Сегодня в ночь руководство УПЦ распространило сообщение о том, что в 10 утра в Лавру придёт комиссия опечатывать храмы. Священноначалие обращается с просьбой к верующим не поддаваться на провокации и молиться за украинское государство.

Ясно, что священноначалие не управляет ситуацией на улице и не может, в частности, контролировать народный гнев. Но если ситуация будет развиваться по сценарию "шуйского дела", то, видимо, украинские власти попытаются обвинить руководство УПЦ в организации массовых беспорядков.

Можно сказать, что теперь у УПЦ есть алиби. Хотя признает ли его украинское правосудие - всё равно большой вопрос. Сто лет назад в похожей ситуации в г.Шуя большевики всё равно обвинили во всём священников. Заявленную "руку заграницы" в деле, по факту, так и не нашли, - но всё равно расстреляли всех обвиняемых.

"Чтобы все, в том числе европейцы, сказали" (с)

Надо понимать, что для того, чтобы разогнать народ из КП Лавры, представителям украинской власти достаточно просто включить фейковую воздушную тревогу. Именно так, как мы помним, прогнали синодалов УПЦ от офиса украинского президента.

Это если дело, действительно, в имуществе и в памятниках культуры. И если просто хочется, чтобы люди ушли и не мешали "комиссии".

Но, видимо, задача другая и нечистоплотным политикам очень хочется посмотреть на бои православных в грязи.

Украинские радикалы, вслед за руководством УПЦ, тоже поспешили себя обезопасить: слили в сеть якобы "тайные" инструкции для своих (СПЖ восприняли это за чистую монету? Или сделали вид?) Будто бы они тоже запрещают своим драться:

"Задача – всех самых агрессивных, Пашу мерседеса затроллить, снять, что они ведут себя как быдло. И тут нельзя драться. Если вас начинают бить, вы просто говорите им, что они быдло-быдло. Можете говорить – полиция, помогите и т. д.";

"Потому что если туда будет заходить спецназ забирать Лавру, это все их агрессивное поведение очень поможет. Чтобы все, в том числе европейцы, сказали, что это какая-то террористическая группировка, а не монахи".

То есть, если теперь кто-то кого-то ударит - то все известные фамилии "в чуриках".

Итого, тут вопрос уже не в том, в каком лагере раньше сдадут нервы,- а в том, чьи люди ловчее монтируют видео. И чьи видео посмотрят "все, в том числе европейцы".

Борьба за святыни в XXI веке - она такая...

Про товарища Подоляка и его "гнойник". Думаю, что ж это всё напоминает. А вот же оно.

1920 год, заседание "комиссии по разрешению вопросов, связанных с ликвидацией Троице-Сергиевой Лавры как монастыря", протокол #2.

Член комиссии, тов.Розенталь:

"Я утверждаю, что Троице-Сергиевская Лавра - это гнойник на теле Советской России, который необходимо так или иначе отсечь".

Там весь текст - как из сегодняшних новостей составлен. И про то, что монахи ненадлежащим образом хранили произведения искусства (иконы "не отсортированы по эпохам"). И про то, что "при остановке работ дискредитируется Советская власть, т.к. работы Комиссия остановила, испугавшись каких-то угроз темной толпы". Председательствовал в той комиссии, кстати, бывший священник, товарищ Галкин.

В общем, Лавра другая, а люди - те же.

Вообще как-то заигрались украинские деятели с исторической реконструкцией, не находите?

Участь УПЦ - незавидная, как у героев русской сказки. Направо пойдёшь - Подоляку с гнойником найдёшь. Налево пойдёшь - владыку Клинского с метлой повстречаешь.

Вообще владыка Клинский с метлой - это такой живой контраргумент и для украинских националистов, и для псевдоэкспертов вроде Чапнина.

Первые утверждают, что УПЦ - агенты МП и вообще у Москвы "на задании". Вторые - что РПЦ - чуть ли не тоталитарная секта, в которой "слышен только один голос, и этот голос - голос патриарха Кирилла". Тем временем, как и у УПЦ, и у РПЦ, мягко говоря,- совсем другие проблемы.

УПЦ сейчас получает от "московских" не меньше, чем от своих. А вместо тоталитарной диктатуры патриарха в РПЦ практикуется системная информационная шизофрения. Речи владыки Клинского прямо противоречат высказываниям патриарха,- ну и что ж. Его за это не только никто не накажет,- но даже могут "премировать".

"Ну поставьте вы эти лавки!" (С)

Лукашенко потихоньку занимает ту нишу, которая освободилась с уходом Жириновского. В том числе, в церковном вопросе. Была бы возможность, каждый из них устроил бы в Церкви свою "модернизацию по-петровски". То есть, Церковь у них должна быть,- но она должна при этом "работать". Иначе "что ж это за уровень такой?!".

Из свежих идей Александра Григорьевича:

1. Разрешить монахам жениться и иметь детей (а то "начинается и педофилия, и мужеложество"; и вообще, как тогда Церковь может проповедовать семейные ценности??);

2. Разрешить людям сидеть во время богослужения (а то "извините, стоим колом там по два, по три часа, кто молится, а кто думает, скорей бы это закончилось!").

Похоже, у митрополита Павла кончается обычная жизнь и начинается "житие"?

СМИ сообщают, что СБУ вручила Павлу подозрение сразу по двум статьям Уголовного кодекса: 161 (разжигание межрелигиозной розни) и 436 (оправдание вооруженной агрессии РФ). И что владыку обвиняют в том, что он "проклинал Зеленского и его детей".

Кто-то из православных непременно сегодня скажет, что сравнения тут неуместны, новомученики XX века были другими, что это были люди святой жизни, - а это просто "Паша-Мерседес", с ним так и надо.

В принципе, в Патриархии последние 20 лет делали всё, чтобы подлинная история новомучеников не стала общеизвестной. Чтобы их представляли в формате "розовых пони". Поэтому - впереди те же грабли.

Коллеги с RTVI меня тут спрашивали, зачем же Зеленский на днях сказал про "религиозную свободу" на Украине, когда в его стране происходит вот это вот всё.

Высказала свою версию - что это робкая попытка НЛП (нейролингвистического программирования). Точнее сказать, как в "Москва слезам не верит": "Ты ляпай, но ляпай уверенно". Что это, в первую очередь, сигнал для внешней, западной аудитории,- а не обращение к собственному народу.

Всё-таки, Зеленский - не император Диоклетиан. Эта речь - речь испуганного человека, у которого земля уходит из-под ног. Который просто пытается спасти самого себя и спешно "оправдать то, что не имеет оправдания".

То, что мы видим сегодня в исполнении офиса Зеленского, - это не столько продуманное и хладнокровное богоборчество (хотя верующие люди об этом сейчас много говорят,- их можно понять), сколько истерика во время пожара. Как и в случае с большевиками в 1920-х-30-х, это, в общем-то, гонение не столько на Церковь,- сколько на собственный народ, который не выстраивается в линеечку и который нужно привести к повиновению.

Что тут сказать. Уникальный случай - представитель Церкви обратился с благодарностью к журналистам (обычно, наоборот, говорят, что от них всё зло).
Домашний арест для митр.Павла - с одной стороны, лучше СИЗО и может обезопасить его от убийства на улице "неустановленными лицами" (помним историю наместника Лавры, митр.Владимира (Богоявленского), убитого в 1918 году). Сделано это, конечно, не из заботы, - а потому что новый мученик - это, прежде всего, дискредитация режима с "самой большой религиозной свободой".
С другой стороны, такая форма ареста - это попытка укр.властей продолжить эскалацию конфликта в Лавре. Удивительно, что митр.Павлу разрешили записывать видеообращения. Получается, что: 1. Власти понимают, что митр. Павел не является каким-то реальным лидером сопротивления, и смутой не руководит; 2. При этом нужно набрать на него побольше компромата и всё-таки раскрутить смуту при его "руководстве"...

Социологи, кажется, польстили институту Церкви.

Новое исследование ВЦИОМ показывает, что неожиданно высоко россияне оценили степень влияния Церкви в обществе. Показатели, конечно, не такие, как у армии - но зато, например, выше, чем у той же Церкви в 2003 году.

Гендиректор ВЦИОМа Фёдоров описывает это как успех РПЦ, - ведь, казалось бы, Церковь - тот институт, "звёздный час" которого уже прошёл.

Герой исследования, конечно, "сам обманываться рад". Однако ж непонятно, чему тут радоваться. О росте влияния РПЦ говорят люди с, мягко говоря, различными взглядами. Грубо говоря, тезис "современная Россия= православная империя" у условного Кирилла Фролова вызывает восторг, а у условного Кирилла (Говоруна) или его российского аналога - бурю возмущения. Получается, что ВЦИОМ просто сложил "фроловых" и "говорунов" вместе и отметил рост их числа.

Митрополит Павел (Лебедь) записал своё первое обращение с домашнего ареста.

- "Пастыри должны переосмыслить свой образ жизни. Потому что может быть с каждым - как со мной";

- "Сегодня я - позор для многих. Ничего, придёт час, и мы воскреснем вместе со Христом".

Кажется, те, кто его арестовал - "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо" (с).

По сети гуляет "вброс" про готовящийся переход Луганской епархии под прямое управление московского патриарха (без ссылки на источник, конечно же).

Что тут особенно пронзительно - так это жизненная траектория митрополита Луганского и Алчевского Пантелеимона (Поровознюка).

Уроженец Винницкой области, убеждённый за-украинец, - по иронии судьбы он оказался чуть ли не в авангарде луганско-донецкого воссоединения с Россией. Наверное, если бы ему предоставили возможность выбирать,- он бы такую судьбу не выбрал.

Владыка, который был в перманентном конфликте с собственной епархией и с приходскими "ватниками", который последовательно пресекал в епархии всю пророссийскую активность, которого паства дразнила "бандеровцем", - теперь под персональными санкциями Зеленского и чуть ли не глашатай "русского мира". Это какая-то усмешка Господа Бога.

⚡️МИД РФ требует от украинских властей немедленного освобождения митрополита Павла (Лебедя).

Из заявления посла по особым поручениям Г. Аскольдовича:

"Глубоко переживаем за судьбу владыки Павла, который, как известно, находится под домашним арестом и в электронных кандалах. Его фигура приобретает для людей доброй воли образ мученика за православную веру. На этом фоне верхом цинизма являются слова В.Зеленского, заявившего, что Украина – это территория самой большой религиозной свободы.

Требуем немедленного освобождения митрополита Павла и предоставления ему соответствующей медицинской помощи".

В целом мы здесь⬆️ видим возвращение к ещё одной практике времён Холодной войны. Методика идеологического давления на враждебный блок с опорой на имя известного "политического" или "религиозного" сидельца изобретена, как известно, в странах НАТО. Но нет ничего удивительного в том, что один из ключевых противников рано или поздно её скопирует и тоже начнёт применять.

Главный вопрос, в связи с требованием МИДа освободить митрополита Павла (Лебедя) ⬆️ - не навредит ли это лично митр.Павлу. Но логика такова, что привлечение внимания мировой общественности к сидельцу за убеждения, как правило, заставляет власти репрессирующего государства быть более аккуратными с арестантом. Вероятно, что и не выпустят,- но уже не смогут просто так уморить в застенках. И медицинскую помощь должны предоставлять.

В истории Церкви похожая ситуация была с патриархом Тихоном. Церковное предание рассказывает о том, как большевики умучали святителя. Хотя, строго говоря, он умер своей смертью,- а большевики его лечили в частной клинике и скорее берегли (не для хороших, впрочем, дел).

Что ещё интересно в обращении Аскольдовича - так это взгляд МИДа на украинский церковный вопрос. УПЦ в нём названа канонической Церковью, а ПЦУ - раскольниками. А само обращение вышло спустя несколько дней после включения слов о защите Русской Православной Церкви в концепцию внешней политики РФ.

Получается, гос власть РФ воспринимает УПЦ как часть РПЦ,- и в т.ч. поэтому за неё теперь вступается.

Это к вопросу о том, как Патриархия оценивает решения "феофаниевского собора". Группа зилотов вроде отца Андрея Новикова с мая прошлого года рассуждает о Феофании в духе "не забудем-не простим". Но патриарх Кирилл этой позиции вслух никогда не поддерживал. Теперь понятно, почему.

Новинка от православных офтальмологов. Проверь своё духовное зрение. Глазная клиника "Малофеевъ и Ко". Открывают третий глаз, с гарантией.

К вопросу об информационных войнах на церковном материале. И о медиа-грамотности)

Заголовок:

"Лишен сана подписант антивоенного обращения священников РПЦ".

Выясняем суть дела. Быв.протоиерей Андрей Львов из Ивановской епархии, самовольно оставивший приход и перешедший в т.н. Апостольскую Православную Церковь, задним числом лишён сана по прежнему месту работы.

То есть, он сначала оставил приход, уехал из России, перешёл в раскольническую, с точки зрения РПЦ, структуру,- а уже потом его бывшее начальство просто официально признало этот факт. Как ни странно, отлучения от Церкви даже не было,- только лишение сана. То есть, решение местного церковного суда, строго говоря, предельно либеральное. Странно было бы называть священником РПЦ человека, который сам таковым называться не хочет.

В принципе, ничего интересного в этом сюжете нет, и никто не стал бы о нём писать. Но поскольку в анамнезе у человека подписание "антивоенного письма священников" (в марте 2022-го), то включается пропагандистская машина, и начинается игра в напёрстки с причинно-следственными связями. Получаем: "злые московские попы репрессировали "антивоенного батюшку".

Кстати, если бы включились попагандисты из противоположного лагеря, то они могли бы изложить историю отца Андрея по-другому. Написали бы про "банный скандал" в Ивановской митрополии, про то, что сын батюшки построил спа-комплекс на территории монастыря. Про то, что отец Андрей, - приёмный сын известного адвоката Генри Резника,- угрожал руководству Ивановской митрополии уголовными делами, если ему не дадут настоятельство там, где он хочет. Иные могли бы даже Российский еврейский конгресс приплести.

Так что тут, как и везде, - вопрос оптики.

Журналистам-расследователям на заметку. Подписантов того письма было около 300 человек. Кто бы просто так, без пафоса, составил таблицу: кто из подписантов, спустя какое время и по какой причине изменил свой статус в церковной системе. Кто именно "пострадал" от священноначалия (а не просто эмигрировал), и чьи страдания связаны напрямую с письмом (а не случились больше года спустя на совсем другой почве).

Первый итог кампании против Киево-Печерской Лавры, который уже очевиден - это моральный кризис среди "православных либералов" в России и других странах быв.СССР.

Этот слой верующих РПЦ традиционно ориентирован на "западные/европейские ценности", высоко ценит свободу совести и долгие годы был склонен идеализировать Константинопольский патриархат. В частности, в патриархе Варфоломее многие до сих пор видели религиозного лидера, более либерального, более терпимого, менее подвластного сильным мира сего, более соответствующего христианским идеалам, нежели патриарх Кирилл.

Заново полюбить Кирилла русская либеральная интеллигенция - явно не готова, но и вера в Варфоломея на фоне событий с Лаврой у неё явно пошатнулась. Варфоломей не только ни разу не выступил против дискриминации УПЦ, но, напротив, претендует на захват Киево-Печерской Лавры (даже в обход ПЦУ). На фоне такого поведения Варфоломея даже одиозный Филарет (Денисенко), призвавший власти оградить верующих УПЦ от физической расправы и избежать кровопролития - выглядит благородно.

Либеральные православные эксперты пока что не могут принять этой реальности и переживают т.н. "стадию торга". Происходит мозговой штурм и поиск политкорректного языка для описания происходящего.

Например, теолог-эмигрант из Белоруссии Н.Василевич вынесла рационализаторское предложение: "сейчас следует рассматривать конфликт вокруг УПЦ как эмоциональный срыв украинского общества".

Идея, впрочем, была принята в штыки даже в либеральной среде. Так как даже критически настроенные к УПЦ люди не могут назвать организованную кампанию по травле - "народным гневом". Хотя бы исходя из принципа интеллектуальной честности. Всё-таки, видеоматериалов в сети уже много, и народ там виден как раз на стороне защитников УПЦ, тогда как на стороне нападения - выездные бригады пропагандистов.

Как долго Константинополь и лично Варфоломей будут сохранять статус "непререкаемого авторитета" для беглецов из РПЦ, и как скоро русские православные интеллектуалы начнут задавать вселенскому патриарху вопросы,- вот что действительно интересно. Особенно с учётом того, что люди, которых принимает Варфоломей, - это в основном те, кто и прежнему своему церковному начальству не давал спокойно жить.

Или, ступив на европейскую почву, борцы за правду трансформируются в послушных конформистов?