Антицерковные акции происходят не только в Грузии, но и в Армении. 5 января толпа хулиганов, поддавшись призывам в соцсетях, пыталась сорвать Рождественскую литургию (у армян она - 5 января) в монастыре св.Гаяне с участием католикоса Гарегина II и епископа Арцаха Вртанеса (Абрамяна); толпу остановили прихожане при бездействии полиции.

В основе происходящего - конфликт Армянской Апостольской Церкви с правительством Пашиняна. Причина - нежелание католикоса признать передачу Арцаха Азербайджану. Столь явного противостояния национального государства и национальной Церкви нет сейчас нигде на постсоветском пространстве.

Накануне Нового года впервые в истории Армении государственное телевидение отменило праздничное обращение католикоса. Теперь против Гарегина II развёрнута очередная кампания в государственных армянских медиа и соцсетях (лицо кампании - блогер армянского происхождения Армян Багдасарян). Католикоса обвиняют в коррупции, разврате и подстрекательстве к войне. Тиражируются призывы к низложению католикоса и выборам нового. Сторонников Гарегина называют "провокаторами в рясах", "арцахскими сепаратистами" и "пророссийскими агентами".

Азербайджанские медиа обвиняют Гарегина в азербайджанофобии, в том, что он "кормит армянское общество мифами" и "подстрекает армян к убийству азербайджанцев". В принципе, то же самое западные медиа пишут о патриархе Кирилле,- с той разницей, что армянского духовного лидера преследует ещё и собственная светская власть.

А исправление всех неправильных "икон со Сталиным" (https://t.iss.one/blacknwhitepress/1621), раз уж РПЦ ответственна за канонизацию св.Матроны,- нужно поручить патриарху Кириллу. Чтобы он вместо каждого Сталина - нарисовал солнышко.

"Главное,- говорит патриарх,- чтобы лучики были прямыми".

"Пусть всегда будет солнце!" (С)

Десталинизация в Грузинской Церкви, в отличие от Русской, развивается не по либеральному, а по правому сценарию. То есть, осуждение сталинизма там происходит в контексте консервативного православия, патриотизма и традиционной морали (а не в контексте либеральной повестки, как это преимущественно происходит в РФ). Так что г-н Канделаки и г-жа Перадзе, поднимая вопрос про "икону со Сталиным" под Рождество, - всё-таки, не до конца понимали, что делают. "Замазать" правых и Грузинскую Церковь в сталинизме - им не удалось.

С одной стороны, из-за каких-то двух роликов в фейсбуке - всё на глазах "заполыхало". Причём фактор "отсутствующего" патриарха Илии всё только усугубил. Правые настаивают, что нужно было прямо осудить осквернение иконы и обвиняют Патриархию в том, что столь мягкое заявление могло быть выпущено только в обход патриарха. В результате церковным чиновникам, вдогонку к первому, пришлось в тот же день, 11 января, даже вывесить второе заявление ("Почему-то некоторые хотят приписать заявление Патриархии Грузии от 11 января только службе по связям с общественностью",- сказано в тексте,- Ранее уже разъяснялось, но и сейчас скажем, что заявления Патриархии Грузии являются официальными и всегда, конечно же, согласовываются Католикосом-Патриархом").
Либералы, со своей стороны, требуют ареста людей, устроивших демонстрацию около дома Перадзе. А правые, тем временем, уже готовят новую демонстрацию 13 января. То есть, диверсия у г-на Канделаки вышла вполне эффективная.

С другой стороны, случай стал поводом для правых осудить сталинизм, а также закрепить за либералами имидж "новых безбожников" и "наследников коммунистов". Все "правые" священнослужители, которых за прошедшие дни мобилизовали журналисты с Alt-info, прямо или косвенно говорят об этом. Протоиерей Роман Гвенетадзе, в частности, заявил, что люди, осквернившие икону - "новые и более развитые большевики", что их антисталинизм - мнимый, и в нападках на Церковь они "просто использовали Сталина как оправдание". А голоса священников-сталинистов от ГПЦ - определённо не слышны, и теперь непонятно, есть ли они вообще там.

Ватикан, тем временем, продолжает движение "налево". А папа Франциск - подтверждает свою репутацию "левого папы".

10 января он принял представителей международной сети интеллектуалов- марксистов Dialop.

В своей речи папа показал себя практически коммунистом. "Как часто на протяжении веков великие мечты о свободе и равенстве, о достоинстве и братстве, являющиеся зеркалом Божьей мечты, приводили к прорывам и прогрессу",- сказал понтифик (видимо, решив подыграть новому аргентинскому президенту).

Когда-то всё было ровно наоборот. За коммунизм, светлое будущее, равенство и братство выступала Церковь в СССР. В "Журнале Московской Патриархии" в годы Холодной войны была постоянная рубрика "В защиту мира". Вплоть до II Ватиканского собора о руководстве Католической Церкви там говорилось не иначе как о "пособниках империалистических держав", "союзниках буржуазии" и "разжигателях войны". Ватикан в то же самое время объявлял "крестовый поход против коммунизма", а в 1949 году даже выпустил специальный "Декрет против коммунизма", согласно которому за принятие коммунистического учения и его пропаганду, за членство в коммунистической партии, сотрудничество с ней, за чтение и распространение её прессы - полагалось отлучение от причастия (декрет формально - не отменён).

См. также о разрыве Грузинской Православной Церкви с коммунистическим наследием.

Трамп - не просто делает ставку на правых евангеликов, но совершает очередной прорыв в плане интеграции религии и политики.

Ключевое слово: микротаргетинг. В отличие от своих предыдущих кампаний, в 2024 году команда Трампа в качестве основной ударной силы использует не столько на знаменитых пасторов- евангеликов, собирающих стадионы (хотя и они по-прежнему актуальны), - сколько на религиозных лидеров "средней руки", популярных в сети.

Пример "пасторов Трампа" - Шон Фейхт (304 000 подписчиков в Instagram) и Грег Локк (226 000 подписчиков). У остальных проповедников может быть 100-200 тысяч подписчиков, или даже меньше,- но вместе они составляют огромный массив.

У "пасторов Трампа" - разные богословские взгляды, но на начало 2024 года они сходятся в одном: "Вы не можете быть христианином и голосовать за демократа".

Ядро этого массива - так называемые "независимые харизматы". Они не входят ни в одну из крупных религиозных организаций, и часто называют себя "внеконфессиональными христианами" или "просто христианами". Их аудитория - преимущественно сетевая. Их последователи могут редко посещать обычные церкви, и предпочитают слушать проповеди в своём телефоне.

Часть "пасторов-трампистов" объединена в сообщества. Например, Джексон Ламейер из Талсы основал группу под названием Pastors4Trump, и утверждает, что в ней - 7 тысяч пасторов. Но в целом, сеть "пасторов MAGA" - децентрализована, и в этом плане, абсолютно неуязвима. Противники Трампа уже называют их "главной угрозой демократии".

Перевес в сторону "сетевой аудитории" наблюдается и у правых пасторов-звёзд. Например, у Джентезена Франклина, пастора "мегацеркви" Free Chapel в Джорджии, которого иногда называют "духовным советником Трампа", собственно "членов церкви" - 25 тысяч, но подписчиков на X - больше 1 млн.

Кроме того, трамписты активно работают с теми политиками, среди подписчиков которых - много религиозных людей (например, вице-губернатор Северной Каролины Марк Робинсон, или губернатор Флориды Рон ДеСантис).

Демократы - в шоке. «Это тектонический сдвиг во власти», — говорит Мэтт Тейлор из Балтиморского института исламских, христианских и еврейских исследований, автор книги о харизматических евангелистах и ​​их связях с Трампом. «У вас есть все эти пасторы, с которыми 20 лет назад вас бы высмеяли, — говорит Тейлор,- Но теперь они «управляют процессом».

Бывший редактор "Журнала Московской Патриархии" Сергей Чапнин, меж тем, уже выстраивает из-за океана программу создания экзархата Константинопольского патриархата в РФ. Обещает тем самым "вернуть русскому православию духовный авторитет":

"Если возникнет консенсус православных Церквей о том, что РПЦ уклонилась в раскол, то теоретически решение об открытии параллельных приходов Вселенского патриархата в России возможно без одобрения со стороны РПЦ.

В этом случае можно ожидать, что значительное количество священников и приходов, по крайней мере в мегаполисах, с радостью выйдут из юрисдикции РПЦ. Даже если их будет в 10 или 50 раз больше, чем нынешних переходов из РПЦ во Вселенский патриархат, это все равно будет незначительная группа. Но здесь дело не в количестве. Если эта группа сможет пройти между Сциллой имперскости и Харибдой национализма, со временем она сможет вернуть убедительность, а возможно, и духовный авторитет русскому православию".

"Православные эксперты с Гоголевского бульвара" - это вообще особая субкультура. Корни её - в 90-х годах, в православных братствах. Когда в 2000-е деятельность братств в РПЦ была фактически свёрнута священноначалием, часть их активистов вынуждены были искать сторонние источники финансирования и - где-то вынужденно - политизировались. Так из церковных деятелей они стали "экспертами по РПЦ".

В итоге каких-то ситуативных выборов они разошлись по крайним углам политического спектра. Но общность подходов при этом сохраняется. Неважно, правые они, или левые, за патриарха Кирилла - или за патриарха Варфоломея. Хиппизм накладывает неизгладимый отпечаток на их "экспертную деятельность".

И очень важно дублировать печатные ходы друг друга. Если один из Москвы выстраивает экзархат в Африке, то другому из Нью-Йорка, по логике, нужно тоже построить какой-нибудь экзархат в Москве. Преодоление расколов, восстановление единства мирового православия - это для них слишком скучно, потому что такая система была выстроена "под епископов и в интересах епископов". И об этом могут говорить только статусные государственные люди вроде депутатов Думы. А революционерам из числа мирян нужно другое, - чтобы всё полыхало. Тогда для них сразу находится работа.

13 января, митинг правой оппозиции в Тбилиси. Среди участников - много священнослужителей Грузинской Православной Церкви. Повод: на Рождество 2024 года либеральные акционисты облили краской икону св.Матроны в тбилисском соборе св.Троицы.
Предыстория:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1613
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1618
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1619
https://t.iss.one/blacknwhitepress/1621
Либеральные спикеры объясняют свои действия протестом против сталинизма в ГПЦ (на одном из клейм иконы изображена мифическая встреча св.Матроны со Сталиным). Правая оппозиция настаивает, что осквернение святынь - недопустимо, а наследниками коммунистов и "Союза воинствующих безбожников" являются сами либералы.
Фото - тлг-канал Ираклия Мартыненко https://t.iss.one/IrakliMartinenko/282

Для Грузинской Церкви ситуация с митингом - "обоюдоострая".

С одной стороны, на митинге много священников (тлг-канал Alt-info выкладывает ролики с их выступлениями один за другим). Митингующие выступают в защиту почитания святынь, в защиту Грузинской Церкви и грузинского народа (что в грузинской ситуации неотделимо одно от другого).

С другой стороны, участники оспаривают заявление Патриархии, сделанное 11 января. По их мнению, такое заявление могло быть выпущено службой коммуникации только в обход патриарха Илии II, которого многие считают недееспособным из-за преклонного возраста. Дело в том, что в заявлении осуждались действия "Альянса патриотов Грузии" (который подарил "неудачную" икону собору и спровоцировал гражданский конфликт), но о факте осквернения иконы либеральными акционистами - сказано не было.

"Подчеркиваем, что факт обливания иконы краской в ​​патриаршем храме является своего рода нападением на Церковь и повторяет опыт большевистского прошлого,- заявляет один из организаторов митинга, И.Мартыненко,- Неправильная трактовка этого поступка (который является актом вандализма, а также воспрепятствования проведения богослужения) - создает опасный прецедент, который может быть использован для поощрения подобных действий".

По словам Мартыненко, в заявлении Патриархии "преступлению Наты Перадзе дана неправильная оценка", и "сегодняшняя акция проводится именно по этой причине".

Иначе говоря, протест правых против либералов сейчас может быть трансформирован во внутрицерковный конфликт (что для либеральной оппозиции было бы победой). Правые рядовые священники при поддержке правой оппозиции могут подняться против местных "церковных администраторов".

Именем грузинского патриарха сейчас манипулировать легко, Грузинская Церковь в каком-то смысле децентрализована и потому - в крайне уязвимом положении.

Любопытно, как постепенно сокращаются амбиции ПЦУ. Тема "общенациональной Церкви", "Церкви всех украинцев" - сходит на нет.
Авраамий (Лотыш), назначенный наместником Киево-Печерской Лавры со стороны ПЦУ: "Когда, знаете, обвиняют нас, что у нас не так много людей, как в Московском патриархате... Ответ очень простой: пусть два-три человека это будет, - но это люди, которые не ждут российских ракет. Это люди полностью адекватные, проукраинские".
Так и до "катакомб" недалеко? Среди носителей "альтернативного православия" в РФ в своё время было распространено выражение: "Наша Церковь будет очень маленькой,- зато чистой, как стекло".

У отца Алексия Уминского, однако, есть чувство юмора. Фото - с фб страницы о.Алексия.

Главный российский пятидесятник, председатель РОСХВЕ Сергей Ряховский - выступил со свежими пророчествами. Обещает в 2024 году мирные переговоры России и Украины, и многополярный мир на планете. Могут ли быть несогласованные пророчества у религиозных лидеров такого уровня - ?
П.С. Нельзя отделаться от ощущения, что интонационно и стилистически Ряховский копирует Александра Гелиевича Дугина. Российский протестантизм - удивительное рядом!

Круги по воде из-за "иконы со Сталиным" в Грузии - продолжают расходиться. Местоблюститель патриаршего престола, митрополит Сенакский и Чхороцкуйский Шио (Муджири) во время проповеди в Троицком соборе Тбилиси 14 января прояснил свою позицию по скандалу с иконой. И она - не совпадает с теми заявлениями, что были сделаны 11 января Грузинским Патриархатом от лица всей Церкви и патриарха Илии.

Фактически, митрополит Шио поддержал организаторов митинга 13 января и выступил за введение в Грузии закона о защите святынь:

"Сегодня попросим Господа позволить нам исправиться в этом новом году, больше не грешить и жить добродетельной жизнью для Господа; чтобы наш народ также становился более духовно возвышенным; чтобы не повторился у нас такой тяжкий грех, такое оскорбление и хула на святость, которые мы видели несколько дней тому назад в этом святом храме. Мы молимся Господу, чтобы в нас царил такой духовный настрой, чтобы в нашем государстве действовал такой закон, чтобы никто не смел творить такое".

Митрополит Шио (Муджири) обучался в Московской духовной академии, закончил Свято-Тихоновский православный институт. С 2017 года он является местоблюстителем патриаршего престола, фактическим управляющим Грузинской Православной Церкви и одним из ведущих церковных лидеров в стране. Шио регулярно выступает в защиту традиционных ценностей, против ЛГБТ-пропаганды и абортов. Грузинские либеральные издания обвиняют Шио в "промосковской ориентации", называют его "антизападником", "гомофобом" и "фундаменталистом". Летом 2023 года на митрополита Шио было совершено покушение, предположительно, его пытались отравить.

"Посредством Владимира Путина
Весь мир наш Спаситель спасёт.
Была б Русь Святая разрушена,
Но с Избранным не упадёт".
Питирим (Волочков), архиепископ, глава Сыктывкарской епархии РПЦ.
***
Позиция как бы "странненького" - очень политически удобная. Если что-то пойдёт не так, владыка всегда сможет сказать, что он просто издевался над Российской Федерацией и её властями, и это была сатира, - а вы что подумали?

Источник видео - официальный сайт Сыктывкарской епархии РПЦ.
https://syktyvkar-eparchia.ru/news/stikhotvorenie_prezidenta_luchshego_net/2024-01-11-2443

"Испытание Касселакисом" для греческого православного мира - как бег с препятствиями.

Стефанос Касселакис - лидер греческой оппозиционной партии "СИРИЗА", известный тем, что он открыто состоит в "гомосексуальном партнёрстве" и продвигает законопроект об однополых браках в Греции.

14 января с Касселакисом встречался предстоятель Элладской Православной Церкви, архиепископ Афинский Иероним II.

Иерархи Церквей греческой традиции вынуждены встречаться с Касселакисом и вести себя предельно благожелательно, поскольку Касселакису уже высказал явную поддержку патриарх Варфоломей. Здесь отношения у греческой иерархии выстраиваются по принципу "семьи",- как уже отмечал архиепископ Иероним в связи с "украинским церковным вопросом": прямо против Варфоломея - он пойти не может.

Касселакис - грек-американец, известный банкир, проводник влияния американских демократов в греческом мире, и он скрепляет альянс Варфоломея с правительством Байдена. Его приход в греческую политику осенью 2023-го уже привёл к расколу в партии "СИРИЗА", которую Касселакис стремительно превращает из левой социалистической и национальной - в аналог Демократической партии США.

В то же время, Касселакисом очень недовольны и представители Элладской Церкви. Потому что Касселакис выступает за отделение Церкви от государства (что может лишить греческих священников государственных зарплат). И просто потому, что он - открытый гей и пропагандирует ценности ЛГБТ-сообщества.

Архиепископ Иероним, при всей вынужденной политкорректности, во время встречи с Касселакисом не сказал в отношении "однополых партнёрств" никаких благожелательных слов. Предстоятель ЭПЦ заявил: "Я с опаской отношусь к законопроекту". И добавил, что "нужно, чтобы у нас в руках был конкретный текст, чтобы его изучить" (что не более, чем дипломатическая уловка и объясняется нежеланием иерарха продолжать разговор по теме).

Иероним также добавил, что "принципы левых и СИРИЗА соответствуют принципам Церкви",- что едва ли может считаться комплиментом Касселакису. Ведь с точки зрения греческого политикума, Касселакис - никакой не левый, а правый империалист, разрушающий греческое социалистическое движение изнутри. Касселакиса уже называют убийцей левого движения в Греции, - и партии СИРИЗА, в частности.

Среди лидеров Элладской Православной Церкви нет поклонников Касселакиса и его идей, зато есть много его открытых противников. Например, епископ Пирейский Серафим (Мендзело‌пулос), регулярно критикующий законопроект об однополых союзах и "международного сионистского монстра".

Для греческого православного мира ситуация чревата осложнением отношений патриарха Варфоломея с национальными православными Церквами. Варфоломей вынужден балансировать между своими покровителями в Демократической партии США и объективно консервативным епископатом в Европе. В случае поражения Байдена на выборах, тёплый приём для Касселакиса в церквях Греции будет ещё под большим вопросом.

Касселакиса уже не желают видеть даже в некоторых американских греческих общинах. Например, в октябре 2023-го приход из Тарпон-Спрингс заявил Касселакису: "Не смей приезжать сюда! Тебе не рады в нашей церкви и на нашем празднике!".

Структуры РПЦ в Азербайджане - в рискованном положении

Местные представители Московской Патриархии оказались втянуты в армяно-азербайджанский конфликт и в политико-идеологический спор о "Кавказской Албании".

На последнем Синоде РПЦ, 27 декабря 2023 года на вдовствующую Бакинскую кафедру был назначен архиерей - им стал молодой иеромонах Филарет (Тихонов), проректор Коломенской духовной семинарии. Против Филарета тут же началась кампания в местных либеральных медиа. В условиях Азербайджана это означает, что Филарета объявляют не только "рукой Москвы" (что логично), но ещё и "про-армянским деятелем".

Главный редактор русской версии online канала Baku TV Ната Османлы заявила, что "нового епископа Филарета (абсолютно далекого от понимания политических процессов на Южном Кавказе) активно протежировал проармянский епископ Савва, архиерей Русской православной церкви, епископ Зеленоградский, викарий патриарха Московского и всея Руси, уроженец... Франции. Армянин наполовину".

Ситуация усугубляется внутренним разделением в Бакинской епархии. Часть клириков Азербайджана ожидала, что в местные архиереи произведут другого человека - известного местной публике по выступлениям в СМИ архимандрита Алексия (Никанорова), секретаря Бакинской епархии. Архимандрит Алексий известен однозначной поддержкой Азербайджана в армяно-азербайджанском конфликте. Его фигура была бы более выгодной для властей Азербайджана, нежели "чужой" москвич Филарет.

Кроме того, архимандрит Алексий - один из адептов концепции "албанского каталикосата". Многие учёные считают эту концепцию антинаучной, но азербайджанские власти систематически поддерживают публикации по теме "кавказской Албании", так как она позволяет объяснить права Азербайджана на Карабах (по мнению сторонников концепции, армяне - пришлое население на Кавказе, все армянские храмы на самом деле являются "албанскими", а Карабах был насильственно "армянизирован"). Диссертация архимандрита Алексия по теме "История христианства в Кавказской Албании" размещена на официальном сайте Бакинской епархии.

Молодому и неопытному бакинскому архиерею придётся явно непросто. Бакинская епархия - перед угрозой разделения на "проармянскую" и "проазербайджанскую" партии. Вдобавок к этому, архиерею придётся лавировать между местным духовенством и Патриархией, между властями Баку и Москвы. РПЦ и Армянскую Апостольскую Церковь связывают давние дружественные отношения, что на фоне сближения РФ с Азербайджаном ставит русское церковное руководство в очень сложное положение.

На храмы Арцаха, помимо их прежнего хозяина - Арцахской епархии ААЦ, теперь претендует малочисленная, но поддержанная азербайджанскими чиновниками самопровозглашённая "Албанская Церковь". Также велись разговоры о передаче части зданий - Бакинской епархии. Подробнее см.: "Исчезающая Церковь исчезающего государства".

В Грузии, на волне истории с иконой св. Матроны, активизировался спор по поводу уголовной ответственности за осквернение святынь и богохульство.

Глава юридического комитета грузинского парламента Грузии Анри Оханашвили заявил, что правящая партия "Грузинская мечта" уже готовит законопроект о защите святынь.

Местное либеральное сообщество, тем временем активно агитирует за декриминализацию богохульства. "Шокирующие действия, связанные с религией, в основном считаются необходимой частью общественных дискуссий, а не уголовным преступлением",- заявляет местный Институт исследования демократии. Одна из виновниц скандала, "гражданская активистка" Ната Перадзе, облившая икону краской, заявляет, что введение законов о богохульстве - "это диктатура".

Духовенство Грузинской Православной Церкви активно высказывается за введение закона. За закон уже выступил местоблюститель патриаршего престола, митрополит Шио (Муджири).

Митрополит Чкондидский, Цагерский и Лентехский Стефан (Калайджишвили) отмечает, что нынешний мизерный штраф за осквернение иконы в Грузии - явно контрастирует с уголовным сроком за сожжение флага ЕС (имеется в виду случай Лаши Шарухия): "На Западе тем, кто богохульствует и наглеет, нравится, что можно наказать человека на 6 лет за сожжение флага Евросоюза, и при этом заплатить 500 лари за богохульство, - но людям в Грузии это не нравится!" (примечательно, что митр.Стефан, в отличие от большинства грузинских-клириков консерваторов, не является сторонником политики РФ и поддерживает Украину).

К вопросу о возможных контурах будущего РПЦ (вопрос, который в последние месяцы задают примерно все, кто так или иначе связан с церковными проблемами).

❗️Труды покойного протоиерея Павла Адельгейма (1938-2013) не просто распространяются официальным церковным издательством - Издательством СПБДА.

❗️Предисловие к изданию, внимание, принадлежит митрополиту Тихону (Шевкунову),- совпало, конечно, что на момент подготовки издания тот был ещё Псковским и Порховским. 

"Отец Павел Адельгейм – один из выдающихся, известных и очень интересных священников Псковской епархии. Я с уважением отношусь к памяти отца Павла и знаю, что она не предана забвению, его помнят и любят в Пскове. Мы знаем и катехизическую его работу, и образовательную. Он был человеком со своей позицией, и эта позиция была для него принципиальна. У него были непростые отношения с правящим архиереем, и об этом мы тоже знаем. Но я не поставлен здесь судить, кто был прав, кто виноват. Время рассудит. Это был выдающийся пастырь, любящий Церковь Божию, который много потрудился ради Христа. И вспоминаем мы о нём с доброй памятью»,- сказано в обращении Тихона.

Книга издана на средства почитателей отца Павла, одним из инициаторов издания выступил Виктор Яковлев, артист Псковского театра драмы, председатель приходского совета храма свв.Жён Мироносиц во Пскове в 1989-2010 гг.

Протоиерей Павел Адельгейм известен также книгой "Догмат о Церкви в канонах и практике" (2002). Возможно, когда-то в будущем она станет программной для Русской Церкви?

"Священник — из одной религиозной структуры, паства — из другой, а молятся все в храме, который принадлежит третьей. Как оказалось, такое возможно. По крайней мере, в Вильнюсе",- это РИА-Новости так шутят про экзархат Константинополя в Литве.

О том, как экзарх, иеромонах Иустин (Кивилоо), прибывший из Эстонии, за неимением других зданий, служит в католическом костёле, для группы выходцев из РПЦ.

Но, на самом деле, у Константинополя - ещё и несколько иная модель развития Церкви, нежели у Москвы. Ему важна не "массовая национальная Церковь", а, прежде всего, партнёрские отношения с государственными властями и само по себе легальное присутствие в стране. Греки и не пытаются догнать и перегнать РПЦ по численности,- это было бы, в любом случае, нереальной задачей.

Лишить структуры Московского Патриархата статуса крупнейшей конфессии страны Константинополю не удалось даже в Эстонии, - хотя там ситуация со зданиями была явно в пользу греков. А в Литве здания исторических храмов - вообще в собственности РПЦ, а не в аренде. И позиции Виленско-Литовской епархии в стране - очень сильные.

Конкуренция здесь будет скорее не на уровне массовой религиозности, а в плоскости общественно-политической. В воздействии на СМИ, на власть.

Подробнее по вопросу - см. О перспективах экзархата Константинопольского патриархата в Литве.

Мировое православие, меж тем, постепенно стилистически возвращается в 1949 год. Патриарх Варфоломей возрождает риторику Константинопольского патриархата времён Холодной войны. С некоторыми новшествами из лексикона Демократической партии США.

15 января Варфоломей "лёгким движением руки" обвинил в украинском церковном расколе... Московский Патриархат.

На открытии Международной конференции "Апостол Павел в Анталии. Объем памяти. Свидетельство", Варфоломей сказал, что "в нашем мире религию эксплуатируют, ею манипулируют, её используют для оправдания самых дурных вещей, таких как национализм, фанатизм и фундаментализм". "Мы являемся свидетелями этого,- сказал Варфоломей,-. На наших глазах на Украине, с благословения Московского Патриархата, одних православных христиан совершенно неэтично и несправедливо - натравливают на других. Мы наблюдаем похожие вещи и на Ближнем Востоке, и в Северной Африке, где войны ведутся во имя религии и в ущерб жизни гражданского населения и его гуманитарным нуждам".

Таким образом, во-первых, наследие патриарха Константинопольского Афинагора и его полемика с патриархом Московским Алексием (Симанским) - на наших глазах реанимируются. Это означает, что патриарх Константинопольский, будучи проводником внешней политики США, должен теперь активно обвинять своего московского "конкурента" в том, что он действует в интересах Кремля. Для составления речей можно просто поднимать старые церковные журналы.

Во-вторых, Варфоломей явно акцептировал популярный у американских демократов дискурс о "вепонизации" (от англ. weapon - оружие, и weaponize - делать оружием). Так политики говорят о ситуации, когда их противники используют некий нейтральный объект в собственных политических целях. В принципе, в мире политики "вепонизируется" практически всё - ЛГБТ-движение, проблемы нацменьшинств или насилия над женщинами... Помимо участия в украинском вопросе, сотрудничество патриарха Варфоломея с греческим ЛГБТ-политиком Стефаносом Касселакисом, участие Варфоломея в продвижении "зелёной повестки" - всё это яркие примеры вепонизации религии (но, по законам жанра, признавать факт "вепонизации" себя самих нельзя,- можно только в отношении противника).

О "вепонизации религии" со стороны США и их союзников есть небезынтересный доклад МГИМО.

О связях патриарха Афинагора с ЦРУ подробный материал был выпущен в 2020 году греческим православным информагентством Romfea.

Активным спикером от Константинопольского патриархата по тематике "вепонизации православия" является глава Американской архиепископии КП Элпидофор (Ламбриниадис). В июле 2021 года Элпидофор прямо заявил: "Через сети Московского патриархата Российская
Федерация может оказывать влияние на новые национальные государства, возникшие после падения “железного занавеса”". В 2023 году Элпидофор выступал с лекцией о том, как Россия "вепонизирует религию", в Национальном разведывательном университете (NIU) - ведущем академическим учреждением разведывательного сообщества США, преподаватели и студенты которого состоят из представителей всех 18 агентств американского разведывательного сообщества (включая ЦРУ и ФБР), а также вооруженных сил США.

Украинским депутатам, затягивающим принятие законопроекта 8371 "о запрете УПЦ" - грозят дисциплинарной комиссией, и призывают их не бояться Божьего гнева.

Представитель фракции "Слуга народа" Елена Шуляк, комментируя нежелание нардепов голосовать за запрет УПЦ в интервью "Главкому", заявила, что, "если что-то выходит за пределы полномочий [депутата], это уже повод обратить внимание на профессиональную пригодность и способность эффективно выполнять свои обязанности".

"Если кого-то запугивают "Божьей карой", нужно обращаться в дисциплинарную комиссию, инициировать рассмотрение вопроса", – отметила она.

"Парламент - не место для дискуссии"? (с).

О сопротивлении депутатов Украинской Рады "антицерковному закону" и о том, как в 2023 году они фактически выиграли "войну спама" против собственной исполнительной власти - см.ранее на нашем канале: https://t.iss.one/blacknwhitepress/1600