая подложную резолюцию патриарха о сносе храма, - по-прежнему саботирует решение патриарха о музеефикации. Благотворителям, желающим принять участие в создании музея, настойчиво рекомендуют "поддержать другие объекты".

"Теперь они запретили настоятелю делать ремонт. Они не смогли его снести, теперь ждут чтобы он сам упал, став реально аварийным. Литургия в храме, тем не менее, каждый день", - сообщает наш источник.

Защитники храма, среди которых также есть духовенство и епископат, убеждены, что историческая и церковная память - дороже денег. Но донести эту мысль до церковных клерков - им пока не удаëтся.

Рассказ о храме свт Николая в Бирюлëво на радио "Вера":
https://radiovera.ru/hram-svjatitelja-nikolaja-mirlikijskogo-v-birjulevo-igor-garkavyj-marina-vasileva.html

Публикация в НГ-Религии о ситуации со сносом храма:
https://www.ng.ru/ng_religii/2023-12-19/9_564_conflict.html

Решения Синода РПЦ от 24 октября по Донецкой митрополии (смещение с кафедры митрополита Донецкого Илариона) - спровоцировали первое открытое выступление канонической украинской иерархии против патриарха Кирилла. А также первое прямое обвинение в адрес Москвы со стороны "как бы пророссийского" (на самом деле нет) церковного сообщества на Украине.

✅ С одной стороны - это первое открытое выступление архиереев УПЦ против РПЦ.

✅ С другой стороны, под обращением подписался 31 иерарх (всего в УПЦ - 90+ архиереев, то есть, это около трети).

Вероятно, для Московской Патриархии это сигнал: серьëзного сопротивления со стороны духовенства УПЦ дальнейшим преобразованиям - нет.

Можно ожидать, что процесс перевода епархий УПЦ в состав РПЦ - теперь будет ускорен.

Сценарий по УПЦ, описанный религиоведом Р.Силантьевым - "умерла, так умерла", - начинает реализовываться.

❗️Впрочем, в руководстве РПЦ могут недооценивать роль других Поместных Православных Церквей в украинском церковном вопросе.

Многие православные иерархи мира ранее высказывались в поддержку УПЦ и лично митрополита Онуфрия. Украинские и западные медиа интерпретировали это как форму "пророссийского высказывания", что не всегда соответствовало действительности. За Онуфрия - ещё не значит за Кирилла.

Основная "развилка" в украинском церковном вопросе сейчас - сохранится ли УПЦ как самостоятельная единица. Или же территория Украины, в соответствии с линией фронта, будет чëтко поделена между РПЦ и ПЦУ.

Король Великобритании Карл III сделал комплимент православным.

Оказывается, ещё будучи принцем Уэльским, Чарльз как-то заметил, что православие - единственная христианская конфессия, которая "не испорчена отвратительной политкорректностью".

Такое мнение он высказал в письме другу в 1998 году, проданном на торгах Lay's Auction.

Важно понимать британский юмор. Он аристократичен и вежлив. О желании избавиться от кого-то - никогда не говорится прямо. Ближайшее здесь по смыслу выражение из британского анекдота: "So get rid of them as politely as possible!" ("Выгоните их настолько вежливо, насколько возможно").

Управделами Московской Патриархии митрополит Григорий разослал по епархиям циркулярное письмо о ситуации с псевдо- иконой «Богородица Донецкая Избавительница».

В сюжете есть всë: "афонские старцы", "тайные силы", и некий "потомок князя", который "получил поручение от Богородицы".

Одно из последствий украинского кризиса - всплеск активности религиозного маргиналитета на всëм постсоветском пространстве.

Мощностей центра свт Иринея Лионского, возглавляемого "сектоведом" А. Дворкиным (на него ссылается Управделами Патриархии) - не хватит даже на мониторинг ситуации, не говоря об анализе.

В данном случае речь о распространении изображений "иконы" и слухов о "чудесах" на линии боевого соприкосновения, - что в разы затрудняет понимание вопроса.

"Неканонические" иконы - вершина айсберга. Виртуальные "афонские старцы", "странники с Донбасса", "беглые священники с Украины" в непонятном каноническом статусе, "как бы монастыри" на закрытых частных территориях - возвращаются в жизнь РПЦ. Ситуация может откатиться на уровень 1990-х годов.

Цикл моды - плюс/минус 20 лет. Поэтому иконы с Григорием Распутиным, Игорем Тальковым и Славиком Чебаркульским, - снова "в моде".

"Неканоническая" икона, что характерно, родом из Петербурга. "Никодимовскую" традицию вновь начинает попирать "снычëвская"?

На постсоветском пространстве в плане религиозных свобод, тем временем, образовалось два полюса: Белоруссия и Абхазия.

В первой стране религиозным деятелям - "практически ничего нельзя", зато во второй - "практически нет того, что нельзя".

Белоруссия активно внедряет китайскую модель в церковно-государственных отношениях. Церковная проповедь там "не должна противоречить государственной идеологии республики Беларусь", президент выступает на заседаниях Синода, в Церкви выстроена чëткая вертикаль власти, настолько что шаг вправо/шаг влево - исключены. Деятельность религиозных общин невозможна без регистрации, и находится под чутким надзором уполномоченного по делам религии.

Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата, после последних поправок в законодательство, поставлена в очень чëткие рамки и стала практически государственной (например, главой религиозной организации может быть только гражданин республики Беларусь). Как заявляет уполномоченный по делам религий Александр Румак, теперь белорусские священники не могут не только участвовать в протестных акциях, но и, например, просто "критиковать государство" и "осуждать действия государства в поддержании общественного порядка". При этом любая попытка межнациональной и межрегиональной розни воспринимается как угроза национальной безопасности.

В Абхазии, наоборот, действует самое либеральное законодательство о религии на всëм пространстве бывшего СССР. Случайным образом ещё в 1995 году указом первого президента республики Владислава Ардзинба оказались запрещены только Свидетели Иеговы*. На этом регулирование религиозной сферы со стороны государства - прекратилось. Нет даже типичного для постсоветского пространства понятия "традиционные религии".

Абхазская свобода, как и белорусская не-свобода, имеет свои издержки. В отсутствие законных церковных институтов - под зонтиком местной неканонической "Абхазской Православной Церкви" (=АПЦ) расцвели все формы религиозного маргиналитета. Всë то, что запрещено или ограничено в РПЦ - все последние 30 лет плавно перетекает в Абхазию: царебожничество, радикальный антиглобализм в духе иеросхимонаха Рафаила (Берестова), почитание Распутина, мифы о спасении царской семьи и подложности "екатеринбургских останков", отказ от паспортов и ИНН, с 2020 года - ещë и ковиддисидентство. Практика экзорцизма (=изгнания бесов), которую священноначалие РПЦ в последние годы взялось поставить под жëсткий контроль местных архиереев (а де-факто - свести на нет) , - на территории полу-признанной республики также процветает. Плюс нелегальные "монастыри" в частных домах и странствующее духовенство "с Украины" с непонятным каноническим статусом.

Законодательной базы для ограничения экстремизма в Абхазии практически нет, поэтому нередки эпизоды с оскорблением чужих религиозных символов и провоцированием межнациональной розни. Последний случай с избиением священнослужителя-докторанаук в Абхазском гос.университете со стороны активиста "Абхазской Православной Церкви", при очевидных религиозных мотивах нападавшего, - был квалифицирован местными правоохранителями как проявление "личной неприязни".

Последние попытки местной власти создать в Абхазии некую "информационно- идеологическую архитектуру" предполагают, судя по всему, исключительно поверхностную предвыборную медийную кампанию. О выводе общества из "серой зоны", в том числе в религиозном плане,- речи по-прежнему не идëт. Несмотря на наличие запроса со стороны части религиозных лидеров.

❗️Идейные, законодательные и религиозные "разломы" на некогда едином постсоветском пространстве, тем временем, увеличиваются.

* Организация признана экстремистской в РФ, еë деятельность на территории России с 2017 года запрещена.

К Дню народного единства - праздничная новость. Канал "Чëрное и белое" - расширяет свои горизонты.

❗️Проект Издательство "Заячий остров" - заработал. Из типографии вышла первая книга.

Наш канал никогда не просил любимых читателей о донатах и финансовой поддержке, но на этот раз просит поддержать нас покупкой книги. То есть, это будет Ваш донат и знак того, что мы делаем что-то нужное и интересное.

Если с издательством получится, - канал о Церкви, политике и обществе тоже будет развиваться.

Мы думали, с чего начать, и решили выйти на старт с очень болезненной темы.

Книга российского религиоведа и журналиста Павла Скрыльникова посвящена "архитектору" современной Русской Православной Церкви - патриарху Сергию (Страгородскому; +1944).

Издание выходит в год 80-летия со дня смерти патриарха Сергия.   Рекомендовано всем, кто изучает историю и богословие РПЦ ХХ века и хочет понять, почему Русская Церковь сегодня устроена именно так.

Скажем прямо, нам захотелось сделать почти невозможное: совместить журналистский подход и научную базу. Сделать так, чтобы книга была одновременно интересной и серьëзной в академическом отношении. Поэтому мы собрали такую команду:

✅ Автор - Павел Скрыльников - известен многим из вас, как яркий молодой журналист,  заместитель руководителя отдела "Религия и мировоззрение" РИА Новости.

✅ Научным редактором и рецензентом издания выступил известный историк Церкви, профессор Общецерковной докторантуры и аспирантуры, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский.

✅ Редактор книги - Татьяна Петрова, заместитель главного редактора издательства «Даниловский благовестник», автор многих книг по церковной истории, включая известное многим «Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)».

✅ Отдельной строкой стоит сказать про стильный дизайн. Благодарность Андрею Афанасьеву, профессиональному дизайнеру, по совместительству - выпускнику факультета теологии Университета им. Д. Бонхëффера (видимо, поэтому Андрей так прочувствовал специфику нашего материала). Что означает наша обложка, читатели уже расшифровали.

❗️В ближайшее время книга появится на маркетплейсах. Часть тиража можно приобрести по более низкой издательской цене, доставка Почтой России, СДЭК, Boxberry.

‼️ Если книга Вам нужна, напишите, пожалуйста, на электронную почту: [email protected], мы оперативно свяжемся с Вами.

"Варфоломей решил наконец поговорить со второй стороной" (речь об Украине и об УПЦ),- это явное завышение степени субъектности предстоятеля Константинопольского Патриархата.

Константинополь, в строгом смысле, не проводит собственной церковной политики, он здесь скорее - платформа, организация- посредник. Деятельность константинопольских иерархов на украинском направлении довольно хаотична и дезорганизована, и подчинена различным политическим силам.

Вмешательство Константинополя в украинский церковный вопрос, о котором говорят коллеги, - с 2018 года никогда не прекращалось, причëм оно происходит с 2022 года по двум разным векторам.

Ситуация тесно связана со внутренней борьбой внутри Константинопольского Патриархата за место преемника патриарха Варфоломея.

Первый претендент - митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис). Второй - глава Американской архиепископии КП, архиепископ Элпидофор (Ламбрианидис).

Митрополит Эммануил, который считается главным лоббистом проекта "ПЦУ", действует через митрополита ПЦУ Евстратия (Зорю), митрополита Львовского Филарета (Кучерова) из УПЦ и МИД Украины. Эммануил также пользуется большей поддержкой Ватикана как сторонник "примирения" православных и католиков в год 1700-летия Никейского собора в 2025 году. Как грек-националист он более симпатичен американским республиканцам.

Архиепископ Элпидофор, в свою очередь, отстаивает идею переговоров Константинополя с УПЦ как с канонической и самой массовой Церковью на Украине. Группа поддержки Элпидофора - это экзарх Вселенского Патриархата в Киеве епископ Команский Михаил (Анищенко) и связанное с ним Софийское братство, а также архиепископ Арцизский Виктор (Быков), викарий Одесской епархии УПЦ. Также союзником Элпидофора в вопросе является предстоятель ПЦА митрополит Тихон. Политически Элпидофор более связан с демократами, чем с республиканцами. Одно из направлений его деятельности - попытки вывести КП за пределы греческого мира, в том числе создать на базе своей архиепископии единую Церковь для всех американцев. В сети высказываются (ничем не подтверждаемые, впрочем) предположения о собственной национальности Элпидофора: якобы он не грек, а курд.

"Акции" Элпидофора в церковной политике несколько упали после краха политической карьеры его протеже, Стефаноса Касселакиса. Переговорный процесс с УПЦ и митрополитом Онуфрием тоже не принëс ему пока существенных результатов. Перспектива окончательной деконструкции УПЦ и раздела еë активов между Москвой и Константинополем поэтому становится сегодня более реальной, чем их возможная конкурентная борьба за "право сохранить УПЦ". Хотя перспектива превратить УПЦ в собственную "национальную Церковь" у Зеленского изначально была.