Вечер пятницы - снова время поговорить о кино.
❗️"Религиозный хоррор" "Еретик" с Хью Грантом в главной роли уже в прокате. Строго 18+.
Любители "ужастиков" могут быть разочарованы. Реально фильм будет интересен только людям, по-настоящему заинтересованным в религиозных вопросах (то есть, нужно быть или верующим, или специалистом по религии, или и то, и другое).
В фокусе - мормоны, но не только они.
Оператор - кореец, так что фильм - на стыке азиатского и американского кино.
Рецензия от админа канала "Чëрное и белое", с разбором некоторых религиозных символов и контекста - на "Столе":
https://s-t-o-l.com/tserkov/53545-film-eretik-ili-vo-chto-eshchye-my-verim-tolko-blagodarya-marketingu/
❗️"Религиозный хоррор" "Еретик" с Хью Грантом в главной роли уже в прокате. Строго 18+.
Любители "ужастиков" могут быть разочарованы. Реально фильм будет интересен только людям, по-настоящему заинтересованным в религиозных вопросах (то есть, нужно быть или верующим, или специалистом по религии, или и то, и другое).
В фокусе - мормоны, но не только они.
Оператор - кореец, так что фильм - на стыке азиатского и американского кино.
Рецензия от админа канала "Чëрное и белое", с разбором некоторых религиозных символов и контекста - на "Столе":
https://s-t-o-l.com/tserkov/53545-film-eretik-ili-vo-chto-eshchye-my-verim-tolko-blagodarya-marketingu/
Абхазский церковный вопрос, о котором мы много писали, - ещё более сложный, чем осетинский. Прежде всего, ввиду активного участия в нëм российской стороны, - увы, до недавних пор, в основном, непрофессионального и деструктивного.
Маргинализация православия в Абхазии (как и всей общественной и политической жизни в этой стране) долгие годы усугублялась целенаправленным вмешательством бывшего главы АП РФ Владислава Суркова. Инструментом Суркова в намеренной хаотизации религиозной жизни в "полупризнанной" республике стали российские православные "эксперты" из право-радикальных кругов. Сотрудники Института стран СНГ К. Затулина и телеканала "Царьград" К. Малофеева, при всех разногласиях между их хозяевами по острым политическим вопросам, - долгие годы в абхазском церковном вопросе действовали синхронно, разжигая одновременно антигрузинские и антироссийские настроения среди местных верующих, и сталкивая местное православие на обочину общественной жизни.
В Южной Осетии РПЦ более-менее последовательно выдерживала линию уважения к Грузинской Церкви и невмешательства в дела чужой канонической территории, и поэтому не поддержала создание там альтернативной "Аланской епархии". Тогда как в Абхазии, ввиду сильного давления извне, поведение РПЦ, вследствие деструктивной сурковской политики, выглядит уже не столь безупречно.
Официальные представители Русской Церкви всегда заявляли об уважении к каноническому праву и невмешательстве во внутренние дела Абхазии. Однако представители российской "мягкой силы" в лице "православных экспертов" и "православных журналистов" - много лет подряд активно поддерживали местную неканоническую "Абхазскую Православную Церковь". В 2010-х годах даже в эфире патриархийного телеканала "Спас" местного клирика ГПЦ, иерея Виссариона Аплиа, переставшего поминать своего правящего архиерея, патриарха Илию, - представляли как "главу Абхазской Православной Церкви" и "представителя канонического православия в Абхазии".
Одним из ключевых нарративов сурковской пропаганды в Абхазии стало противопоставление друг другу двух групп абхазского духовенства - группы иерея Виссариона Аплиа с центром в Сухумском кафедральном соборе, как якобы "пророссийской" и "канонической", и группы архимандрита Дорофея (Дбара) с центром в Ново-Афонском монастыре, как якобы "прозападной" и "раскольнической". Ситуация подпитывалась желанием иерея Виссариона и коммерсантов из его окружения изгнать архимандрита Дорофея из Ново-Афонского монастыря, и поставить монастырь - самый крупный православный приход в стране и крупный туристический объект - под свой личный контроль. В результате, в абхазском православии, в сравнении с "тихо прозябающим" осетинским, - на радость пропагандистам, всë "полыхало".
❗️На практике, формула "пророссийские православные против прозападных" была наглядно опровергнута в ходе последнего политического кризиса в Абхазии. Виссарион (Аплиа) не выступил в защиту пророссийского президента Бжании и даже вëл переговоры с его оппонентами. Тогда как архимандрит Дорофей заявил о своëм нейтралитете в политических вопросах. А Ново-Афонский монастырь, в отличие от АПЦ, поучаствовал в финансировании гуманитарной помощи для жителей Курской области, пострадавших от нападений ВСУ.
Заметно, что с уходом Суркова ситуация начала медленно исправляться. Прежние нарративы больше не поддерживаются российскими чиновниками, стоящими сегодня на позиции невмешательства в местную церковную жизнь. В результате глава Института стран СНГ Константин Затулин фактически свернул свою активность в отношении Ново-Афонского монастыря, а в своëм январском интервью - однозначно дистанцировался от образа покровителя российских правых радикалов. Эксперт Института стран СНГ Владимир Новиков в последнем комментарии к политическому кризису в Абхазии также признал,
что упорно искать в Абхазии западное вмешательство - "значит работать на идею".
Окончание поста:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2316
Маргинализация православия в Абхазии (как и всей общественной и политической жизни в этой стране) долгие годы усугублялась целенаправленным вмешательством бывшего главы АП РФ Владислава Суркова. Инструментом Суркова в намеренной хаотизации религиозной жизни в "полупризнанной" республике стали российские православные "эксперты" из право-радикальных кругов. Сотрудники Института стран СНГ К. Затулина и телеканала "Царьград" К. Малофеева, при всех разногласиях между их хозяевами по острым политическим вопросам, - долгие годы в абхазском церковном вопросе действовали синхронно, разжигая одновременно антигрузинские и антироссийские настроения среди местных верующих, и сталкивая местное православие на обочину общественной жизни.
В Южной Осетии РПЦ более-менее последовательно выдерживала линию уважения к Грузинской Церкви и невмешательства в дела чужой канонической территории, и поэтому не поддержала создание там альтернативной "Аланской епархии". Тогда как в Абхазии, ввиду сильного давления извне, поведение РПЦ, вследствие деструктивной сурковской политики, выглядит уже не столь безупречно.
Официальные представители Русской Церкви всегда заявляли об уважении к каноническому праву и невмешательстве во внутренние дела Абхазии. Однако представители российской "мягкой силы" в лице "православных экспертов" и "православных журналистов" - много лет подряд активно поддерживали местную неканоническую "Абхазскую Православную Церковь". В 2010-х годах даже в эфире патриархийного телеканала "Спас" местного клирика ГПЦ, иерея Виссариона Аплиа, переставшего поминать своего правящего архиерея, патриарха Илию, - представляли как "главу Абхазской Православной Церкви" и "представителя канонического православия в Абхазии".
Одним из ключевых нарративов сурковской пропаганды в Абхазии стало противопоставление друг другу двух групп абхазского духовенства - группы иерея Виссариона Аплиа с центром в Сухумском кафедральном соборе, как якобы "пророссийской" и "канонической", и группы архимандрита Дорофея (Дбара) с центром в Ново-Афонском монастыре, как якобы "прозападной" и "раскольнической". Ситуация подпитывалась желанием иерея Виссариона и коммерсантов из его окружения изгнать архимандрита Дорофея из Ново-Афонского монастыря, и поставить монастырь - самый крупный православный приход в стране и крупный туристический объект - под свой личный контроль. В результате, в абхазском православии, в сравнении с "тихо прозябающим" осетинским, - на радость пропагандистам, всë "полыхало".
❗️На практике, формула "пророссийские православные против прозападных" была наглядно опровергнута в ходе последнего политического кризиса в Абхазии. Виссарион (Аплиа) не выступил в защиту пророссийского президента Бжании и даже вëл переговоры с его оппонентами. Тогда как архимандрит Дорофей заявил о своëм нейтралитете в политических вопросах. А Ново-Афонский монастырь, в отличие от АПЦ, поучаствовал в финансировании гуманитарной помощи для жителей Курской области, пострадавших от нападений ВСУ.
Заметно, что с уходом Суркова ситуация начала медленно исправляться. Прежние нарративы больше не поддерживаются российскими чиновниками, стоящими сегодня на позиции невмешательства в местную церковную жизнь. В результате глава Института стран СНГ Константин Затулин фактически свернул свою активность в отношении Ново-Афонского монастыря, а в своëм январском интервью - однозначно дистанцировался от образа покровителя российских правых радикалов. Эксперт Института стран СНГ Владимир Новиков в последнем комментарии к политическому кризису в Абхазии также признал,
что упорно искать в Абхазии западное вмешательство - "значит работать на идею".
Окончание поста:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2316
В продолжение темы абхазского церковного вопроса.
Начало поста:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2315
Единственный псевдо-эксперт из пула миллиардера Малофеева, продолжающий сталкивать "Абхазскую Православную Церковь" с Ново-Афонским монастырëм и обвинять народ и власти Абхазии в "прозападных настроениях" и "связях с разведками натовских стран" - журналист "Царьграда" Михаил Тюренков.
Фантазии Тюренкова давно вызывают возмущение внутри Абхазии. Последняя публикация Тюренкова, сделанная в дни очередного внутриполитического кризиса в стране, - явно переполнила чашу терпения местных верующих. На обвинения прихожан Ново-Афонского монастыря в "абхазском национализме" по ссылке отвечает член местного церковного совета Дионис Яланчиди, - профессиональный юрист и грек по национальности (объективно до половины активных прихожан монастыря - этнические русские, греки, армяне, а также выходцы из смешанных семей). Весьма вероятно, что самого Тюренкова скоро будут выдворять и с российских площадок, ввиду систематического разжигания им межнациональной и межрелигиозной розни.
Конструктивного выхода из абхазского церковного кризиса, как и из осетинского, впрочем, до сих пор не просматривается.
О сложном положении Грузинской Церкви в абхазском вопросе - в НГ-Религии:
Грузинский патриархат отчаянно лавирует между Москвой и Константинополем
Начало поста:
https://t.iss.one/blacknwhitepress/2315
Единственный псевдо-эксперт из пула миллиардера Малофеева, продолжающий сталкивать "Абхазскую Православную Церковь" с Ново-Афонским монастырëм и обвинять народ и власти Абхазии в "прозападных настроениях" и "связях с разведками натовских стран" - журналист "Царьграда" Михаил Тюренков.
Фантазии Тюренкова давно вызывают возмущение внутри Абхазии. Последняя публикация Тюренкова, сделанная в дни очередного внутриполитического кризиса в стране, - явно переполнила чашу терпения местных верующих. На обвинения прихожан Ново-Афонского монастыря в "абхазском национализме" по ссылке отвечает член местного церковного совета Дионис Яланчиди, - профессиональный юрист и грек по национальности (объективно до половины активных прихожан монастыря - этнические русские, греки, армяне, а также выходцы из смешанных семей). Весьма вероятно, что самого Тюренкова скоро будут выдворять и с российских площадок, ввиду систематического разжигания им межнациональной и межрелигиозной розни.
Конструктивного выхода из абхазского церковного кризиса, как и из осетинского, впрочем, до сих пор не просматривается.
О сложном положении Грузинской Церкви в абхазском вопросе - в НГ-Религии:
Грузинский патриархат отчаянно лавирует между Москвой и Константинополем
Среди категорий лиц, которые за постсоветский период больше всех поработали в направлении "превращения Церкви в цирк", - "православные журналисты" и "православные эксперты" однозначно займут "почëтное" место.
Кто-то наверняка скажет, что в одном из кругов ада для них заготовлен особый, "журналистский" котëл. И почëтная грамота за пожизненное "отстаивание взглядов".
О феномене "православного журналиста Тюренкова". Для иллюстрации, стоит посмотреть две видеозаписи. На них - два похожих человека в чëрных курточках и с микрофонами.
На первой - ещë вполне православный журналист Александр Невзоров* берëт интервью у русского патриарха Алексия II. Испрашивает совета Святейшего, "как нам защищать Церковь", и как бороться с националистами на Украине.
На второй - ещё вполне системный церковный журналист Михаил Тюренков берëт интервью у грузинского патриарха Илии II (в смиренном взгляде человека, держащего микрофон, нет и намëка на будущую поддержку раскола на канонической территории Грузинской Церкви и на будущее творчество в стилистике Союза воинствующих безбожников).
Дионис Яланчиди, православный грек из Абхазии, меж тем, весьма остроумно ответил на фантазии Тюренкова по поводу "абхазского национализма" и "псевдоправославной секты" в Ново-Афонском монастыре.
Тюренкову и его работодателям стоит учесть, что Кавказ - не московская кухня. Люди, которых вы взялись оскорблять, совсем недавно голыми руками захватывали танки.
Можно было бы поставить привычный #шутка_юмора. Впрочем, ситуация не вполне смешная.
*- признан иноагентом и экстремистом в РФ
Кто-то наверняка скажет, что в одном из кругов ада для них заготовлен особый, "журналистский" котëл. И почëтная грамота за пожизненное "отстаивание взглядов".
О феномене "православного журналиста Тюренкова". Для иллюстрации, стоит посмотреть две видеозаписи. На них - два похожих человека в чëрных курточках и с микрофонами.
На первой - ещë вполне православный журналист Александр Невзоров* берëт интервью у русского патриарха Алексия II. Испрашивает совета Святейшего, "как нам защищать Церковь", и как бороться с националистами на Украине.
На второй - ещё вполне системный церковный журналист Михаил Тюренков берëт интервью у грузинского патриарха Илии II (в смиренном взгляде человека, держащего микрофон, нет и намëка на будущую поддержку раскола на канонической территории Грузинской Церкви и на будущее творчество в стилистике Союза воинствующих безбожников).
Дионис Яланчиди, православный грек из Абхазии, меж тем, весьма остроумно ответил на фантазии Тюренкова по поводу "абхазского национализма" и "псевдоправославной секты" в Ново-Афонском монастыре.
Тюренкову и его работодателям стоит учесть, что Кавказ - не московская кухня. Люди, которых вы взялись оскорблять, совсем недавно голыми руками захватывали танки.
Можно было бы поставить привычный #шутка_юмора. Впрочем, ситуация не вполне смешная.
*- признан иноагентом и экстремистом в РФ
"Склонность к атеизму жителей СЗФО и УФО" - это, на самом деле, склонность "Коммерсанта" к кликбейтным заголовкам. А также эхо "волны", связанной с назначением полпредом в УрФО Артëма Жоги (есть мнение, что институт полномочных представителей в федеральных округах - вновь усиливается, поэтому и в медиа тема округов снова звучит активно) .
Предполагаем, что картина, описанная сотрудниками НИУ ВШЭ по Северо-Западу, - сложилась на основе данных по Санкт-Петербургу, а картина по Уралу - на основе, соответственно, опросов в Екатеринбурге (полные результаты исследования пока пока не выложены в сеть, поэтому проверить сложно).
❗️СЗФО таким образом даëт 42% атеистов, УФО - 47% (при 31% в среднем по России).
Оба мегаполиса по многим параметрам - "выпадают" даже из собственных областей (области и называются по-другому, "Ленинградская" и "Свердловская", и никто не спешит их переименовать; и в плане религии там тоже - существенные различия). И Ленинградская (!), и Свердловская (как бы это абсурдно ни звучало!) области - это регионы с большим количеством монастырей и крепкими православными традициями.
Особенно сильный контраст - между Екатеринбургом и его областью. Там ситуация усугубляется сложными взаимоотношениями между местными элитами. Ещё в 90-е годы во времена конфликта между Эдуардом Росселем и Аркадием Чернецким сложилась своеобразная матрица. Губернатор Свердловской области, а затем председатель Свердловской облдумы Россель поддерживал инициативы РПЦ и консервативные ценности. В то же время мэр Екатеринбурга Чернецкий позиционировал себя как светский политик и ориентировался на местную либеральную общественность.
Митрополит Екатеринбургский Евгений (Кульберг) явно нацелился на то, чтобы сгладить это многолетнее противостояние. Назначение на Урал Артëма Жоги, связанного с кругом Сергея Кириенко, вполне соответствует политике Екатеринбургской митрополии последних лет по встраиванию православного Екатеринбурга в мощную дивеевскую эко-систему.
Как мы уже писали, сотрудничество с кругом Сергея Кириенко для митрополита Евгения - это, в том числе, и возможность "разбавить" навязчивую опеку миллиардера Константина Малофеева в отношении екатеринбургского православия. Владыка явно больше заинтересован в сотрудничестве с государством, в крупных федеральных проектах, а не в полумаргинальных имперско-монархических инициативах.
О специфике отношения к православию в Екатеринбурге есть статья в НГ-Религии (2022 год, но не утратила актуальности).
При этом, оба мегаполиса на самом деле не столько "либеральны", сколько ещё и склонны к радикализму, в том числе религиозному. Из истории православного Петербурга - не вычеркнуть митрополита Иоанна Снычëва и Константина Душенова, а из истории Екатеринбурга - не стереть имя Сергия (Романова), хотя такие попытки и предпринимаются.
https://www.kommersant.ru/doc/7326225
Предполагаем, что картина, описанная сотрудниками НИУ ВШЭ по Северо-Западу, - сложилась на основе данных по Санкт-Петербургу, а картина по Уралу - на основе, соответственно, опросов в Екатеринбурге (полные результаты исследования пока пока не выложены в сеть, поэтому проверить сложно).
❗️СЗФО таким образом даëт 42% атеистов, УФО - 47% (при 31% в среднем по России).
Оба мегаполиса по многим параметрам - "выпадают" даже из собственных областей (области и называются по-другому, "Ленинградская" и "Свердловская", и никто не спешит их переименовать; и в плане религии там тоже - существенные различия). И Ленинградская (!), и Свердловская (как бы это абсурдно ни звучало!) области - это регионы с большим количеством монастырей и крепкими православными традициями.
Особенно сильный контраст - между Екатеринбургом и его областью. Там ситуация усугубляется сложными взаимоотношениями между местными элитами. Ещё в 90-е годы во времена конфликта между Эдуардом Росселем и Аркадием Чернецким сложилась своеобразная матрица. Губернатор Свердловской области, а затем председатель Свердловской облдумы Россель поддерживал инициативы РПЦ и консервативные ценности. В то же время мэр Екатеринбурга Чернецкий позиционировал себя как светский политик и ориентировался на местную либеральную общественность.
Митрополит Екатеринбургский Евгений (Кульберг) явно нацелился на то, чтобы сгладить это многолетнее противостояние. Назначение на Урал Артëма Жоги, связанного с кругом Сергея Кириенко, вполне соответствует политике Екатеринбургской митрополии последних лет по встраиванию православного Екатеринбурга в мощную дивеевскую эко-систему.
Как мы уже писали, сотрудничество с кругом Сергея Кириенко для митрополита Евгения - это, в том числе, и возможность "разбавить" навязчивую опеку миллиардера Константина Малофеева в отношении екатеринбургского православия. Владыка явно больше заинтересован в сотрудничестве с государством, в крупных федеральных проектах, а не в полумаргинальных имперско-монархических инициативах.
О специфике отношения к православию в Екатеринбурге есть статья в НГ-Религии (2022 год, но не утратила актуальности).
При этом, оба мегаполиса на самом деле не столько "либеральны", сколько ещё и склонны к радикализму, в том числе религиозному. Из истории православного Петербурга - не вычеркнуть митрополита Иоанна Снычëва и Константина Душенова, а из истории Екатеринбурга - не стереть имя Сергия (Романова), хотя такие попытки и предпринимаются.
https://www.kommersant.ru/doc/7326225
Коммерсантъ
К атеизму склонны жители СЗФО и УФО
Подробнее на сайте
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит Тихон, меж тем, - пребывает в тональности ля минор.
Традиция архиерейской игры на фисгармонии восходит к митрополиту Серафиму (Чичагову). Последний даже писал музыку для фисгармонии. Играл на фисгармонии и епископ Михаил (Мудьюгин).
Видео - с официальной страницы кота Владыки в VK.
Традиция архиерейской игры на фисгармонии восходит к митрополиту Серафиму (Чичагову). Последний даже писал музыку для фисгармонии. Играл на фисгармонии и епископ Михаил (Мудьюгин).
Видео - с официальной страницы кота Владыки в VK.
Книга Павла Скрыльникова "Патриарх Сергий. Время "несостоявшейся Церкви"", - меж тем, появилась на Ozon!
Издательство "Заячий остров" - новый проект канала "Чëрное и белое".
❗️Наш канал никогда не просил любимых читателей о донатах и финансовой поддержке, но на этот раз просит поддержать нас покупкой книги. То есть, это будет Ваш донат и знак того, что мы делаем что-то нужное и интересное.
Книга российского религиоведа и журналиста Павла Скрыльникова посвящена "архитектору" современной Русской Православной Церкви - патриарху Сергию (Страгородскому; +1944).
Издание выходит в год 80-летия со дня смерти патриарха Сергия. Рекомендовано всем, кто изучает историю и богословие РПЦ ХХ века и хочет понять, почему Русская Церковь сегодня устроена именно так.
Мы захотели совместить профессиональный журналистский подход и серьëзную научную базу. Сделать так, чтобы книга была одновременно интересной и серьëзной в академическом отношении. Поэтому мы собрали уникальный творческий коллектив.
✅ Автор книги - Павел Скрыльников - известен многим из вас, как яркий молодой журналист, заместитель руководителя отдела "Религия и мировоззрение" РИА Новости.
✅ Научным редактором и рецензентом издания выступил известный историк Церкви, профессор Общецерковной докторантуры и аспирантуры, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский.
✅ Редактор книги - Татьяна Петрова, заместитель главного редактора издательства «Даниловский благовестник», автор многих книг по церковной истории, включая известное многим «Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)».
✅ Отдельной строкой стоит сказать про стильный дизайн. Благодарность Андрею Афанасьеву, профессиональному дизайнеру, по совместительству - выпускнику факультета теологии Университета им. Д. Бонхëффера (видимо, поэтому Андрей так прочувствовал специфику нашего материала). Что означает наша обложка, читатели уже расшифровали.
Ссылка на страницу книги на Ozon:
https://ozon.ru/t/qZ3j2P
Издательство "Заячий остров" - новый проект канала "Чëрное и белое".
❗️Наш канал никогда не просил любимых читателей о донатах и финансовой поддержке, но на этот раз просит поддержать нас покупкой книги. То есть, это будет Ваш донат и знак того, что мы делаем что-то нужное и интересное.
Книга российского религиоведа и журналиста Павла Скрыльникова посвящена "архитектору" современной Русской Православной Церкви - патриарху Сергию (Страгородскому; +1944).
Издание выходит в год 80-летия со дня смерти патриарха Сергия. Рекомендовано всем, кто изучает историю и богословие РПЦ ХХ века и хочет понять, почему Русская Церковь сегодня устроена именно так.
Мы захотели совместить профессиональный журналистский подход и серьëзную научную базу. Сделать так, чтобы книга была одновременно интересной и серьëзной в академическом отношении. Поэтому мы собрали уникальный творческий коллектив.
✅ Автор книги - Павел Скрыльников - известен многим из вас, как яркий молодой журналист, заместитель руководителя отдела "Религия и мировоззрение" РИА Новости.
✅ Научным редактором и рецензентом издания выступил известный историк Церкви, профессор Общецерковной докторантуры и аспирантуры, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии, главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук Михаил Шкаровский.
✅ Редактор книги - Татьяна Петрова, заместитель главного редактора издательства «Даниловский благовестник», автор многих книг по церковной истории, включая известное многим «Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского)».
✅ Отдельной строкой стоит сказать про стильный дизайн. Благодарность Андрею Афанасьеву, профессиональному дизайнеру, по совместительству - выпускнику факультета теологии Университета им. Д. Бонхëффера (видимо, поэтому Андрей так прочувствовал специфику нашего материала). Что означает наша обложка, читатели уже расшифровали.
Ссылка на страницу книги на Ozon:
https://ozon.ru/t/qZ3j2P
OZON
Патриарх Сергий: время "несостоявшейся Церкви" купить на OZON по низкой цене (1764654133)
Патриарх Сергий: время "несостоявшейся Церкви" – покупайте на OZON по выгодным ценам! Быстрая и бесплатная доставка, большой ассортимент, бонусы, рассрочка и кэшбэк. Распродажи, скидки и акции. Реальные отзывы покупателей. (1764654133)
Свете тихий - ПР - 11 14
<unknown>
Предлагаем также вашему вниманию аудиозапись программы на радио Московской митрополии, посвящëнной патриарху Сергию (Страгородскому), с участием Павла Скрыльникова. Ведущий - священник Димитрий Огнев.
❗️Книга религиоведа и журналиста П.Скрыльникова "Патриарх Сергий. Время " несостоявшейся Церкви"" - теперь доступна на Ozon по ссылке: https://ozon.ru/t/meBjV85
❗️Книга религиоведа и журналиста П.Скрыльникова "Патриарх Сергий. Время " несостоявшейся Церкви"" - теперь доступна на Ozon по ссылке: https://ozon.ru/t/meBjV85